الانسان اذا اراد ان يذهب الى البحر من بريدة يبعد ثمانين كيلو او مئة كيلو وورد التنزل يعني مو بسق وبالنسبة لا فرق بين قضية انك تذهب للصيد او تذهب للنزهة
فرق يتبين عند بالنسبة للمذاهب حين يكون الشيء حراما يظهر حينئذ الفرظ فنحنى به مثلا لا يجيزون استصحاب الرخص في السفر المحرم. اما تذهب للصيد وتذهب للنزهة. نطبق عليه احكام السفر. الجمهور يقولون اربعة برد
واربعة برد عندهم من الثمانين الى التسعين. واما شيخ الاسلام لا يعتبر الامر بالمسافات. يقول ما يسمى سفرا يقول تسمي هذا سفرا بغض النظر يقول رحلة ما يؤثر اهم شي بمعنى لو تريد ان تذهب في السفر هل تسميه سفرا او تسميه مشوار وارجع اذا كان هذا يسمى
فنعم تقصر الصلاة سواء كان دون ثمانين او فوق الثمانين فقد تقصد دون الثمانين وقد لا تقصر فيما فوق الثمانين الجمعية ما له لا علاقة له بالسفر الجمع قد يجمع لشدة البرد قد يجمع لقلة الماء
قد يجمع لحاجات اخرى. فالجمع لا علاقة له بالسفر. نحن الان في الحضر لو كان في برد شديد. وينشق الوضوء لكل صلاة لجمعنا او في قلة ماء. قل الماء عند الناس. هم بحاجة الى جمع الصلاتين. فانهم يجمعون بين الصلاتين. آآ اكثر مما ذكرنا
ان يحترق طعامه. يؤخر الظهر الى العصر. الخباز الذي يخشى ان يحترق خبزه. ممكن يؤخر الظهر الى العصر او المغرب العجال لكن ليس المعنى الذي يفتح يبيع على الناس لا هذا يمنع على باب اخر. هذا باب اخر انما يغلق محله يحفظ خبزه
وايظا هذي تكون حالات نادرة عملية كل شخص يتقصل دائما هكذا. يفعل هذا لا يخبز الا وقته الصلوات. هذا يمنع من اه ذلك