اسمعوا هذا النداء النداء ان الذي ناداكم رب السماء السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم هديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. مشاهدينا الكرام الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. ارحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم فضيلة
الدكتور محمد حسان. سلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا دكتور. حياك الله وبياك. بارك الله فيك. اسأل الله ان ينفع بك. اللهم امين ولك بزيادة مني ومنك ما
عنا. بارك الله فيك. اللهم امين يا رب العالمين سيدي الكريم آآ في الحلقة المنصرمة توقفنا عند المرحلة او المرحلة الاولى من آآ جهاد الشيطان وهي مسألة الشهوات. وهذه محطتنا مع
شبهات. فما هي الشبهات؟ وكيف يكون تلبيس ابليس في مسألة الشبهات؟ الحمد لله. والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فمع خطر الشهوات الذي بيناه في اللقاء الماضي. نعم
الا ان خطر الشبهات اكبر واعظم. واكبر. ان الشهوة الذي يقع في الشهوة يعلم انه على معصية يعلم انه على معصية. هم. فان ذكر بالله تذكر وان تاب الى الله قبل الله توبته. مش كلهم يا مولانا
مش كله يتذكر؟ نعم. آآ يقينا. هم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. نعم. لكن على الاقل هو يعلم انه على معصية. نعم يقينا اما صاحب الشبهة
فهو يعتقد انه على الحق الذي ينافح من اجله ويدافع عنه بكل ما اوتي اعوذ بالله يعتبر ان شبهة حق ما هي الشبهة؟ ماشي. الالتباس. مم. التباس الحق بالباطل يلتبس عليه الامر
لجهل او لتقصير او لهوى او لغرض احسنت. احسن الله اليك. اسبابها. مم سوء الفهم عن الله ورسوله قال ابن القيم ان سوء الفهم عن الله ورسوله اصل كل بدعة وضلالة نشأت في الاسلام قديما وحديثا
واصل كل خلاف في الاصول والفروع. هم سوء الفهم عن الله ورسوله ضعف العلم تمام فالعلم نور. هم. سليم. يجلي له الحق في الشبهات ضعف التقوى. ايه علاقة التقوى بالشبهات؟ نعم. مسألة علم يعني. اه يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا. فرقانا
مم الله! الله! فرقانه يفرقون به بين حق والباطل. احسنت. نقطة لقد تغيب عن اذهان الكثيرين. نعم. ثم ضعف البصيرة اه ضعف البصيرة والبصيرة ما هي البصيرة؟ نور يقذفه الله في قلب العبد كل على حسب قربه وايمانه بربه. ليست موجودا شخصيا يعني
ولا مكتسبة تكتسب تكتسب ام هي فضل محض من الله سبحانه وتعالى؟ هي فضل من الله جل وعلا. مم. لكنها ايضا تكتسب. مم. يزكيها ربنا في قلب العبد الله اكبر. تكتسب بايمانه
بتقواه بخشيته بخوفه بطلبه للعلم ليتعرف الحق وليعمل به. مم. وليبلغه فيزيده الله تبارك وتعالى بصيرة. كل كل كلام فضيلتك معذرة من المماحة الاعلامية. يعني كل كلام فضيلتك اذا نسيب الشغل ونقعد نعبد ربنا ونصلي
ونلجأ الى الله وخلاص هو الحياة تستمر على هذا من قال بان العمل للدنيا ليس عبادة ما دام العمل الله الله لا يقبل الشريك العمل للدنيا. مم. انت تعمل للدنيا. مش العمل خالصا لله. حضرتك قلت لنا كده اخلصه واصوابه. نعم التعبد. اه. كمان
والعمل انا اقصد ان العمل للدنيا لا ينافي الاخرة او العمل للاخرة. بل برنامجنا ده ينفع يكون للدنيا وللاخرة؟ يقينا هو كذلك بلا شك ولا نزاع. يعني ممكن نبغي به ايضا القاعدة دكتور محمد. يا ليت
اتفضل اذا كان العمل اذا كان العمل خالصا لوجه رب البرية موافقا لهدي سيد البشرية. صلى الله عليه وسلم. فهو عبادة متقبلة مرضية جميل مرة ثانية. اذا كان العمل خالصا لوجه رب البرية. نعم. موافقا لهدي سيد البشرية. مم. فهو
عبادة متقبلة مرضية. احسنت. فنحن في الاسلام لا نقلل من شأن العمل للدنيا ان تسعى على رزقك. هم. ان تسعى لعملك ان تبدع ان تنتج الاسلام لم يفرق بين هذا الخاشع البكاء الزاهد العابد عند رسول الله. اه. وبين هذا المجاهد في سبيل الله في الميدان وبين هذا التاجر الصادق الامين
وبين هذا المبدع في حقله ومزرعته وبستانه لا نفرق بين هذا كله شخص واحد فهم الاسلام فهما دقيقا على مراد الله ومراد رسوله. وخذ منا هذه العبارات التي ذكرتها لحظة. اتفضل. لسيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه. عليه الدنيا
دار صدق لمن صدقها ودار نجاة لمن فهم عنها ودار غنى لمن تزود منها. نعم فهي مهبط وحي الله ومصلى انبياء الله. نعم ومتجر اولياء الله ربحوا فيها الرحمة. هم. واكتسبوا فيها الجنة. الله! هذا هو الفهم الدقيق. في الدنيا
بل بالعكس الاسلام يأمرك ان تبدع في هذه الارض وان تعمل الم تسمع قول سيدنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا. مم. او يزرع زرعا فيأكل منه طير
او انسان او بهيمة الا كتب له به صدقة صلى الله عليه وسلم. جميل. الم تسمع قوله صلى الله عليه وسلم اذا قامت القيامة خلاص قامت. مم. قامت. فعل ماضي. نعم. اذا
اقامت القيامة. مم وفي يد احدكم فسيلة شتلة صغيرة. مم. فان استطاع ان يغرسها فليغرسها. من يستفيد منها ياقف امامه كثيرا بالمناسبة يعني. انما تستفيد القيامة قامت. انما هو توجيه نبوي لان تعمل الى اخر لحظة تعيش انت فيها ما لم تكن
الله اكبر. اعمل. اه. اعمل للدين اسألك بالله هل تستطيع مريم العذراء البتول الطاهرة العفيفة الضعيفة البنية؟ وهي قد وضعت ولدها المبارك الطاهر عيسى على نبينا عليه الصلاة والسلام. الله. هل تستطيع ان تهز غصنا
غصنا في شجرة. نعم. فضلا عن ان تهز جذع نخلة. لا مستحيل. وهزي اليك بجذع النخلة. هي لن تهز. هم. لكن الله علمها كيف يكون الاخذ بالاسباب. وهذه حقيقة توكل يا دكتور محمد. نعم. الذي افتقدته الامة الان الا من رحم الله. التوكل هو
صدق اعتماد القلب على الله مع الاخذ بالاسباب. ده قيد. قيد. هم. قيد. ولا يبقى تواكل بقى يبقى. احسنت. هم. بارك الله. قال والصلاة والسلام لو انكم تتوكلون على الله حق توكله. امين. لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا. اغدوا كما تغدوا الطير
مش عارف هو رايح فين بس اطلع. اطلع. سبحان الله تاخدوا ما اجمل الدين والله تاخدوا. نعم. فغدو تحرك يا اخي سبحان الله كثير من اولادنا ينامون الى الى ما
للاسف. الى ما بعد الظهر. احسنت. دون ان يصلوا الصبح. هم. صدقة. نصلوا الفجر دون نصلي الظهر يعني هل ينتظر هذا الابن ان يرزق؟ لا والله. ان يبدع. لا. ان يتفوق في اي ميدان من ميادين الحياة. لا. لا ورب الكعبة. نعم
تغدو خماصا وتروح بطانا. مم. ترجع في اخر النهار في وقت الروحة وقد رزقها ربك جل وعلا. وقد ذكرت لك قبل ذلك ربك ارزق الكفار افيرزق الكفار وينسى ان يرزق من وحدوا العزيز الغفار لكن خد بالسبب. اعلم بان الكافر
الذي لا يؤمن بالله اذ بذر البذر في الارض واختار الارض الخصبة التي تلائم هذا البذرة واعتنى بهذا الزرع واهتم به ستعطيه هذه الاسباب ثمارها ونتائجها ولو جاء مسلم ووضع بذرة
في غير تربتها ولم يعتني بها لم تعطيه شيئا حتى ولو جلس لجوارها يقرأ كل يوم جزءا من كتاب الله جل وعلا لانه عطل الاسباب الذي تعبده الله سبحانه وتعالى بها. فالله رب الكافرين ورب المؤمنين على السواء. سبحان فمن اخذ
اسباب حصد ثمار ونتائج هذه الاسباب. نعم عودة للشبهات. نعم. كثيرا ما يلقي الشيطان الشبهات في قلوب الناس. فضيلتك ذكرت انه الشبهات لها مصادر اما سوء فهم عن الله سبحانه وتعالى
او قلة علم. نعم. او غرض. نعم. او هوا. او هوا. او هوا. ضعف بصيرة. او ضعف بصيرة. نعم. كلها كيف يعرف الانسان انه في مثل هذه الامور وفي الشبهات
لن يستطيع ان يعرف ذلك الا بالعلم لان العلم يبين له الحق والباطل والسنة والبدعة والخير والشر. لا يتكلمون الا بعلم. من مثلا يهاجمون الدين او يزلزلون الثوابت في الدين؟ لا يتكلمون الا بعلم
الطعن في الثوابت يا دكتور محمد ليس علما ولكن هؤلاء يحركهم الهوى وينبشون القبور على ما فيها من عفن ونتن لشبهات قديمة عفت عليها سنوات طويلة ليلبسوها ثوبا جديدا يتناسب ويتلائم مع هذا العصر. يعني كمان ما بيجيبوش حاجة جديدة اصلا
لا لا يأتي احد بجديد. هم جهلة؟ ائتني بشبهة واحدة يطرح هؤلاء كالمشككون الان على الفضائيات كل ليلة في الثوابت والاصول. ويتطاولون على دين الله بل على الله الله جل وعلا بل على القرآن بل على السنة بل على الرسول بل على الصحابة. فضلا عن الرموز من علمائنا وشيوخنا ودعاتنا ائتني بشبهة واحدة
ايه ده لم يستخرجوها من القبور هم استخرجوا. هم. هذه الفتن وهذه الشبهات والبسوها هذه الملابس العصرية. من بهرجة وزخرف ليفتنوا بها ها من لا علم عنده. العلم صاحب العلم. العلم الذي هو قال الله قال رسوله. قال الصحابة
قال الائمة مم. قال التابعون لهم. مم. هذا هو العلم الذي ينجي الله به صاحبه بشرط. ايوة. بشرط. ما هو سلامة القصد وطهارة وسلامة النية طب معذرة منهم من يحفظ القرآن والسنة ويشكك ايضا ويهاجم الدين. ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا
اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم هناك صنف على علم. على علم. هكذا قال ربنا. افرأيت من اتخذ الهه هواه. هواه واضله له الله على. علم. علم لا ينفعه علمه. يا الله! بل علمه سيكون سبب هلاكه وخسرانه. هم. ولذلك هذا الرجل معذرة. نعم. عشان نفهم
عنده شبهات هل تحكمت فيه الشهوات ام هو يسير في مستنقع الشبهات فقط الشهوات شيء والشبهات شيء اخر فاذا استحكمت الشبهات مع ربما يعملها عشان ياخد فلوس مثلا منزلة حظوة منصب احسنت وارد. فاذا استحكمت شهوات
والشبهات كانت الفتنة اطم. الله. سلم يا رب. وكثير ما هو هو يطعن الان. مم. في الثوابت يا دكتور محمد الان في الشيخ الشعراوي رحمه الله فقط. مم. شيخ الازهر هذا ولا في من سبقه فقط. نعم. وانما
الطعن يا اخي في الصحابة الطعن في رسول الله صلى الله عليه في القرآن الطعن في رب العزة. نعم انا لا اقول كلاما عاطفيا. يقول احدهم واخر يجيكم صاح قد ذبحناه. مم. لم يبقى سوى الله كغزال اخضر. سنطارده سنصيد لهم الله
اعوذ بالله. هذا مش الفن. باسم حرية التعبير. اعوذ بالله. ويقول اخر ان مجتمع الصحابة كان مجتمعا متحللا مشغولا بالرذائل بالرذائل والهوس الجنسي. ولم تكن التجاوزات الجنسية ومقصورة على مشاهير الصحابة. بل تعدتهم الى صحابيات معروفات. ولما كان التقاء الذكر بالانثى والانثى بالذكر
طقسا يوميا من الطقوس المعتادة في مجتمع يثرب فقد اضطر محمد رفعا للحرج عنهم ان يبيح لهم المرور في مساجد وهم جنب. اعوذ بالله. هل هذا يرضي الله؟ اعوذ بالله. هل هذا حوار؟ هو المرور في المساجد وهم جنب موجود كحكم شرعي؟ حكم شرعي
لأ انظر كيف مم. وظفوا هذا الحكم الشرعي توظيفا نجسا قذرا ولا حول ولا قوة الا بالله. هل هؤلاء جهلة ام مغرضون بصراحة انا ادين لله بان هؤلاء يحركهم الهوى
بجهلهم. هؤلاء ليسوا جهلة هؤلاء ليسوا جهلة. لانه يجلس وينتفخ وتنتفخ اوداجه. هم. ويقول البخاري ومسلم. والبخاري كذاب. ومسلم جاهل والائمة يجب ان نراجع التراث كله. حتى قال احد هؤلاء
قال هذا التراث يجب ان يلقى في سلة القمامة. اعوذ بالله. والصحيح القمامة. هم. ولا حول ولا قوة الا يعني وصل الامر الى مرحلة خطيرة. لكنني مع كل هذا هل نكلمهم يا مولانا
كامام بقى تكلمهم تحجم تناظرهم مثلا الحكم الشرعي فيهم ماذا؟ واجب ان الازهر مؤسسة عريقة. نعم. وكبيرة. بلى. ودار الفتوى. نعم. بلى. واهل العلم المعتبرون. نعم. المعتبرون عندهم. والمنابر مع الاوقاف
اه يجلسون معهم. هم. ويتكلمون معهم. ويبينون لهم الحق. وان كانوا جهلة كما تفضلت فليرفعوا عنهم الجهل. وليرفعوا عنهم التأويل وليبينوا لهم الحق بدليله فان اصروا. ان اصروا فيجب على ولي الامر ان يتخذ موقفا من هؤلاء. لان هؤلاء
القانون في دين الله جل جلاله. ويطعنون في الثوابت ويطعنون في كتاب ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. وولاة الامور مسؤولون في المقام الاول عن دين الخلق قبل دنياهم. هم. ويجب لهم حكم شرعي في الميزان الشرع الاسلامي. الذين يؤثرون الشبهات حول العقيدة. كل بحسبه. هم. كل بحسبه. بحسب
تقام عليه الحجة. ايوة. ويفهم الحجة. نعم. ويبقى الحكم لهذه اللجنة العلمية الرصينة التي تناقش هؤلاء وتخرج لتبين لنا الحق في هؤلاء. لكن على الاقل كانوا اساتذة ايضا في الازهر علماء مثلا في الازهر ايضا؟ نعم. يكثرون هذه
الشبهات نعم بل هناك من من يثير مثل هذه الشبهات وهم في هذه المؤسسة لكن المؤسسة قد تبرأت نعم يا معروف نعم. نعم من كثير من هؤلاء. هم. لكن على الاقل تحذر الامة تحذر الشباب المسكين. تحذر نساء
امة من السماع لهؤلاء ومن التأثر بهم. لان كلام هؤلاء قد يؤثر في البعض. فانا اقول لو ان رجلا جاء لا يدعي العلم لا يدعي العلم ولا يمكن من المنابر من المنابر فضلا عن التأثير في الناس عبر الفضائيات كل ليلة وعبر
وقعوا كل كل يوم ففي هذه الحالة ينبغي ان نرفع عنه الجهل. لكن هؤلاء ربما يتهمون علماء الامة بالجهل وهم كذلك يتهمون علماء الامة بالجهل ومع ذلك اقول لو اجتمع
اهل الباطل واهل الشبهات. نعم للطعن في الثوابت والاركان والتطاول على كتاب ربنا وسنة نبينا ورسولنا واصحاب نبينا. صلى الله عليه وسلم. فوالله الذي لا اله غيره ان مثلهم كمثل ذبابة
سقطت على نخلة تمر عملاقة. هم فلما ارادت الذبابة ان تطير قالت لنخلة التمر العملاقة تماسكي فاني راحلة عنك قالت لها النخلة انصرفي فهل شعرت بك حين سقطت علي؟ مم. لاستعد لك وانت راحلة عني
كم اثير من شبهات على دين الله ضاع وهلك اصحاب هذه الشبهات وبقي دين الله شامخا وسيبقى. يريدون ليطفئوا نور الله بافاهيم. ويأبى الله ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون. هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق. ليظهره على الدين كله. ولو
كان المشاركون اخي محمد الكلمة الخبيثة كشجرة خبيثة. نعم في الصحراء هشة ضخمة لكن انهبت اي ريح اقتلعتها من جذورها لانها شجرة ليست مباركة لا جذر لها في اعماق الارض
اما الكلمة الطيبة هيك الشجرة الطيبة جذورها متغلغلة في اعماق التربة لا تؤثر فيها الرياح ولا تحطمها معاول الهدم والبطش والطغيان. الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة. اصلها
وفرها السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها فالكلمة الطيبة لن يستطيع هؤلاء ان يطفئوا نورها ولا جلالها ولن يستطيعوا ان يطفئوا نور الله بافواههم ولو اجتمعوا فالحق ظاهر وان ضعف وانزوى. والباطل زاهق وان ظهر في وقت من الاوقات كانه غالبا. وقل جاء الحق
وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. بارك الله فيك واحسن اليك. في نصف دقيقة فقط سؤال هو ليس من قبيل المعرفة لماذا يترك الله سبحانه وتعالى هؤلاء الاراذل الذين يثيرون الشبهات حول دينه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ولا يأخذهم اخذ عزيز مقتدر. لو كان
الامر كذلك ما خلق الله الشيطان لغواية بني ادم احسنت. هذه سنة كونية. هم شياطين. سنة كونية. نعم. وكذلك جعلنا لكل نبي مم. عدوا. مم انظر. هم. شياطين الانس. هم. فقدمهم على شياطين الجن. الله. شياطين الانس والجن. هم. يوحي بعضهم الى بعض
زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه. الله اكبر. ولو شاء ربك ما فعلوه. هذا سؤالك نعم بالضبط. ولو شاء ربك ما فعلوه. فذر هم. وهم يفترون ما تخافش. نعم. ما تخافش على الدين. بل ربما هذه تزيد المؤمن ايمانا وتمسكا وهذا ما نراه. نعم. بفضل الله. صدقت
يتأثر هو اصلا متأثر. هو اصلا ضعيف. احسنت. هو اصلا لم يتذوق لن يتذوق حلاوة اليقين لم يثبت على ارض الايمان. فهو اصلا فاتح قلبه فضلا عن عقله لمثل هذه الشبهات التي تدخل على قلبه فيتلقفها. كما قال الصادق تعرض الفتن على
القلوب كعرض الحصير عودا عودا. مم. فتنة فتنة شبهة شبهة. شهوة شهوة حتى في الاخر الحديث قال. هم. حتى تعود القلوب على قلبين. قلب اسود مربادا كالكوز مجخا تطفيه الشبهات والشهوات السعود
قلب ابيض وقلب ابيض لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. اللهم اجعلنا منهم ان يجعلنا من اصحاب هذه القلوب اللهم امين يا رب العالمين. وصية من فضيلتك في نادي بخصوص مسألة الشبهات هذه وما اكثرها؟ قال صلى الله عليه وسلم اليهود على احدى وسبعين فرقة
وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة. هم وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة. وفي لفظ على ثلاث وسبعين ملة. هم. كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟
قال ما انا عليه واصحابي الله. الزم غرز رسول الله المحجة البيضاء هذه. الزم المحجة البيضاء الزم السبيل الوحيد للنجاة. هم. الزموا الصراط المستقيم. ان رفع الحبيب قدمه اليمنى فضع قدمك اليمنى
وان رفع الحبيب قدمه اليسرى فضع قدمك اليسرى. والزم الغرز وفي اخر الطريق سترى حبيبك في انتظار على الحوض. الله عليه وسلم. صلى الله ليسقيك بيده الشريفة شربة هنيئة مريئة لن تظمأ ولن ترد بعدها
حتى تسعد بالنظر الى وجه الله في جنات النعيم. بارك الله فيك هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. بارك الله فيك. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. احسن الله اليك يا شيخ دائما تبعث الامل في النفوس. بارك الله فيك واحسن اليك. يا رب. مشاهدينا الكرام مستمعينا
الاعزاء نشكر حضراتكم ونشكر باسم ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. وحتى يضمنا لقاء جديد. نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء النداء. ان الذي
فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للوراء. فتأدبوا وتعلموا تعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امنوا
من كان اهل الخوف او اهل الرجاء. فاذا امرتم والتزمت فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء