1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اما المضحون يعني الذي يريد ان يضحي فتبتدأ احكامه بدخول العشر. وذلك ان النبي عليه الصلاة صح عنه بما رواه مسلم انه قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
ولا من اظفاره ولا من بشرته شيئا. قال جمهور اهل العلم هذا يدل على الكراهة. وقال بعضهم هذا يدل على التحريم لانه نهي والنهي الاصل فيه التحريم وهو الصحيح. فاولا من اراد ان يضحي يعني يقول انا ساضحي. فاذا دخلت العشر ودخول العشر

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
من مغيب اخر ليلة من ليالي من مغيب شمس اخر يوم من ايام ذي القعدة. يعني يبدأ من الليل مثل رمضان والعيد يبدأ من ليلة الاول يعني من مغيب الشمس يبدأ الحكم فلا يأخذ من بشرته يعني من جلده ولا من اظفاره ما يقص اظفاره ولا من

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
ما يقص شعره ولا يأخذ منه شيئا. اذا اراد ان يضحي. وقوله عليه الصلاة والسلام واراد احدكم ان يضحي محمول على يا من اراد ان يضحي عن نفسه. واما الذي يضحى عنه من اهل البيت. يعني مثل واحد في بيته بيضحي عنه وعن اهل بيته

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
فهذا هو الذي يلزمه الحكم. اما الذي يضحى عنه فلا يلزمه ان يمسك من اظفاره وشعره. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال واراد احدكم ان يضحي اما المضحى عنه فليس له الحكم هذا. وكذلك قال اهل العلم المتبرع

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.047
بالتضحية اللي بيضحي عن والده ولن يدخل نفسه. يضحي عن والده في الحية والميت. ولن يدخل نفسك في الاضحية اللي يسميها العامة البريرة براير هذي او كان وصيا على اضاحي او كان وكيلا عليها فلا يلزمه ان يمسك عن اخذ بشرته واشعاره شيئا