1
00:00:00.100 --> 00:00:12.700
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة بنتكلم عن موضوع من الموضوعات المهمة الحقيقة لان هو الموضوع عقائدي الرسول عليه الصلاة والسلام اخبر بانه سيكون وفي احاديث صحيحة كثيرة بتنبأ

2
00:00:12.700 --> 00:00:31.300
عن هذا الامر وبالتالي ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام فهو حق ومصدق طالما ان الرواية صحيحة عنه صلى الله عليه وسلم بنتكلم على امر اختلف فيه كثير من الناس اتكلموا عنه بشكل احيانا تختلط فيه الحقيقة بالباطل يختلط به

3
00:00:31.300 --> 00:00:49.950
الصدق والكذب لان دخلت في اهواء كثيرة واهواء ممكن تكون مذهبية وفي اهواء سياسية وفي اشياء كثيرة احنا بنحاول نخلص آآ بالاحاديس الصحيحة عن الضعيفة لرؤية تكون ان شاء الله آآ سليمة عند المسلم. بنتكلم على المهدي

4
00:00:50.250 --> 00:01:10.150
المهدي خليفة يحكم المسلمين في اخر الزمان قبيل ظهور الدجال ويظهر الدجال في زمانه. وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام في زمانه. فده من العلامات الاخيرة خالص من عمر الدنيا

5
00:01:10.800 --> 00:01:29.550
الاحاديث التي جاءت في حق المهدي تعتبر متواترة تواترا معنويا يعني ايه تواتر معنوي؟ في تواتر لفظي في الاحاديث وفي تواتر معنوي. تواتر لفظي يعني النص بتاع الحديس المتن بتاعه واحد ورواه عدد كبير

6
00:01:29.550 --> 00:01:42.400
من الصحابة وعدد الصحابة الكبير هذا رواد عدد كبير من التابعين. عندي روايات كتيرة جدا. زي مسلا من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. حديس متواتر لفظي بهزا اللفز ستين صحابي راووه

7
00:01:42.500 --> 00:01:59.100
وعدد كبير جدا جدا من التابعين وتابع التابعين وموجود في كل كتب السنة ده متواتر لفظي. متواتر معنوي معناه ان جه من طرق كتيرة جدا بالفاظ مختلفة وبقصص مختلفة مش مستحيل يجتمع كل هؤلاء على الكذب

8
00:01:59.500 --> 00:02:09.500
لكن هو مش نفس النص جاي هنا او هنا او هنا او هنا في الروايات المختلفة. لكن هنا اتكلم على صفة المهدي. هنا اتكلم على وقت ظهوره. هنا اتكلم على نسبه

9
00:02:09.500 --> 00:02:28.400
وهنا وهكذا. مجموع هذه الامور قال العلماء ان احاديث المهدي متواترة تواترا معنويا. قاضي وكان قال جمع الاحاديس ديت وقال يعني ما صح عنده من الاحاديس في هزا الموضوع خمسين حديث

10
00:02:28.550 --> 00:02:43.650
في موضوع المهدي وتمانية وعشرين اثر عن الصحابة رضي الله عنهم وسردها كلها واتكلم عليها وقال وجميع ما سقناه بالغ حد التواتر كما لا يخفى على من له فضل اطلاع. الناس اللي بتنكر المهدي للاسف ما عندهاش علم

11
00:02:43.650 --> 00:03:03.650
السنة النبوية عشان كده تنكر امر المهدي. عدد الصحابة اللي رووا عن رووا امر المهدي ستة وعشرين صحابي. وجه ذكره في ستة وتلاتين كتاب من كتب السنة طبعا منهم اصحاب السنن الاربعة يعني آآ الترمذي وابو داوود والنسائي وابن ماجة. طبعا جاي في مسند احمد بن حنبل وابن سعيد بن حبان ومستدرك

12
00:03:03.650 --> 00:03:16.200
الحاكم وغيره كتير يعني جمع كبير جدا جدا من علماء الشريعة اثبتوه الحاكم والذهبي وابو وابو نعيم وابن العربي وابن تيمية وابن القيم وابن كثير والقرطبي وابن حجر يعني كتير

13
00:03:16.200 --> 00:03:34.750
وفي ناس الفت كتب في هزا الموضوع. كتب في في المهدي بس. يعني السيوطي مسلا له كتاب العرف الوردي في اخبار المهدي اه مسلا الشوكاني ليه رسالة اسمها التوضيح في تواتر احاديث المهدي والدجال والمسيح. ففي ناس يعني اتعملت كتبه اكتر من كده

14
00:03:34.750 --> 00:03:54.750
بس بقول بعض الامثلة يهمني اقول في بداية الحلقة ان المهدي اللي احنا نقصده مش المهدي المنتظر عند الشيعة. لان المهدي المنتظر عند الشيعة هو الامام الثاني عشر اللي دخل في سرداب سنة ميتين وستين هجرية في القرن التالت الهجري. ابن الحسن العسكري اللي هو الامام الحادي عشر

15
00:03:54.750 --> 00:04:14.750
عند الاثنى عشر شهر اثنى عشرية ابنه الصغير عنده خمس سنين هكذا يقولون يعني طبعا هذا كلام يعني غير منطقي وغير مؤيد بنقل ولا آآ ولا آآ آآ ادلة آآ صحيحة ان هو دخل هزا السرداب في سامراء في العراق سنة متين وستين وعنده خمس سنين وما زال الى الان حيا وسيظل حيا

16
00:04:14.750 --> 00:04:37.750
الى ان يخرج في اخر الزمان فطبعا ده كلام غير متوافق مع السنة الصحيحة وغير مؤيد باي دليل. واحنا اه اه بننكره. فهم سموه بقى المهدي المنتظر عشان كده يفضل انت لما بتتكلم على المهدي يقول المهدي بس ما تقولش المهدي المنتظر ان المهدي المنتظر بيأتي في الصورة الزهنية عند الناس اللي هو الثاني عشر

17
00:04:37.750 --> 00:04:47.750
الثاني عشر عند الشيعة. لكن احنا ما نقصدش كده. احنا نقصد المهدي المنتظر هو الذي بشر به الرسول عليه الصلاة والسلام انه يأتي في اخر الزمان ايام الدجال او اقام

18
00:04:47.750 --> 00:05:04.000
دجال يعني اسم المهدي اسمه محمد ابن عبدالله على اسم الرسول صلى الله عليه وسلم. الحديس في الترمزي والصحيح عن عبدالله بن مسعود قال قال الرسول عليه الصلاة والسلام لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيت

19
00:05:04.000 --> 00:05:24.000
يواطئ اسمه اسمي. يواطئ يعني يتوافق. اسمه مع اسمي. اسمه محمد. كذلك وهنلاقي احاديس تاني هقوله بعد شوية. برضو ان اسم الاب متشابه مع اسم الاب فاذا هو اسمه محمد بن عبدالله. بس هقف وقفة هنا مع حتى يملك العرب. والعرب تغليب

20
00:05:24.000 --> 00:05:44.000
لان غالب الامر ان وقت قيام الساعة بتكون الدنيا تقلصت بشكل كبير جدا وارجعوا للحلقة اللي كنا قلنا هل فيها بعنوان آآ اهل حرب روسيا اوكرانيا مقدمة نهاية العالم ارجعوا لها حالة مهمة جدا. وتوضح لنا الامور بشكل كبير. بتنقضي الحضارة في العالم نتيجة

21
00:05:44.000 --> 00:06:04.000
امر من الامور الكونية زلزال او او ما شابه. فبيحصل انقضاء للحضارة بتتساقط اطراف الدنيا كلها بيبقى وسط العالم فقط هو اللي موجود. وسط العالم اللي هي بنتكلم على منطقة الجزيرة العربية والشام والاناضول وسيناء من مصر والعراق. وبعض الاماكن اللي حواليها

22
00:06:04.000 --> 00:06:24.000
هذه اماكن العرب. المنطقة ديت. لكن لا يمنع انه يكون موجود طبعا غير عرب مسلمين. موجودين بس في الاغلب. العرب هم اللي هيكونوا كثرة. وعندنا احاديث جدا في هزا المجال. يعني لما تتبعوا كلمة العرب في احداس اخر الزمان هتلاقوها كتيرة. فديت معلومة ايه؟ خلوا بالكم منها. وفضل

23
00:06:24.000 --> 00:06:44.000
من الله عز وجل على العرب. آآ في رواية ابي داوود عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم قال الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه

24
00:06:44.000 --> 00:07:04.000
اسم ابي يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. يعني الفترة اللي تسبق المهدي يكون فيها ظلم وجور. يكون فيها بعد عن الشريعة وبعد كده يتولى المهدي بامر من الله عز وجل يأذن انه يكون هذا التوقيت هو توقيت ولاية المهدي. وده كل لسه ما ظهرتش

25
00:07:04.000 --> 00:07:24.000
الكبرى للساعة ويحكم فترة من الزمن هنتكلم عليها دلوقتي وبعدين بعد كده هوت يظهر الدجال. هو من ولد فاطمة هروب من اهل بيتي طبعا اهل البيت ممكن يكونوا من ال آآ الرسول عليه الصلاة والسلام يعني من آآ من قلع آآ ابي طالب

26
00:07:24.000 --> 00:07:34.000
علي علي ابن ابي طالب او جعفر ابن ابي طالب او العباس ابن عبدالمطلب. كل دول اهل بيت الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن هو حدد هنا. قال لأ هو لا من طرف العباس ولا من طرف

27
00:07:34.000 --> 00:07:51.900
جعفر آآ ابن ابي طالب. هو من طرف آآ فاطمة. يعني من طرف علي ابن ابي طالب. فقال هو آآ في ام سلمة وبرضو الحديس الصحيح عند ابي داود قال المهدي من عترتي من ولد فاطمة

28
00:07:52.100 --> 00:08:12.100
نص صريح والحديس صحيح من ولد فاطمة مين من ولد فاطمة بقى فاطمة الحسن والحسين على الاغلب من الحسن وبقول ليه على الاغلب لان الحديس الحقيقة للامانة العلمية هو منقطع السند بتاعه منقطع وهو عند ابي داود عن علي ابن ابي طالب وسنده اه اه منقطع

29
00:08:12.100 --> 00:08:22.100
وان كان غالب علماء السنة بيقولوا ان هو الحديس يعني بياخدوا به. بيقول في الحديس ان علي بن ابي طالب هو مش حديس هو اثر عن علي ابن ابي طالب. مش مرفوع الرصاص

30
00:08:22.100 --> 00:08:42.100
والسلام. علي ابن ابي طالب نفسه نظر الى الحسن ابنه رضي الله عنه فقال ان ابني هذا السيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم. ده في حديس نبني هذا السيد الرسول صلى الله عليه وسلم قاله قبل كده في البخاري ومسلم ومعروف لكن هنا بيقول ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه

31
00:08:42.100 --> 00:08:57.750
يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق. يعني شكله مش شكل مش شبه الرسول عليه الصلاة والسلام. في الشكل لكن في اخلاقه وماشي على السنة النبوية. ثم ذكر قصة ثم قال يملأ الارض عدلا

32
00:08:58.000 --> 00:09:16.200
فده ده ان هو ان على الاغلب من ناحية الحسن اه ابن علي وليس الحسين ابن علي. طبعا عند الشيعة من الحسين. الشيعة بيحصروا الامامة كلها في اولاد الحسين وبالتالي عند الشيعة من الحسين. ابن القيم بيعلق على الموضوع ده تعليق لطيف قوي

33
00:09:16.300 --> 00:09:27.900
بيقول في كونه من ولد الحسن سر لطيف آآ وهو ان الحسن رضي الله عنه ترك الخلافة لله عز وجل. فجعل الله من ولدي من يقوم بالخلافة الحق بعد ذلك

34
00:09:28.200 --> 00:09:48.200
فالاستنباط لطيف يعني من من ابن القيم لهذا الامر. ايا كان هو من يعني من من ولد فاطمة من اهل البيت. عشان طبعا انا عارف ان ممكن ناس عبدالله. دلوقتي يا عبدالله عشان بعد كده هو يسمي باسمه ابنه محمد فيبقى محمد ابن عبدالله مش هيجي كده. هو لازم يكون من ال البيت لازم يكون من نسل

35
00:09:48.200 --> 00:10:01.100
فاطمة رضي الله عنها طيب صفة المهدي ومدة حكمه قد ايه؟ صفة المهدي جت في حديس برضو الصحيح عند ابي داود عن ابي سعيد الخدري قال الرسول عليه الصلاة والسلام المهدي مني

36
00:10:01.600 --> 00:10:21.600
يعني من ال البيت. اجلى الجبهة. اجلى الجبهة يعني منحسر مقدم الرأس. يعني رأسه والشعر ده راجع ورا شوية. فجبهته واسعة نتيجة انحسار الشعر عن مقدم الرأس. اقناع الانف. اقنع الانف يعني طويل الانف شوية مع حدب في الانف. فالانف طويل

37
00:10:21.600 --> 00:10:48.050
في شوية انحناء طويل او اقنع الانف يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. يملك سبع سنين. يملك سبع سنين. طبعا ده حديس سبع سنين وفيه احاديس تانية جت على الشك. سبعة او تمانية وفي احاديس سبعة او تمانية وتسعة وفي احاديس خمسة او سبعة او تسعة. ايا كان الامر

38
00:10:48.050 --> 00:11:03.200
والمهدي هيجي هيحكم فترة من الزمن كما يقدر الله عز وجل في هذه الرواية. جه ان هي سبع سنين. الظروف اللي هيخرج فيها المهدي فيها تلات احاديس او تلات اتجاهات يعني فيها احاديس مختلفة كتيرة الحقيقة كلها ضعيفة

39
00:11:03.300 --> 00:11:13.300
عشان ايه برضو نستكمل الصورة او فيها مقال. يعني ايه فيها مقال؟ يعني بعض العلماء ضعفوه وبعض ما صححوه. ما هياش من الامور المحسومة. ولا ينبني عليها كثير عمل عشان

40
00:11:13.300 --> 00:11:23.300
ما بتبقوش انتم قلقانين يعني. واحنا خلاص المعدة احنا عارفين انه هيظهر في في اخر الزمان. والرسول عليه الصلاة والسلام عرف به. لكن آآ في بعض الاحاديث منها مسلا ايه؟ منها انه

41
00:11:23.300 --> 00:11:46.350
كما قال آآ في رواية ابن ماجة عن علي ابن ابي طالب الرسول عليه الصلاة والسلام المهدي منا اهل البيت يصلحه الله في ليلة يعني البعض حسنه والبعض ضعفه يعني ايه يصلحه الله في ليلة؟ يقول ابن كثير ان يتوب عليه ويوفقه ويفهمه ويرشده بعد ان لم يكن كذلك

42
00:11:46.400 --> 00:11:56.400
يعني هو في سلوكه في الحياة ما كانش باين انه ده هيبقى هو المهدي. مش معنى كده ان هو كان بعيد عن طريق ربنا سبحانه وتعالى لكن ما كانش بقى

43
00:11:56.400 --> 00:12:06.400
يعني قائد ما كانش شيخ ما كانش اه امام ما كانش كذا. وفجأة ربنا سبحانه وتعالى اصلحه في ليلة هيأ الظروف اللي تخليه يعني هو طب لكن الحديث زي ما قلنا

44
00:12:06.400 --> 00:12:21.350
يعني بعض العلماء او كتير من العلماء بيضعفوه وان كان البعض حسنه برضو آآ من المعلومات اللي هي دي المعلومة الاولى اللي قلنا فيها مقال يعني. والمعلومة التانية برضو اللي فيها مقال ان هو يظهر عند اقتتال المسلمين حول كنز

45
00:12:21.350 --> 00:12:41.350
من الكنوز وفي حديس عن ابن ماجة عند ابن ماجة برضو بسند فيه ضعف آآ يقتتل عند كنزكم ثلاث فكلهم ابن خليفة ثم لا يصير آآ الى واحد منهم. يعني في نهاية المطاف المهم انه يبايع المهدي في هذا المطاف. بعد اقتتال آآ تلاتة عند

46
00:12:41.350 --> 00:12:53.500
ده كنز. الكنز ده ايه؟ برضو الحديس مش موضح. ممكن يكون كنز الكعبة وده برضو في احاديس بتمشي في هذا الاتجاه او يكون الكنز اللي هو الجبل اللي تنحسر عنه مياه الفرات في اخر الزمان

47
00:12:53.750 --> 00:13:13.750
والجاهز يكون ده جايز يكون ده الله اعلم ما فيش حسم لهزا لهزه الموضوع هي بس بعض التأويلات عند بعض الشراح. فده برضو احتمال يكون زهور المهدي عند هذا الصراع بيزهر المهدي. برضو موضوع مبايعته للموضوع التالت بقى اللي بنقول برضه ان فيه شك اللي هو موضوع مبايعته عند الكعبة. اللي هو ان يكون

48
00:13:13.750 --> 00:13:33.750
عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الى مكة يأتونه الناس في مكة يبايعونه بين الركن والمقام. بين الركن اللي هو والحجر الاسود والمقام مقام ابراهيم. ده هذه الرواية. بس الرواية برضو رواها ابو داوود بسند ضعيف. يبقى دولت التلات امور طبعا اللي

49
00:13:33.750 --> 00:13:53.750
ما يبايع في روايات بتكمل بقى ان هو هيخسف بالجيش اللي يقصده عشان يعني يحاربه يقصد فيه في ميدان المدينة احنا مش عارفين اذا كان الجيش اللي هيخسر به المدينة هو اللي مترصد للمهدي ولا غيره الله اعلم برضه. ما فيش عندنا ايه حسم في هذه المسألة لان الاحاديث في هذا الشأن ضعيفة. من الاحاديث الصحيحة ان

50
00:13:53.750 --> 00:14:13.750
المهدي لما يظهر يحدث الرخاء. الرخاء في المجتمع في الارض كلها حتى مش مش بس في عند المنطقة اللي هو عايش فيها. لا بيعم الارض وبيكون هو خليفة. يعني بيحكم المسلمين كلهم. وكلمة خليفة يعني مش معناها بس الزعيم او القائد

51
00:14:13.750 --> 00:14:33.750
لأ معناه ان هو بيحكم كل المسلمين في ذلك الوقت. كلهم بيبقوا زمرة واحدة. وده اللي هيشوفه بعد كده المسيح عليه السلام لما ينزل ليقابل المسلمين الحاكم وقال الذهبي صحيح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال يخرج في اخر امتي المهدي

52
00:14:33.750 --> 00:14:53.750
فيه الله الغيث وتخرج الارض نباتها. ويعطي المال صحاحا. بيعطي مال كثير للناس. وتكثر الماشية فتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا. يعني حججا يعني سبع او تمن سنين. قد يكون هو المذكور في صحيح مسلم عن

53
00:14:53.750 --> 00:15:13.750
ابن عبدالله قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في اخر امتي خليفة يحثي في رواية يحثو والاتنين لغتين صحيحتين من لغات العرب يعني يحثو او يحثي المال تحثيا لا يعده عدا. يجي له الناس يديهم المال بالكون كده. من كتر ما المال كتير في في زمنه. يعني الرخاء بيكون

54
00:15:13.750 --> 00:15:30.200
عزيم جدا جدا. على الاغلب عاصمة المهدي هتكون القدس هيكون عنده خلافة للمسلمين وهتكون العصايا بتاعته في القدس مش في المدينة. فتكون في في في القدس. في ابي داوود قال عبدالله ابن حوالة الازدي

55
00:15:30.200 --> 00:15:40.200
رضي الله عنه. حديس طويل. المهم في اخر الحديث بيقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم وضع يده صلى الله عليه وسلم على رأس عبدالله ابن حوالة رضي الله عنه. وقال

56
00:15:40.200 --> 00:16:00.200
يا ابن حوالة اذا رأيت الخلافة قد نزلت ارض المقدسة ارض المقدسة اللي هي بيت المقدس على الاغلب فيه ناس قالت ان احتمال يقصد الشام ويقصد الدولة الاموية. طبعا الكلام ده كله مش سليم. واثبت التاريخ غير ذلك. فمقصود بيت المقدس بيت المقدس. ارض المقدسة يقصد فلسطين بيت

57
00:16:00.200 --> 00:16:20.200
المقدس فقد لو حصل رأيت الخلافة راحت بقت عاصمتها القدس اعرف ان الدنيا قربت تخلص. قال اذا رأيت الخلافة قد نزلت ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل. بلابل يعني الهموم والاحزان. والامور العظام دنت الزلازل والبلابل والامور

58
00:16:20.200 --> 00:16:38.900
العظام والساعة يومئذ اقرب من الناس من يدي هذه على رأسك. يعني مش قد ايه دي قريبة لزقة في رأسه كما هو يقول عبدالله بن حوالة خلاص الساعة بقت قريبة جدا. شوية الدجال هيطلع وبعد الدجال خلاص بتبتدي العلامات كلها تتوالى مع بعضها

59
00:16:38.950 --> 00:16:58.950
اخر ما اقوله في هذه الحلقة يظهر الدجال في زمن المهدي في اخره. آآ في اخر فترة المهدي احنا قلنا بعد تمن سنين في اخرها بيزهر الدجال. روى مسلم عن جابر بن عبدالله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي يقاتلون على الحق

60
00:16:58.950 --> 00:17:18.950
في ظاهرين الى يوم القيامة. قال فينزل عيسى ابن مريم. يبقى ده كمان ده الدجال وكمان ايه؟ ظهر عيسى ابن مريم. الدجال هو كل اللي واربعين يوم بس في منهم يوم بسنة ويوم بشهر ويوم باسبوع وبقية الايام زي ايامنا. فالفترة اللي قعدها الدجال في اخرها بينزل عيسى ابن مريم يقتل الدجال

61
00:17:18.950 --> 00:17:38.950
فيقول في الحديس الرسول صلى الله عليه وسلم بيصف نزول عيسى ابن مريم فينزل عيسى ابن ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول اميرهم اللي هو فيقول اميرهم تعال صل لنا. طبعا النبي نازل النبي عيسى من اولي العزم من الرسل بيستحي المهدي ان هو يصلي بالمسلمين

62
00:17:38.950 --> 00:17:48.950
في وجود عيسى ابن مريم فبيقول لعيسى يعني تقدم للصلاة تعال صلي كانت الصلاة مقامة وكانوا بيجهزوا الصفوف على فكرة الحرب الدجال ونتكلم على الكلام ده ان شاء الله لما نيجي نتكلم عن

63
00:17:48.950 --> 00:18:08.950
جل بالتفصيل. فهم بيكونوا بيجهزوا الصفوف لحرب الدجال وينزل عيسى ابن مريم ويدخل عليهم فيقول لا. مين يقول لا عيسى ابن مريم انا مش اتقدم اصلي بالناس انت اللي تصلي بهم. فيقول لا ان بعضكم على بعض امراء تكرمة الله هذه الامة

64
00:18:08.950 --> 00:18:28.950
ربنا سبحانه وتعالى كرم هذه الامة ان ان هم بيؤموا بعضهم البعض ويرفض الامامة في هذا الموقف ويصلي فعلا المهدي ويصلي عيسى ابن مريم صلاة المسلمين بصلاة المهدي في هذا الموقف. آآ بكده خلاص بيكون نزل المسيح آآ عيسى ابن مريم بيتولى المسيح عيسى ابن مريم

65
00:18:28.950 --> 00:18:48.950
بعد نزولي قيادة المسلمين والمؤمنين خلاص بيبقى هو يعني القائد العام للامة وبيكون معاه المهدي ما هيعيش بقى المهدي قد ايه في حياة عيسى النورم؟ والله اعلم. احنا عندنا بس تحديد فترة حكم. فترة حكمه ان هي يعني سبع او تمن سنين. في رواية او سبع

66
00:18:48.950 --> 00:18:58.950
في رواية او خمسة او سبعة او تسعة في روايات مختلفة ممكن يعني يجمع بينها ان يكون مثلا فترات قوة وفترات ضعف لان هي مش كل الفترة الفترة هتكون فيها

67
00:18:58.950 --> 00:19:08.950
رخاء لان فيه فترة الجدب اللي اتكلمنا عليها قبل كده في ايام آآ لما جينا نتكلم على مقدمات الدجال وقلنا متى يظهر الدجال ذكرنا فيها ان في تلات سنين هتبقى قحط

68
00:19:08.950 --> 00:19:18.950
فقبل زهور الدجال التلات سنين دولت داخلين برضو في فترة المهنة. فممكن تكون في فترة من فترات الرخاء في اول العهد وبعد كده في فترة من فترات الجدب اللي هي اتبعها ظهور الدجال

69
00:19:18.950 --> 00:19:27.750
فترة من فترات الخير بعد كده لما ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام. هذا ما نعرفه عن المهدي. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته