1
00:00:01.100 --> 00:00:26.100
سيدة كريمة كنا قد يعني اجبناها ان التمويل الربوي لشراء البيوت او غيرها خارج ديار الاسلام لا يحل الا تحت وطأة الاضطرار فيعني راجعتنا تقول ماذا عن الرأي الذي يقول؟ بعدم جريان الاحكام في دار الحرب. خارج بلاد المسلمين المسلم غير مطالب

2
00:00:26.100 --> 00:00:51.000
اقامتها وهذا عندهم ينطبق على كثير من الاحكام التي تدخل في باب الحدود والنكاح والمعاملات ومن بين هذا جواز تعامل بالربا نقول لها يا سيدتي لعلك تراجعين نص القائلين بجواز الترخص في التمويل الربوي لشراء البيوت

3
00:00:51.100 --> 00:01:07.600
خارج ديار الاسلام فقد ذهبت يا رعاك الله الى ابعد مما قالوه بكثير ولعل بعض ما ذكرته لم يخطر لهم على بال وما افة الاخبار الا رواتها لقد ذكروا هذا نص كلامهم

4
00:01:07.700 --> 00:01:28.600
ان المسلم غير مكلف شرعا ان يقيم احكام الشرع المدنية والمالية والسياسية ونحوها. مما يتعلق بالنظام العام في مجتمع لا يؤمن الاسلام لان هذا ليس في وسعه وتحريم الربا من هذه الاحكام التي تتعلق بهوية المجتمع وفلسفة الدولة واتجاهها الاجتماعي والاقتصادي

5
00:01:28.750 --> 00:01:47.150
وانما يطالب المسلم باقامة الاحكام التي تخصه فردا مثل احكام العبادات والمطحونات والمشروبات والملبوسات وما يتعلق بالزواج طلاق الرجعة والعدة والميراس بعيدا عن الاتفاق مع هذا القول او مخالفته فلم يزكوا

6
00:01:47.200 --> 00:02:06.250
ان احكام المواريث والوصايا من هذا القبيل. لان السائل بعد ان اغلقنا ملف الحديث عن تمويل البيوت فتحت ملفا اخر الحديث عن تمليك البيت للزوجة بوصية من الزوج قبل الموت. تمليك مضاف الى ما بعد الموت

7
00:02:06.550 --> 00:02:22.450
فلما قلنا لها ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية وارث. قاتل الاحكام الميراث من جملة الاحكام التي لا يطالب المسلم بها في بلاد الحرب اه فنقول لها يا سيدتي

8
00:02:22.850 --> 00:02:43.600
ان النص الذي استندت اليه لم يشر الى ان احكام الميراث والوصايا من هذا القبيل. ليه لانها ببساطة قواعد مكملة وليست قواعد امرة. ايه الفرق بين القاعدة الامرة والقاعدة المكملة؟ القاعدة الامرة التي لا يسع الاتفاق على مخالفتها

9
00:02:43.600 --> 00:03:07.650
ملزمة حتى لو اتفقت اتفاقا رضائيا صريحا على مخالفته. هي الاتفاق باطل يرفع الى القضاء كالعدم اما القوانين المكملة التي تفسر الصمت الطرفين تفسر سكوتهما. ان اتفقا على خلافها فالقول قولهم

10
00:03:07.850 --> 00:03:31.750
اذا لم يتفقوا على شيء وسكتوا تأتي القوانين لتملأ هذا الفراغ وتفسر هذا الصمت وبعدين اطلاق القول ان احكام المواريس والوصايا المسلم غير مطالب بها ده مش هيمتد فقط الى تمليك للزوجة البيت اللي كتبه لها قبل الموت سيمتد

11
00:03:31.800 --> 00:03:53.850
الى تعطيل احكام المواريس كلها الى التسوية بين الذكر والانثى في الميراث توريث الزوجة نصف ممتلكات الزوج كما تقول قوانين الغرب بل قد يمتد الى القول بزواج المثليين ما هو القوانين هنا قوانين اسرة في هذا البلد في الولايات التي تجيز هزا

12
00:03:53.900 --> 00:04:11.300
لو جاني شاب اتنين من الشباب وقالوا جوزنا ازاي كانوا حكام؟ ان قوانين الولاية تجيز هذا وقوانين الاسرة خارج بلاد المسلمين ليس من القوانين التي تخاطب الفرد دي تخاطب الدولة. احنا كافراد ما لناش علاقة بهذا الكلام

13
00:04:12.150 --> 00:04:34.750
هل هذا يقبل بالقطع ده يقبل لان بالعكس نفس الذين قالوا هذا النص السابق قالوا وانما يطالب المسلم باقامة الاحكام التي تخصه فردا احكام العبادات والمطعومات والمشروبات والمكبوسات وما يتعلق بالزواج والطلاق والرجعة والعدة والميراث

14
00:04:34.750 --> 00:04:52.350
وغير ذلك من الاحوال الشخصية. واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

15
00:04:52.350 --> 00:04:54.050
استغفرك واتوب اليك