اه في هذا اليوم ايضا اه اه كون ايظا الحجاج وغير الحجاج هي ايام ذبح للاضاحي. نعم. اه بودنا يا شيخ نفصل في جانب احكام الاضحية لحاجة الناس كذلك من غير اه الحجاج. اه اه الاضحية
اه كما ذكرتم اه انها في اربعة ايام يوم العاشر وهو يوم العيد والحادي عشر هل تستمر الى الثاني عشر وكذلك الثالث عشر؟ نعم بالنسبة الاضاحي الاضاحي سنة مؤكدة وذهب بعض العلماء الى وجوبها لكن الراجح ومذهب جمهور الفقهاء انها سنة مؤكدة. فعلها النبي عليه الصلاة والسلام في كل عام كان عليه الصلاة والسلام
كان الحين يضحي بكبشين وكان الحين يضحي بكبش واحد. هم. والصحابة رضي الله عنهم كان منهم من يضحي بكبشين ومنهم من يضحي بكبش واحد كل على حسب ما يتيسر له وحسب كثرة اسرته
من قلتها او من يرد عليه في يوم العيد السنة ان يستثمن المرء الاضحية وان يحرص عليها وان يعظمها لانها من شعائر الله جل وعلا قال جل في علاه ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
ويبدأ وقت الاضحية من بعد صلاة العيد من بعد صلاة العيد الافضل بعد ايضا خطبة العيد يعني يحضر خطبة العيد ويستمر الوقت وقت الذبح على الراجح من قول العلماء الى نهاية اليوم الثالث عشر يعني اذا غربت يوم الثالث عشر
انتهى وقت الهدي وانتهى وقت الاضحية. فالذي لم يضحي او لم يهدي الهدي المشنون فانه انتهى وقته الثالث عشر. اليوم الثالث عشر. هم. وهو اليوم الرابع من الايام ايام اللي هو العيد وثلاثة الايام التشريق بعده فتكون ايام الذبح اربعة
يوم العيد وثلاثة ايام التشييق بعده. هذا هو الراجح من قول اهل العلم رحمنا الله واياهم. وهنا مسألة يعني كثير ما يسأل عنها الناس يظنون ان الامساك عن الشعر شرط في صحة الاضحية هو واجب مستقل
لكن يعني بالامس مثلا يسأل مجموعة من الناس انا ما امسكت عن الشعر وتوي ابغى انوي الان هل يجوز؟ نعم ولو في يوم العيد افرض ان الانسان ما عنده نية
او ما عنده مال ما تيسر لي. ما تيسر له. نزلت الرواتب يوم العيد او قبل العيد او جاه مال وقال ابى اضحي هل نقول لا تضحي نقول لك ان تضحي ولو لم تنوي الا العصر من يوم الثالث عشر
ولو اخذت من شعرك ومن اظفارك ما اخذت فلو تيسر لك بعد العصر بل مو بعد العصر مباشرة واهم شيء قبل المغرب ولو قبل المغرب بخمس دقايق تزكيها بس حصلت سنة الاضحية
الوقت واسع اربعة ايام عندك فمتى ما تيسر لك طبعا افضل افضل اه الذبح يكون في اليوم العاشر. لامرين. قبل لثلاثة امور. والامر الاول انه هدي النبي صلى الله عليه وسلم فكان يذبح في هذا اليوم
وكان يبادر بالدب. الثاني انه فيه مبادرة لفعل الخيرات والثالث لان هذا اليوم من ايام ايش العاشر. العاشر. اها. والعمل في ايام العشر مضاعف بخلاف اليوم الحادي عشر انتهت ايام العشر. فهي ثلاثة اسباب
تجعل الانسان الاولى والاحسن ان يبادر بذبح الاضحية في اليوم العاشر وان كان في وقت الضحى فهو احسن شيء لانه وقت اضحية النبي صلى الله عليه وسلم اذا ضحى له بعد ذلك ان يأخذ من شعره وان يأخذ من اظفاره
اه المباح اخذه يعني اما قبل ذلك فيجب عليه على الراجح من اقوال العلماء ان يمسك عن الشعر وعن الظفر وعن ظاهر البشرة من اول ايام عشر ذي الحجة اذا كان قد نوى لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت اذا دخلت العشر واراد
احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا بشره شيئا. فلا يأخذ من شعره ولا ظفره شيئا. هذه ثلاثة اشياء يمتنع عنها المضحي