1
00:00:00.250 --> 00:00:22.450
والمراد بتفسير علم التفسير ككل هو العلم الذي يعرف به كتاب الله المنزل على نبيي محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه المراد بعلم التفسير هو العلم الذي يعرف

2
00:00:22.650 --> 00:00:42.350
به كتاب الله المنزل على نبي محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه ويسمى احيانا بالتأويل. يعني لو ذهبنا الى كتب التفسير نجد من المفسرين من يسمي

3
00:00:42.800 --> 00:01:06.050
التفسير بالتأويل فيقول تأويل القرآن اي تفسير القرآن. ويقول القول في تأويل هذه الاية واختلف اهل التأويل هذه الكلمة لا نستغربها لان كلمة التفسير ادي كلمة يعبر عنها ويقال التأويل. فالتأويل والتفسير كلاهما

4
00:01:06.250 --> 00:01:23.900
متقارما وبعض العلماء فرق بينهما وقال التفسير ما كان راجعا الى الرواية يعني التفسير الذي يكون بالرواية منقولا عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن صحابته وعن التابعين هذا يسمى تفسير

5
00:01:24.400 --> 00:01:49.850
يسمى تفسيرا وان كان باجتهاد ليس بالرواية بالدراية والاجتهاد يسمى تأويل ويقال لمن يفسر القرآن باجتهاد ودرايته وفهمه يقال هذا يؤول القرآن ان يفسر ويوضحه  التأويل ما كان راجعا الى الدراية والتفسير ما كان راجعا

6
00:01:49.950 --> 00:02:12.100
الى الرواية وذلك لان يعني لماذا قلنا يعني لماذا قلنا التأويل في جانب الدراية والتفسير في جانب الرواية بان التفسير معناه الكشف والبيان والكشف والبيان لا يمكن ان يكون او تكون معرفته علة عن طريق الوحي

7
00:02:12.950 --> 00:02:30.350
او ممن شاهد الوحي فاذا جاء التفسير النبي صلى الله عليه وسلم او من صحابته رضوان الله عليهم الذين شاهدوا التنزيل وحضروا مجالس النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء نقول

8
00:02:30.450 --> 00:02:52.700
هذا تفسير لانهم احاطوا بالحوادث والوقائع وخارة النبي صلى الله عليه وسلم ورجعوا اليه فيما اشكل عليهم وتفاسيره فاقوالهم في التفسير هي تسمى تفاسير بيانهم يسمى تفسيرا اما من جاء بعدهم

9
00:02:53.000 --> 00:03:12.700
ولم يحصل له هذا الامر  هو يجتهد  يبذل جهده في بيان هذه اه الايات واحيانا تكون هذه الايات لها عدة احتمالات او كانت التفاسير يكون لها عدة تفاسير وعدة احتمالات فيجتهد في بيان

10
00:03:12.950 --> 00:03:41.600
الواضح منها او الراجح منها او الذي يتضح له ويسمى عمل هذا تأويلا للقرآن  استعمال يعني طريقة الترجيح والاجتهاد وبذل الجهد في ذلك والتوصل الى معرفة مفردات الالفاظ ومدلولاتها في لغة العرب واستعمالها بحسب السياق

11
00:03:41.700 --> 00:04:01.600
ومعرفة الاساليب العربية واستنباط المعاني من كل ذلك وعليه فان من اه فان ما وقع اه مبينا في مبينا في كتاب الله او سنة رسوله قبل آآ قيل هذا يسمى تفسيرا

12
00:04:01.700 --> 00:04:20.450
وما استنبطه العلماء واجتهدوا فيه يسمى تأويلا. ومن هنا قالوا قولي عبارتهم الشورى التفسير ما تعلق بالرواية والتأويل ما تعلق بالدراية وبعض العلماء يقول لا فرق بينهما التأويل والتفسير كلاهما

13
00:04:20.550 --> 00:04:40.750
بمعنى واحد كلاهما بمعنى واحد خلاصة الكلام ان التفسير هل التفسير هو التأويل او يختلف من العلماء من فرق وقال التفسير في الروايات والتأويل في الدرايات والمعاني والفهم ومنهم من قال لا فرق بينهما كلاهما متقارب