نعم والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة الحج المبرور هو المقبول ويشترط فيه شروط حتى يكون مقبولا. اولا قال الله عز وجل فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
فلابد ان يكون الحد ليس فيه رفث ولا فسوق ولا جدال لا رفث يطلق على كل ما يريده الرجل من المرأة. فتعلمون المحرم يمنع من ذلك. في حال احرامه نعم فسوق المعاصي
الجدال ايضا ممنوع الا بالتي هي احسن الجدال الذي طبع الجدال على قسمين الجدال الذي يؤدي الى الخصومة والنزاع هذا ممنوع وبالذات في الحج يعني قد يقول قائل بما انه ممنوع مطلقا لماذا خص الحد
فيقال بسبب التقاء الناس من كل مكان. واجتماعهم في مكان واحد. هذا قد يسبب ماذا قد يسبب نعم وجود مثل النزاعات والخلافات وما شابه ذلك فجاء النص على ان الحج ليس
جدال وقال بعض اهل العلم لا جدال في مواقيت واحكام الحج لانها قد بينت او لا جدال في مواقيت الحج لان ذلك قد بين. نعم قولان في تفسير الاية الكريمة. نعم
وكلاهما صحيح