1
00:00:00.400 --> 00:00:22.500
السؤال الاول جاءني من احد اصحاب الفضيلة ائمة المراكز الاسلامية في هذا البلد يقول جاءني مثلي جاءني مثلي يريد ان يعتنق الاسلام وهو لا يزال قائما على هذا المنكر القبيح

2
00:00:22.900 --> 00:00:47.600
الذي حرمه الله عز وجل ما العمل ده الجواب عن هذا رغم بشاعة هذا المنكر وشناعته فانه يقبل منه الاقرار بالتوحيد والرسالة والبراءة من الكفر والشرك ثم يبقى التدرج معه

3
00:00:47.800 --> 00:01:13.450
في حمله على فعل المأمورات والانكفاف عن المنهيات الذي لا بديل منه في البداية اقراره بحرمة العلاقات المثلية اما تلبسه بها فهو من جملة الكبائر والموبقات التي لا تقدح في اصل ايمانه لكنها

4
00:01:13.950 --> 00:01:47.100
تقدح في كماله الواجب فان المعاصي من امور الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك كما بوب بذلك البخاري في صحيحه فقال باب المعاصي من امر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك. ويعان

5
00:01:47.300 --> 00:02:25.850
على التخلص منها ايمانيا وتربويا وسلوكيا ونفسيا وطبيا وقد لخص مجمع فقهاء الشريعة بامريكا  الموقف من نازلة اباحة المثليين في النقاط الاتية منع الزواج بين المثليين وكون الزواج لا يكون الا بين رجل وامرأة وتحريم اتيان الرجل الرجل والمرأة المرأة

6
00:02:26.250 --> 00:02:49.950
مما علم من دين الاسلام بالضرورة بل مما اتفقت على حرمته كلها وان اباحته بعض القوانين المعاصرة فلا ينبغي ان يختلف في ذلك ولا ان يختلف عليه ثم قال يراعى امران عند التعامل مع هذه الظاهرة. اولا وجوب البيان

7
00:02:50.350 --> 00:03:12.400
وانه مما حرم ديانة وان ابيح قانونا وينبغي التقديم بين يدي ذلك بما يلي الاقليات المسلمة لا تسعى لفرض شرائع دينه على الاخرين بل اتسع لدعوتهم والنصح لهم والاسلام العيال

8
00:03:12.500 --> 00:03:38.500
ينهى عن افتئات احاد الناس او جماعاتهم على السلطات القانونية فيما هو من خصائصها الاسلام ينهى اتباعه عن التحسس والتجسس وتتبع العورات وهتك الاستار الاسلام لا يجرم او لا يحرم مجرد الشعور الذي لا يستطيع الانسان الانفكاك عنه ودفعه عن نفسه

9
00:03:38.500 --> 00:03:59.650
او يمكن رفعه لكن بمشقة بالغة ولا ينكر على صاحب هيئة معينة او مشية او طريقة في الكلام اذا لم يكن ذلك تكلفا وتشبها متعمدا بالنساء حتى يظهر سوءا من قول او عمل

10
00:04:00.850 --> 00:04:26.550
تجنب الاعتداء على المعاهدين او زلمهم سواء اكانوا من المثليين ام من غيرهم؟ فان الظلم قبيح في الملل كلها عدم التورط بالصراع الاعلامي والقانوني والسياسي الا ان نستنصح فننصح او نسأل عن تعاليم ديننا فنبينها. وان نصرف جهدنا

11
00:04:26.650 --> 00:04:50.550
الى رعاية شبابنا وتحصينهم من تلك المزارع القصد من من هذا الجواب كله ان اعظم الذنوب على الاطلاق هو الشرك وان من اقر بالتوحيد والرسالة وبرئ من كل دين يخالفه دين الاسلام يقبل منه اقرار هذا ثم يتوجه الخطاب بعد هذا اليه ببقية

12
00:04:50.550 --> 00:05:11.750
شرائع الدين فيطالب بفعل المأمورات وترك المنهيات كما جاء في حديث معاذ ليكن اول ما تدعوه اليه شهادة ان لا اله الا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة

13
00:05:11.950 --> 00:05:34.700
الذي لا يجتمع مع اصل الدين استباحة هذا المنكر اما التلبس به فهو من جملة الكبائر او المناكر او الفواحش من اغلظها من اشنعها من افحشها لكنها لا تهدم اصل الايمان انما

14
00:05:35.100 --> 00:05:49.913
اه تنقض كماله الواجب ولا تنقض اصله وفقا لما تقرر في عقيدة اهل السنة والجماعة ان المعاصي لا تخرج صاحبها من الملة الا بالاستحمام