والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه
اجمعين جميع الوفق بالموافق قال الناظم رحمه الله تعالى واضرب جميع الوفق بالموافق واسلك بذاك انهج الطرائق وخذ جميع العدد المباين واضربه في الثاني ولا تداهني فذاك جزء السهم فاعلم انه واحذر هديت ان تضل
قول الناظم رحمه الله تعالى واظرب جميع الوفق بالموافق واسلك بذاك انهج بخوذ جميع العدد المباين واضربه في الثاني ولا تداهني هذا للبيتان بعد قول المؤلف رحمه الله تعالى فخذ من المماثلين واحدا. وخذ من المناسبين الزائدا
كلمات الناظم جميع الوفق بالموافق عندنا وفق وعندنا موافق ستة واربعة الوفق النصف يعني متفقان في النصف اضرب نصف احدهما في الموافق الذي هو العدد الثاني نصف احدهما في العدد الثاني. اللي هو الموافق
نصف احدهما في الثاني. اربعة وستة بينهما موافقة في النصف. نضرب نصف الستة ها وهي ثلاثة في الاربعة كم ينتج؟ اثنا عشر نضرب نصف الاربعة في الستة ينتج اثنعش نصف احدهما في كامل الاخر هذا الوقف
ما تضرب الستة في الاربعة يطول العدد. وانما اظرب وما قال اظرب النصف. في الكامل لا لان احيانا يكون الوفق النصح واحيانا الثلث واحيانا الربع واحيانا الخمس واحيانا السدس وهكذا
ولهذا قال الوفق ولم يسمي جزءا معينا. مثلا عشرة واثنان الوفق بينهما النصف عشرة واثنان عشرة واثنان يعني مداخلة وليست وليس فيها وفق لان الاثنان نصفها واحد والعشرة نصفها وخمسة تضرب مثلا اثنان في الخمسة هي نتيجتها هي واحدة او
انما اذا كان اربعة وثمانية مثلا كذلك مداخلة اربعة وستة موافق اربعة وعشرة موافقة تضرب نصف احدهما في كامل الاخر اربعة وعشرة بينهما موافقة في النصف نصف الاربعاء اثنان ونصف العشرة خمسة تضرب اثنين في
عشرة ينتج نتيجة الظرب عشرون وهكذا نصف يعني وفق احدهما في الاخر وفق احدهما مثلا اثنى عشر وستة عشر اثنان عشر وستة عشر ليس بينهما مداخلة. وليست متماثلة وانما موافقة موافقة اثنى عشر وستة عشر كم نصف الاثنى عشر؟ ستة
ونصف الستة عشر ثمانية. بينهما موافقتهم في النصف. فتأخذ النصف هذه ما وتضربه في كامل الاخر. فتقول مثلا نصف الاثنى عشر ستة ونصف الستة عشر ثمانية نصف اللي هي ستة تضربها في الثمانية فينتج ستة في ثمانية ثلاثة في ثمانية باربعة وعشرين ثمانية واربعين يكون الجزء
في هذه مثلا ست ثمانية واربعين. نصف احدهما او ثلث احدهما مثلا اذا كانت ثمانية عشر اربعة وثمانية عشر. بينهما موافقة في في النصف. لان الاربعة نصفها اثنان ثمانية عشر نصفها تسعة فتضرب اثنين في ثمانية عشر او تسعة في اثنين
جميع الوفق في الموافق واسلك بذاك يعني اذا سلكت هذه الطريقة سلكت طرائق يعني احسنها واخصرها. واقربها الى الصواب. وخذ جميع العدد واضربه في الثاني ولا تداهني. ولا تداه النصيحة. في عدم المداهنة
المسائل العلمية مطلقا في الفرائض وفي غيرها وخذ جميع العدد المباين. يعني اذا كان العددان متباينين. ثلاثة واربعة ثلاثة وخمسة ثلاثة وسبعة ثلاثة وثمانية ثلاثة وعشرة ثلاثة واحدى عشر ثلاثة
واربعة عشر ثلاثة وثلاثة عشر مررنا باعداد بينها وبينها موافقة تركناها ثلاثة وتسعة فيها موافقة في الثلث. ثلاثة واثنا عشر فيها موافقة في الثلث ثلاثة وخمسة عشر موافقة في الثلث
ثلاثة وثمانية عشر موافقة في الثلث. وهكذا. فاذا كان العددان ظربنا احدهما في كامل الاخر. مثلا خمسة وثلاثة هذا ما بينهما موافقة ولا مداخلة ولا مماثلة وانما هما متباينان فنضرب خمسة في ثلاثة بخمسة عشر وهذه تكون
وعبارة هي جزء السام يضرب به مصح المسألة اصل المسألة او عولها او مبلغ عولها واضرب جميع الوفق بالموافق واسلك بذاك ان هجر طرائقي وخذ من العدد وخذ جميع العدد
واضربه في الثاني ولا تداهني يقول رحمه الله فذاك جزء السهم فاعلم من هو. هذا الناتج من ضرب هذا في هذا في العدد المباين او ضرب المفق في الموافق في الموافقة. او اخذ العدد الكبير من متداخلة. او
اخذ واحد من الاعداد المتماثلة هذاك هو جزء السهم. ماذا يصنع به؟ يضرب في في اصل المسألة او مبلغ عولها ان كانت عائلة والناتج هو مصح المسألة ولا بد ان ينقسم على الورثة تماما اذا
اتخذت هذه الطريقة وذاك جزء السهم فاعلم من هو؟ واحذر هديت ان تضل عنه. احذر ان تغلط في هذا هذا اذا غلطت في هذا صارت عمليتك كلها من اولها غلط الى اخرها
واذا مشيت خطوات صحيحة فالنتيجة لابد وان تكون صحيحة. وخلاصة هذا ان الفرضي عند عدم انقسام النصيب على الورثة تكون الكسر حينئذ. يكون منكسر فان كان الانكسار على فريق واحد نظرت بين السهام والرؤوس
ولا يخلو من امرين. اما الموافقة واما المباينة ولا ثالث لهما. غير مسألة انقسام حنا قلنا انكسار. مع الانكسار يكون احد امرين. اما الموافقة واما المباينة فعند الموافقة تأخذ الوفق. وعند المباينة تأخذ كامل الرؤوس
هذا الانكسار على فريق واحد عند الموافقة تأخذ الوفق من الرؤوس. وعند المباينة تأخذ كامل الرؤوس. فتضربها في اصل المسألة او مبلغ عولها ومنه تصح المسألة اذا كان الانكسار على اكثر من فريقين ويكون الانكسار على فريقين وعلى ثلاثة وعلى اربعة وهذا
نهاية الانكسار فاذا كان الانكسار على فريقين فاكثر فللفرظي نظران. النظر الاول بين سهامي والرؤوس. ولا يخلو من امرين موافقة او مباينة ثم النظر الثاني بين المثبتات مثبتات من الرؤوس
لانك ما تقول والنظر الثاني بين الرؤوس بعضها مع بعض بين المثبت من الرؤوس لان الرؤوس قد تكون عشرة. وعند الموافقة مع السهام اثبت خمسة وتنظر بين المثبتات ولا يخلو من واحد من اربعة
اما المماثلة كان تقول ثلاثة وثلاثة وثلاثة. خمسة وخمسة وخمسة. اربعة واربعة واربعة. ففي هذه الحال تأخذ واحد منها من المتماثلة. الحال الثاني ان تكون متداخلة. اثنان واربعة. اربعة قهوة ثمانية
اربعة واثنى عشر فتأخذ العدد الكبير من المتداخلة. الحال الثالثة التوافق التوافق بان تتفق في جزء من الاجزاء كاربعة وستة وستة وثمانية وثمانية وعشرة وسبعة واحدى وعشرين وسبعة واربعة عشر وثمانية وثمانية عشر وثمانية وعشرين وهكذا تتفق في جزء من
وهذه الاجزاء اما النصح واما الثلث او الربع او الخمس او العشر الى اخره فتضرب وفق احدهما في كامل الاخر والناتج يكون هو جزء السهل اما في حال المباينة فتضرب كامل احدهما في الاخر والناتج هو جزء السهم يظرب في اصل
المسألة والناتج هو مصح المسألة. والمتوافقان كأم وخمسة عشر اخا لام وعشرة اعمام. اقول يقول اقول اذا كان الكسر على فريقين فقط. اقول اذا كان الكسر على فريقين فقط وحفظت عدد وحفظت
عدد الفريق الذي بايمت باينته سهامه ووفق الفريق الذي وافقته سهامه وانظر في المحفوظين المثبتين فان كانا متماثلين فخذ احدهما وان كانا متناسبين فخذ الزائد منهما. وان كانا متوافقين فاضرب وفق احدهما في جميع
اخر وان كانا متباينين فاضرب جميع احدهما في جميع الاخر الحاصل في كل حالة من الحالات الاربع هو جزء سهم المسألة فاضربه في اصلها ان لم يكن عائلا وفي مبلغه بالعول ان كان عائلا يحصل التصحيح وهو العدد الذي يصح منه قسم المسألة
فاقسمه على الورثة كما سنبينه فالمحفوظات المتماثلات كام وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام او خمسة عشر عاما؟ انظر كأم وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام المسألة من كم؟ من ستة. للام السدس واحد لوجود الجمع من الاخوة
وللاخوة لام الثلث اثنان. اعمام الباقي وهو ثلاثة ننظر بين الرؤوس والسهام الام سهمها واحد ورأسها واحد منقسم عليها الاخوة لام خمسة رؤوسهم وسهامهم اثنان مباينة. الاعمام خمسة ورؤوسهم رسوم خمسة وسهامهم ثلاثة مباينة انتهت
النظر الاول بين الرؤوس والسهام بالمباينة ما عدا الام. ننظر في المثبتات الرؤوس فقط الام واحد الاخوة لام خمسة الاعمام خمسة خمسة وخمسة متداخلة فانا اكتفي اه تماثلة متماثلة نكتفي بواحدة منها. فنضرب خمسة في ستة التي هي اصل المسألة
فتصح من ثلاثين. نعطيهم للام واحد في خمسة بخمسة اخوة لام اثنان في خمسة بعشرة وهم خمسة لكل واحد اثنان. للاعمال ثلاثة في خمسة في خمسة عشر لكل واحد ثلاثة
وهي سواء كانت من ستة او صحت من ثلاثين النصيب ما تغير. الام اخذت واحد من ستة تاخذ خمسة من ثلاثين الذي هو السدس. الاعمام لهم ثلاثة من ستة اخذوا خمسة
عشر من ثلاثين ما تغير قال او خمسة عشر عاما. مثلها؟ نعم ما يتغير. لان اذا قلنا خمسة عشر عام كم سهامهم؟ سهامهم ثلاثة. ورؤوسهم خمسة عشر بين الخمسة عشر والثلاثة موافقة
موافقة بماذا؟ بالثلث. نثبت وفق الرؤوس بدل ما هي خمسة عشر نثبت وفقها وهو خمسة. ثم ثم تكون متماثلة مع رؤوس الاخوة لام. نعم وكام وعشرة اخوة لام وخمسة عشر عما مثل ما تقدم الا ان عشرة الاخوة لام
نتيجة النظر بين السهام والرؤوس. السهام اثنان والرؤوس عشرة. بينهما موافقة بالنصح فاثبتنا وفق الرؤوس وهو خمسة والاعمام خمسة عشر وسهامهم ثلاثة اثبتنا وفق وهو خمسة. فصارت خمسة وخمسة. وواحد راس الام. نعم. جزء سهمهما خمسة في الصور الثلاث وتصح من ثلاثين
المتناسبان كام واربعة اخوة لام واربعة اعمام او اثني عشر عما جزء سهمهما اربعة واربعة اخوة لام واربعة اعمال او اثني عشر عاما واربعة اخوة لام واربعة اعمام. المسألة منكم
من ستة للام السدس واحد وللاخوة لام اثنان ورؤوسهم اربعة وللاعمام الباقي ثلاثة ورؤوسهم اربعة او اثني عشر صيام ننظر بين السهام والرؤوس. نجد سهام الاخوة لام كم؟ نجدها اثنين
ورؤوسهم اربعة. بينهما موافقة من نصف فنثبت وفق الرؤوس. نثبت اثنين ننتقل للاعمام نصيب الاعمام كم؟ ثلاثة. ورؤسهم اربعة مباينة ما في موافقة اثبتنا الاربعة الاربعة والاثنين بينهما مداخلة. فالاثنين داخلة ظمن الاربعة. اخذنا الاربعة وظربنا بها المسألة
واذا كان الاعمام مثلا اثنى عشر عام ورؤوسهم ثلاثة بينهما موافقة بالثلث فثلث الاثني عشر اربعة يكون مثل رؤوس الاخوة لام يعني اربعة رؤوس الاخوة لام المثبت منها اثنان الوفق فتكون الاثنين داخله ظمن الاربعة نعم
جزء سهمهما اربعة وتصحان من اربعة وعشرين. والمتوافقان كام وخمسة عشر اخا لام وعشرة اعمام او ثلاثين عاما انظر الموافقة كام وخمسة عشر اخا لام وعشرة اعمام او ثلاثين عاما سيئات ام
وخمسة عشر اخ لام وعشرة اعمام. المسألة مثل ما تقدم من ستة للام السدس واحد وللاخوة لام الثلث اثنان وللاعمام الباقي ثلاثة ننظر بين الاخوة لام خمسة عشر وسهامه كم؟ اثنان مباينة
ننظر بين الاعمام عشرة ورؤوسهم وسهامهم ثلاثة مباينة او ثلاثين عاما اذا كانت ثلاثين عما ننظر بين الثلاثين والثلاثة نجد بينهما موافقة في الثلث وهو ثلث الثلاثة واحد وثلث الثلاثين عشرة يثبت عشرة
ننظر بين المثبتات. رؤوس الاخوة لام خمسة عشر والمثبت للاعمام عشرة بينهما موافقة بماذا؟ خمسة عشر وعشرة موافقة بالخمس خمس العشرة اثنان. وخمس الخمسة عشر ثلاثة نضرب اثنين في ثلاثة
اضرب جميع الوفق في بالموافق عندك خمسة الاعمام كم قلنا اثبتنا لهم عشرة والاخوة اليوم اثبتنا لهم خمسة عشر ننظر بين العشرة والخمسة عشر نجد بينهما موافقة في في الخمس
نضرب خمس احدهما في كامل الاخر. خمس العشرة كم؟ اثنين تضربها في الخمسة عشر او خمس الخمسة عشر كم؟ ثلاثة. تضربها في كامل العشرة. النتيجة واحدة. يكون جزء السهمي ثلاثون
الثلاثون هذه تضربها في مصح في اصل المسألة ستة. ستة في ثلاثين مئة وثمانين ومنها تصح وكام وثلاثين اخا لام وعشرة اعمام او ثلاثين عمة. مثلها ما تختلف مناسبة. نعم. والتوافق فيها كلها بين
بالخمس وجزء وجزء سهم كل سورة منها ثلاثون. وتصح من مئة وثمانين هذا في حال الموافقة في حال المباينة كأن تكون الرؤوس بعضها مع بعض متباينة ما في جزء من الاجزاء كأن تكون الرؤوس ثلاثة وخمسة. او ثلاثة وسبعة. او اثنين وخمسة
او اثنين وثلاثة متباينة فنضرب احدهما في الكامل الاخر ويكون هو جزء السهم يظرب في اصل مسألة نعم والمتباينان كام وثلاثة اخوة لام وعمين كام وثلاثة اخوة لام وعمين المسألة منكم؟ من ستة
للام السدس واحد وثلاثة الاخوة لام لهم الثلث اثنان والعماني لهم الباقي. ثلاثة ننظر بين الاخوة الام رؤوسهم وسهامهم. نجد سهامهم اثنان ورؤوسهم كم ثلاثة مباينة. اثبتنا جميع الرؤوس ننظر في الاعمام
رؤوس الاعمام اثنان وسهامهم ثلاثة مباينة ننظر بين الرؤوس بعضها مع بعض نجد الاعمام رأسان ونجد الاخوة لام ثلاثة ثلاثة واثنان مباينة نضرب ثلاثة في اثنين بكم ثلاثة في اثنين بستة. ستة في ستة بست وثلاثين
والمتباين والمتباينان كام وثلاثة اخوة لام وعمين. او ستة اعمام. وكام وستة اخوة لام وعمين او ست اعمام جزء سهم كل صورة منها ستة وتصح من ستة وثلاثين. نعم واقسم كل فاقسم كل سورة ما فاقسم كل سورة ما صحت منه المسألة على الورثة بان تضرب جزء سهم المسألة
يقسم على على الورثة. وذلك ان كل فريق يأخذ سهامه مضروبة في الجزء السهمي ثم يقسم على رؤوسهم واقسم في كل سورة ما صحت منه المسألة على الورثة بان تضرب جزء سهم المسألة في نصيب كل فريق من اصل المسألة
وتقسم الحاصل على عدد رؤوس ذلك الفريق يحصل نصيب كل رأس منه من جملة التصحيح وان وقع الانكسار على ثلاث فرق او على اربع فرق فانظر ما بين كل فريق وسهامه واحفظ عدد رؤوس الفريق المباين ووفق
كؤوس الفريق الموافق ثم انظر المحفوظات وان كانت كلها متماثلة فاحدها هو جزء السهم. وان كانت متداخلة فاكثرها جزء السهم. وان كانت متباينة فاضرب بعضها في بعض فالحاصل جزء السهم. وان كانت كلها متوافقة او مختلفة فانظر في محفوظين منها وخذ احدهما ان تماثلا
واكبرهما ان تناسبا والحاصل من ضرب احدهما في وفق الاخر ان توافقا. وفي جميعه ان تباينا ثم انظر بينما اخذته وبين محفوظ ثالث وخذ احدهما او اكبرهما او الحاصل من ضرب احدهما في وقت الاخر او في كله على
ما سبق في المأخوذ ثانيا هو جزء سهم المسألة ان كانت المحفوظات ثلاثة فان كانت اربعة فانظر بينما اخذته ثانيا وبين المحفوظ الرابع وخذ احدهما او اكبرهما او مضروب احدهما في وفق الاخر او في كله فهو جزء سهم المسألة
يضربه في اصلها كما تقدم يحصل التصحيح فلو خلف خمس جدات او خمسة اخوة لام او وخمسة اعمام فجزء سهمهما خمسة للتماثل وتصح سهمها وجزء سهمها خمسة للتماثل وتصح من ثلاثين خمس
وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام انظر اذا خلف خمس هو قال هنا رحمه الله خمس يدات وما يرث خمس يدات اكثر ما يرث اربع جدات لكن اكثر ما يرث ثلاث جدات وعند المالكية جدة عند بعض هم جدتان فقط وجعلنا بدل الجدات يا اخوات ما بقي
ياخذ الاخوات الثلثين والاخوة لامي ياخذون الثلث وتنتهي يبقى والنصف لا يأخذه الا فرد المسألة هنا يقول رحمه الله كأنه يفرض على سبيل الفرظ والا لا على سبيل الواقع. لانه لو المسألة مسألة خمس يدات عالجناها. لكن المصيبة اللي السطر الذي بعدها عشر
لو قلنا جدتان صارت فيها مباينة وهو يريد الموافقة يريد انها متماثلة ونقول جدة واحدة ويكون الانكسار على فريقين فقط وكذلك خلف خمسة اخوة لام وعشر جدات جدة واحدة وعشرين عاما
وعشرون لتداخل وتصح من مئة وعشرين او خلف عشر جدات وخمسة عشر اخا لام يعني على سبيل الفرظ رحمه الله والا فلا يكون هذا. ويصح هذا يعني مثلا على سبيل ان هذا فرض
يعني لو وجد هذا وهو ما يوجد لكن لو على سبيل الفرض وكيف الحل نقول خمس يدات وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام المسألة من ستة للجدات السدس واحد وللاخوة لام الثلث اثنان
وللاعمام الباقي ثلاثة واحد واثنين وثلاثة ننظر بين الرؤوس والسهام نصيب الجدات واحد ورؤوسهن خمسة منكسر نصيب الاخوة لام اثنان ورؤوسهم خمسة منكسر نصيب الاعمام ثلاثة ورؤوسهم خمسة منكسر اذا اثبتنا الرؤوس بكاملها. ننظر بين الرؤوس بعضها مع بعض
نجد خمسة وخمسة وخمسة متماثلة نكتفي بواحد منها. فنأخذ خمسة هي جزء السهم. نضربه في اصل المسألة ستة فتصح من ثلاثين للجدات واحد في خمسة بخمسة لكل واحدة منهن واحد
وللاخوة لام اثنان في خمسة بعشرة لكل واحد اثنان وللاعمام ثلاثة في خمسة بخمسة عشر لكل واحد ثلاثة نعم او خلف اللي بعده او خلف خمسة اخوة لام وعشر جدات وعشرين عما
وجزء سهمه خلف عشر جدات وعشرة وعشرين عما خمسة اخوة لام المسألة من ستة للاخوة لام الثلث اثنان وللجدات السدس واحد وللاعمام الباقي ثلاثة ننظر بين الاخوة لام وسهامهم مباينة
بين الجدات وسهامهن مباينة بين الاعمام وسهامهم مباينة اثبتنا الروس بكاملها خمس خمسة اخوة لام وعشرة جدات وعشرين عما الخمسة داخل ضمن العشرة والعشرة داخله ضمن العشرين. فيكون جزء السهمي هو عشرون
تضرب في اصل المسألة ستة عشرين في ستة بمائة وعشرين. ومنها تصح فجزء سهمهم سهمهما عشرون للتداخل وتصحهم مائة وعشرين او خلف عشر جدات وخمسة عشر اخا لهم وخمسة وخمسة وخمسة وعشرين عما
وجزء سهمهما سهمها وجزء سهمها مئة وخمسون للتوافق بين الرؤوس بالخمس وتصح من تسعمائة ولو خلف بين الرؤوس بالخمس عشر جدات خمسها اثنان وخمسة عشر اخا لام خمسها ثلاثة وخمسة وعشرين عاما خمسها خمسة
متوافقة جميع في الخمس وجزء سهمها مئة وخمسون للتوافق بين الرؤوس بالخمس وتصح من تسعمائة نعم ولو خلف او خلف عشر جدات وخمس. لا لا. ولو خلف جدتين وثلاث اخوة لام وخمسة اعمام
او جدتين وستة وستة اخوة لام وخمسة عشر عاما فجزء سهم كل من سهم كل من الصورتين ثلاثون. لتباين المحفوظات وتصح من مائة وثمانين مئة وثمانين لانها جزء السهم ثلاثون
ثلاثة في ستة في ثمانية عشر مئة وثمانين نعم ولو خلف ولو خلف اربع زوجات وثمان جدات وستة عشر اخا لام واربعة اعمام واصلها اثنى عشر ووقع الكسر فيها على اربع فرق
وجزء سهمها الا هذي ولو خلف اربعة زوجات هذي ان شاء الله نأتي ونكتبها بالورق نوضحها اكثر هالك عن جدتين اكتبها عندك اسهل واربعة اخوة لام وستة اعمام اقسم المسألة من ستة
للجدتين السدس واحد. وللاربعة الاخوة لام الثلث اثنان والباقي للعم للاعمام روسهم ستة وهم ثلاثة ننظر بين السهام والرؤوس نجد سهام الجدات واحد ورؤسهن اثنان مباينة نثبت العدد ننظر بين سهام الاخوة ولام ورؤوسهم. نجد سهامهم اثنان ورؤوسهم اربعة
موافقة في النصح فنثبت وفق الرؤوس اثنين. صار مع الجدات ننظر بين سهام الاعمام. ثلاثة ورؤوسهم ستة. موافقة في الثلث نثبت وفق الرؤوس اثنين. اصبح عندنا الجدات اثنتان والاخوة اليوم المثبت لهم اثنان. والاعمام المثبت لهم اثنان. نكتفي بواحدة منها. ونعتبرها
الجزء السهم ونضربها في اصل المسألة ستة فتصح من اثني عشر. اعطهم من جدتين واحد في اثنين باثنين لكل واحدة واحد للاعمام للاخوة الام اولا اثنان في اثنين باربعة ورؤوسهم اربعة لكل واحد واحد
وللاعمام ثلاثة في اثنين بستة لكل واحد واحد اقسم ثلاث جدات وستة اخوة اليوم وثمانية اعمام اين احفاد زيد؟ المسألة من انت المسألة من ستة للجدات الثلاث والسدس واحد وللاخوة اليوم الستة
الثلث اثنان وللاعمام الثمانية الباقي ثلاثة ننظر بين السهام والرؤوس سهم الجدات منكسر عليهم سهم اخوة اثنان ورؤوسهم ستة موافقة بالثلث نسبة وفق سحبهم اثنان ورؤوسهم ستة. موافقة بالنصح. نثبت نصف
الرؤوس ثلاثة سهم الاعمام ثلاثة ورؤوسهم ثمانية مباينة ننظر بين المثبتات الجدات والاخوة اليوم اثبتنا لهم ثلاثة نكتفي من الثلاثة والثلاثة بثلاثة واحدة ننظر بين الثلاثة التي بايدينا. مع رؤوس الاعمام ثمانية نجدها مباينة. نظرب ثلاثة
في ثمانية باربعة وعشرين. ونعتبرها جزء السهم. نضربها في اصل المسألة ستة ستة في اربعة وعشرين ستة في عشرين بمئة وعشرين وستة في اربعة باربعة وعشرين تكون من مئة واربعة واربعين وهذا مصح المسألة
ثم من له شيء اخذه مضروبا في جزء سهمها وهو اربعة وعشرين. فللجدات مثلا واحد في اربعة وعشرين في اربعة وعشرين وهن ثلاث لكل واحدة ثمانية وللاعمام الاخوة اولا وللاخوة الام اثنان مضروبة في اربعة وعشرين بثمانية واربع
ورؤوسهم كم قلنا ستة لكل واحد ثمانية ثلاثة في ثمانية باربعة وعشرين ثلاثة في ثمانية ثمانية واربعين وللاعمام ثلاثة مضروب في اربعة وعشرين ثلاثة في عشرين من ستين وثلاثة في اربعة باثنعشر باثنين وسبعين
ورؤوسهم كم؟ ثمانية. ثمانية في حال المباينة لواحدهما لجماعتهم يكون للواحد منهم هم ثمانية والست ثمانية في ستة نصيبهم هم ثلاثة مضروب في اربعة وعشرين باثنين وسبعين. وكم رؤوسهم قلنا؟ ثمانية
لكل واحد تسعة تسعة ثمانية ثمانية في تسعة في اثنين وسبعين وهكذا وكما قدمت لكم يصور الانسان مسائل واذا انكسر معه العدد رأى انه سيتضاعف ويشق عليه يمسحه ويضع العدد اللي يناسب له. لانه تصوير
قبل ان يمتحن في المسائل الواقعية كونه يعني يدرب نفسه على مسائل يضعها هو ويعدل ما يقبل التعديل ولا يشق على نفسه ويجعل ما صح المسألة مثلا عشرة الاف وثمان مئة وثلاثين واربعين وهكذا. يجعلها بحيث
لا تكون متناسبة في حال الموافقة وفي حال المداخلة وهكذا يمسح بدل ما يفتكون الجدات مثلا يقول سر اجعلهن ثلاث اجعل الاثنتين الاخوات اليوم بدل ما يكنن مثلا خمسة عشر اجعلها ثمان. علشان يتناسب معك القسمة وهكذا
والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين