1
00:00:00.000 --> 00:00:30.200
ويكون فضيلة الشيخ بارك الله فيك. متى يجوز لطالب العلم ان يصف احد المشايخ بانه شيخه  روى البخاري في صحيح كتاب العلم آآ ان صحابيا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ولعله يناب عن ذهني الان اسمه اه ولعل المشايخ يذكرون به

2
00:00:30.200 --> 00:00:51.500
النبي صلى الله عليه وسلم وهو وافد قومه فسمع منه حديثا واحدا وقال انا وافد قومي اليه  هل تأذن لي ان اذهب الى قومي بما سمعته منك؟ قال نعم. فذهب هذا عظيم جليل. من يدخل هذا الصحابي في البلاد

3
00:00:51.500 --> 00:01:11.500
ابن ابي ثعلب. ثعلب بن ثعلب. ظمام ابن ثعلبة. وكان قومه الى النبي صلى الله عليه وسلم فرجع ضماء الى قومه في هذا اللقاء الوحيد وبهذا الحديث الوحيد وهو من

4
00:01:11.500 --> 00:01:31.500
من الصحابة رضي الله تعالى عنهم وتعلمون ان هذه الصحبة درجة عظيمة اعظم من درجة ان يكون التلميذ تلميذا فبحديث واحد وفي لقاء واحد وبسماع واحد يمكن ان يكون التلميذ تلميذا لشيخه وان يكون الصحابيون

5
00:01:31.500 --> 00:02:02.350
صحابيا للنبي صلى الله عليه وسلم  واضافة الى ما ذكره فضيلة الشيخ فان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول من افاد فاي احد بفائدة فهو شيخه فيها لكن القضية الحقيقة فيها جانب اخر وهو ما يتعلق بجانب الاخلاص. فبعض الناس قد يقول شيخي فلان من

6
00:02:02.350 --> 00:02:32.350
باب التفاخر ومن باب التعاظم وان يغز على الاقران. فهذا يحتاج الى آآ ان يراجع نفسه واخلاصه لربه تبارك وتعالى. وبالمقابل هنالك اناس اخرون يتكلمون العلم قد يصفون محبا لهم تتلمذ على بعض الشيوخ في مجالس معدودة فيقولون هذا هو التلميذ الوحيد

7
00:02:32.350 --> 00:02:52.350
واخر مكث سنوات وسنوات بل لو قلت عشرات السنوات ولكنه ليس على هواهم فيقولون هذا وليس تلميذا للشيخ. انا اقول هؤلاء سقط معهم الخطاب. القضية علمية والقضية اه ذكرت في باب اداب

8
00:02:52.350 --> 00:03:18.500
الحديث في كتب اهل الحديث كما تقدم في حديث ظمام ابن ثعلبة وان كان موضوع شرف الصحبة اه بابا اخر غير باب عموم التلمذة والمشيخة الله تعالى اعلى واعلم زيادة

9
00:03:18.500 --> 00:04:04.450
نحن نقول الصحابة ان تعلمت فقهه ربما ليكون الشيخ الساحل الم يقل النبي عن جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم  امر واسع. الناس  ابنك يعني تتشبع بما نقول فاذا هذا التشبع بما لم نعطي فرصة. يعني هذا المحظور زال. فالامر فيه سعة. وبعض

10
00:04:04.450 --> 00:04:33.650
الناس لما يبدأ فقهه يسوق المدح مساق مساق مسح لنفسه اذا كان قديما يقولون من مدح الجيش فهو مدح مكسب. محتاج لحسن نية في ان الله يعاقب وان الله عز وجل يعلم السر واخفى ويعلم ويعلم الفاعل الذي من حيث

11
00:04:33.650 --> 00:05:17.600
لا ينفع الشيخ يكون اه ادارة الكتاب بعض الناس في اخفاق ابو حنيفة تلاميذ ابيكم ابو حنيفة في طريقة تدريب مناقبه ما كان خطأ يعني اشبه طريقة تعليم الطلبات بالطريقة التي كان يفوقها فؤاد الوقت

12
00:05:17.600 --> 00:06:07.600
واذا صار في بط واخوان طريقة فلا يلزم حتى يقال وبعض لسلطة البخاري النبي صلى الله عليه وسلم سمي بشيخنا. بعض الصحابة قال عن النبي قال لفظة ليست في ايضا الناظور في كتب الحديث كتب تراجم الرواة يراهم يقولون

13
00:06:07.600 --> 00:06:27.550
من شيوخ فلان وفلان ومن تلاميذه فلان وفلان. وقد لا يروي عنه الا حديثا واحدا. وهذا معدود من شيوخه وهذا معدود تلاميذه. يقولون هذا هذا شيء اخر ايضا من جهة اخرى نعم وما رأى الشيخ اصلا والشيخ اجازه

14
00:06:27.600 --> 00:06:56.032
فيقول فلان شيخ في الاجازة وفلان في السماء. ثم السماح دجاجة ثم لا ينفع ابدا لا يندم ابدا ان يقع فالتضييق والتهجير الامر الواسع