آآ هو ذكر في سؤاله امس واليوم ايضا انه يقول استغفر الله الذي الحي الذي لا اله الا هو الحي القيوم واستغفره واتوب اليه. يقول مرارا. نعم. ويحرص على هذه اللفظة بالذات. فهمت منه امس انه يقولها بعد الصلاة. لكن يبدو لي ان اليوم الايضاح انه يقولها بعد
الصلاة بعشر دقائق من بعدها ينتهي من اذكار الصلاة. شيخي الكريم مثل هذه الاذكار. وهذا الذكر بالذات هل له فضل اللي يحرص عليها الاخ. اولا ورد في هذا الذكر على وجه الخصوص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم غفر له ولو
مر بالزحف غفر له ولو فر من زحف. فهذا لو قالها مرة واحدة جاء انه يقولها مرة ويقولها ثلاث مرات. جاء ذلك انه يقول مرة ثلاث مرات من قال الا استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له ولو فر من زحف. وفي رواية انه لو كان صاحب مكس. اي صاحب آآ كبيرة من اكبر
وهو الذي يأخذ المكوس على الناس. ومع ذلك نقول في هذا السائل وفقه الله عز وجل ان تخصيص الذكر بعد الصلوات او بعد صلاة العصر خاصة بهذا الذكر على وجه على وجه المعاودة والاستمرار وعلى وجه التوقيت بعشر مرات كل يوم بعد صلاة العصر
نقول هذا يحتاج الى دليل. فالسنة ان تقول هذا الذكر مطلقا استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. تقوله اليوم عشر مرات ومرة وغدا خمس مرات وبعده ثلاث مرات لا حرج. لكن تخصيص تخصيص هذا الوقت على وجه التعبد وانه وارد
مشروع هذا لا يشرع لكن تقصد من باب انه ذكر وانك تستغفر الله عز وجل دون ان تعتقد ان هذا الوقت خاص به او ان هذا العدد مقصود لذاته فهنا نقول لا بأس. فلك ان تقوله ما دام انك لم تخصصه بوقت معين ولا بعدد معين وانما تقوله مطلقا بعد العصر
بعد المغرب بعد العشاء فهذا امره واسع وباب الذكر وباب الدعاء باب واسع لا يضيق فيه. احسن الله اليكم وشكر الله لكم هذا هذا التوضيح اقف هنا وقف يا شيخ الكريم مع هذا الذكر ايضا ومثيلاته من الاذكار هل تؤيدون مثلا
ان المسلم يتشوف ويقرأ ويسأل اهل العلم عن اذكار المضاعفة في غير الاوقات التي هي اوقات تلك عقيدة الصلاة مباشرة ويتعاهدها عليه جنح في هذا لا حرج بالعكس بل نقول ان من حرص المسلم ان ينظر الاذكار
التي يعظم اجرها. هم. ويحبها الله عز وجل وورد فيها الاجور التي اه اخبر بها نبينا صلى الله عليه وسلم. من ذلك سبحانه وبحمده العظيم اذا قالها المسلم يحبها الله عز وجل كذلك سبحان الله وبحمده مئة مرة يغفر له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. كذا من قال سبحان الله مئة مرة
كتب له الف حسنة وحط عنه الف سيئة وهكذا الكلمات التي قالتها جويرية رضي الله تعالى عنه عندما قالت آآ سبحان ربي قال النبي صلى الله عليه وسلم لها سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. اخبرتم ان تقول هذا وانه خير لها من من من اي شيء قالته من صلاة الفجر لا الى الضحى
وانما هي اربع كلمات واخلص منا هذا لها فضل عظيم. فيحرص المسلم على ان يتعلم الاذكار التي يحبها الله. والتي ورد فيها فضل واجر من الله عز وجل ويحرص دائما الا يذكر الله بوقت معين او بعدد معين الا اذا ثبت ذلك عن نبينا صلى الله عليه وسلم
فمثلا بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. هذا يقال في المساء ولا يقال في الصباح. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. يقال
في الصباح ولا يقال في المساء فيحرص على السنة فيطبق هذا صباحا ويطبق ذلك مساء وما جاء انه يقال في الطرفين يقوله ايضا فاما ان يزيد ذكرا او يخصص ذكرا ويقيده بعدد وبوقت نقول هذا لا يشرع. هناك من الاذكار التي ذكرنا به حديثكم الحمد
ولله عدد ما خلق والحمد لله ورد عن ابي هريرة وام هاني ايضا وهو موقوف على ابي هريرة باسناد جيد. فلا بأس ليقوله المسلم سبحان بحمده عدد ما خلق عدد ما خلق اصبح عدد ما في السماوات عدد ما في الارض وملء ذلك. نقول لا حرج في ذلك. احسن الله اليكم