1
00:00:00.350 --> 00:00:15.600
سيدة جليلة جزاها الله خيرا تقول ماذا تفعل المرأة في زيارة اهل الزوج ازا كان نساء بيته يرتدين ما لا يجوز اما ومن قصير وضيق هي بتتكلم عن بتتكلم عن المحارم الان

2
00:00:15.750 --> 00:00:35.750
نساء اهل بيته يتعدى الحدود المسموحة بها امام المحارم. ماذا تفعل في الاعياد وغيرها من التي يريدها الزوج هذا تسبب بمشاكل كثيرة بين الزوجين. ولم تستطع الزوجة تحمل هذه الحالة من اهل الزوج. هل منع الزيارة لها فقط تأثم عليه ام

3
00:00:35.750 --> 00:00:58.450
ماذا على الزوج ان يفعل؟ هل يجوز له الجلوس والاختلاط بهم؟ اتكلم عن مين؟ اخوته وامه وهم يرتدون مثل تلك الملابس لا اريد ان اتهم النيات اخشى ان تكون القضية احتقان بين وبين احمائك

4
00:00:58.600 --> 00:01:20.950
وعدم رغبة بشرية في الزيارة سم تتخذ المسألة لافتة اسلامية جميلة. اصل فيه نوع من الانواع. ده بيروح لامه ولاخواته فالحديث عن ملابس امه واخوته. الحديث عن نظره الى المحارم. دي قضية محل اجتهاد واسع بين اهل

5
00:01:20.950 --> 00:01:40.550
العلم ليس بهذا الضيق الذي الذي ترينه يا امة الله ان من اهل العلم من قال ان يعني يجوز الشافعية يجوز نزر الرجل الى ما عدا ما بين السرة والركن

6
00:01:40.550 --> 00:01:56.500
من محارمه ادراهم الشفعية واسع جدا. يهز علانا ان في دراع باين ولا رقبة باينة ولا رجل باينة آآ في قول عند اهل العلم يقول للرجل ان يرى من محارمه

7
00:01:56.600 --> 00:02:11.400
امه واخواته ما بين السرة والركبة. وان كان الصواب ان الذي يجوز ان يراه من محارمه ما يرى منهم وهم في ثياب مهنتهم. لوحده يقف في المطبخ ما الذي يرى منها؟ الرأس

8
00:02:11.400 --> 00:02:33.300
ماشي الرقبة ماشي الزراع الى منتصفه منتصف الساق الشعر ما يظهر من المرأة في ثياب مهنتها فهذا هو الرأي الوسط والرأي المختار لنا. لكن اريد ان اقول لها ان في المسألة اراء اخرى. واجتهادات اخرى

9
00:02:33.600 --> 00:02:52.000
ولا ينكر المختلف فيه وانما ينكر المجمع عليه. فانت انصحي لزوجك بما ترينه صوابا وراجحا. ونحن نضم صوتنا الى صوتك. لكن لا تجعلي من هذه القضية نقطة انفجار في علاقتك به

10
00:02:52.000 --> 00:03:15.600
ولا تؤزمي نفسك في هذه العلاقة وفي هذه الصلة لان القضية قضية اجتهادية. واذا رأيت الرجل يعمل العمل الذي فيه وانت ترى غيره فلا تنهى وراجعي نيتك يا يا نيتك يا امة الله؟ هل انت فعلا لا تعين الذهاب احتسابا للاجر وانكارا

11
00:03:15.600 --> 00:03:31.900
ما تعتق دينه منكرا ولا انت مش مرتاحة لاهل احمائك. مش عايزة تروحي اصلا فبتبحسي عن لافتة شرعية ومزلة شرعية هي تسوغ بها عدم الزهاب اخلصوا العمل فان الناقد بصير

12
00:03:32.100 --> 00:03:45.338
سبحانه وتعالى لا اتهمك في نيتك ابدا والله انا احيي هذا الحرص لكن فقط اذكركم القبيل التناصح يا بنتي. بارك الله فيك. اللهم امين. اللهم امين