النوم ناقض للوضوء ان اليسير منه في احوال مخصوصة لانه جاء الانطلاق بان النوم ناقض للوضوء. ثم جاء العفو بان يصلي مصل مع كون رأسه قد خفق فجمع الحنابلة بين ذلك فقالوا ان
تلك الصورة المستثناة التي جاءت في الحديث الذي في الصحيح ونوم يسير وكانوا قاعدين وفي الغالب انهم متمكنين من انفسهم ما كانت هذه صورته وهو نوم يسير من قاعد او قائم وهو الذي قد استجمع فرج آآ استجمع فرجه اجتمع او انعقد يعني لم ينفرد فبناء
على ذلك يؤمن من انطلاقه او خروج خارج منه فبناء على ذلك لا يكون آآ ايش ناقضا للوضوء. ثم قيدوا ذلك. فقالوا غير محتب المحتبي من هو؟ هو الذي جلس على اليتيه ونصب فخذيه وساقيه
وقالوا في انه في هذه الحالة ان آآ انه يكون آآ فيهم انفتاح في دبره في حلقة دبي فبناء على ذلك قالوا ان هذه ليست مما يستجمع الانسان يستمسك الانسان نفسه
فحكموا من انها داخلة في الناقض وآآ اعتبروا انها حال آآ ينتقض بها آآ في من نام على هذه الحال وضوءه او متكئ. المتكئ لا على اريكة او نحوها وكذلك قالوا انه اذا اتكأ ارتفع فخذه الاخرى فحصل انفراج في حلقة دبره فامكن خروج الخارج بسهولة
واضح؟ فلاجل ذلك ايضا قالوا ان هذا مستثنى. هذا مستثنى من المستثنى النوم ناقض للوضوء يستثنى من ذلك اليسير ممن ممن استحكم نفسه بان يكون قاعدا مستجمعا فرجه آآ او قائما