بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى باب اه الضمائر نكمل باب الضمائر. اه قال اه تذكرون اه
انه قسم الضمير الى مستتر والى بارز ثم قسمنا المستتر الى واجب الاستتار وجائز الاستتار ونقسم الان البارز الى ضمير رفع من ضمير نصب وضمير جر نعم الان عندنا هذي الظمائر
عندنا نعم قلنا تنقسم الى ممر خلاص ها وضمير نصل وضمير رفعه ينقسم الى منفصل ومتصل وابتدائية النصب منفصل ومتصل وضمير الجر فقط المتصل لا يكون الا متصلا. واخذنا ضمان رفع المنفصلة انا نقرأها معا نحن انت
انتم انتم هو هي وما هم ضماننا هذه الضمائر الرفع المنفصلة ضمان رفع المتصلة نعم نصرت نصرنا نصرت ناصرتي نصرتما نصرتم نصرتن نصر نصرت نصر نصروا ناصرنا هنا ممكن نضيف يعني ايضا. بعضهم يضيف نصرت
اه النصب المنفصلة اياي مليانة اياك اياك اياك ما اياكم اياكن اياه اياها اياهما اياهم اياهم ربما النصب المتصلة اكرمني اكرمنا اكرمك اكرمك اثرمتهما اكرمكم اكرمكن اكرمه اكرمها اكرمهما اكرمهم
اكرمهن ضمائر الجر المتصلة مرة مرة بنا مرة طبعا مرة كلها مرة بيكا ليكي بكما بكم اه بكلنا بمرض به من ربيها من ربهما من ربهم مر بهن. نعم فاذا الضمائر
تنقسم الى انضماء الرفع نصب جر وظماء الرفع تكون متصلة ومنفصلة وضمائر النصب تكون متصلة ومنفصلة وضمائر الجر لا تكون الا متصلة. نعم هذا درسناه في الاجرومية مراجعة هو فقط. نعيدها سريعا ضمان رفع المنفصلة. انا نحن انت انتما انتن انتن هو
وهي هما هم هن انا نحن انت انتما انتن انتن هو هي هما هم هن والضمائر الرفع المتصلة نصرت نصرنا نصرت نصرت نصرتما نصرتم نصرتن نصرت نصرا نصروا نصرنا ضمار النصب المنفصلة اياياي ايانا اياك اياك اياك ما اياكم اياكن اياه اياها اياهما اياه
اياهن والضمائر النصب المتصلة اكرمني اكرمنا اكرمك اكرمك اكرمكما اكرمكما اكرمكن اكرمه اكرمها اكرمه او ما اكرمهم اكرمهن وضمار الجر مر بي مر بنا مر بك مر بك مر بك ما مر بكم مر بكن مر به مر بها مر به ما مر بهم مر بهن
وهذا مهم جدا ان نثبته يعني هذا اساس قوي في النحو مهم جدا جدا اه نحن درسناه من قبل نعمل مراجعة. انا كيف نعربها؟ نقول الافصح حذف الالف وهي لغة القرآن ان اقول انا اكثر من كمال واعز نفرا
انا بدون الف يعني انا اه بحذف الالف فلذلك نقول في اعرابها سنمشي على مذهب البصريين الاصعب هنا سنأخذ هنا مذهب البصريين. سنأخذ هنا مذهب البصريين. فنقول انا ضمير منفصل مبني على الفتح. هنا. على اللغة الافصح
مبنيا على الفتح في محل كذا. طبعا هذي الظمائر لما سمي الظمائر رفع؟ لانها دائما في محل رفع رفع ما هي الحالات يعني المحتملة في اعرابها اه اذا قلنا انا مسلم
ما جاء الا انا ما اكرم الا انا جئت انا وزيت اه اه لم يكن بالمكتبة الا انا اه جاء اثنان انا وزيد هذه المواقع العربية المحتملة في اعراب هذه الضمائر
فاذا قلنا انا ايش نقول في انا مسلم؟ انا ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. اذا هنا مبتدأ لا ما جاء الا انا ما حرف نفي مبني على السكون جاء فعل ماض مبني على الفتح الا اداة حصر انا ضمير منفصل
مبنيا على الفتح في محل رفع فاعل ما اكرم هنا اكرم ما حرفنا في مبني على السكون اكرم فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح الا اداة حصر انا ضمير منفصل مبني على الفتح
في محل رفع نائب فاعل جئت انا جئت انا انا ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد التاء هذا جئت فاعل وانا توكيد. جئت انا اسكن انت انت توكيد
لم يكن في المكتبة الا انا لام حرف نفي يكن فعل مضارع ناقص في المكتبة خبر يكن الا اداة حصر انا ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم اسم يكن. اين خبرها في المكتبة
جاء اثنان اثنان فاعل انا جاء اثنان انا وزيد انا؟ بدل بعض من كل. هذا بدل بعض مقبل ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل. نعود للجدول نفس الاعراب اذا لماذا سميت ضمائر رفع؟ لانها دائما او غالبا في محل رفع
