1
00:00:00.400 --> 00:00:29.800
اه الشركات متى تحسب الزكاة على نفسها. طبعا الشركات لا بد ان ننتبه الى قظية فيها وهي الشركات الان في الانظمة الحديثة تعتبر اه اشخاص اعتباريين لكن هل من الناحية الفقهية نحن نعتبر الشركات اشخاص اعتباريين

2
00:00:29.850 --> 00:00:53.200
او نعتبر الاشخاص على افراد من يملكها الفقهاء اليوم الفقهاء اليوم اختلفوا على نوعين منهم من يقول ان الشركات هي التي تخرج الزكاة وهذا خطأ في نظري لماذا خطأ؟ لان الزكاة عبادة والعبادة لابد فيها من

3
00:00:53.350 --> 00:01:19.100
النية صح ولا لا؟ طيب اذا قلنا انت دفعت انت اشتريت اسهم الشركة الفلانية وفلان اشترى وفلان اشترى راحت الشركة وطلعت انت متى نويت الزكاة ما نويت لذلك انا اه اه اقول ان القول جمهور الفقهاء ان الشركات التي هي استثمارية ولها

4
00:01:19.100 --> 00:01:43.700
اسهم فان اصحاب الاسهم هم الذين آآ يؤدون الا في حالة واحدة حين التأسيس لو انهم وقعوا في اثناء توقيع العقد وقعوا ان اني اوكل الشركة في اخراج الزكاة كيلو يصح في الزكاة باتفاق الفقهاء هذا ما في اشكال

5
00:01:44.050 --> 00:02:01.950
فان قال قائل قد يكون التوكيل مفهوما لا منطوقا والمعروف عرفا والمعروف عرفا كالمشروط شرقا. نقول نعم اذا صار العرف مضطرب ما في اشكال. ينزل منزلة المشروط المكتوب كانه اصبح توكيع

6
00:02:02.750 --> 00:02:24.000
هذه مسألة مهمة ايضا طيب متى شركات تبدأ حولها من بداية التأسيس او من بداية النشاط الفعلي؟ هذه مسألة مهمة الصحيح من اقوال الفقهاء رحمهم الله ان هذه الشركات ننظر اليها ان كان شركات استثمارية

7
00:02:25.050 --> 00:02:53.900
الزكاة فيها من يوم عرظ البيع وليس من يوم التأسيس يعني مثلا نضرب مثال فلان وفلان وفلان عملوا شركة. هذه الشركة ما باشرت عملها ولنفرض ان عملها مثلا اه البيع والشراء في البورصة. ما باشرت عملها في البيع والشراء في البورصة الا بعد ستة اشهر من اشهارها

8
00:02:53.900 --> 00:03:07.176
اذا من يوم اه مباشرة العمل تبدأ وقت تاريخ او تحديد نصاب الزكاة فيها  هذه مسائل ايضا تحتاج الى تفصيلات اخرى