1
00:00:00.100 --> 00:00:36.250
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة مدخل الى دراسة الكتاب المقدس. وتعالوا نشوف السؤال اللي احنا هنجاوب عليه النهاردة لو جينا اتكلمنا عن المراجع الحجة على المسيحيين سنجد ان تقريبا اي مرجع مسيحي حجة على المسيحيين العوام. المسيحيين العوام عندهم

2
00:00:36.250 --> 00:00:56.250
تقديس شديد جدا جدا للاباء. سواء كان مسيحي تقليدي يعني ارثوذكسي او كاثوليكي او مسيحي بروتستانتي. لكن بشكل عام طبعا فيه فرق ما بين اه المسيحي التابع للطائفة. يعني لازم تاخد بالك المسيح اللي انت بتكلمه ده من انهي طائفة؟ هل هو ارثوذكسي او كاثوليكي او

3
00:00:56.250 --> 00:01:16.250
قسطنطي. المراجع المسيحية المختلفة اللي انت تقدر تحصل عليها يا اما هتكون موجودة آآ بطريقة مطبوعة. كتب زي اللي في المكتبة اللي ورايا دي او هتكون بطريقة ديجيتال الكترونية على الكمبيوتر ودي ممكن تكون صوتيات ممكن تكون فيديوهات ممكن تكون مقالات او ابحاث او

4
00:01:16.250 --> 00:01:36.250
كتب تي دي اس ما فيش اي مشاكل وممكن تكون مواقع مواقع رسمية لكنايس معينة او مواقع رسمية لاشخاص معينة. كل دي ده تميس يعني كبيرة جدا جدا من المراجع اللي انت ممكن تحصل عليها. لكن في نقطة في غاية في غاية الاهمية. المادة العلمية متوفرة

5
00:01:36.250 --> 00:01:56.250
جدا جدا يعني هيبقى عندك ده تابيس ضخم جدا جدا من المراجع التي تستطيع ان تحتج بها على المسيحي. لكن اهم حاجة ان انت تقدر تشغل عقلك وتفهم ازاي تستخدم هذه المعلومة في الحوار من اجل خدمة دينك لاقامة الحجة على المسيحي. هو ده اللي احنا حنتعلمه

6
00:01:56.250 --> 00:02:16.250
في الفيديوهات القادمة وفي اي فيديو في مجال مقارنة الاديان. المعلومة ازاي استخدمها؟ وازاي اعرض الحجة على المسيحي؟ ازاي ترحالوا ازاي ابين له ان ده ضدك. ده بيدينك. ده بيبين بطلان دينك. لما يقول لي بقى طب ايه الدليل على كلامك؟ عندي

7
00:02:16.250 --> 00:02:34.650
بقى ده تمييز ضخم جدا مراجع وصوتيات وفيديوهات وكتب ووسائق مصورة خد زي ما انت عايز من الادلة والبراهين لكن المهم ان انا قادر افهم ازاي استخدم المعلومة وازاي اعرضها على المسيحي بعد كده لما يطلب الدليل عندي بدل الدليل الف

8
00:02:35.050 --> 00:02:55.050
بشكل عام فيه نوعين من المراجع المسيحية. فيه مراجع اكاديمية علمية وفيه مراجع ايمانية حشوية. المراجع الاكاديمية العلمية هي المراجع اللي بترجع للغات الاصلية للنسخ النقدية للمخطوطات القديمة للسياق بتاع النص للسياق التاريخي معلومات وادلة

9
00:02:55.050 --> 00:03:15.050
براهين وتاريخ وعلم حقيقي تقدر تستخدمه في الحوار المسيحي من اجل نقد الكتاب المقدس ونقد الدين المسيحي. لكن المراجع الايمانية الحاشوية هي المراجع اللي بتسرد الايمان المسيحي. كما يؤمن بها المسيحي العامي بغض

10
00:03:15.050 --> 00:03:40.150
النزر عن ادلة وبراهين وتاريخ ولغات وترجمات ومقارنة كل الكلام الدراسي الكبير ده. ما لهمش اي بالموضوع ده. بيسرد ايمانه بيدافع عن ايمانه وخلاص المراجع الاكاديمية العلمية بنحتاجها في احقاق الحق وازهاق الباطل والمراجع الايمانية الحشوية بنحتاجها علشان نعرف

11
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
اصل المسيحي العادي بيؤمن بايه اصلا؟ او لو المسيحي مسلا بينكر ايمانه الباطل نروح مراجعين لمرجع ايماني تو نقول له السالوس عندك كزا التجسد كزا الصلب والفداء كزا ايمانك في الكتاب المقدس كذا نقر الباطل من

12
00:04:00.150 --> 00:04:26.350
مراجع الايمانية الحشوية ونحق الحق من المراجع الاكاديمية العلمية نوع المرجع بيعتمد على الشخص مؤلف المرجع نفسه. يعني ايه؟ يعني انت بتبقى عارف مسلا ان القس الفلاني ده بيدرس دراسات اكاديمية علمية بيحب يرجع للمخطوطات بيحب يرجع للدراسات الاجنبية بيحب يرجع للغات الاصلية قبل ما يفهم النص

13
00:04:26.350 --> 00:04:49.700
بالتالي مؤلفات الشخص ده آآ كلها مؤلفات اكاديمية علمية. لكن القمص الفلاني راجل آآ كاهن في الكنيسة وانت عارف اسلوبه وعارف نزامه عارف ان هو ما بيحبش يرجع لاي ترجمات بيفسر بس الفان دايك ما بيرجعش للمخطوطات هو اخره النص التقليدي ما بيعرفش