فهنا نقول مع بعض ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع. نحن ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع كذا. انت سنمشي على مذهب البصريين. الضمير عند البصريين ان فقط
الضمير عند البصريين هو مذهب الكوفيين اسهل كله ضمير وخلاص لكن سنمشي على مذهب البصريين في هذا الكتاب ام ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع كذا والتاء حرف خطاب
انت ام ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع فاعل مثلا او كذا والتاء بتعرفوا خطابه انتما انتما ام ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع كذا والتاء؟ حرف خطاب والميم حرف عماد
والالف حرف دال على التثنية. التاء حرف خطاب والميم حرف عماد. لماذا عماد؟ لانه يعتمد عليه في بيان ان الكلمة مثنى والالف حرف دال على التثنية. اذا هذا صعب عليك
قل اتاها حرف خطاب والميم والالف حرفان دال على التثنية. نعيد ام ضمير منفصل مبني على السكون في محل كذا والتاء حرف خطاب والميم والالف حرفان دالان على التثنية او تقول ميم حرف عماد والالف حرف دال
على التثنية. شو مذهب مصريين صعب؟ ينفع الاعاجم هذا اكثر حتى يفصل ان هذا مثنى هذا كذا اما العرب خلاص الضمير كله ضمير وخلاص لانه يعرف انه مثنى يعني لا يحتاج
انتم ان ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع كذا والتاء حرف خطاب والميم حرف دال على جماعة الذكور حرف دال على جماعة الذكور ان تن ام ضمير منفصل مبني على السكون في محل كذا رفع كذا والتاء حرف خطاب والنون
حرف دال على جماعة النسوة. هو الان هو كلها عند البصريين ضمير عند الكوفيين الهاء فقط ضمير عند الكوفيين قال لها ضمير والواو حرف اشباع عندها الكوفيين الهاء هي الضمير والواو حرف اشباع. لكن سنمشي على مذهب البصريين. هنا عكسوا المذهب يعني في هو وهي انعكس المذهب
عادة بصين يفصلون والكوفيون يأخذون كلها في هو وهي عكسوا الكوفيون قالوا الهاء فقط الضمير والواو والياء حرفاء اشباع البصيرون قالوا كلها ضمير. اذا نعيدها هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع كذا
هي ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع كذا هما البصري يفصل الهاء فقط ضمير الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع كذا. الميم حرف عماد والالف
حرف دال على التسمية. هم الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع كذا. والميم حرف دال على جماعة الذكور. هن الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع كذا والنون
حرف دال على جماعة الاناث نحن قلنا هذه الضمائر غالبا في محال رفع قد تكون في غير محل رفع في التوكيد بالتوكيد اقول مررت بك انت واكرم توكة لاحظوا بك هنا انت انت توكيد لاي شيء
للكاف الكاف في محل جر فهنا الكافي محل جر بالباء وانت توكيد لها فهي ايضا في محل جر نفس الشيء اكرمتك انت الكاف نصب مفعول به انت توكيد للمفعول به هذا نادر يعني فقط في التوكيد تخرج عن هذه القاعدة
فهذه الضمائر دائما في محل رفع الا في التوكيد قد تكون في محل جر او نصيب لكن التسعة وتسعين بالمئة وتسع اعشار في محل رفع. وعشر هذا قليل بمحل نصب او جر. نرجع الان الى ضمائر الرفع المتصلة. نصرت نصرنا نصرت الى اخره. هذه لها ثلاث مواقع
فقط اما فاعل او نائب فاعل او اسم كان فقط لا تخرج عن هذا نصرت نصرت كنت فالتاء هنا اذا نصرت ضميره مع بعض متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. نصرت ضمير متصل
ن على الضم في محل رفع نائب فاعل كنت ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان. نقيس عليها البقية نصرنا لا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. نصرت ضمير متصل مبني على الفتح في
محل رفع فاعل نصرت ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل نصرتما التاء فقط ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والالف والميم حرف عماد والالف حرف دال على التثنية. نصرتم
التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم حرف دال على جماعة الذكور. نصرتن ها التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والنون حرف دال على جماعة الاناث زيد النصارى
هو ضمير منفصل ضمير مستتر ما ضمير مستتر ان نصر فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو نصرت هذا الوحيد الحرب كلها ضمائر الا التاء هذه تاء التأنيث حرف لا محل له من الاعراب نقول هند نصرت نقول الفاعل ضمير مستتر تقديره
هي نصارى الالف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. نصرت مثل قالتا اتينا طائعين مثلا قالت قال قالتا اتينا طائعين السماوات والارض قال فعل ماض مبني على الفتح. والتاء تاء التأنيث
حركت لالتقاء الساكنين وحركت بالفتح للمناسبة لماذا حركت التقاء الساكن هيك القسوة قالت اه اه بتاء تاء التأنيث لماذا حركت؟ التقى ساكنا التاء ساكنة والالف ساكنا لماذا كانت فتحة للمناسبة لان الالف يناسبها ما قبلها
حركت لالتقاء الساكنين وحركت بالفتح للمناسبة اذا تا حرف لا محل له من الاعراب والالف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. نصروا الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. نصرنا
ها ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل الان ضمائر النصب المنفصلة اياياي ايانا. عند البصريين ايا فقط الضمير هي هي الضمير فقط؟ اه المواقع الاعرابية يعني نقول اياك نعبد
اياك اياك صافح زيد ما رأيت الا اياك مم ان او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين اه مم نعم عندنا مثلا رأيت اثنين اياك وزيد نعم لهذا الذي اتذكره الان من المواقع. الخبر كان
اه خبر كان مثلا لم يكن في الدار الا لم يكن القادم الا اياك اياك نعود الى اياك اياك ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والكاف
حرف خطاب اياك نفس الشيء ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم والكاف حرف وخطاب واياك الثانية توكيد. لاياك الاولى ما رأيت الا اياك ما نافية ورأيت فعله فاعل والا اداة حصر اياك اياك ضمير منفصل مبني على السكون في محل
اصبر مفعول به والكاف حرف خطاب. ان او اياكم ان ان حرف توكيد ونصب معناها اسمه ان صحيح او حرف عاطف ايا ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب عطف على نار
عطف على المنصوب على اسم ان على اسم ان رأيت اثنين اياك. بدا. بدا البعض من كل هذا بدل بعض منكم اه لم يكن النادم الا اياك. اياك هنا خبر كان. كان. خبر. هذا مواقع الاعرابية المحتملة لضمائر
النصب. نقيس عليها البقية لا كيف نعربها؟ ايانا ايا ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مثلا. خلينا اعتبر المفعول به والياء حرف دال على التكلم ليس المتكلم
حروف لا محالة على التكلم اه ايانا ضمير منفصل مبني على السكون في محل مثلا نص مفعول به وآآ انها حرف دال على التكلم ايضا. واضح؟ آآ اياياي آآ اياياي ايانا اياك اياك
ضمير متصل مبني على السكون منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والكاف حرف دال على خطاب اياكي ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب كذا والكاف حرف خطاب
اي ضمير منفصل مبني على السكون والكاف حرف خطاب والميم حرف عماد والالف حرف دال هي نفس الشيء. والكاف حرف خطاب والميم. حرف دال على جماعة الذكور. الكاف حرف ابو النون حرف دال على جماعة الاناث. ايا ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب كذا. والهاء حرف دال على الغيبة
نعم ايا نفس الشيء ضمير منفصل مبني على كذا على السكون في محل نصب كذا والهاء او اياها كاملة حرف باء على الغيبة اياهما هي ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب كذا والهاء حرف دال على الغيبة والميم عماد والالف حرف
دال على التزنية هم الهاء حرف الدال على الغيبة والميم حرف دال على جماعة الذكور هي ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والهاء حرف دال على الغيبة والنون حرف دال على جماعة الاناث
الان ضمائر النصب المتصلة هذا كان الشيخ الشيخ قاسم بحر هذا رجل عالم ما شاء الله من درس على الشيخ علو المالك وعكبار الصالحين في مكة وفي مدرسة الصولتية وفي
ما في معه اسانيد لكل كتاب ومعه اسانيد العراقيين والشاميين كل والهنود وجميع الشيوخ اه كان يقول هذه هذه الضمائر باب مدينة النحو يعني من اتقنها هي وعلامات الاعراب اتقن النحو
فمهم جدا هذا الباب اكرمني هذه الضمان نصف متصلة لها محلان اما مفعول به او اسم النا فقط لا تخرج عن هذا مفعول به او اسم النا كيف نعرفها؟ اذا اتصلت بفعل فهي مفعول به
اذا اتصلت بحرف او باسم مثل كتابي فهي مضاف اليها. اذا اتصلت بحرفها في محل جر اذا اتصلت باسم فهي مضاف اليه. اذا اتصلت بالفعل فهي مفعول به قال ابن مالك ولفظ ما جر كلفظ ما نصب
ولفظ ما جر كلفظ ما نصبه نفس الالفاظ نفس الالفاظ اكرمني مر بي اكرمنا مر بنا اكرمك من ربك اكرمكما مر بكما ممكن في فرق بسيط اكرمه من ربه هنا اكرمه هنا مر به
فقط هذا الفرق فكيف نعرف هل اتصلت باسم فهي مضاف اليه؟ اذا اتصلت بفعل فهي مفعول. به. الاكرمني النون حرف النون للوقاية حرف وقاية والياء اكرمني زيد فلياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مفعول به اكرمك
ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به اكرمك ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به اكرمكما ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم حرف حرف عماد والالف حرف دال على
اكرمكم الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم حرف دال على الذكور اكرمكن الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والنون حرف دال
على جماعة الاناث الهاء ضمير مختصر مبني على الضم في محل نصب مفعول به. اكرمها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اه الهاء اكرمهما الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم حرف عماد
والالف حرف دال على التثنية واكرمهم الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم حرف دال على جماعة الذكور اكرمهن الهاء ضمير متصل مبني على الضم والنون حرف دال على جماعة الاناث. قيسوا عليها هذا
لكن الفرق ايش نقول هنا مرة فعل ماض مبني على الفتح. الباء حرف جر والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر من ربك الكاف الباء حرف جر مبني على الكسر الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر
من ربك لم نأخذ هذه الضمائر؟ فواحد عبادي من قبيلة العبابيد يقول بالستور يعني بكيان يبكي يعني مر بك نعم فبدأ الباء حرف جر مبني على الكسر الكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر. قيسوا البقية
هنا يعني الضمائر الجر لها محلان اما مجرور بحرف الجر او مضاف اليه كتابي كتابنا كتابك ها فاذا قلنا كتابي الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. هنا نقول مضاف اليه. لكن هنا نقول مفعول به
كتابنا لا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب في محل جر مضاف اليه لاحظوا ان انها تصلح للثلاثة ايننا ان نصرنا هنا ناصرنا واكرمنا ومر بنا للرفع والنصب وجر الناصرة
تعرف بنا فاننا نل المنح. نعم ضمير رفع ونصب وجر فهنا نصرنا في محل رفع فاعل اكرمنا شوف الفرق هنا نصرنا ساكن قبلها اكرمنا زيد هذا مفعول به هنا نصرنا زيدان
فنحن الفاعل وزيد المفعول به. هنا اكرمنا زيد هنا مفعول به. مر بنا هنا في محل جر وكتابنا في محل جر مضاف اليه ما تصلح للثلاثة نعود الى المتن الان
قال المؤلف رحمه الله اه والبارز ما له صورة في اللفظ وينقسم الى متصل ومنفصل. فالمتصل هو الذي لا يفتتح به النطق ولا يقع بعد الا كتائي قمت وكافؤا اكرمك. والمنفصل هو ما يفتتح به النطق ويقع بعد الا نحو ان تقول انا مؤمن وما قام الا انا. وينقسم المتصل
مرفوع ومنصوب ومجرور فالمرفوع نحو ضربت وضربنا وضربت وضربت كان الشيخ يحب نصرته بدل ضربته يبدلها نصرته وضربتن وضرب وضرب وضربوا وضربت وضربتا وضربن. لاحظ المؤلف يمشي على ترتيب الاتراك تقريبا وترتيب المدرسة
الهنود والباكستان يأتون بالمذكر مع بعض وبالمؤنث مع بعض ضرب ضربا ضربوه للذكور. ضربت ضربتا ضربناها للاناث اه. نعم والمنصوب نحو اكرمني اكرمنا اكرمك اكرمك اكرمكما اكرمكم اكرمكن اكرمه اكرمها اكرمه ما اكرمهم اكرمهن. والمجرور كلمة
منصوب الا انه اذا دخل عليه عامل الجرشف ضمائر النصب تشبه ضمائر الجر. الفرق انها اذا دخلت على الفعل فهي مفعول به. اذا دخلت على الاسم فهي مضاف اليه والمجرور كالمنصوب الا انه اذا دخل عليه عامل الجرم تميز به نحو اه تميز به
عنداكم في المتن هكذا اه يعني تميز به يعني اذا دخل عليه عامل جر يعرف انها ضمائر جر واذا دخل عليه اسم ايضا في محل جر واذا دخل عليه فعل فهو يعني وهي الضمائر متشابهة كيف تتميز
تتميز بالعامل ان دخل عليها فعل فهي مفعول به من دخل عليها اسم فهي مضاف اليه ان دخل عليها حرف جر فهي في محل جر. فهي الالفاظ متشابهة الا انها اذا دخل عليه عامل جر تميز به نحو
ومر بي ومر بنا الى اخره وينقسم المنفصل الى مرفوع ومنصوب فالمرفوع اثنتان عشرة كلمة وهي انا ونحن وانت وانتما وانتم وانتن وهو وهي وهما وهم وهن. فكل واحد من هذه الضمائر اذا وقع في ابتداء الكلام
فهو مبتدأ. نحن انا ربكم ما هي اعرضناها؟ نعلبها سريعا. انا ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وربكم خبر وهو مضاف وكم مضاف اليه. نحن الوارثون نحن ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. انتبهوا هنا
الوارثون ايش؟ خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه ملحق ملحق بجمع مذكر سال لماذا ملحق بجمع المذكر السالم ما ما له مفرد له مفرد وارث وارث وارث لانه اريد به واحد وهو الله سبحانه وتعالى. الاصل جمع مذكر سام ان يدل على ايش؟ جمع. على جمع. فاذا اريد به واحد نعم الماهدون نحن
الوارثون هذا يكون ملحق بجمع المذكر السالم. وهو على كل شيء قدير هو مبتدأ. اين خبره قدير. قدير وهو قدير على كل جار نجوم متعلقان بقدير. وكل مضاف وشيء مضاف اليه. نعربها سريعا هو ضمير منفصل مبني على الفتح محرفا
مبتدأ قدير خبر على كل جار ومجهول متعلقان بقدير وكل مضاف وشيء مضاف اليه. لماذا قدم على كل شيء لزيادة التعميم ما قال وهو قدير على كل شيء وهو على كل شيء قدير. حتى ينص على العموم من اول الامر. نعم
ثم قال والمنصوب اثنتا عشرة كلمة وهي اياياي وايانا واياك واياك واياكما اياكم اياكن اياه واياها اياهما اياهم اياهن فهذه الضمائر لا تكون الا مفعولا به نحو اياك نعبد نعربها. ايا ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والكاف
وحرف خطاب ونعبد فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم والفاعل ضمير مستتر مستتر وجوبا قلنا اكتب نكتب تكتب هذا موجوبا صحيح هذا الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن. نعم. اياكم كانوا يعبدون. ما اعراب اياكم هنا
اياك ما موقعها الاعرابي؟ اياكم كانوا يعبدون مفعول به. مفعول به ليعبدون. اصلها كانوا يعبدون اياك نعبد الجملة كلها يعبدون اياكم خبر كامل واضح؟ اذا لماذا قدم اياكم؟ اي اياكم لا نحن
يعبدون اياكم لم يكن يعبدوننا نحن ارادوا ان يتبرأوا يعني فإيا ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ليعبدون تعرفوا خطاب مع بعض؟ نعم. والميم حرف دال على جماعة الذكور. كانوا فعل ماض ناقص مبني على الضم. الواو اسم
كان يعبدون كان مضارع مرفوع لتجرده عن ناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو فاعل وجملة يعبدون اياكم في محل نصب في محل نصب خبر كان طبعا خبر كان هي حقيقة فقط الفعل والفاعل يعني اياكم فضله لا يحتاج لها
عرفتم يعني هو الفعل والفاعل فقط هو الذي في محل نصب خبر لكن تساهل ان نقول يعبدون اياكم في محل نصب خبر كان قضية متى امكن الاتصال متى امكن ان يؤتى بضمير متصلا نشرحه في الدرس الاتي سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت