1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اه في هذا اليوم ايضا اه اه كون ايظا الحجاج وغير الحجاج هي ايام ذبح للاضاحي. نعم. اه بودنا يا شيخ نفصل في جانب احكام الاضحية لحاجة الناس كذلك من غير اه الحجاج. اه اه الاضحية

2
00:00:20.250 --> 00:00:44.800
اه كما ذكرتم اه انها في اربعة ايام يوم العاشر وهو يوم العيد والحادي عشر هل تستمر الى الثاني عشر وكذلك الثالث عشر؟ نعم بالنسبة الاضاحي الاضاحي سنة مؤكدة وذهب بعض العلماء الى وجوبها لكن الراجح ومذهب جمهور الفقهاء انها سنة مؤكدة. فعلها النبي عليه الصلاة والسلام في كل عام كان عليه الصلاة والسلام

3
00:00:44.800 --> 00:00:57.850
كان الحين يضحي بكبشين وكان الحين يضحي بكبش واحد. هم. والصحابة رضي الله عنهم كان منهم من يضحي بكبشين ومنهم من يضحي بكبش واحد كل على حسب ما يتيسر له وحسب كثرة اسرته

4
00:00:57.850 --> 00:01:18.550
من قلتها او من يرد عليه في يوم العيد السنة ان يستثمن المرء الاضحية وان يحرص عليها وان يعظمها لانها من شعائر الله جل وعلا قال جل في علاه ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

5
00:01:19.150 --> 00:01:40.800
ويبدأ وقت الاضحية من بعد صلاة العيد من بعد صلاة العيد  الافضل بعد ايضا خطبة العيد يعني يحضر خطبة العيد ويستمر الوقت وقت الذبح على الراجح من قول العلماء الى نهاية اليوم الثالث عشر يعني اذا غربت يوم الثالث عشر

6
00:01:40.850 --> 00:02:01.800
انتهى وقت الهدي وانتهى وقت الاضحية. فالذي لم يضحي او لم يهدي الهدي المشنون فانه انتهى وقته الثالث عشر. اليوم الثالث عشر. هم. وهو اليوم الرابع من الايام ايام اللي هو العيد وثلاثة الايام التشريق بعده فتكون ايام الذبح اربعة

7
00:02:02.000 --> 00:02:21.800
يوم العيد وثلاثة ايام التشييق بعده. هذا هو الراجح من قول اهل العلم رحمنا الله واياهم. وهنا مسألة يعني كثير ما يسأل عنها الناس يظنون ان الامساك عن الشعر شرط في صحة الاضحية هو واجب مستقل

8
00:02:22.200 --> 00:02:36.050
لكن يعني بالامس مثلا يسأل مجموعة من الناس انا ما امسكت عن الشعر وتوي ابغى انوي الان هل يجوز؟ نعم ولو في يوم العيد افرض ان الانسان ما عنده نية

9
00:02:36.500 --> 00:02:56.300
او ما عنده مال ما تيسر لي. ما تيسر له. نزلت الرواتب يوم العيد او قبل العيد او جاه مال وقال ابى اضحي هل نقول لا تضحي نقول لك ان تضحي ولو لم تنوي الا العصر من يوم الثالث عشر

10
00:02:56.850 --> 00:03:14.850
ولو اخذت من شعرك ومن اظفارك ما اخذت فلو تيسر لك بعد العصر بل مو بعد العصر مباشرة واهم شيء قبل المغرب ولو قبل المغرب بخمس دقايق تزكيها بس حصلت سنة الاضحية

11
00:03:15.650 --> 00:03:31.150
الوقت واسع اربعة ايام عندك فمتى ما تيسر لك طبعا افضل افضل اه الذبح يكون في اليوم العاشر. لامرين. قبل لثلاثة امور. والامر الاول انه هدي النبي صلى الله عليه وسلم فكان يذبح في هذا اليوم

12
00:03:31.350 --> 00:03:51.250
وكان يبادر بالدب. الثاني انه فيه مبادرة لفعل الخيرات والثالث لان هذا اليوم من ايام ايش العاشر. العاشر. اها. والعمل في ايام العشر مضاعف بخلاف اليوم الحادي عشر انتهت ايام العشر. فهي ثلاثة اسباب

13
00:03:51.300 --> 00:04:11.300
تجعل الانسان الاولى والاحسن ان يبادر بذبح الاضحية في اليوم العاشر وان كان في وقت الضحى فهو احسن شيء لانه وقت اضحية النبي صلى الله عليه وسلم اذا ضحى له بعد ذلك ان يأخذ من شعره وان يأخذ من اظفاره

14
00:04:11.350 --> 00:04:30.650
اه المباح اخذه يعني اما قبل ذلك فيجب عليه على الراجح من اقوال العلماء ان يمسك عن الشعر وعن الظفر وعن ظاهر البشرة من اول ايام عشر ذي الحجة اذا كان قد نوى لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت اذا دخلت العشر واراد

15
00:04:30.650 --> 00:04:40.044
احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا بشره شيئا. فلا يأخذ من شعره ولا ظفره شيئا. هذه ثلاثة اشياء يمتنع عنها المضحي