14
00:04:49.700 --> 00:05:12.300
في لغات هو يدوبك بيفسر الترجمة العربية بيقر الايمان المسيحي زي ما هو كده وخلاص ما لوش اي علاقة بدراسات اكاديمية ولا ابحاث ولا مقارنات ولا اي حاجة فبالتالي نوع المرجع بيرجع للمؤلف نفسه. هل منهجه اكاديمي علمي ولا بيقول ايمانه وخلاص

15
00:05:12.300 --> 00:05:32.300
الموضوع ده مرتبط بالاباء الاوائل وكمان الاباء المعصرين. يعني احنا نتعلم فيما بعد او زي ما عرفنا في الفيديو اللي فات ان في موسوعة اباء ما قبل نيقيا وموسوعة اباء نقية وما بعدها. بتلاقي ان

16
00:05:32.300 --> 00:05:52.300
الموسوعتين دول فيهم كتابات الاباء وفيهم تفاسير الاباء على الكتاب المقدس وهكذا. في اباء منهم ما كانوش يعرفوا مقارنة ما كانوش مدركين الاختلافات ما بين المخطوطات. فطبيعة هؤلاء الاباء ان هم ايمانيين حشويين كده بيقولوا ايمانهم وخلاص

17
00:05:52.300 --> 00:06:12.300
في اباء تانيين لأ معروف عنهم ان هم كانوا بيعرفوا اكتر من لغة كانوا بيرجعوا الى المخطوطات المختلفة كانوا مدركين لاشكاليات بعض النصوص وكانوا بيصرحوا بهذه الاشكاليات. فبالتالي حتى عند الاباء الاوائل ستجد بعض الاباء نمطهم ايماني

18
00:06:12.300 --> 00:06:33.800
التقليدي حشاوي وبعض الاباء الاخرين نمطهم علمي اكاديمي دراسي بحثي. وده امر مهم جدا وهنستفيض في النقطة دي فيما بعد طبعا كامر مهم بالنسبة لنا كمدخل الى دراسة الكتاب المقدس وكمدخل للنقد الكتابي سنسلط بعض الضوء على مميزات المراجع العلمية

19
00:06:33.800 --> 00:06:53.800
اهم ميزة من مميزات المراجع العلمية الرجوع الى النسخ النقدية. يعني ايه؟ يعني لما بترجع مسلا لتفسير علمي اكاديمي او كتاب علمي اكاديمي بيتكلم عن الكتاب المقدس لما بييجي يتناول نص الكتاب المقدس ما بيتناولش نصوص تقليدية

20
00:06:53.800 --> 00:07:13.800
لكنه بيرجع الى النصوص النقدية المبنية على اقدم المخطوطات. بيرجع الى المخطوطات القديمة. بيقارن ما بين المخطوطات القديمة بيرجع لدراسات العلماء الخاصة بمقارنة المخطوطات القديمة وعلم النقد النصي. فبالتالي بتقدر تستخرج من

21
00:07:13.800 --> 00:07:39.050
الاكاديمية العلمية معلومات كثيرة جدا عن تحريف الكتاب المقدس بما انهم بيرجعوا للنسخ النقدية والمخطوطات القديمة. اما بقى المراجع الايمانية الحشوية فبتجد ان اخره الترجمة التقليدية اللي هو بيفسرها او هو بيعلق عليها او اللي هو معتمدها في كنيسته وهكذا. تجد كثير جدا جدا من كتابات

22
00:07:39.050 --> 00:08:04.700
آآ اباء الكنيسة القبطية الارثوذكسية اخر معرفتهم الفاندايك وما بيتخطاش الفانديك حتى رجوعا الى اللغة اليونانية كنص تقليدي او العبري كمصدر تقليدي. يعني ما تلاقوش بيرجع للنص المسوري رغم انه نص تقليدي ولا تلاقيه بيرجع للنص آآ المستلم اليوناني رغم انه نص تقليدي هو اخره الترجمة التقليدية

23
00:08:04.700 --> 00:08:25.900
اللي ما بين ايديه فبالتالي احنا بنستخدم المراجع الاكاديمية العلمية علشان نطلع التحريفات والاعترافات بالتحريف اختلافات ما بين المخطوطات والكلام ده كله وبنرجع للمراجع الايمانية الحشوية علشان نفهم هو المسيحي بيفهم ايه بخصوص هذا النص وايه ايمانه

24
00:08:25.900 --> 00:08:48.200
بخصوص هذه المسألة المراجع العلمية بترجع للغات الاصلية. تجد مسلا ان التفاسير الاكاديمية العلمية لما تيجي تفهم النص ولما تيجي تفسره ما تفسروش على اساس اللغة الانجليزية او اللغة العربية. لكن بيرجع للغات الاصلية في العهد الجديد اللغة اليونانية. وفي العهد القديم اللغة العبرية. وكان

25
00:08:48.200 --> 00:09:08.200
من ممكن لو فيه لفظ معين صعب هو مش قادر يفهمه او عاوز يفهمه اكثر. فبيدور على هذا اللفظ في نصوص اخرى وبيرجع اللغات الاصلية وبيشوف سياق النص علشان يفهم النص اكثر وهكذا وممكن يرجع لكتابات آآ بلغات قديمة على

26
00:09:08.200 --> 00:09:28.200
عشان يفهم هي الكلمة دي كانت بتستخدم ازاي بشكل عام في كتابات اخرى باللغة اليونانية خارج العهد الجديد او في كتابات اخرى باللغة العبرية خارج العهد القديم وهكذا. لكن طبعا المراجع الحاشوية الايمانية اخرها الترجمة العربية او الترجمة التقليدية ما لهاش

27
00:09:28.200 --> 00:09:49.250
ما لهاش دعوة بلغات اصلية من اهم مميزات المراجع العلمية ان هي لما تيجي تفسر نص من النصوص ما بتقتطعش النص من السياق لكن بيتفسر النص في خلال سياقه النصي وسياقه التاريخي. يعني ايه سياقه النصي وسياقه التاريخي

28
00:09:49.250 --> 00:10:09.250
يعني مسلا المسيح قال عبارة في وسط حوار كبير علشان افهم عبارة المسيح هذه ما اقتطعهاش من السياق لكن اقرأ الحوار كله علشان افهم كلام المسيح في سياق الحوار اللي هو كان بيقوله. لكن طبعا المراجع الايمانية الحشوية تقتطع النص وممكن كمان ما

29
00:10:09.250 --> 00:10:27.100
ما اقتطعش النص بس لأ الفقرة اللي هي عايزاها من النص. يعني ممكن النص مكون من فقرتين هو عاوز الجزء الاولاني الجزء التاني ضد تفسيره. بحسب الاقتطاع لأ هو بيترك جزء من النص وياخد بس الجزء

30
00:10:27.100 --> 00:10:43.100
اللي هو عايزه ويفسره على مزاجه. لكن المراجع العلمية ما بتعملش كده. بتفسر النص بحسب السياق النصي وايضا بحسب السياق التاريخي يعني ايه بحسب السياق التاريخي؟ يعني الكلام ده مثلا اللي قاله المسيح

31
00:10:43.150 --> 00:11:03.150
في هذا السياق النصي كان بيتفهم ازاي في هذا التاريخ في القرن الاول الميلادي. يعني ايه؟ يعني المسيحي عامي الايماني الحشاوي. لما ييجي يفهم نص ممكن يفهم النص في سياق عقائد كنسية تم تقريرها بعد المسيح

32
00:11:03.150 --> 00:11:25.100
بالاف السنين لكن مش بيفهم النص زي ما كان شخص من القرن الاول الميلادي كان هيفهم النص. وده امر مهم جدا جدا فالمراجع العلمية الاكاديمية بتفهم النص في سياق الكلام وفي سياق الحدث التاريخي. لكن

33
00:11:25.100 --> 00:11:47.800
الحشوية الايمانية بتقتطع من السياق وما لهاش علاقة بالتاريخ المراجع العلمية الاكاديمية بتلجأ الى المقارنات كسيرة جدا جدا علشان تعزز فهمها ممكن تقارن ما بين الترجمات المختلفة علشان آآ توصل لفهم ادق للنص ممكن تقارن ما بين المخطوطات المختلفة

34
00:11:47.800 --> 00:12:07.800
علشان توصل لايه هي الصياغة الحقيقية الاقدم والاصح للنص بناء على علم النقد النصي لو فيه مصطلح معين صعب ممكن تقارن ما بين كيفية استخدام هذا المصطلح في اماكن اخرى من الكتاب المقدس. سواء في نفس السفر او في

35
00:12:07.800 --> 00:12:27.800
اصفار غيرها. كل هذه المقارنات بتساعد ان انت تقدر تفهم الكلمة اكثر. وهكذا المقارنات بتسهل جدا جدا ان انت تصل للفهم الصحيح. طبعا المراجع الايمانية الحشوية بتقرر فهمها الايماني التقليدي بغض النظر عن اي مقارنات

36
00:12:27.800 --> 00:12:49.400
واي دراسات لما نيجي بقى نضرب امثلة على المراجع اللي نقدر نرجع لها علشان نحتج بها على المسيحي. طبعا رقم واحد زي ما قلنا قبل كده وبنكرر كتير الكتاب المقدس. طبعا الحلقة اللي فاتت كنا بنتكلم عن التقليد وقلنا ان الكتاب المقدس هو المصدر الاول من مصادر التقليد. وبعدين قلنا

37
00:12:49.400 --> 00:13:10.300
ان بعد الكتاب المقدس فيه وفيه المجامع وفيه الاباء والقديسين وفيه الفن الكنسي اللي تحت منه البناء الكنسي والالحان الكنسية والايقونة قناة دي كلها عناوين اقسام كبيرة رئيسية تحتيها مراجع كسيرة جدا وتحتيه تراث كبير. مسيحي

38
00:13:10.300 --> 00:13:30.300
عن كبير بالنسبة لهم لكن لما بنقارن التراث المسيحي بالتراث الاسلامي بيطلع صغير جدا. ما علينا. لكن لما نيجي نشير بقى الى مراجع بعينها الكتاب المقدس مرجع بعينه والكتاب المقدس هو المستوى الاول من اي نقاش ممكن تقوم به مع المسيحيين

39
00:13:30.300 --> 00:13:49.850
يعني ايه؟ يعني انت مسلا ممكن تكون شخص تعرف لغات وتعرف مخطوطات وتعرف كتابات اباء وتعرف مراجع اكاديمية علمية تيجي تناقش واحد مسيحي غلبان تيجي تقول له على فكرة المخطوطة الفلانية ما فيهاش النص الفلاني والعالم الفلاني في الكتاب الفلاني قال الكلام

40
00:13:49.850 --> 00:14:09.850
من عنان فعلشان كده كتابك محرف. طبعا هتلاقي المسيح يتنح لك وفتح بوقه وعينيه وسعت وما هواش فاهم اي كلمة من اللي انت بتقولها. فبالتالي لازم تخاطب الناس على قدر عقولهم. احنا مش بنتعلم علشان خاطر نعقد الناس ونتفلسف عليهم وننفخ

41
00:14:09.850 --> 00:14:29.850
صدرنا قصادهم ونبين ان احنا قاريين كتير وانت حمار ومش فاهم اي حاجة مش ده هدف الحوار. لكن هدف الحوار والقراءة والتعلم والرجوع الى المراجع وهكذا ان انت تقدر ترتب المعلومات عندك. بمستويات مختلفة وتقدر تفهم المسيح

42
00:14:29.850 --> 00:14:51.100
تحل قصادك دماغه في انهي مستوى فتقدر تكلمه بالطريقة اللي تناسبه وتقدم له المعلومات اللي على قد مستواه واللي تقدر اقنعوا بها مش ترزعه بمعلومات كبيرة ما هواش فاهم منها اي حاجة وخلاص. انت في الواقع ما اقمتش عليه الحجة. لكن عشان تقيم الحجة على المسيحي

43
00:14:51.100 --> 00:15:15.150
لازم تخاطبه بما يفهم وبما يعقل فبالتالي هو استوعب منك المعلومة وفهم ان اللي هو عليه ده باطل. واللي انت قدمته له ده الحق كده انت اقمت عليه الحجة الكتاب المقدس هو المستوى الاول من الحوار وهو اكبر حجة على كل المسيحيين. سواء كانوا تقليديين

44
00:15:15.150 --> 00:15:34.600
او كانوا آآ بروتستانت يعني تقليديين ارثوذكس وكاثوليك. او او او بروتستانت مش تابعين للكنائس التقليدية طبعا استخدامنا للكتاب المقدس في النقاش مع المسيحيين مش مجرد استخدام واحد لكن في استخدامات كثيرة جدا جدا

45
00:15:34.600 --> 00:15:55.200
وسنسلط الضوء على الكثير من الاستخدامات اللي احنا ممكن نستخدمها. آآ نستخدم فيها الكتاب المقدس. آآ اثناء الحوار مع المسيح من اول الاستخدامات حاجة بسميها نصوص كتابية ضد المسيحية. بيبقى عندك علم

46
00:15:55.200 --> 00:16:15.200
عقائد المسيحية الاساسية السالوس التجسد الصلب والفداء عصمة الكتاب المقدس وحي الكتاب المقدس. فبالتالي من خلال نصوص معينة في الكتاب المقدس تقول له انت عقيدتك باطلة علشان الكتاب المقدس بيقول كزا. الثالوث غير حقيقي عشان بيخالف

47
00:16:15.200 --> 00:16:35.400
التجسد مش في الكتاب الصلب والفداء باطل بنصوص من الكتاب. الكتاب الكتاب المقدس محرف بنصوص من الكتاب ده يعتبر اقل مستوى. واحاول اجمع بعض اللينكات من ضمنها ملزمة نصوص كتابية ضد المسيحية. حط الرابط اسفل الفيديو

48
00:16:35.400 --> 00:16:56.600
وممكن احط روابط تانية اه لبعض المؤلفات وبعض المقالات منهجها استخدام الكتاب المقدس كرد على المسيح قيم مباشر ما بيخرجش عن الكتاب المقدس في نقاشاتي ممكن تراجعوا هزه الكتابات والمؤلفات والملازم وهتستفادوا جدا منها بازن الله عز وجل

49
00:16:56.700 --> 00:17:16.700
طبعا من ضمن استخدام الكتاب المقدس كمرجع وحجة على المسيحيين. زي ما قلنا المرة اللي فاتت النسخ النقدية. النسخ النقدية بما فيها من بما فيها من هوامش بما فيها من ادوات بتساعدك اكثر على فهم الكتاب المقدس زي النصوص المقابلة

50
00:17:16.700 --> 00:17:36.700
باسات المقابلة من العهد القديم والكلام ده كله. كل ده بيفيدك كويس قوي ان انت تقيم الحجة على المسيحي. في النهاية لما تيجي تقول لي مسيحي مسلا انا قرأت في المدخل الفلاني. المعلومة الفلانية اللي بتقول في تحريف معين. او في اشكالية معينة. وتيجي تقول للمسيحي انا

51
00:17:36.700 --> 00:17:56.700
وقت الكلام ده في الكتاب المقدس وتقدم له نسخة كتاب مقدس او نسخة بي دي اس بي دي اف لكتاب مقدس. بغض النزر هي نسخة العربية ترك حجة على التلات طوايف ولا اليسوعية؟ لان معظم نسخ الكتاب المقدس بتتباع في كل المكتبات المسيحية في مصر. يعني نحن

52
00:17:56.700 --> 00:18:23.600
ما بنروحش الكنايس الكاثوليكية علشان نجيب اليسوعية الكاثوليكية. لأ. اليسوعية بتتباع في مكتبات ارثوذكسية وبتتباع في مكتبات بروتستانتية وكذلك العربية المشتركة ونسخ الفانديك البرتستانتية بتتباع في المكتبات الارثوذكسية فنقطة ان انت تجيب المعلومة من قلب نسخة كتاب مقدس دي نقطة مهمة جدا. في برضو ايضا طريقة اخرى لاستخدام

53
00:18:23.600 --> 00:18:43.600
ده من نسخ النقدية زي ما قلنا قبل كده المقارنة ما بين نسخة تقليدية ونسخة نقدية النص موجود في النسخة التقليدية مش موجود في النسخة النقدية يبقى بالتالي ده دليل على التحريف. كذلك الهوامش اللي في النسخ النقدية او المعلومات اللي في المداخل زي البحث اللي انا اشرت له قبل كده. اكتشف

54
00:18:43.600 --> 00:19:07.650
التحريك بنفسك بتقدر من خلال النسخ النقدية والمقارنة ما بين نسخ تقليدية تبين تحريف الكتاب المقدس وطبعا اللجوء ده نسخ الكتاب المقدس حجة ولا شك على المسيح من ضمن الاستخدامات اللي احنا نقدر نستخدم فيها الكتاب المقدس كحجة على المسيحي في كسير من الاحيان تجد المسيحي بيقول لك ايه

55
00:19:07.650 --> 00:19:31.100
بيقول كذا ويقرأ النص في الفان دايج وبعدين تيجي انت علشان ترد عليه بتقول له لأ الترجمة بتاعة الفانديك ترجمة باطلة والدليل ان الترجمة الفلانية الترجمة الفلانية والترجمة الفلانية والترجمة الفلانية بيخالفوا الفان دايك. فبالتالي فيه شبه اجماع ان الترجمة الصحيحة من

56
00:19:31.100 --> 00:19:51.100
لغاية الاصلية هي اللي عليها الترجمات الفلانية. وترجمة الفاندايك تفرد بهذه الترجمة. فبالتالي هذه ترجمة باطلة. بتقدر ترجع الى الترجمات المختلفة علشان تتأكد من صياغة النص. تتأكد من الترجمة الصحيحة للنص. تتأكد من فهمك

57
00:19:51.100 --> 00:20:11.100
ترجمة لما بترجع للنص مترجم باكسر من اسلوب. ولما تيجي تتناقش مع المسيحي بهذه الطريقة بالطابع المسيحي مش هيقدر يرفض ترجمات الكتاب المقدس المختلفة خصوصا لو قدرت تجمع اكبر قدر من هذه الترجمات. وارجعوا لصفحة ادوات دراسة الكتاب المقدس

58
00:20:11.100 --> 00:20:33.200
علشان تحملوا الترجمات المختلفة وتشوفوا البرامج بتاعة مقارنة الترجمات المختلفة وهكذا تستفادوا منها في النقاش والحوار الاسلامي المسيحي من ضمن استخدامات الكتاب المقدس كمرجع نحتج به على المسيحيين. مصادر نص الكتاب المقدس. سواء مصادر نص الكتاب المقدس كمخطوطات

59
00:20:33.200 --> 00:20:53.200
ومصادر لنص العهد القديم نص ماسوري ولا نص الترجمة السبعينية ولا ترجمات ولا مخطوطات بحر ميت ولا ايا كان مش قضيتنا برضو مصادر نص العهد الجديد كمخطوطات يونانية وترجمات قديمة وكتابات المؤلفين الاوائل والاباء الاوائل

60
00:20:53.200 --> 00:21:13.200
النزر يعني ده مستوى متقدم هنبقى نتكلم عنه فيما بعد في هذه السلسلة يمكن متأخر شوية لكن نبقى عارفين ان مصادر نص الكتاب المقدس من مخطوطات وترجمات قديمة واقتباسات لكتاب اوائل حجة على المسيحي. ومن ضمن التراس المسيحي ومن ضمن

61
00:21:13.200 --> 00:21:39.000
تقليد المسيحي المقبول كحجة على المسيحيين. لما نيجي ندخل على مرجع اخر حجة على المسيحي ومن اقوى المراتب الحجج على المسيح المراجع اللي بتتحط تحت قائمة الليتورجيا قلنا في الفيديو اللي فات ان اللي ترجى عبارة عن عمل آآ آآ شعب الله في الكنيسة او العبادة اللي بيقدمها المسيحيين في

62
00:21:39.000 --> 00:21:59.000
اليسا اي ممارسات تعبدية في الكنيسة داخلة تحت بند الليتورجيا. وقلنا ان داخل تحتيها القداسات وداخل تحتها الاصوام وداخل تحتيها الاعياد لكن الاهم من كده واللي انا للاسف الشديد نسيت اذكره في الفيديو اللي فات داخل تحتيها اسرار الكنيسة السبعة

63
00:21:59.000 --> 00:22:20.350
من معمودية ومن رشم ومن اعتراف ومن زيت ميرون ومن سر زيجة وباقي اسرار الكنيسة السبعة يعني مش المجال دلوقتي ان احنا نتكلم عن ايه ايه هي الصلاة للكنيسة السبعة ونشرحها بس ناخد بالنا ان اسرار الكنيسة السبعة داخل تحت قسم الليتورجيا

64
00:22:20.400 --> 00:22:40.400
في مؤلفات كثيرة جدا جدا بتتكلم عن اسرار الكنيسة السبعة. بتتكلم عن القداسات بتذكر نص القداسات المختلفة في عندك مسلا القداس الكيروليسي الاورشليمي وفي القداس الباسيلي وفي القداس الغريغوري. دي قداسات منسوبة

65
00:22:40.400 --> 00:23:00.400
المسيحيين بيتلوها في الكنيسة. وبالنسبة للمسيحيين ده مش مجرد كلام بيتقال. لأ دي نوع من انواع الصياغة التعبدية للعقائد المسيحية. يعني هو بيعبد الله بهذه القداسات واثناء العبادة في كلام

66
00:23:00.400 --> 00:23:17.150
عقائده فبالتالي بترجع للمواقع مثلا اللي عليها نصوص القداسات حجة على المسيحي وش ما فيش كلام. وزي ما قلت المرة اللي فاتت ان ساعات المسيحي العامي بيعرف عن القداسات وبيعرف عن الالحان

67
00:23:17.150 --> 00:23:37.150
الكنسية اكتر ما بيعرف عن الكتاب المقدس. وده امر مهم جدا. مواقع كنسية عليها الالحان والقداسات والصلوات الكلام ده كله. مراجع المسيحية بتتكلم عن اسرار الكنيسة السبعة. وهكذا مراجع مسيحية بقى بتتكلم اكتر عن حجية

68
00:23:37.150 --> 00:23:55.600
في التقليد. ده بالنسبة ايه؟ للكنائس التقليدية للارثوذكس والكاثوليك. وبرضو مهم ان انت تراجع البروتستانتي في مسألة اهمية تقليد وانت على اي اساس بتفهم نصوص الكتاب المقدس وانت على اي اساس اخدت دينك واخدت هذه الممارسات وهكذا

69
00:23:55.650 --> 00:24:15.650
فبالتالي باب اللي ترجى باب كبير هحاول على قد ما اقدر ان انا ارفع لكم كتب ومؤلفات عن الليتورجي وعن القداسات وعن اسرار الكنيسة سبعة يبقى عندكم كبيرة وفي غاية الاهمية تستشهدوا بها على المسيحيين. من ضمن اللي ترجيا واللي مهم جدا

70
00:24:15.650 --> 00:24:35.650
ان انا اسلط الضوء عليه كتاب الاجبية وصلوات السواعي. فيه كتاب صغير كده اسمه الاجبية. آآ الكتاب ده عبارة عن بعض الصلوات وبعض المزامير اللي تم ترتيبها في ساعات معينة من اليوم. يعني لو قلنا ان المسلم بيصلي خمس

71
00:24:35.650 --> 00:25:03.250
اه مرات في اليوم في اوقات معينة فجر وظهر وعصر ومغرب وعشاء المسيحي رتب لنفسه او اباء الكنيسة رتبوا للمسيح ساعات معينة من اليوم يصلوا فيه كلام معين لما ترجع بقى لهذا الكلام في كتب الاجبية وصلوات السواعي تجد ان في كلام تقدر تستدل به على المسيحي

72
00:25:03.350 --> 00:25:20.500
طبعا زي ما قلنا المرة اللي فاتت ان بعد اي حاجة تانية هي تحت بند اباء الكنيسة وان في الواقع برضو اللي ترجى والكتاب المقدس تحت بند اباء الكنيسة. لان زي ما قلنا قبل كده الاباء هم اللي حددوا اسفار الكتاب المقدس. الاباء هم اللي وضعوا

73
00:25:20.500 --> 00:25:33.600
القداسات والصلوات والاعياد والكلام ده كله. الاباء هم اللي اجتمعوا في المجامع. الاباء والقديسين طبعا هم الاباء. الاباء هم اللي بنوا الكنايس وهما اللي قالوا الالحان وهم اللي رسموا الايقونات

74
00:25:33.800 --> 00:25:53.800
فبالتالي زي ما خصصنا وقت للكلام عن الاباء هنخصص وقت برضه دلوقتي ان احنا نتكلم عن الاباء. مهم جدا ان احنا نفهم الترتيب الزمني بتوع الاباء. انا شخصيا بقسم تاريخ الاباء لتلات اقسام مهمة. طبعا القسم الاول اباء ما قبل

75
00:25:53.800 --> 00:26:13.800
القسم التاني اباء نيقيا وما بعدها بعد كده في الاباء المعصرين. طبعا احنا قلنا المرة اللي فاتت ان اهم فترة تاريخية هي الفترة من القرن الاول للقرن السادس لغاية بعسة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما الامبراطورية الاسلامية خلاص قضت على المسيحية ومعظم

76
00:26:13.800 --> 00:26:36.200
المسيحيين دخلوا الاسلام والكلام ده كله. لازم نفهم ان الفترة بتاعة اباء ما قبل نقية العقائد المسيحية الرئيسية من ثالوث وتجسد ومفاهيم خاصة بالصلب والفداء ما كانش لسه تم تقريرها والاتفاق عليها بشكل عالمي ومسكوني

77
00:26:36.400 --> 00:27:02.400
فبالتالي لما بنرجع لكتابات اباء ما قبل نقيا بنقدر نتتبع التطور التاريخي للعقائد المسيحية وفيه ملزمة في غاية الاهمية مدخل الى تاريخ المسيحية والعهد الجديد مدخل الى تاريخ المسيحية والعهد الجديد. هحط رابط الملزمة في اسفل الفيديو. ودي ملزمة ممتازة جدا جدا للمبتدئين. انصح

78
00:27:02.400 --> 00:27:22.400
صح بتحميلها وقراءتها والرجوع الى المواد المشار اليها في هذه الملزمة هتبقى عملية ممتازة جدا. فبالتالي الحقبة بتاعة الاباء ما قبل نيقيا دي هنلاقي فيها هرطقات كتير. يعني ايه هرطقة؟ في حاجة اسمها ارثوذكسية وهرطقة

79
00:27:22.400 --> 00:27:42.650
ارثوذكسية مقابلها ايمان وهرطقة مقابلها كفر بما ان العقائد المسيحية الرئيسية ثالوث وتجسد وصلب وفداء. خصوصا السالوس والتجسد. تم الاتفاق عليها بشكل مسكون في عصر المجامع في عصر اباء نيقيا وما بعدها

80
00:27:42.750 --> 00:28:03.300
طب الفترة اللي قبليها اباء ما قبل نيقيا؟ العقائد دي ما كانتش هي نفسها اللي موجودة عند اباء المجامع اباء نيقية وما بعدها فلما بترجع لكتابات اباء ما قبل نيقيا بتجد عندهم عقائد وايمانيات خاصة بالثالوث والتجسد تحديدا

81
00:28:03.300 --> 00:28:19.700
مختلفة كثيرا عن اللي تم وضعها عند اباء نيقيا وما بعدها. فبالتالي بتضرب المسيحي في مقتل. تقول له الاب الفلاني من اقدم الاباء. عقيدته في الثالوث مختلفة فعن اللي تم اقرارها في المجامع

82
00:28:19.800 --> 00:28:39.800
فبالتالي فين التقليد؟ دي نقطة في غاية الاهمية في ضرب الديانة المسيحية في مقتل. ان المفروض المسيحي المعاصر لو قلنا مسلا تواضروس التاني قبليه شنودة قبليه فلان قبله فلان. المفروض ان هم تسلموا العقائد جيل ورا جيل ورا جيل ورا جيل

83
00:28:39.800 --> 00:28:59.800
وصولا الى اباء نيقيا وما بعدها اباء عصر المجامع ترجع ورا المفروض ان اباء نقية وما بعدها تسلموا عقائدهم من اباء ما قبل نيقية واباء ما قبل نيقيا تسلموا عقائدهم من تلاميذ المسيح والعقائد المدونة في العهد الجديد. ده لو

84
00:28:59.800 --> 00:29:15.850
وكان فعلا كتابات العهد الجديد دونها تلاميز المسيح فلما بقى بتيجي في الفترة بتاعة اباء ما قبل نيقيا تقارن عقائدهم باللي بعديهم. تلاقي ان في خلاف. يبقى ما فيش تقليد. انتم ما قلدتوش اللي قبليكم

85
00:29:15.950 --> 00:29:35.950
يبقى بالتالي النقطة اللي احنا قلناها المسيحي لا يستطيع ان يتتبع عقائده بشكل تاريخي الى ان يصل الى عليه السلام واصحابه وابرز دليل اباء ما قبل نيقيا. فده مرجع مهم اباء ما قبل نقي. بعد كده اباء نيقيا وما بعدها. فترة

86
00:29:35.950 --> 00:29:58.650
مهمة جدا جدا في فهم الثالوث. كما يعتقده المسيحيون الان وفهم التجسد كما يعتقده المسيحيون الان الفهم الصلب والفداء كما يعتقده المسيحيون الان وبالتالي لمواجهة حملات التنصير الشديدة جدا جدا المسيحيين لما بييجوا يقولوا عقائدهم للمسلمين

87
00:29:58.700 --> 00:30:18.200
بيحوروا في عقائدهم علشان تكون مقبولة اكثر بالنسبة للمسلمين. فبالتالي انت بتقول للمسيحي لأ دي مش عقيدتك ده مش السالوس وده مش التجسد وده مش الصلب والفداء. ايه الدليل؟ ترجع بقى لحقبة اباء نقية وما بعدها. اباء

88
00:30:18.200 --> 00:30:38.200
قصر المجامع الاباء المعلمون اللي علموا العقيدة اللي وضعوها اللي صاغوا قوانين الايمان وهكذا فدي فترة مهمة جدا جدا ترجع اليها. بعد كده الاباء المعاصرين يعني في فترة من القرن السادس لغاية بقى القرن التمنتاشر وتسعتاشر وعشرين واحد وعشرين

89
00:30:38.200 --> 00:31:07.500
لكن معظم المسيحيين المعاصرين بيهتموا اكسر بالاباء المعاصرين اللي هم يعرفوهم. الانبا بيشوي الانبا شنودة الانبا تواضروس الانبا مرقص اي انباوات او اساقفة من المعاصرين اللي المسيحي المعاصر يعرفهم ترجع لهذه المؤلفات تقول له شف المؤلفات دي مليانة كفر عن الثالوث والتجسد والصلب والفداء. وعقائد بشعة تستنكرها بفطرتها

90
00:31:07.500 --> 00:31:24.050
ازاي بتؤمن بده؟ او الاباء الفلانيين المعاصرين اللي انت تعرفهم. قالوا عن المخطوطات كزا وقالوا عن الكتاب المقدس كزا. وقالوا ان مؤلفي اسفار الكتاب المقدس مجاهيل وهكذا. يبقى ازاي الكتاب المقدس له موثوقية ومصداقية

91
00:31:24.400 --> 00:31:47.250
فيبقى لازم تبقى واخد بالك ان كل حقبة تاريخية لها اهميتها ولها استخدامها ولها طريقة عرض معلوماتها على المسيح اللي انت بتحوا بالنسبة للاباء الاوائل اللي هم اباء ما قبل نيقية واباء نيقيا وما بعدها. زي ما قلنا المرة اللي فاتت ان في موسوعتين

92
00:31:47.250 --> 00:32:11.800
عشر مجلدات واربعتاشر مجلد واربعتاشر مجلد اللي هو بتوع دول مراجع باللغة الانجليزية. لكن فيه مراجع باللغة العربية. لكن فيه نوعين من المراجع باللغة العربية يعني ايه مراجع باللغة العربية؟ اباء الكنيسة الاوائل

93
00:32:11.950 --> 00:32:27.700
اباء نيقيا وما بعدها واباء ما قبل نيقيا كانوا بيكتبوا بلغة من تلاتة اشهرهم كان بيكتب اللغة اليونانية وفيه كان بيكتب اللغة اللاتينية وفيه كان بيكتب باللغة السريانية او لغات اخرى لكن اهم لغات

94
00:32:27.700 --> 00:32:51.700
فين اليوناني والاتيني فبالتالي حتى دي مراجع مترجمة لكنها مراجع علمية واكاديمية ومشهورة جدا جدا للاسف الشديد بقى فيه مراجع عربية مترجمة كتابات الاباء الاوائل لكنها نوعين. نفس التقسيم. يا اما

95
00:32:51.700 --> 00:33:13.000
ترجمات اكاديمية علمية يا اما ترجمات ايمانية حسوية. ازاي بقى كلام الاباء ساعات بيكون خطير جدا جدا من ناحيتين من ناحية شرحهم للعقيدة ومن ناحية اقتباسهم للكتاب المقدس وكلامهم عن الكتاب المقدس. فبالتالي بتجد بعض

96
00:33:13.000 --> 00:33:43.000
المترجمين الايمانيين الحاشويين. لما ييجوا يترجموا كتابات الاباء الاوائل بيترجموا على مزاجهم كلام الاب بيعيدوا صياغة كلامه بما يوافق عقيدته الحالية. لكن انت لو رجعت بنفسك لكلام الاب او رجعت لترجمة علمية اكاديمية ستجد ان الكلام مش بنفس الطريقة. ده حور كلام الاب علشان يوافق عقيدته كما هي

97
00:33:43.000 --> 00:34:04.150
الان كذلك بالنسبة لكلام الاباء عن الكتاب المقدس. ساعات كتير جدا الاباء الاوائل كانوا بيقتبسوا من الكتاب المقدس. لكن النص اللي كان بين ايدين الاباء الاوائل مختلف عن النص اللي ما بين ايدينا. دلوقتي فلو المترجم امين وترجم الاقتبال

98
00:34:04.150 --> 00:34:22.150
اللي اقتبسوا الاب زي ما هو لو جيت قارنته بالنص اللي ما بين ايدينا دلوقتي ستجد اختلاف. وهذا دليل على التحريف فالمترجم الايماني الحاشاوي بيعمل ايه بينفض للاقتباس اللي اقتبسه الاب ويروح لازق لك ترجمة الفان دايك

99
00:34:22.250 --> 00:34:50.550
مهزلة مهزلة علمية للاسف الشديد برضو للاسف الشديد في كثير من الاحيان الترجمات الايمانية الحاشوية بطقطع او بتهمل او وبتترك بعض الكلام الخطير جدا للاباء تجد ان الاب قال كلام خطير جدا عن الثالوث. او عن التجسد او عن الكتاب المقدس. او عن الصلب والفداء. المترجم

100
00:34:50.550 --> 00:35:10.550
ولا كأن الكلام ده موجود. ينفض له وما يترجموش. عادي جدا جدا. طبعا فيه تفاسير تانية كتيرة جدا اكاديمية وعلمية ممتازة نقدر نستفيد منها ونقدر آآ نطلع منها معلومات ممتازة جدا في نقض الكتاب المقدس وان احنا نحتج بها على المسيحيين. من ضمنها مسلا

101
00:35:10.550 --> 00:35:30.550
التفسير الحديس للكتاب المقدس فيها مداخل ممتازة جدا وفيه منهج اكاديمي وعلمي. فيه برضو تفسير متى المسكين المشهور جدا وكثير جدا متى المسكين بيعترف باشكاليات وبيعترف بتحريف والكلام ده كله. ومتى المسكين قامة كبيرة في الكنيسة الارثوذكسية القبطية وكثير

102
00:35:30.550 --> 00:35:48.200
جدا من عوامل المسيحيين بيحترموا كلام متى المسكين. فيه برضو وليام باركلي وفيه تفاسير تانية كثيرة جدا. هحاول النسخ اللي موجودة عندي بي دي اف هرفعها على النت علشان تقدروا تحملوها وتتصفحوها وتستفيدوا منها في الحوار الاسلامي المسيحي

103
00:35:48.400 --> 00:36:08.400
طبعا كتفاسير ايمانية حشوية معروفة جدا في تفسيرين مشهورين تفسير انطونيوس فكري وتدرس يعقوب ملطي. دول كانهم التفسيرين المعتمدين في الكنيسة القبطية الارثوذكسية. تفاسير معتمدة في الكنيسة القبطية الارثوذكسية. فيه كمان

104
00:36:08.400 --> 00:36:33.800
اه اه موسوعة اه تفسير الكنيسة الارثوذكسية. الكنيسة الارثوذكسية عاملة زي موسوعة تفسير كده للعهد القديم وللعهد الجديد. دي برضو وموسوعة معتمدة من الكنيسة القبطية الارثوذكسية. المهم ولو ان هذه التفاسير منهجها ايماني حشاوي الا انك في كثير من الاحيان لما بتتصفحه تجد

105
00:36:33.800 --> 00:37:00.050
معلومات في غاية الاهمية لما بقى تيجي معلومة هامة من مرجع تقليدي ايماني حشاوي معتمد من الكنيسة بتبقى يعني بتقسم ظهر المسيحي لما تجيب المعلومة من تفسير تقليدي معتمد فبالتالي هحط روابط ان شاء الله هذه التفاسير وهرفع نسخ البي دي اف علشان تقدروا تستفيدوا منها في الحوار الاسلامي المسيحي

106
00:37:00.200 --> 00:37:16.400
في نهاية هذا الفيديو وكالعادة لو كان الفيديو عجبكم اتمنى ان انتم تدعموني بلايك وشير. مش تدعموني انا ادعموا قناة الدعوة الاسلامية دعموا مجال الحوار الاسلامي المسيحي تدعموا مجال مقارنة الاديان ونشر الخير بشكل عام

107
00:37:16.500 --> 00:37:32.600
وطبعا حنتظر ارائكم وتعليقاتكم واسئلتكم في التعليقات. ولو ما كنتش اشتركت في القناة لغاية دلوقتي اعمل سبسكرايب. واتمنى ان انتم تراجعوا الفيديوهات القديمة لو ما كنتوش راجعتوها وكمان اطلعوا على فيديوهات

108
00:37:32.650 --> 00:37:43.300
قناة البينة الدعوية في النهاية الى ان نلتقي في فيديو اخر استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته