احسن الله اليكم وليس للعقل الضعيف مدخل في الغيب ايا كان اصل ينقل. وهذه القاعدة الثالثة والمقصود بعدم دخول العقل اي استقلالا فان قلت عندنا يا ابا راشد مشكلة تحتاج الى حل. اقول وما هي؟ يقول لقائل
انك قلت ان العقل لا مدخل له في الغيب. اليس كذلك؟ فاقول نعم. فتقول لي اذا كيف تجيب عن قول العلماء بان وجود الله وهو غيبي. دل عليه النقل وايش ؟ والعقل. كيف استدلوا بالعقل على وجوده وهو مسألة غيبية؟ علم الله عز وجل
دليله النقل والعقل صح؟ اذا ادخلنا العقل في الاستدلال على امر غيبي؟ حياة الله عز وجل دل عليها النقل والعقل عذاب قبر دل عليه النقل والعقل الحساب والجزاء دل عليه النقل والعقل. كلها دل عليها النقل والعقل. كيف يستدل اهل السنة بالعقل على مسألة
وانت تقول لا مدخل للعقول في مسائل الاعتقاد. فهمتم الاشكال؟ الجواب هذا يلغيه عنا مسألة لفظة في القاعدة. ما هي استقلالا فالعقل يدخله اهل السنة في العقائد تبعا لا استقلالا
بمعنى ان العقل ليس مفوضا بان يثبت عقيدة جديدة لا دليل عليها من النقل. ولكن له مساغ في ان يثبت ما اثبته النقل استقلالا. فالعقل في باب العقائد متقدم مستقل ولا تابع ثاني؟ تابع ثاني
فاذا كلمة استقلالا هذا هو المقصود بها. فنحن لا نمنع دخول العقل في اثبات مسائل الاعتقاد اذا كانت اذا كان لها مدخل لكننا نمنع من اثبات عقائد استقلالية بمجرد العقل ولا دليل عليها من النقل
العقل لا يزال في باب العقائد سالما اذا كان خلفها النقل. النقل والنقل قائده واما اذا تقدم العقل على النقل فصار العقل هو الذي يقود النقل فهذا هو طريق هو طريق الهلاك