Baheth

قال العماد الكاتب للقاضي الفاضل وقد مر عليه القاضي الفاضل راكبا سر فلا كبى بك الفرس. فاجابه القاضي الفاضل على الفور وقد فهم القصد دام على العماد ماذا فهم القاضي الفاضل - 00:00:00ضَ

ليجيب العماد الكاتب بهذه الاجابة. طبعا العماد الكاتب والقاضي الفاضل من اعيان الدولة الايوبي ممن عاصر صلاح الدين الايوبي والعماد الكاتب من اشهر الكتاب والقاضي الفاضل من اشهر القضاة كلاهما اذا اديب عالم مثقف وقد تنى غماة. يعني آآ ابدعاه في الكلام وفهم كل منه - 00:00:50ضَ

على الاخر. ماذا فعل الاول؟ قال السر لما رآه راكبا قال سر فلا تبا بك الفرس. لما سمع الكلمة ادرك انه يريد ذلك الفن الذي قال عنه علماء البلاغة ما لا يستحيل بالانعكاس او ما يقرأ طردا وعكسا. يعني انت لو اتيت - 00:01:20ضَ

القاضي القاضي الفاضل هذه حاولت ان تقرأها من نهايتها سرفا بك الفرس من عند الفرس. سر بتقرأ فلا اقرأ اكتب العبارة طبعا اولا. اذا لم تكتب العبارة لم تدرك انها يمكن ان تقرأ. فردا وعكسا اي يمكن ان تقرأ من اخرها كما تقرأ من اولها تماما. ترتيب - 00:01:50ضَ

الحروف يسمح لك ان تقرأها بالعكس فلا فلا تخرج ابدا ولا تختلف عن قراءتها آآ من البداية. لذلك القاضي الفاضل بعد ان له العماد الكاتب هذا ادرك انه يريد هذا الفن. فماذا قال؟ قال دام علا العماد. اجابه اذا - 00:02:20ضَ

بنفس الشاكلة. بنفس الفن. فانت لو قرأت دام علا العماد ابدأ من عند العماد من اخر العماد دال. دامة علا العماد تجد ان القراءة ان الكتابة هذه تقرأ طردا وعكسا. العجيب ان علماء البلاغة وجدوا في القرآن الكريم موضعين - 00:02:50ضَ

او اكثر فيهما هذا الفن. الموضع الاول ربك فكبر دون الواو طبعا هذه اية في سورة المدثر. اولها وربك فكبر. دع عنك الواو ربك فكبر لو انتهى من فكبر لخرجت نفس العبارة. والاية الاخرى في سورة ياسين وكل - 00:03:20ضَ

في فلك يسبحون. طبعا ايضا بدون الواو كل في فلك كل في فلك. ابدأ من الفلك. من اخر الفلك تخرج كل في فلك. وكأنها تشير الى هذا الدوران الى دوران الكواكب في اديم السماء الى هذه المجموعات - 00:03:50ضَ

التي تدور كل يدور في هذا الفلق. سبحان من خلق سبحان الذي قال الذين يذكرون الله قياما ان في خلقه السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم - 00:04:17ضَ

الى اخر الايات. هذا الفن فن ما يقرأ طردا وعكسا سماه بعضهم ما لا يستحيل بالانعكاس وسماه بعضهم مقلوب الكل. يعني تقلب الكل فبيطلع لك. انتم تتعجب اذا وقفت على اه شطر بيت فيه هذا الفن. يعني ان يكون في شطر بيت فهذا - 00:04:37ضَ

عجيب والاعجب منه ان يكون في بيت كامل. اما الشطر فهو قول الشاعر ارانا الاله هلالا انارا ارانا طبعا لابد ان تكتبه حتى يتبين لك صدق هذه القضية. ارانا الاله - 00:05:07ضَ

هلالا انارا. ابدأ من من انارا فبتطلع ارانا الاله هلالا انارا واما البيت الذي اشتمل على هذا الفن فهو بيت القاضي الرجاني يقول فيه مودته تدوم لكل هول. وهل كل مودته تدوم - 00:05:27ضَ

وهذا فعلا عجيب. لانك تبدأ من اخر البيت. مو من اخر الشطر. مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم فلو بدأت القراءة من تدوم بالاخر تدوم من الميم لخرجت معك مودة - 00:06:07ضَ

تدوم لكل لهو وهل كل مودته تدوم فتقرأه عكسا كما تقرأه ارضا. من طريف ما يروى ايضا في هذا الباب قول احدهم سور حماه بربها محروس. سور حماه حماة بلدة مدينة آآ في سوريا معروفة مشهورة. فيها النواعير نواعير حماة لا شك انكم سمعتم بها - 00:06:27ضَ

اقول هذا القاضي قال سور حماه بربها محروس فلو بدأت من السين في محروس لخرج معك نفس الكلمة ونفس العبارة سور حماة. لكن اياك ان تقول حماة بعض الكتب كتبت سور حماة - 00:07:07ضَ

سور حماتة يعني وضعت لي التاء نقطتين غلط. لانه ما بيخرج نفس الكلام ينبغي ان تقول سور حماة بان تقف على حماة وعندما نقف ايها السادة على التاء المربوطة انما نقف بها هذا معلوم - 00:07:27ضَ

لذلك انا اقول للطلبة دائما لا تقولوا بيت الزكاة. ما في شي اسمه بيت الزكاة. انما هي بيت الزكاة. وكذلك احيانا اسمع بعض من يقيم الصلاة يقول حي آآ حي على الصلاة حي ما في شيء اسمه حي على الصلاة. حي على الصلاة. قد قامت الصلاة - 00:07:47ضَ

اذا ما دمت تقف على التاء المربوطة. فاياك ان تقف بتاء فهذا لحن في العربية لا يجوز لابد ان تتحول التاء الى هاء. من هذا الذي نحن في صدده قولهم ارض خضراء - 00:08:07ضَ

كلمتان كلمتان ايها السادة لو لو قرأتها من من النهاية لخرجت نفسها ارض خضراء ارض خضراء اه فيها اهيف ساكي بوكاس شوفوها كلمتان كلمتان فيها اهياف لو قرأتها من عند اهياف بتطلع لك فيها - 00:08:27ضَ

اهيف ساكب كاس ساكب كاس. ومن ذلك يعني من كوني الكلمتين كل كلمتين تقلبان على حدة وليس البيت كله ايها السادة. هذا البيت بيت فيه عدة عبارات. كل كلمتين اذا قلبتهما اذا - 00:08:47ضَ

قرأتهما من نهايتهما خرجت الكلمتان نفسهما. لاحظوا لبق اقبل فيه هيف كل ما املك ان غناهبة لبق اقبل فيه هيف كل ما املكه ان غناه هبة. فالكلمتان لم يكن اقبلا. اعكسهما بتطلع لبيق اقبلا. فيه هدف اكس فيه هيف. كل ما املك كل ما - 00:09:07ضَ

اعكسها بتطلع كل ما املكه. ان غنى اه هبة تمام اه يمكن ان اه تكون من هذه الشاكلة لكن آآ انا في ريب من العبارة الاخيرة كل ما املك صحيح كل ما املك. اما ان غنى - 00:09:37ضَ

طيبة لا اجدها تستقيم فلعل الشاعر انهاه بما ليس من هذا القبيل. وتارة تكون كل كلمة قلب كل كلمة تقلب بنفسها. عواض الكلمتين فقط للكلمة. كقول الشاعر ليل اضاء هلاله - 00:09:57ضَ

ما يضئ بكوكبي. اقلب ليل بتطلع ليل. اقلب اضاء بتطلع قضاء. اقلب هلاله بتطلع هلاله. اقلب ان بتطلع النوى هكذا كل كلمة يمكن ان تقرأ فردا وعكسا - 00:10:17ضَ