قالوا ان ابلا اتي بها من الفتوحات لعمر رضي الله عنه الى بيت المال فجعل يعدها هو ومولاه فاذا هي اكثر من التي قيل له عن عددها. فقال مولاه فرحا
زاد للاعلام. تقدم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
ما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. عباد الله وهكذا مضى رمضان. كما قال الله
اياما معدودات وكل معدود ينقضي. فانقضى رمضان ومر وفي اخره عند الفطر فرحات عظيمة. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال للصائم فرحتان فاذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه. فاذا اتم الله النعمة عليك يا عبد الله
اتممت رمضان فان في ذلك فرحة عظيمة لك. ان مكنك الله من صيام شهر ايه وقضاء فرضه وكثيرون لم يتمكنوا من ذلك. ممن اخترمتهم المنية فجاءوا الموت ومنهم من صار مريضا لا يستطيع وكثيرون في الارض من اهل
الكفر لا يدرون عنه ولا يفعلونه فاذا مكنك الله من القيام به والصيام لله فاعلم انها نعمة عظيمة تستحق الفرحة حقا اذا اتممته كما امر الله. ثم اذا لقي ربه فرح بصومه ايضا لان لهذه العبادة العظيمة اجر
ينبعث اثره عند الموت ولقاء الله تعالى. واذا لقي ربه فرح بصومه ثم تأتي فرحة العيد وبذلك امرنا وان هذا الموسم العظيم الذي فيه ذكر لله واجتماع المسلمين بعد الفراغ من عبادة الصيام شكرا لله بالصلاة له في ذلك المشهد العظيم
وهذا العيد فرحة للمسلمين ولتعلم يهود ان في ديننا فسحة فما يكون فيه من اظهار البهجة والتوسعة عن العيال وصلة الارحام والقيام لله تعالى شكرا بعد تكبيرة انها فرحة اخرى عظيمة. وهذا يقودنا يا عباد الله الى قوله تعالى قل بفضل
لله وبرحمته فبذلك فليفرحوا حتى يكون فرحنا شرعيا نثاب عليه لابد له من منطلق واساس. فعلى اي شيء نفرح؟ ولاجل اي شيء نفرح؟ ومما نفرح وما هو مبتغانا من هذه الفرحة؟ هل هي فرحة الاشر والبطر؟ هل هي فرحة قارون الذي خرج على قومه في زينته
فقال له الناصحون لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. فرحة الاشر والبطر والفرحة بما عنده من الدنيا. ام ماذا كلا والله هل هي فرحة العاصي بان وجد شهوته المحرمة او المال الذي سرقه؟ كلا والله. لكنها
بنعمة الله وفضله. وهذا المفهوم للفرح مفهوم عظيم في صميم العبودية. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فل هذا لا من الامر. فليفرحوا هو خير مما يجمعون اذا الفرحة الشرعية ليست بجمع الاموال ولا بحطام الدنيا. الفرحة الشرعية بفضل الله
يا امير المؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. فقال عمر رضي الله عنه لا لكن له الفرح بالقرآن بدين الله بشرع الله بسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم
تعلمت حكما لم تكن قد تعلمته من قبل من دين الله فلتفرح. واذا فتح عليك بفهم في كتاب الله لم تكن ادركته من قبل فبذلك فلتفرح. واذا تعلمت سنة جديدة من
رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن مرت بك من قبل فبذلك فلتفرح واذا قرأت حديثا من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة لم تطلع عليه من قبل فبذلك
واذا قرأت القرآن او قمت بعبادة واذا حفظت ما يشرع لك حفظه من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم او حصل ذلك لولدك او احد من اهلك فبذلك فلتفعل
هذه الفرحة الشرعية. واذا اتممت شهرك واذا قمت بالعبادة واذا حججت بيت الله فبذلك فلتفرح. قل فضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. هذا المعنى العظيم للفرح الذي هو الفرح الشرعي الذي يزيد الايمان ولا يقود الى اثر ولا بطل. عباد الله هذا الفرح
قد حصل لنبي الله صلى الله عليه وسلم في مواقف متعددة. فلما جاء عكرمة بن ابي جهل بن زعيم المشركين مسلما النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفتح قام عليه الصلاة والسلام فرحا يستقبله. لما جاء عدي بن حاتم
زعيم المشركين في طي وابن زعيمهم حاتم الطائي. جاء مسلما قام عليه الصلاة والسلام فرح فرحا عظيما لما وضع عدي يده في يده واعلن اسلامه وبايعه. فرح ابو هريرة فرحا
جدا لما كانت امه مستعصية على الاسلام واسمعته في النبي عليه الصلاة والسلام ما يكره وذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام باكيا وقالت ان امي اسمعتني فيك ما اكره فادعوا الله لام ابي هريرة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم لها ان يهديها الله
فرجع ابو هريرة الى بيته فطرق الباب فامرته ان ينتظر فسمع صوت الماء في المخضب وهي تغتسل ثم خرجت اليه تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
عند ذلك بكى ابو هريرة من شدة الفرح. الموقف نفسه ذكرته عائشة رضي الله عنها عن ابيها انه بكى من شدة الفرح وانها لاول مرة ترى انسانا يبكي من شدة الفرح. رجع من عند النبي عليه الصلاة والسلام
يأمرها واهل البيت بالتجهز للهجرة. لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه سيكون صاحبه ورفيقه في الهجرة. فبكى ابو بكر رضي الله عنه من شدة الفرح شدة الفرح التي كانت في المسلمين لما اسلم عمر رضي الله عنه. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم اعز الاسلام
باحب الرجلين اليك عمر بن الخطاب وابي جهل وكان احبهما اليه تعالى عمر رضي الله عنه كما جاء في في سنن الترمذي كم فرح المسلمون باسلام عمر رضي الله عنه فقد كان اسلامه عزا. فرح النبي عليه الصلاة
السلام فرحا عظيما لما سمع الكلمات التي تدل على الاستعداد لنصرة الله ورسوله والبذل والتضحية لاجل ذلك عندما خرج بالمسلمين في بدر وكانت المعاهدة بينه وبين الانصار على ان يمنعوه في المدينة مما يمنعون منه
نساءهم واولادهم فالان يا ترى اذا صارت المواجهة خارج المدينة فهل الاوس والخزرج على اي شيء هم لما سمع من المقداد ابن الاسود من زعمائهم تلك المقالة العظيمة لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى
اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن نقاتل عن يمينك وعن شمالك ومن امامك ومن خلفك لو خط بنا البحر اخذناه عند ذلك فرح عليه الصلاة والسلام فرحا عظيما. تلك الفرحة الايمانية يا عباد الله لا
الا من ذاقها في مثل هذه الحالات. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. ابي بن كعب رضي الله عنه اقرأ الامة اعلمهم بالقراءة. قراءة القرآن لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم مرة ان الله امرني ان اقرأ
عليك سورة كذا قال وذكرني لك ذكرني باسمي؟ قال نعم. فبكى ابي من شدة الفرح ان الله ذكر اسمه بالنص. للنبي عليه الصلاة والسلام ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم بالنص
فبكى ابي من شدة الفرح. ان الله في عليائه ذكر اسم هذا العبد من عبيده وهذا في تنويه عظيم وشرف كبير ورفعة بالغة. عبدالله بن عمر رضي الله عنه وهو يطوي
تلك المراحل من حياته ورأى بداية خروج الاهواء والبدع من القدرية والخوارج وغيرهم اخبره في خاتمة المطاف بفرحه ان قلبه لم يخالطه شيء من تلك الاهواء. وانه ويمضي الى الله على السنة ويغادر الدنيا ولم ينتكس ويرتكس بشيء من هذه
البدع وانه لقي الله بقلب سليم من الشبهة والبدعة. لم يخالط قلبي شيء من تلك الاهواء. هذه فرحات يا عباد الله فرحات حقيقية عظيمة وفرحة الداعية الى الله لما يرى استجابة الناس وكذلك المربي والمعلم فيهم النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلمه
هم الكتاب والحكمة ويزكيهم جاءه قوم فقراء مرة ظهرت اجسادهم لا يكاد يوجد عليها ثياب. فتمعر وجه النبي عليه الصلاة والسلام الناس الى الصدقة فاستجابوا استجابة عظيمة وجاء رجل بصرة كادت كفه تعجز عن حملها بل قد عجزت
وتتابع الناس على اثر ذلك وفتح الباب للصدقات. فلما اجتمع عند النبي عليه الصلاة والسلام كومان في المسجد من طعام وثياب كون من طعام وكون من ثياب ورأى استجابة المسلمين لدعوته للصدقة وانهم جاؤوا بما عندهم قال الراوي رأيت وجه النبي صلى الله عليه
وسلم يتهلل وكان عليه الصلاة والسلام اذا سر استنار وجهه استنار وجهه كانه مذهبة كانه صفيحة من ذهب. هذا الفرح اي فرح؟ فرح رؤية استجابة الناس للدعوة الى الله. اللهم انا نسألك ان تجعلنا من الفرحين بذكرك ومن
الفرحين بشرعك ومن الفرحين باحكامك. لا تجعل فرحنا اشرا ولا بطرا يا رب العالمين. اللهم اجعلنا ممن اذا احسنوا استبشروا واذا اساءوا استغفروا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. الرحمة
ذات للعالمين البشير والنذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على سنته واتبع اثره. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى ازواجه وذريته الطيبين. وخلفائه الميامين واصحابه والتابعين لهم
ارسال الى يوم الدين صاحب المقام المحمود والحوض المورود. اللهم اوردنا حوضه واسقنا منه يا رب العالمين واجعلنا من اهل شفاعته ومن اصحابه يوم الدين. عباد الله. هذه الفرحة الفرحة العظيمة تكون ايضا
بظهور الحق على الباطل. يكون ايضا بانتصار المسلمين على الكفار. تكون بها عظيم من عظماء الكفر. وهذه تستحق سجدة شكر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. وكما فعل اصحابه
كما فعل الصديق وكما فعل علي رضي الله عنه يوم النهروان. عباد الله كان اسامة بن زيد رضي الله عنه اسود مثل الفحم وكان ابوه زيد ابن ثابت ابيض مثل القطن. المنافقون حريصون على ايذاء النبي عليه الصلاة والسلام
باي طريقة ويعلمون مكانة اسامة بن زيد وابيه زيد ابن حارثة في نفس النبي عليه الصلاة والسلام وانهما من احب الناس اليه انتهزوا هذا وطعنوا في نسب اسامة من ابيه. وقالوا كيف يخرج هذا من هذا؟ كان اسامة بن زيد وزيد ابن حارثة
فنائمين مرة عند النبي صلى الله عليه وسلم قد تغطيا ولم تظهر الا اقدامهما من تحت اللحاف. او الغطاء دخل واحد من خبراء عند العرب طائف مشهور جدا وعالم بالنسب وعالم بالاثر
والاقدام واثار الاقدام والاشكال وهذا علم معروف. فنظر الى هذه الاقدام الاربعة من تحت الغطاء قد ظهرت بدون ان يسأله احد. ولا يستنطقه احد. فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض ان هذه الاقدام بعضها من بعض. فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فتهلل وجهه فرحا ودخل
على زوجته يقول الم تر ان مجززا المدلجي يقول كذا وكذا لما ظهر من شهادة هذا الذي يسكت كل الكذبة الطاعنين. النبي عليه الصلاة والسلام كان فرحه باخبار انتشار الاسلام
في البوادي وكان اذا جاء الاعرابي يسأله كيف الاسلام عندكم؟ كيف انتشاره لديكم؟ كيف الناس في الصلاة؟ كيف حدبهم على الصلاة؟ كما جاء في الحديث كيف حدبهم على الصلاة؟ ولما تقال له الاخبار الاسلام انتشر والقبائل اقبلت والصلاة قد فشت
فيهم وهناك الائمة وصلوات الجماعة كان وجهه عليه الصلاة والسلام يتهلل فرحا مما يسمع من الاخبار السارة في انتشار الاسلام. وهكذا يا عباد الله يرى اليوم المسلمون بالرغم من كل الضربات التي تكال
للاسلام واهله في اجتماع المسلمين مثلا في اجتماع المسلمين في صلاة عيد الاضحى في انحاء العالم شوارع سدت حتى الملاعب امتلأت بالمصلين في اماكن ومساجد في الساحات الخارجية في الاقبال العظيم فرحة عظيمة
واغاظة لاعداء الله لانهم يرون انهم بالرغم من كل ما فعلوه من المذابح والضربات المتلاحقة وكل ما فعلوه نشر الشكوك والشبهات والفساد لكن هناك اناس تقبل على الدين. وهناك مشاهد لله معمورة بهذه الصلوات صلاة العيد
كي نستزيد من عبادة الله بعد رمضان. وتأملوا في هذه الست التي جعلها الشرع بعد رمضان كالسنة البعدية بعد الصلاة. الست هذي بصيام شهرين. ذلك لان الحسنة بعشر امثالها. فرمضان بعشرة اشهر. وستة شوال بستين
المشهد العظيم شيء يفرح المسلمين ويغيظ المشركين والكافرين. الفرح بنيل الشهادة هذا شيء اخر من الوان الفرح الشرعي وحرام بالملحان رضي الله عنه صحابي جليل لما ذهب مع اخوانه اه الدعوة الى الله في ذلك الحي من احياء العرب. الذين غدروا بهم وطلبوا من النبي عليه الصلاة والسلام من يرسل اليهم ليعلمهم فلما ارسلوا اليهم
بهم وقتلوهم لما طعنوه نفذ الرمح في جسده قال فزت ورب الكعبة فزت ورب الكعبة وقتل رضي الله هذه الكلمة علقت في نفس وسمع واحد من المشركين ما واحد يقتل ويقول فزت كيف هذا؟ اين الفوز
وقد قتل وذهب هو واصحابه حصدوا جميعا ثم كان ذلك سببا في اسلامه وعرف ما معنى فزت ورب الكعبة وباي شيء هو الفوز الحقيقي فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. الفرح الحقيقي ان
تلقى الله وانت ثابت على دينه. الفرح الحقيقي ان تموت وقلبك سليم. لانه لا ينجو عند الله الا من لقيه بقلب سليم هذا الفرح الحقيقي يا عباد الله في الثبات على الدين حتى الممات والفرح بشهادة تكتب للانسان
يلقى بها الله والامور بخواتيمها. نسأل الله حسن الخاتمة. عبدالله بن مبارك الرجل الصالح المجاهد الكريم المتصدق العالم المحسن في كل ابواب الخير. هذا يعني ذكر من معه بالصحابة. قالوا لا يعرف له نظير
الا ان يكون في الصحابة ولكنهم فاقوا باجر الصحبة. لكن بالاعمال عبدالله ابن مبارك يشبههم. لما نزل به الموت واغمض عينيه فتحهما فجأة وقالا لمثل هذا فليعمل العاملون ثم مات رحمه الله
بلال رضي الله عنه قبل ذلك لما نزل به الموت قالت زوجته يا حزناه قال بل وارحم غدا نلقى الاحبة محمدا وصحبه. وكذلك ابن عقيل رحمه الله العالم المفتي الكبير
الفقيه خمسين سنة كان يفتي الناس. لما نزل به الموت بكى نساء اهل بيته من حوله. فقال لقد وقعت عنه لان المفتي يوقع عن رب العالمين فتوى. ولذلك قال ابن القيم اعلام الموقعين عن رب العالمين
لقد وقعت عنه خمسين سنة فدعوني اتهنى بلقائه. دعوني اتهنى بلقائه. اتركوا عني حزنكم وبكاءكم ودعوني اتهنى بلقائه وعبد الغني المقدسي نزل به الموت يقول له ولده ماذا تشتهي اتي لك
ماذا تشتهي؟ قال اشتهي النظر الى وجه ربي. وهكذا مضوا البخاري رحمه الله كان راميا فرمى مرة وتدن لشخص فانشق فاغتنم اما البخاري ان يكون قد شق وتد انسان. فارسل يطلب ان يخبره عن العوض كي يعوضه
اما علم حميد الاخضر ان البخاري هو الذي شقه. قال انا وما املك وكلي لك يا ابا عبد الله ففرح البخاري فرحا عظيما ان حلله انسان من شيء قد اتلفه له فحدثهم في
ذلك اليوم بخمس مئة حديث وتصدق بثلاث مئة درهم من فرحه. هذا الفرح بانزياح امل وهم شي شرعي الان فليتحلل منه قبل ان يكون يوم لا دينار ولا درهم. عباد الله هذا ما نتذكره
في ختام شهرنا القيام بصلاة عيدنا. الفرح بفضل الله ورحمته انه معنى عظيم والله العظيم. ما العيد الا ان نعود لديننا حتى يعود نعيمنا المفقود ما العيد الا ان يرى قرآننا بين الانام لقاؤه معقود
واعلموا يا عباد الله انكم قد اعتدتم عبادات وانتظمتم في طاعات في شهركم الذي فات فاروا الله من انفسكم خيرا ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا. فلا رجوع الى المعصية بعد الطاعة. ونعوذ بالله من الحور بعد الكور
والنقصان بعد الزيادة ونعوذ بالله ان نرد على اعقابنا بل اننا نستقبل ما يأتي من حياتنا نستقبلها بطاعة الله ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة امكاث فكانت تنسج. وبعدما تتم النسج تكر
كله وتخربه فلا يبقى منه شيء. فضرب الله له مثلا ضرب الله لهذا العمل مثلا بمن اذا على الطاعة قام يكر بالسيئات على الحسنات. والسيئات بعد الحسنات مصيبة. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا
وان يوفقنا وان يلهمنا رشدنا وان يقينا شر انفسنا وان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة فاستقم كما امرت ومن تاب معك ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا
تخاف ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. حتى يأتيك اليقين فنستعين بالله ونثبت على طاعة الله ونأخذ مما حصل من الرصيد في رمضان زادا ومنطلقا
اي شهران تمام السنة. ان شئت صمها بعد العيد مباشرة. او بعده بمدة. متتابعة او متفرقة لكن لابد لك من نية قبل الفجر. حتى يكتمل الاجر لابد لك من نية قبل الفجر يعني في الليل حتى يكتمل الاجر واعلم ان احب الاعمال الى الله الفرائض فاذا كان عليك شيء من الواجب
قبل الدخول في المستحب. ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه. وحتى النساء تقضي ولو انتهى شوال وتدخل في ذي القعدة بالست قيلت تصومها في عشر ذي الحجة ولها الاجر من الله سبحانه وتعالى. ولذلك فان الست بعد الست
النافلة بعد الفريضة والانتهاء من الفريظة اذ لا يجوز الجمع بنية واحدة بين فريضة نافلة في هذه الحالة. فلا يحصل الاجر الا باتمام الفريضة ثم بصيام الست ولا صحة لتسميته بعيد الابرار ولا صحة للتشاؤم بشوال بل ان عائشة رضوان الله عليها
كانت تدخل نساء في شوال ابطالا لعادة اهل الجاهلية في التشاؤم بالزواج فيه. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه اللهم اغفر لنا اجمعين واعتقنا من النار واغفر لنا ذنوبنا يا غفار وادخلنا الجنة مع الابرار. اللهم اقض ديوننا وفرج
امناء واشفي مرضانا وارحم موتانا واهدي ضالنا واجمع الحق كلمتنا اخرجنا من الظلمات الى النور يا ربنا اهدنا سبل السلام اللهم انا نسألك في مقامنا هذا ان تعجل الفرج لامة محمد صلى الله عليه وسلم ازل الغمة واكشف الغمة يا رب العالمين
عجل الفرج واكشف الضر وازل البأس يا اكرم الاكرمين. اللهم انا نسألك في مقامنا هذا ان تخرجنا من ذنوبنا كيوم ولدتنا امهاتنا تقبل صيامنا وقيامنا يا رب العالمين واحسن خاتمتنا. اللهم انا نسألك الامن
والايمان لبلدنا هذا. من اراد العبث بايماننا وامننا فاقطع دابره. واجعل كيده في نحره. واجعل بلدنا هذا امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة ولاة الامور واغفر لنا يا عزيز يا غفور ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء
ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. يعظكم لعلكم تذكرون. فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون