وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد تقدم لنا الكلام على اول باب وباب الرد في الفرائض اذا لم يوجد عاصب ولم تستغرق الفروض التركة. يعني المستحق في التركة او ثلث او ثلثان وربع المهم ان يكون ان تكون الفروض غير مستغرق
اهل التركة ولا يوجد عاصف. لانه ان وجد عاصب. فالعاصم يأخذ المال كله. اذا لم يوجد او يأخذ ما ابقت الفروض. واذا استغرقت الفروض التركة فلا حاجة بلا رد اذا كان في المسألة مثلا الفروض عدد الفروض مستغرقة للتركة
مثل هلك هالك عن زوج واخت شقيقة. عن زوج واخت لاب. المسألة من اثنين للزوج النصف واحد وللاخت لاب النصف واحد فرض او الاخت الشقيقة النصف واحد معناه استغرقت التركة او كانت المسألة من ستة واستغرقت الفروض التركة كأن يكون هلك هالك
عن اختين عن اختين شقيقتين او لاب واختين لام. اختين شقيقتين واختين لام. المسألة من ثلاثة واستغرقت فروض التركة. الاختين الشقيقتين الثلثان اثنان وللاختين لام الثلث واحد. استغرقت الفروض التركة ما بقي رد او من ستة كان يكون زوجة كان يكون اخت ان هلك
عن اختين شقيقتين واخت لام وجدة. المسألة من ستة للاختين الشقيقتين الثلثان اربعة. وللجدة السدس واحد وللاخت لام السدس واحد استغرقت الفروض التركة لا رد لكن اذا كانت الفروض اقل من استغراق التركة هل
عن جدة فقط. ما وجد لهذا الميت الا جده. فانها تأخذ المال لها السدس في الاصل والباقي تأخذه ردا. هلك هالك عن اخت شقيقة فقط. ليس له قرابة الا هذه الاخت الشقيقة. فللاخت الشقيقة النصف فرضا وتأخذ الباقي ردا. تأخذ المال كله
هلكهالك عن اخت لام. لا يوجد له الا اخت لام. فان لها السدس فرضا ولها الباقي ردا ان تأخذ المال كله ثمان من يرد عليهم قد يكون فرد واحد وقد يكون الصنف واحد. وقد يكون اصناف. فرق
واحد او صنف واحد او اصناف. فرد واحد مثل ما مثلنا هلك هالك عن اخت لام. هلك كذلك عن جده هلك هالك عن اخت شقيقة هلك هالك عن اخت لاب هذا فرد واحد ولا يوجد الا هذا
هلك هالك عن اخ لام لا يوجد سواه فانه يأخذ المال فرضا هذا فرض صنف واحد صنف واحد وفيه صنف واحد واصناف صنف واحد هلك هالك عن ثلاث بنات. هذا يسمى صنف ما هو بفرد. وليس اصناف لانهم كلهم سواء
عن ثلاث بنات هلكهالك عن ثلاث اخوات هلكهالك عن خمسة اخوة لام هلك هالك عن ثلاث او اربع او خمس او عشر بنات ابن وهكذا هذا يسمى صنف واحد فانهم هذا الصنف يأخذ المال يقسم بينهم من عدد رؤوسهم. هلك هالك عن
سادة اخوة لام لا يوجد له سواهم. يأخذون المال يقسم بينهم بالسوية لكل واحد واحد. المسألة من ثلاثة لكل واحد واحد هلك هالك عن خمس اخوات لاب. المسألة من خمسة فرضا وردا. من
عدد رؤوسهن هلك هالك عن عشرين اخت لاب ممكن لان الاخوات الان متعددات من من زوجات متعددة. كلهن متساويات. بهذه الاخت. عشرين اخت لاب المسألة من عشرين من عدد رؤوسهم هلك هالك عن
اخوات لام مثله. المسألة من عدد رؤوسهن من ثمانية انكن اخوات او اخوات واخوة او اخوة لام لان الاخوة لام ذكرهم وانثاهم سواء هلكها هالك عن سبع بنات ابن. هذا يسمى فرد واحد؟ لا
يسمى اصناف لا صنف واحد. ليس فردا واحدا ولا اصناف وانما هو صنف واحد. سبع لاب ثمان اخوات شقيقات عشر بنات ابن وعشر قناة ابن قد يكن من ابناء متعددين. وهكذا فيكون من عدد رؤوسهن
هذا الصنف الواحد اصناف اصناف هلكهالك عن جده واخ لام لا يوجد له من الورثة والقرابة سوى هذين. هذا يسمى صنف لا. هذا يسمى فرد؟ لا اصناف لان الجدة صنف والاخوة لام صنف اخر. هلكها لك عن جدة واخ لام. المسألة من
وترد الى اثنين. لكل واحد واحد. هلك هالك عن ثلاث شقيقات وثلاث لاب ثلاث شقيقات وثلاث لعب. هذا صنف واحد؟ لا. هذا فرد واحد؟ لا. هذا صنفان شقيقات ولاب المسألة من ستة. المسألة من ستة. للشقيقات
سوثان اربعة. وللاخوات لاب السدس واحد. ترد الى كم؟ الى خمسة اربعة واحد خمسة ترد الى خمسة بالرد. فيكون الاخوات الشقيقات بدل ما لهن الثلثان يكون لهن اربعة اخماس التركة. وخمس
للاخت او الاخوات لاب تكملة الثلث آآ الاخوات الشقيقات لا اذا كن اثنتين اذا كن اثنتين فاكثر فانهن يأخذن الثلثين وليس للاخوات لاب لاستغراق الثلث وانما اذا كنا ثلاث بنات وثلاث اخوات شقيقات وثلاث
اخواتي الشقيقات يخرج عن باب الرد لان الاخوات الشقيقات مع البنات عصبة والاخوات ان تكن بنات فهن معهن معصبات. ثلاث اخوات شقيقات واختين او اخت لاب. اذا قلنا اختان لاب صارت مستغرقة. ثلاث اخوات شقيقات لهن
اربعة اول مسألة من ثلاثة لهن الثلثان اثنان وللاختين لام الاختين لام لهن الثلث فقط واذا كانت واحدة فبقي سدس يرد عليهم على حسب انصبائهم فيقال مثلا للاخت للاخوات الشقيقات الثلاثان الاربعة وللاخت لام السدس واحد ترد الى خمسة
اه الذين يرد عليهم اما ان يكونوا صنف واحد. او فرد واحد او اصناف والاصناف قد يكونوا صنفين وقد يكون ثلاثة ولا يزيدون عن ثلاثة اصناف. ما يزيدون عن ثلاثة اصناف لانهم اذا زادوا عن ثلاثة اصناف
استغرقت الفروض التركة. هلك هالك عن اخت شقيقة واخت لاب. واخت لام. المسألة من ستة للاخت الشقيقة النص ثلاثة. وللاخت لابي السدس تكملت الثلثين. وللاخت لام السدس فرضا ردت الى خمسة وهكذا بقي معنا الان
اذا ورث مع اصحاب الرد زوج او زوجة الامثلة المتقدمة وفي الاسبوع الماضي كله اذا كان اصحاب الرد لم يشارك معهم احد الزوجين يعني سواء كانوا فرد او صنف او اصناف ليس
معهم صاحب احد الزوجين اذا وجد مع من عليهم احد الزوجين فما العمل؟ لان الزوجين لا يرد عليهم والرد على سائر اصحاب الفروض سوى الزوجين. وهذا ما سنأخذه الان القسم الثاني ان يكون مع من يرد عليه احد الزوجين فتعطيه فرظه
من مخرجه ومخرج فرضه اثنان ان كان نصفا واربعة ان كان ربعا وثمانية ان كان ثمنا ما يبقى بعد فرض احد الزوجين وهو اما واحد او ثلاثة السؤال الاول اي نعم القسم الثاني ان يكون
القسم الثاني ان يكون مع من يرد عليه احد الزوجين فتعطيه فرظه من مخرجه ومخرجه من مخرجه. كيف من مخرجه؟ لان احد الزوجين لا بد ان يكون يكون له النصف
فمخرجه من اثنين. او يكون له الربع مخرجه من اربعة. او يكون له الثمن مخرجه من ثمانية هذه مسائل الزوجين ما تعدو هذه. اما من اثنين او من اربعة او من ثمانية. ما تكون من ثلاثة
ولا تكونوا من ستة وانما تكون ولا انما تكون من اثنين كان يكون فيها نصف لاحد الزوجين او من اربعة كان يكون فيها ربع لاحد الزوجين. زوجا او زوجة. والنصف للزوج خاصة
او من ثمانية اذا كان فيها زوجة تستحق الثمن. فهذه مخارج فرض احد الزوجين. نعم. ومخرج فرظه اثنان ان كان نصفا واربعة كان ربعا وثمانية ان كان ثملا. وما يبقى بعد فرض احد الزوجين وهو اما واحد او واحد اذا
وصارت المسألة من اثنين او ثلاثة اذا صارت المسألة من اربعة او سبعة اذا كانت المسألة من ثمانية. نعم. يبقى وما يبقى بعد فرض احد الزوجين وهو اما اما واحد
او ثلاثة او سبعة اقسمه على من يرد عليه. اولا اقسمه على من يرد عليهم. لان احد الزوجين ليس له نصيب في الرد. وانما يأخذ فرضه فقط لا زيادة ولا نقص. والرد
تكون على غيره. فلا يخلو اما ان يكون مع احد الزوجين فرد يأخذ الباقي. او صنف يأخذ الباقي من عدد رؤوسهم. او اصناف وهذا ما فضحوا فيما بعد نعم. اولا كان شخصا واحدا او صنفا واحدا فمخرج فرض الزوجية هو اصل مسألة الرد
مثاله زوج وام من هلك هالك عن زوج وام المسألة من اثنين لان المسألة الزوجية للزوج النصف واحد والباقي للام فرظا وردا ما يقال الام لها النصف لانها ما تأخذ النصف لا فرض ولا تعصيب. وانما يقال الباقي للام فرظا وردا. يعني لها
ولها ما زاد ردا. نعم. مثال زوجة وبنت اصل المسألة من زوجة وبنت المسألة من اربعة او من ثمانية من ثمانية زوجة وبنت وجود الفرع فارس مع الزوجة سر المسألة من ثمانية للزوجة الثمن واحد والباقي سبعة تأخذه البنت
فرضا وردا. نعم. مثال زوجة وام اصل المسألة من اربعة للزوجة الربع والباقي للام. ثانيا اذا كان من يرد عليه اكثر من صنف فمسألتهم كما تقدم من من عدد سهامهم متقطعة من اصل ستة وما بقي بعد الزوجين. فاما ان ينقسم عليهم او يوافق او يباين
فان انقسم عليهم صحت مسألة الرد مما صحت منه مسألة الزوجية. مثاله زوجة وام واخوين فمسألة الزوجية من اربعة للزوجة الربع واحد ومسألة الرد من ثلاثة للام واحد ولولدي الام اثنان
فانقسم الباقي بعد فرض الزوجية على مسألة الرد فصحت المسألتان من اربعة مخرج فرض الزوجية وان لم ينقسم الباقي بعد فرض احد الزوجين على من؟ زوجة وام واخوين لام الزوجة مخرج فرظها من اربعة نبدأ
مخرج فرظ احد الزوجين. ما ننظر الى الام ومن معها اصحاب الفروض ما دام المسألة فيها رد ما انظر اليهم والا لو هي مستكملة ووجد عاصم لقلن الزوجة والام مخرجها
واخوين لام اخرج الزوجة من اربعة ومخرج الام من ثلاثة والاخوين من ثلاثة ففي اربعة باثني عشر تكون مخرج المسألة من اثني عشر. لكن اذا كان فيها رد ما يحتاج نصل الى اخرها. نقول من
خرج نصيب احد الزوجين. نصيب الزوجة كم؟ مخرجه اربعة. نعطي الزوجة ربعها كم بقي معنا؟ بقي معنا ثلاثة. ننظر في مسألة من عدا الزوجين. لو الكهالك عن ام واخوين لام قلنا المسألة منكم؟ من ثلاثة للام لا مسألة
من ستة من ستة للام السدس واحد اخوين لام الثلث اثنان اثنان واحد ترد الى ثلاثة. فما بقي من نصيب الزوجة من قسم عليهم ومسألة الزوجية من اربعة لزوجة الربع واحد ومسألة الرد من ثلاثة مسألة الرد اصلها ليست من ثلاثة ولكن
ترد الى ثلاثة وعلى اساس انه يخاطب من عرف الفروض السابقة والا مسألة من الزوجية ام واخوين لام من ستة لكن بعد الستة ترد الى كم؟ ثلاثة والباقي مسألة الزوجية ثلاثة لكل واحد واحد. الام واحد ولولدي الام اثنان
قسم الباقي بعد فرض الزوجة على مسألة الرد وصحت المسألتان ما هما المسألتان؟ مسألة الزوجية ومسألة الرد وان لم ينقسم الباقي بعد فرض احد الزوجين على مسألة اهل الرد فلا يخلو اما ان يوافق
او يباين انه لا يخلو من ثلاث حالات ينقسم او يوافق او يباعين يوافق ما بقي بعد الزوجية يوافق لمسألة الرد ان يكون الباقي مثلا ثلاثة ومسألة الرد صحت من تسعة مثلا او صحت من
ستة ويكون فيه موافقة في الثلث. او الباقي بعد مسألة الزوجية سبعة ومسألة الرد صحت من اربعة عشر او من واحد وعشرين فتكون فيها موافقة ينظر بين الباقي بعد الزوجية ومسألة الرد. هذي الخطوة الاولى. فان
اخذت الوفق وضربته في مسألة الزوجية. وان تباينتا ظربتا مسألة في مسألة الزوجية. نعم. فاذا وافق فاذا وافق وفق مسألة اهل الرد في كامل مسألة احد الزوجين. فما بلغ فمنه تصح المسألتان. ان وافق
يعني الباقي بعد الزوجية. الباقي بعد الزوجية قلنا لا يخلو. اما ان يكون واحد او يكون ثلاثة او يكون سبعة والثلاثة مباين لجميع المسائل والثلاثة قد تباين مع مسألة الرد وقد
توافق وقد تنقسم والسبعة قد تباين وقد توافق اذا كانت مسألة الرد مثلا صحت من اربعة عشر والباقي من مسألة الزوجية سبعة يكون فيها موافقة او المسألة صحت من واحد وعشرين والباقي بعد الزوجية سبعة فقد توافق قد توافق وقد تباين وقد
تنقسم فالواحد يباين جميع الاعداد والثلاثة قد تباين وقد توافق وقد تنقسم والسبعة قد تباين وقد وافق وقد تنقسم. وقد تنقسم. يعني يكون مثلا مسألة الرد صنف واحد عدد رؤوسهم سبعة والباقي سبعة فتنقسم من صح ومما صحت منه مسألة الزوجية من
وان بين الباقي بعد فرض الزوجية مسألة اهل الرد ضربت مسألة اهل الرد على هذا في حال المباينة اقسم هلك هالك. عن جدة فقط. تأخذ المعلك هلك هالك عن اخ لام يأخذ المال كله
فرضا وردا هلك هالك عن بنت ابن؟ تأخذ المال فرضا وردا. هلك هالك عن اخت شقيقة. تأخذ فرضا وردا. هلك هالك عن اختين لام يأخذن المال فرضا وردا. هذا يسمى صنف
هلا كهالك. عن جدة واخ لام. هذا يسمى فرد او صنف او اصناف اصناف لانه صنفان. نعم. هلكهالك عن جده واخ لام. المسألة من اثنين تأخذ كل يأخذ كل واحد منهما النصف فرضا وردا لان فرظه السدس والباقي ردا عليه
هلك هالك عن ثلاث بنات ابن المسألة من ثلاثة من عدد رؤوسهم. هلكهالك عن سبع اخوات لاب المسألة من عدد رؤوسهن من سبعة وكل واحدة تأخذ السبع فرضا وردا. هلكها لك عن بنتين وابن ابن ابن ابن
بنتين وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن المسألة من ثلاثة هذه ليس فيها رد للبنات الثلثان اثنان والباقي يأخذه ابن الابن النازل فرضا وردا لا تعصيبا تعصيبا. هلك هالك عن بنتين. وبنت ابن
وابن ابن ابن ابن. عن بنتين وابن وبنت ابن. وابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن انزل منها. المسألة من ثلاثة. للبنتين الثلثان اثنان ولبنت الابن مع ابن الابن النازل الباقي تعصيبا
واذا كان العكس هلك هالك عن بنتين وابن ابن وبنت ابن ابن انزل منه المسألة من ثلاثة للبنتين الثلثان اثنان ولابن الابن وعقيد تعصيبها وليس للبنت النازلة شيء. هلك هالك؟ عن زوجة وبن
انت زوجة وبنت المسألة من ارب من ثمانية للزوجة الثمن واحد والباقي للبنت فرظا وردا هلك هالك عن زوجة واخت شقيقة المسألة من اربعة الزوجة الربع واحد الشقيقة الباقي فرضا ورد
يا هلا كهالك. عن زوجة وبنت واخت شقيقة زوجة وبنت واخت شقيقة المسألة من ثمانية للزوجة الثمن واحد وللبنت النصف اربعة والباقي لاخت الشقيقة تعصيبا لا رد هلكت تهالك عن زوجة وجدة واختين
اللي ام زوجة وجدة واختين لام المسألة من مسألة الزوجية من اربعة. للزوجة الربع واحد والباقي ثلاثة. ومسألة الرد جدة واختين لام من ستة وترد الى ثلاثة فيكون الباقي من قسم عليهم
هلك هالك عن زوجة عيني وجدة زوجة وبنتين وجدة الزوجة الثمن واحد وللبنتين المسألة ليست من ثمانية لان فيها ثلثان المسألة من اربعة وعشرين للبنتين للزوجة الثمن ثلاثة وللبنتين الثلثان ستة عشر
ثلاثة وستة عشر كم؟ تسعة عشر وللجدة السدس اربعة. اربعة ما تسعة عشر كم؟ تكون ثلاثة وعشرين يبقى واحد يرد على من؟ على البنتين وعلى الجدة دون الزوجة هلك هالك
عن زوج واخوين اللي ام زوج واخوين لام. مسألة الزوجية منكم؟ من اثنين. للزوج واحد. يبقى واحد مسألة الاخوين لام منكم؟ من اخوين لام اخوين لام فقط لا يوجد سواهم
من عدد رؤوس من اثنين. من اثنين. اذا اردنا تصحيحه. والا يصح ان نقول يأخذون الباقي واحد فرضا وردا ثم نقول الواحد غير منقسم على الاثنين فنضرب رؤوسهم في اصل المسألة اثنين
تصح من اربعة اثنين في اثنين باربعة للزوج واحد في اثنين باثنين ولهم واحد في اثنين باثنين عدد لكل واحد منهم واحد هلك هالك عن زوج وام واخ لام زوج
وام واخ لام زوج واخ لام وام انتبه هل فيها رد تحتاج الى مسألتين ولا لا وكل مسألة من اثنين في زوج له النصف وام لها الثلث. واخ لام له السدس. اذا المسألة من
ستة للزوج النصف ثلاثة وللام الثلث اثنان. وللاخ لام واحد. فالمسألة عائلة؟ لا ناقصة لا عادلة يعني الفروض على قدر سهام المسألة هلكهالك عن زوج وبنت المسألة من اربعة للزوج الربع واحد والباقي للبنت فرضا
ورد هلك هالك عن زوج وبنت وبنت ابن زوج وبنت وبنت ابن المسألة من مسألة الزوجية من اربعة للزوج الربع واحد لوجود الفرع الوارث والباقي ثلاثة الباقي ثلاثة مسألة الرد
فيها نصف وسدس المسألة من مسألة من ستة من ستة للبنت ثلاثة وللبنت الابن واحد ردت الى اربعة ردت الى اربعة نظرنا بين الباقي من مسألة الزوجية كم؟ ثلاثة. ومسألة
الرد من اربعة بينهما مباينة تصادم ما تتفق بشيء اذا نظرب مسألة الرد في مسألة الزوجية مسألة الرد منكم من صحة من خمسة مسألة الرد خمسة ولا اربعة اربعة مسألة الرد من اربعة. ومسألة الزوجية من اربعة. اربعة في اربعة بستة عشر. نعطي الزوج. نقول لل
زوج واحد في اربعة في اربعة الستة عشر هذي نسميها الجامعة للمسألتين للزوج واحد في اربعة باربعة اصحاب الرد لهم كم لهم من الباقي له من مسألة الرد مسألة الزوجية الباقي لهم ثلاثة ثلاثة في اربعة
باثني عشر منقسمة عليهم على ضوء انصباهم هلك هالك عن بنتين فقط المسألة من اثنين من عدد رؤوسهم. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين