1
00:00:00.750 --> 00:00:20.750
واما متى يبتدأ الترخص برخص السفر؟ هل يبتدأ من منزله؟ او يبتدأ من اه مفارقة البنيان الذي عليه عامة اهل اهل العلم ايضا انه لا يترخص برخص السفر الا اذا فارق البنيان الا اذا فارق البنيان. وذهب بعض اهل العلم الى ان له ان

2
00:00:20.750 --> 00:00:34.650
فترخص برخص السفر وهو بين ظهراني اهله اذا كان ولو كان في بيته ولو كان في منزله اذا عزم وجزم على الخروج سفر ونقل ذلك عن عطاء بن ابي رباح وربيعة

3
00:00:34.950 --> 00:00:48.700
ابن ابي عبد الرحمن انه جوز ربيعة ابن الحارث انه جوز ذلك رحمه الله تعالى لكن الصحيح نقول في هذه المسألة ان ان الاصل ان المسافر اذا لم يخرج من البنيان فليس له

4
00:00:48.750 --> 00:01:08.750
فليس له ان يترخص برخص السفر لانه ما دام مقيما فلا يسمى فلا يسمى مسافر وانما يسمى مسافر اذا خرج من البنيان وفارق البنيان. لكن يستثنى من ذلك ما جاء فيه الحديث وهو حي بصرة. حديث ابي بكر الغفاري حديث ابي ابي نصرة الغفار رضي الله تعالى عنه. ان

5
00:01:08.750 --> 00:01:35.050
انه اراد ان يسافر فقال لاصحابه قربوا السفرة فاكل فاكل في رمضان وهو يريد صوما قبل ان ان يفارق البنيان قبل وفاء البنيان فيقال هنا انه يجوز لمن اراد السفر وهو صائم يجوز له ان يفطر قبل مفارقة البنيان لحديث ابي بصرة الغفاري ولحديث انس بن مالك رضي الله تعالى

6
00:01:35.050 --> 00:01:45.050
ان فانه ما اخبر ان ذلك من السنة كما قال ابو البصرة ذلك رضي الله تعالى عنه. وكما جاء عن انس رضي الله تعالى عنه. اما الصلاة فلم يثبت عن النبي

7
00:01:45.050 --> 00:02:05.050
صلى الله عليه وسلم انه انه آآ قصر الصلاة في آآ بيته او داخل البنيان. بل الذي ثبت عنه خلاف ذلك. فثبت في حديث انس في الصحيحين انه صلى الظهر في المدينة اربع ركعات وصلى العصر في ذي الحليفة ركعتين فهو لم يترخص برخص السفر الا بعد ما

8
00:02:05.050 --> 00:02:11.000
البنيان صلى الله عليه وسلم. اذا هذه المسألة الاولى وهي مسألة المسافة