1
00:00:00.000 --> 00:00:14.150
يقول احفظ من كتاب الله تعالى اكثر من عشرين جزءا ربما حفظت كل شهر نصف جزء ولكن سرعان ما انسى ما حفظته فيما مضى. هل هناك طريقة لمراجعة الحفظ تبينونها لنا

2
00:00:14.150 --> 00:00:52.900
احسن الله اليكم الجواب لا شك ان تلاوة القرآن للانسان اجر اذا قرأها عن ظهر قلب او قرأها من المصحف ولكن عندما يكون فاهما لمعاني الايات التي يقرأها يختلف عن الشخص الذي

3
00:00:53.300 --> 00:01:31.950
يحفظ الاية مجرد حروف ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يأتنون بفهم القرآن ولهذا قال احد الصحابة انكم في زمان انكم في زمان قليل قراؤه كثير فقهاؤه قليل من يسأل

4
00:01:32.800 --> 00:02:20.450
كثير من يعطي تحفظ فيه حدود القرآن وتضيع حروفه يطيلون الصلاة ويقصرون الخطبة يبدأون باعمالهم قبل اقوالهم وسيأتي زمان كثير قراؤه قليل فقهاؤه كثير من يسأل قليل من يعطي تحفظ فيه حروف القرآن

5
00:02:21.700 --> 00:02:58.150
وتضيع حدوده يطيلون الخطبة ويقصرون الصلاة يبدأون باقوالهم قبل اعمالهم والمقصود وهو ما جاء في هذا من الفرق بين الصحابة وبين من اريد في اخر في اخر هذا الاثر فان الصحابة

6
00:02:59.150 --> 00:03:29.300
يأتنون بفهم القرآن يعتنون بفهم القرآن وفي اخر الزمان يأتنون بحفظ حروفه ولكنهم ولكن يوجد منهم كثير لا يفهمون معناه من جهة ولا يعملون به من جهة اخرى فالصحابة رضي الله عنهم

7
00:03:29.700 --> 00:03:55.750
يحرصون على فهم معناه وعلى العمل به ومن اراد ان يحفظ القرآن عن ظهر قلب فانه لابد ان يعتني بتحديد الايات التي يريد ان يحفظها يعني يحدد موضعها من المصحف

8
00:03:56.950 --> 00:04:37.800
يحسن قراءتها من ناحية الحروف ويقرأ تفسيرها فعلى سبيل المثال سورة البقرة تشتمل على موضوعات متعددة فمثلا ذكر الله في اولها اصناف الناس اصناف المؤمنون والكفار والمنافقون فذكر الله المؤمنين في اربع ايات

9
00:04:38.200 --> 00:05:01.650
والكفار في ايتين والمنافقون في ثلاث عشرة اية. الى قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم فعندما عندما يحدد الشخص هذه الايات ويقرأ تفسيرها ويعرف ان هذه الايات في بيان اصناف الناس

10
00:05:02.050 --> 00:05:25.600
وصفاتهم واعمالهم وما وجزاء كل صنف منهم يبني بعد ذلك ينتقل الى الموضوع الثاني وهو الدعوة الى التوحيد. يا ايها الناس اعبدوا ربكم الى قصة خلق ادم. واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض

11
00:05:25.600 --> 00:06:01.350
خليفة فيقرأ تفسير هذه الايات وهكذا ينتقل من موضوع الى موظوع وفي هذا مصالح كثيرة بالنظر الى انه يسهل الحفظة من جهة ويسهل الاستفادة من من يعني للاستشهاد بالقرآن في مواضع الحاجة. في مقام القضاء وفي مقام الافتاء وفي مقام الدعوة الى الله جل وعلا

12
00:06:01.350 --> 00:06:27.350
وفي مقامي ايضا في مقام التأليف فيستذكر الانسان الايات وفيه ايضا معرفة اسباب النزول وفيه ايضا معرفة الناسخ والمنسوخ وفيه ايضا عندما يتوسع الانسان في قراءة التفسير يعرف مثلا ايات الاحكام

13
00:06:27.400 --> 00:06:49.500
ويعرف كلام ائمة التفسير من الصحابة ومن التابعين واتباع التابعين في تفسير هذه الايات. وعندما يجري على هذا المجرى ولا ينظر الى طول الوقت او قصره من ناحية متى يكمل القرآن لكن اذا سار على هذه الطريقة فانه

14
00:06:49.500 --> 00:06:53.397
سيستفيد بنفسه ويفيد غيره وبالله التوفيق