ترد الى البرنامج اسئلة عديدة حول الطريقة المثلى لحفظ القرآن الكريم من عدد من الاخوة والاخوات لعلنا نبدأ بهذا السؤال احسن الله اليكم في للاخوة والاخوات حول الطريقة المثلى في حفظ كتاب الله جل وعلا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم لا شك ان من توجد عنده رغبة
لحفظ القرآن وييسر الله له حفظه انها نعمة من نعم الله جل وعلا لان القرآن خير قليل للانسان في الدنيا وفي البرزخ وكذلك في جميع مواقف القيامة والشخص يرغب في حفظ القرآن لكن قد يحفظه
القرآن بدون فهم لمعانيه القرآن على اربعة اوجه الوجه الاول ما تعرفه العرب من لغتها والثاني ما لا يعذر احد بالجهل به كقوله تعالى ولا تقربوا الزنا ولا تقربوا مال اليتيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
والثالث ما يعلمه العلماء. والرابع ما استأثر الله جل وعلا بعلمه وعلى هذا الاساس فالشخص عندما يريد ان يحفظ القرآن. يبدأ من سورة البقرة سورة البقرة تشتمل على اربعين موضوعا
كل موضوع محدد بكلمة عين عن الموضوع الاخر في بعض المصاحف التي تطبع تطبع في المانيا تطبع في تركيا وكذلك تطبع في المدينة المنورة فتجد تحدد ايات فتجد ايات محددة بكلمة عين على رأس الاية وكذلك بجانب هذه
الاية من اعلى الصفحة من ناحية اليمين مثلا بعدما يحدد الايات ينظر الى ما اشتملت عليه من المفردات اللغوية التي يحتاج الى معرفة معناها ومما يساعده على ذلك آآ الحصول على كتاب مفردات الراغب الاصفهاني. فان هذا كتاب قيم في بيان
مفرداتي غريب القرآن وبعد ما ينتهي من عمل من معرفة المفردات ينظر في هذه الايات هل ورد لها سبب نزول فان القرآن ثلاثة اقسام. القسم الاول ما ذكر الله سبب النزول
في اول الاية مثل يسألونك عن الساعة يسألونك عن المحيض الى غير ذلك من الاسئلة التي جاءت في القرآن. والقسم ثاني ما نزل ابتداء والثالث ما نزل على سبب ولكن السبب لم يذكر في القرآن ولكنه ثابت. فعلى الشخص
ان يستعين بمعرفة اسباب النزول بالكتب التي الفت في اسباب النزول ومنها كتاب لباب النقول في ففي معرفة اسباب النزول ثم بعد ذلك ينظر الى هذه الايات هل دخلها نسخ
ام لا يعني هل كلها محكمة؟ ام انه دخلها نسخ واذا دخلها نسخ فما هو الحد المنسوخ منها؟ وما هو وما هو الناس لهذا ويستعين الانسان بكتب الناسخ والمنسوخ ومن اوسعها كتاب ناسخ والمنسوخ في
الان لابن النحاس. وبعدما ينتهي من هذه المرحلة ينظر ايضا في علامات الوقف التي اشتملت اليها اشتملت عليها الايات ينظر في ايات الوقف ويفهم كل جملة من من الجمل وضع عليها علامة وقف واجب او وقف آآ مندوب. واذا كان الوقف مكتوب
كروها او محرما فانه ينتقل منه من هذا الموقف الى الموقف الاخر. وعلى هذا الاساس يفهم معنى هذه الجملة على هذا الوضع ثم بعد ذلك يفهم المعنى العام يفهم المعنى العام لهذه الايات
يمكن الرجوع الى تفسير الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي رحمه الله فانه يساعده على الفهم الفهم العام للاية للايات. ثم بعد ذلك ينظر في هذه الايات هل اشتملت على شيء من الاحكام؟ وينظر
ويستعين بكتب احكام القرآن ومنها كتاب احكام القرآن لابن العرب فانه كتاب قيم في ثم بعدما ينتهي من هذه الامور يرجع الى هذه الايات ويحفظها ويكررها بقدر في ما يكون قد حفظها يقينا لان بعض الناس
يحفظ في مثلا بتكرار خمس مرات عشر مرات عشرين مرة وبعضهم يحتاج الى خمسين مرة فكل شخص على حسب طبيعته. بعد ما ينتهي من حفظ الايات على هذا الوضع يبدأ في قراءتها في صلاته السرية اذا كان
اذا كان منفردا في صلوات التطوع صلاة الظحى الراتبة راتبة الظهر قبلها وبعدها وراتبة المغرب وراتبة العشاء. وكذلك راتبة الفجر وراتبة الفجر. وكذلك صلاة الليل. يقرأ يقرأ اقرأوا الايات التي حفظها. وذلك من اجل سهولة آآ ثبوتها في الفكر. وبامكانه
في ايضا ان يكررها حتى ولم يكن في صلاة. لان الغرض هو التأكد من ثباتها في فكره وسهولة استرجاعها في اي وقت شاء ويسير في في القرآن على هذه الطريقة وبالله التوفيق