1
00:00:00.150 --> 00:00:17.450
يا اخي اكبر من ذلك اللي يقف يسأل يقف عند باب المسجد او يجيك في داخل المسجد او يقف او يجيك عند البيت او يجيك في اي محل ويسألك وهو في غنى عن السؤال هذا يأكل اموال الناس بالباطل

2
00:00:18.750 --> 00:00:37.150
هو ما عمل شيء انما قال لك اعطيني وانت اعطيته يعني ما ضربك واخذ منك المال؟ ولا قهرك عليه ولا غصبوا منك غصبوا منك انما قال لك اعطيني ونتا اعطيته بس كذاب لانه جاك بصفة انه محتاج وانت اعطيته بصفة انه محتاج

3
00:00:37.750 --> 00:00:52.150
فاكل المال النبي عليه الصلاة والسلام يقول لقبيصة ابن المخالق الهلالي رضي الله عنه يا قبيصة ان المال لا يحل الا لاحد ثلاثة. في حديث رواه البخاري وغيره ويذكر منها

4
00:00:52.250 --> 00:01:12.000
يذكر منها يقول له في في في هذه ورجل رجل يعني لا يحيل الا لرجل تحمل حمالة يعني واحد مسلا آآ صار بين قبيلتين محاربة وده واحد دخل بينهم وتحمل الديون عنهم علشان خاطر يصلح بينهم حمالة

5
00:01:12.650 --> 00:01:27.550
واحد مسلا دعس له مسلا احد وبعدين قال عليه الدية وراح يجمع يجمع هذي حمالة واحد تحمل قال انا اسدها من عندي واخد دين من الناس وسددت وصار عليه دين

6
00:01:28.050 --> 00:01:49.750
وايضا رجل اصابته جائحة يعني عنده آآ تجارة عنده زراعة عنده حيوانات عنده اي شيء جاءته الجائحة واتاحت الزرع احترق او ما اثمر ما اطلع البتة ما طلع له سمر. البتة ما طلع له سمر

7
00:01:49.950 --> 00:02:08.150
اجتحته جائحة يعني بل واصابته ومنعته من ان يؤدي ما طلب ما فعل له مما فعل من اجله هذا هذا اللي اجتاحته جائحة والناس كلهم يعرفون طبعا لانه ما يسقط خفية. اذا بيته احترق واخذ ماله وحلاله واخذ ماله وحلاله وكل الناس يعرفون. ما تحتاج

8
00:02:08.150 --> 00:02:24.950
يجيب شهود ولا يجيب شي وكذلك اللي تحمل حبش لي نفس الطريقة. اللي تحمل حبة كذا واللي والثالث رجل اصابه يقول النبي عليه الصلاة والسلام ورجل اصابته فاقة يعني حاجة فقر

9
00:02:26.400 --> 00:02:47.950
افتكر والناس ما يدرون الناس ما يدرون ان هذا العزيز اللي كان عنده اموال لا تكاد تحسن زن اصلا عنده شيء يقول النبي عليه الصلاة والسلام ورجل اصابته فاقة يعني هذا لا يسأل حتى يقوم شف شف انظر حتى يقوم ثلاثة

10
00:02:48.100 --> 00:03:08.600
يقول النبي محمد عليه الصلاة والسلام ارحم خلق الله بالله بالخلق ارحم خلق الله بخلق الله واعظم خلق الله فضلا على خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم بعد الله عز وجل يقول ورجل اصابته حتى يقوم

11
00:03:09.400 --> 00:03:25.600
حتى يقوم ثلاثة ثلاثة ما هو اثنين انت تعرف ان لو اتنين شهدوا على رجل بانه قتل يقتل اذا كانوا عدول ولو شهدوا على رجل بانه سرق تقطع يده بس الزنا لأ الزنا لا بد يكون اربعة

12
00:03:26.450 --> 00:03:41.400
اربعة شهداء الزنا له صفة خاصة لانه بلواه ما ما تحصلها بلوى ولذلك لا يثبت الا باربعة شهداء او بالاعتراف او بالحبل. ويصير بدون يعني معروف يعني اسبابه عند اهل العلم

13
00:03:42.350 --> 00:03:58.250
لكن اللي اصابته حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ما هو جه واحد اجنبي عنه ولا يعرفه ولا يدري عنه فقير انا اعرف ناس يجي يقول لك ورقة مسلا عايزة تقول هل فيها عائلات كثيرة

14
00:03:58.800 --> 00:04:28.600
ويجيبوا شاي ديل يشهدون تحت بان هؤلاء العائلات فقيرة وتقرأ الشهود تلاقيهم من نفس القائمة ان الشهود نفسهم من نفس القائمة اللي جايين يطلبون يعني شهد لهم ليأخذ معهم فيقول النبي حتى يقوم حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجة يعني من اهل العقول اهل الوجاهة في الامة اهل الوجاهة في القبيلة اهل الوجاهة عند الجماعة

15
00:04:28.600 --> 00:04:48.450
عند الجماعة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجة من اهله فيشهدون انه ان فلانا اصابته فاقة كل لهو المسألة حتى يصيب سدادا من عيش او قواما من عيش  اذا كان شهدوا الثلاثة

16
00:04:48.650 --> 00:05:05.800
من ذوي الحجة من ذوي العقول يعني هذي طبعا شهادة منفردة لاني ما اعرف شهادة تحتاج لثلاث شهود الا هذه كل الحقوق بشاهدين. وبعض الحقوق اكتشف برجل ولا امرأتين. ولكن هذه ان يقول النبي حتى يقوم الحديث اللي رواه البخاري. حتى يقوم

17
00:05:05.800 --> 00:05:29.700
من ذوي الحجى الحجى العقل لهم وجاهة ورجاحة عقل ورجاحة رأي. لا يكذبون ويخشون ان ينسب اليهم كذب. حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجة من اهله فيشهدون يشهدون ان فلانا اصابته فاقة فتحل له المسألة وما سوى ذلك يا خبيصة يا قبيصة

18
00:05:29.700 --> 00:05:57.350
تحت يأكله صاحبه سحتا ما سوى ذلك يا قبيصة سحت يأكله صاحبه سحتا فليسأله عنده غنى عنده غنى ياكل السحت ما يحتاج الى ربا ولا يحتاج الى رشوة رشوة ولا الى غصب ولا الى بس مجرد انه يسأل الناس وهو في غنى يأكل

19
00:05:57.350 --> 00:06:15.850
ولذلك يحذر الرسول يقول ان المسألة تجيء بوجه صاحبها خدوش او كدوش او كدوح يوم القيامة ولا يزال الرجل يسأل يعني في الدنيا حتى يجيء يوم القيامة وليس في وجيه مزعة مزعة من لحم

20
00:06:16.350 --> 00:06:21.005
يروح وجهه ما عليه من اللحم يوم القيامة انه كان يسأل النبي