اليكم. يقول ما السنة في القراءة في الصلوات من حيث الطول والقصر طبعا عندنا الفجو هي اطول الصلوات قراءة كان في حديث ابي برزة الذي في البخاري كان يقرأ عليه الصلاة والسلام ما بين ستين الى المئة
ومبين الصور التي مبين في كتب السنة السور التي كان يقرأ بها يعني ثبت انه قرأ بالسجدة والانسان كما تعلمون هذا في فجر الجمعة في كل جمعة وثبت انه قرأ بقاف عليه الصلاة والسلام هو ثبت انه قرأ بقوم اخذته سعلة فركع
المهم بين نعم نأتي الى الظهر الظهر كان يركع عليه الصلاة والسلام في الركعتين الف لام ميم السجدة. يعني بقدر ثلاثين اية ووقعتين الاخروين الاخريين على النصف من ذلك يعني حتى في الثالثة والرابعة كان يقوى. بعد الفاتحة عليه الصلاة والسلام
بانه ما كان يقوى الثالثة والرابعة فكل هذا ثابت مرة هذا ومرة ذاك. ان قرأتها فهذا ثبت في السنة وان احيانا ما قرأت بعد الثالثة والرابعة على الفاتحة شيء فهذا ايضا ثابت في السنة
بالنسبة للعصر على النصف من القراءة في الضحى الظهر اطول الظهر تأتي بعد الفجر من حيث الطول وليدا في صحيح مسلم كانت الصلاة تقام. فيذهب الذاهب الى البقيع فيقضي الحاجة ثم يتوضأ ويأتي وهو الرسول عليه الصلاة والسلام لا زال في
الاولى. الاولى نعم العصر على النصف من الظهر. المغرب كان احيانا يطيل واحيانا يقظى بقصار المفصل  كان يطيل فقضى ثبت في الصحيح انه قضى الاعراف  وقرر ايضا بالطوب في مرة
واحيانا يكون بقصار مفصل كما في الحديث الذي جاء عند النسائي حديث ابي هريرة نعم العشاء اواسط المفصل العشاء اواسط المفصل القراءة تكون باواسط مفصل كسبح وغيرها. نعم