1
00:00:00.050 --> 00:00:12.650
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله لما تيجي تسأل حد على اهم الصفات التي كان يتصل بها عثمان ابن عفان رضي الله عنه طبعا هتلاقي صفات كتيرة جدا من الصفات الحسنة

2
00:00:13.100 --> 00:00:27.800
الطيبة والجميلة لكن هتلاقي ابرز هذه الصفات صفة الحياء في تعليقات كثيرة على هذا الموضوع من رسول الله عليه الصلاة والسلام ومن عامة الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا في موقف من المواقف

3
00:00:28.650 --> 00:00:43.400
بيدلنا على ان هذا الحياء احد مفاتيح شخصية عثمان بن عفان رضي الله عنه واحد الامور اللافتة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها كان الرسول صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي

4
00:00:43.600 --> 00:01:05.400
كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستأذن ابو بكر رضي الله عنه فاذن له وهو على تلك الحال. يبقى هو الرسول صلى الله عليه وسلم مضطجع وفخده مكشوف فابو بكر دخل وهو على هذه الحالة. طبعا العلماء بياخدوا من كده ان الفخذ ليس بعورة

5
00:01:06.100 --> 00:01:33.800
فتحدث سم استأذن عمر فاذن له وهو كذلك على نفس الهيئة فتحدث ثم استأذن عثمان رضي الله عنه فجلس الرسول عليه الصلاة والسلام وسوى ثيابه. الله اكبر فجلس وسوى ثيابه. قال محمد محمد هذا هو محمد بن ابي حرملة هو احد تابعي التابعين. ممن يرو عن التابعين. فيقول

6
00:01:33.800 --> 00:01:53.800
ولا اقول ذلك في يوم واحد. لان الموقف متكرر. في موقف تاني حصل في نفس الموضوع دهوت موجود برضو في الروايات في صحيح مسلم علن تكرار الامر ان الرسول صلى الله عليه وسلم كل ما يدخل عثمان لازم يسوي نفسه يقعد مغطي الجسد كله

7
00:01:53.800 --> 00:02:16.250
وواخد هيئة معينة فدخل عثمان فتحدث فلما خرج تلاتة بقى خرج ابو بكر وعمر وعثمان قالت عائشة دخل ابو بكر طبعا ابوه ابوها يعني دخل ابو بكر فلم تهتش ولن تبالي انا فضلت قاعد مريح ومتضجع وكاشف رجلك يعني

8
00:02:16.650 --> 00:02:36.650
وثم دخل عمر رضي الله عنه فلم تهتش له ولم تبالي. ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك. فهي مستغربة من هذا الموضوع خلي بالك احنا بنتكلم على عثمان اللي هو جوز بنته. يعني احنا عادة زوج الابنة لما بيدخل بيبقى فيه نوع من التبسط

9
00:02:36.650 --> 00:02:56.650
يعني انا قاعد في العيلة فالمفروض ان الحرج بيكون اقل واقل واقل من الطبيعي ومش بس ان اه ده كمان عسمان اصغر من الرسول عليه الصلاة والسلام ست سنوات يعني كل عوامل والرسول صلى الله عليه وسلم النبي والمقدم ورئيس الدولة ساعتها كان في المدينة المنورة الكلام ده كله طبعا بعد زواج عائشة

10
00:02:56.650 --> 00:03:13.950
يعني كل الحيثيات بتقول ان هو مش مفروض يكون بهذا الحال هذا الموقف. عشان كده السيدة عائشة لفت نظرها وكانت ذكية جدا ولماحة فلفتت نزرها هزه الامور وقالت له الكلام ده. فقال لها اجابة عجيبة جدا. قال الا استحي

11
00:03:14.100 --> 00:03:27.150
من رجل تستحي منه الملائكة الله اكبر. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام جلس حياء من عثمان. شف الا استحي ان يثبت لنفسه الحياء من عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه

12
00:03:27.150 --> 00:03:47.150
ويثبت في نفس المقولة حياء الملائكة خلق عجيب الملائكة هو اصلا الملائكة مش شايفين مش شايفهم عثمان ابن عفان في اي هيئة ايا كانوا مش هيشوفهم لازم مع زلك هم فطريا كده يصيبهم الحياء عندما يروا عثمان بن عفان لشدة حيائه وجزاءه

13
00:03:47.150 --> 00:03:58.950
من جنس العمل عشان هو حيي ربنا سبحانه وتعالى اولث الحياء في قلب الملائكة له. واورث الحياء في قلب الرسول صلى الله عليه وسلم له. واورث الحياء في قلوب الناس زي ما هنشوف في في رواية

14
00:03:58.950 --> 00:04:21.750
من الروايات القادمة. الكلام ده متكرر انا مش عايز اطول عليكم في اكثر من رواية فيها نفس الموقف ودي روايات مختلفة. مواقف مختلفة عن انس ابن مالك بيقول بقى كلمة عامة قالها الرسول عليه الصلاة والسلام عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حديس كده طويل مدح الصحابة كل واحد بشيء فقال

15
00:04:21.750 --> 00:04:44.350
على سبيل المسال اول ما بدأ ارحم امتي بامتي ابو بكر قال الصحابة كلهم لما جه على عثمان قال واصدقهم حياء عثمان بن عفان فصفة الحياة هذه صفة فطرية في في عثمان ابن عفان وزادت مع الاسلام هو نفسه بيقول ويم الله ما زنيت في

16
00:04:44.350 --> 00:05:01.200
جاهلية ولا اسلام وما ازددت للاسلام الا حياء  آآ هذه الصفة كانت مفتاح من مفاتيح شخصيته. تتعامل مع الناس لما تيجي تنظر الى عثمان ابن عفان بقى في سيرته منذ ان اسلم وعرفنا تفاصيل قصته حتى

17
00:05:01.200 --> 00:05:13.450
قبل الاسلام زي ما هو بيقول والى ان مات مرورا بقى بفترته مع الرسول عليه الصلاة والسلام وفي خلافة ابي بكر الصديق وعمر رضي الله عنه في خلافته هو اتناشر سنة صفة الحياء

18
00:05:13.650 --> 00:05:35.450
بتؤثر تأثير مباشر على سلوكياتي وعلى طريقتي في التعامل. شف مثلا موقفه في التجارة. هو كان طبعا من كبار التجار. ومن كبار اثرياء المسلمين. اكثر المسلمين اموالا عطاء ابن فروخ مولى القرشيين يقول اشترى عثمان من رجل ارضا فابطأ عليه فلقيه

19
00:05:35.450 --> 00:05:54.250
قال ما منعك من قبض مالك؟ عثمان اشترى ارض ومفروض يدفع فلوسها للراجل. الراجل مجاش ياخد الفلوس بتاعته اتأخر ابطأ عليه. فلما جه عثمان قال له ما منعك من قبض ملك ليه؟ ما جتش تاخد الاموال اللي اتفقنا عليها. قال انك غبنتني. فمن القى من الناس احدا الا

20
00:05:54.250 --> 00:06:06.450
لا وهو يلومني يعني انا انت اديتني سعر وانا وافقت عليه لما مشيت من عندك الناس كلها بتقول لي انت بعت السعر رخيص. المفروض تعلي السعر شوية كده فالناس كلها بتلومني

21
00:06:06.650 --> 00:06:18.100
قال او ذلك يمنعك؟ ده اللي خلاك ما تجيش؟ قال نعم. قال فاختر بين ارضك ومالك مع ان البيعان بالخيار ما هو خلاص البيعة تمت. وانت وافقت وانا وافقت وانصرفنا

22
00:06:18.150 --> 00:06:37.900
خلاص مشينا يعني فتفرقنا فخلاص تفرقنا البيعة تمت. ومع زلك هو استحى ان هو ياخد الارض والراجل مش راضي مش حابب حقه لو راحوا عند قاضي يحكم خلاص الارض بقت عثمان وانتهى انتهت القضية. لكن هو حياؤه منعه. فقال فاختر بين ارضك

23
00:06:37.900 --> 00:06:57.900
ومالك ثم قال بعد ما قال له هذه الجملة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل الله عز وجل الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا وقاضيا ومقتضيا. والموقف متكرر انا عندي كزا موقف

24
00:06:57.900 --> 00:07:13.300
له هذه السمة في تعاملات عثمان بن عفان التجارية. الناس برضو كانت بيتعاملوا بهذه الصورة. على الاقل في الفترة الاولى من خلافاتي وفي طبعا فترة آآ ابي بكر وعمر وقبل ذلك فترة عثمان

25
00:07:13.550 --> 00:07:32.600
فترة الرسول عليه الصلاة والسلام. آآ قال سعيد بن المسيب كبير التابعين قال سمعت عثمان بن عفان على المنبر يقول ده طبعا وهو خليفة. كنت اشتري التمرة من سوق بيت قينقاع. ثم اجلبه الى المدينة. ثم افرئه لهم واخبرهم

26
00:07:32.600 --> 00:07:49.750
بما فيه من المكيلة فيعطوني ما رضيت به من الربح ويأخذون بخبري لا يكيلونه كان بيشتري تمر جملة من سوق بني قانون وكاع ويجي بعد كده يبيعه في المدينة المنورة. لما ييجي يبيع في المدينة المنورة يقول للناس ده

27
00:07:49.750 --> 00:08:08.650
وزنه كيلو او اتنين او تلاتة او عشرة زي ما بيقول الناس بتاخد منه بيستحوا ان هم يوزنوا وراه فالرسول صلى الله عليه وسلم عرف هزا الموضوع فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عثمان اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل. ما ما توافقش الناس على كده

28
00:08:08.650 --> 00:08:25.250
ان ممكن يحصل فتنة ممكن حد بعد كده يقول لك والله انت ادتني اقل. فلأ مع احترام الناس الكامل لك وثقتهم فيك وحياءهم منك. لكن كل واكتل لما تيجي تشتري تكتل ولما تيجي تبيع خلي الناس تكيل وراك عشان يبقى الامور كلها محسومة

29
00:08:25.600 --> 00:08:40.000
يبقى ده مقام عثمان ابن عفان في قضية الحياء. في بعض الناس بتفهم ان الحقيقة ده ضعف وده شيء خطير جدا لان الحياة ده خلق عظيم جدا من اخلاق الاسلام

30
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
بيفتكروا الحقيقة ضعف وبيتهموا عثمان بن عفان بالضعف لشدة حيائه. لفرط حيائه اللي اثر عليه في امور كتيرة جدا جدا من حياتي لكن هذا الحياة يا اخواني واخواتي ممدوح مدحه رب العالمين سبحانه وتعالى عن طريق رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. واسمعوا هذه الرواية

31
00:09:00.100 --> 00:09:21.500
اختم روى البخاري ومسلم عن ابي السوار العدوي قال سمعت عمران ابن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن حصين طبعا من كلام بيقول قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي الا بخير. وفي رواية الحياء كله

32
00:09:21.500 --> 00:09:46.500
خير فقال بشير ابن كعب اسمه بشير بضم الباء. قال بشير ابن كعب. بشير ابن كعب تابعي وهو ثقة الناس المحترمين جدا يعني من العلماء لكنه ايه اعترض على كلام عمران ابن حصين وقال له مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا وان من الحياء سكينة

33
00:09:46.500 --> 00:10:09.250
وفي رواية ضعفا يعني الحديس بيقول الحياء لا يأتي الا بخير او الحياء كله خير. فهو بشير ابن كعب بيقول هو مش كله في حياء وقار زي ما انت بتقول خير لكن في الحقيقة الناس بتسميه الضعف. غضب عمران بن حسين غضبا شديدا واحمر وجهه. واحمر

34
00:10:09.250 --> 00:10:26.000
قرت عيناه وقال احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك تقول لي من الحكمة مكتوب كزا كزا في كتب الحكمة الحياء كله خير. كما يقول صلى الله عليه وسلم. الحقيقة في الواقع يا اخواننا مش ضعف. الحياة قوة. وخاصة اذا كان

35
00:10:26.000 --> 00:10:46.000
الرجل يستطيع ان يأخذ حقه فيتركه حياء. هو يقدر ياخد حقه. يقدر يهيج الناس للدفاع عن في ازمة من الازمات يقدر ياخد حقه كخليفة او كزعيم او كقائد او كمتمكن او كغني او كذا او كذا. هو اسمها كان كده. اسمها ما كانش ضعيف

36
00:10:46.000 --> 00:11:06.000
ما كان خليفة المسلمين لما ترك الناس في بعض الامور زي ما هنشوف في الحلقات صنف الناس ذلك على انه نوع من انواع الضعف كما في هذه الرواية ما غضب عمران بن حصين لان كلمات الرسول عليه الصلاة والسلام تنافي هذا السلوك وهذا المنهج هو هذا ما ينبغي ان ينطبع في قلوبنا اننا نغضب اذا اتهم

37
00:11:06.000 --> 00:11:26.000
عثمان ابن عفان بالضعف لاجل الحياء فالحياء كله خير وهو الصفة الغالبة عليه وكانت الملائكة تستحي من عثمان لشدة حيائه والذي زرع فيها الحياء اهو الله عز وجل وهذا ينبئ عن رضا الله عز وجل عن سلوك عثمان في هذا المضمار. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا

38
00:11:26.000 --> 00:11:28.750
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته