وهذا المطلب من مطالب الشريعة وينبغي ان نسعى لذلك وان نحقق في ارض الواقع. ولا نستطيع ان ننتصر على العدو الصليبي الا بتوحيد صفوفنا فالمقصود ان نوحد عن الكلمة مع رافظة لا يؤمنون الا بكتاب ولا بسنة. ولا نوحد اركان قبريين يعبدون غير الله وينادون غير الله. نوحد الكلمة مع اهلها
اه الاصول العامة الكلية الموافقة ولكن عندهم بعض اه اه الانحرافات لا تحذى كريمة نوعان توحيد صوال السنة هذا واجب حتى لو وجد اخطاء ينبغي ان نتجاوزها وان ينصح بعضنا بعضا. فمن الكلمة في مثلا مع عدو اخر. علمنا ان نتفق مع مبتدع ضد عدو اخر. لان الحين انا اتفق معك
لا نريد ان ننصر بدعته هذا. انما نريد ان ننتصر على العدو. وهذا واقع السلف صلاح الدين الايوبي وهو اشعري. لانه في واقع حرب الصليبيين وهذا واقع ائمة ابن تيمية هنا غزو التتار خرج بكل من يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا
رسولنا ولم يمتنع من اخذ اي طائفة الا الذين امتنعت تريد الوقوف في صف الصليبي او كانت منهزمة. حتى لو خرج بجميع اهل البدع على اختلاف ميولاتهم من الجامية والصوفية وبعض الشيعة وطبقات خرج من شيخ الاسلام. لماذا؟ لانهم لا هذا معركة بين الكفر وبين الاسلام. ما دام هؤلاء يحملون هوية
الاسلام. ويحبون الاسلام في الجملة لا يريدون ان تفصل الكفر على الاسلام. فبالتالي نستعين بهم في حرب العدو الاكبر. العدو الاكبر نصفي الحسابات مع هؤلاء احنا لا نواصل هؤلاء في اقامة دولتهم
يعني لو وجد حرب بين الاشعرية مثلا والكفار. والاشاعرة يحاربوا الكفار لفرض بدعتهم لا يجوز لنا ان نواصل الاشاعرة ضد لماذا؟ لان حرب هؤلاء لمناصرة لكن لو وجد حرب بين الاشاعرة وبين اليهود او النصارى
ولا يحاربون هؤلاء على اعتبار انهم مسلمون يحاربونه على اعتوان المسلمون. وهاولي يحاربون الكفار على اعتبار انهم يمثلون الاسلام. يجب ان نقف في صف هؤلاء. لانهم يقاتلون على انهم مسلمون
نفرق بين هذه القضايا. نعم