1
00:00:10.600 --> 00:00:36.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسأل الله جل وعلا بمنه وكرمه ان يجعلنا واياكم من اوليائه المتقين وحزبه المفلحين وان يرزقنا العلم

2
00:00:36.400 --> 00:01:00.400
والعمل الصالح انه جواد كريم احبتي في الله هذا هو المجلس الثاني من المجالس المتعلقة بفقه السنة المرتبطة بالمنهاج للامام النووي رحمه الله تعالى كما هو مرتب ستكون الاوائل هذه الجلسة لقراءة

3
00:01:00.500 --> 00:01:24.200
في مقدمتي النووي رحمه الله تعالى على مسلم ثم يليها بعد ذلك المناقشة على مقدار الاسبوع الذي قرئ وبعدها تأتي المهام كما رتبت اه ينظر لاشكالات الطلاب التي مرت عليهم وايضا آآ ينظر لبعض النفائس التي وقف عليها الطلاب

4
00:01:24.400 --> 00:01:46.950
والامر الخامس ينبر الى جزء من المهام التي اوكلت الطلبة وباذن الله عز وجل مع هذا الكتاب العظيم وهذا المؤلف الجليل رحمه الله تعالى ستكونوا مثل هذه المجالس عامرة بالعلم والفوائد

5
00:01:47.400 --> 00:02:11.000
اما الامام النووي رحمه الله تعالى فهو علم من اعلام الاسلام وامام من ائمة الاسلام الذين كان لهم قدم عظيمة واثر كبير في نفس العلم الامام النووي هو ابو زكريا يحيى ابن شرف النووي رحمه الله تعالى ولد عام ست مئة وواحد وثلاثين وتوفي عام ست مئة

6
00:02:11.000 --> 00:02:33.650
وست وسبعين اذا توفي رحمه الله وهو ما زال في مقتبل العمر العلمي. لم آآ يعني تكبر سن انه آآ حتى نقول انه قد بلغ الستين او بعد ذلك وانما توفي وعمره ست واربعون سنة. سبحان الله

7
00:02:33.650 --> 00:02:53.650
هذا العلم الغزير والذي ورثه. وهذا التحقيق البديع الذي بقي. وهذا هذه التأليف الجليلة والمتنوعة كلها وهذه سنه ينبغي للانسان ان يقلب في صفحات هذا العدد لينظر ما السر الذي جعل

8
00:02:53.650 --> 00:03:13.650
الذي جعل مؤلفات هذا العالم العالم تنتشر. وجعل معلوماته التي فيها تعتبر من اغزل المعلومات. الامام النووي رحمه الله تعالى في كل مؤلفاته تلحظ عدة اشياء منها ان عبارته سهلة عبارته رحمه الله

9
00:03:13.650 --> 00:03:33.650
الله تعالى سهلة واضحة يسيرة. اه ان المعلومات التي يريدها في كل باب من ابواب العلم معلومات غزيرة جدا فهي ليست مجرد كلام النسائية. وانما معلومات غزيرة. الامر الثالث التحرير والتحقيق فهو ليس

10
00:03:33.650 --> 00:03:53.650
مجرد اه ناقل لاقوال لا يحررها. بل هو رحمه الله تعالى محرر يضع الطالب اه في المحل الذي ينبغي له ان يقف عليه ويخرج منه ايضا بالفائدة النفيسة في هذه المسألة التي مرت اه بالطالب

11
00:03:53.650 --> 00:04:13.650
ايظا نلحظ ان انه النووي رحمه الله تعالى عبارة سهلة جدا. ليست صعبة. العبارات التي يريدها ليست عسيرة لا على المبتدئ ولا على المتوسط وايضا المنتهي من العلماء يجد فيها الفائدة النفيسة. النووي

12
00:04:13.650 --> 00:04:33.650
رحمه الله تعالى تميز بميزات اثرت على نتاجه. فجعلت نتاجه آآ عظيما من هذه الميزات انه بدأ بالطلب منذ الصغر. ولذلك هذه السن التي حصل فيها العلم ما كانت لتكون هذه المعلومات بهذه الغزارة لو انه

13
00:04:33.650 --> 00:04:53.650
ولم يبدأ بالطلب الا وعمره ثلاثين. بدأ بطلب العلم وهو في العاشر رحمه الله تعالى. الجانب الثاني كان عند الامام النووي رحمه الله تعالى نهمة علمية عجيبة. وكان عنده من العطش للعلم الذي يبهر. ولذلك ما كان

14
00:04:53.650 --> 00:05:13.650
الله تعالى يضيع وقته بغير العلم. وهذا معروف من سيرته. من اوائل سن الطلب والامام النووي رحمه الله يجول بين العلماء ويحفظ الكتب ويقرأ الكتب ويحرر ويدارس ويذاكر حتى قيل ان ان الامام النووي رحمه الله تعالى

15
00:05:13.650 --> 00:05:33.650
هذا كان في اليوم الواحد آآ عنده اكثر من اثنى عشر درس ما بين قراءة وحفظ ومذاكرة ومدارسة وهذا اثر على علمية هذا الامام العالم رحمه الله تعالى. ايضا من الجوانب في شخصية الامام النووي رحمه الله. التي اثرت

16
00:05:33.650 --> 00:05:53.650
على نتاجه ان النووي رحمه الله تعالى اعتنى بجانبين اثنين اثر على معلوماته تأثيرا بالغا الاول الحفظ. فكان حافظا للعلوم التي يحفظها امثاله من طلبة العلم النابهين في ذلك الوقت. الحديث

17
00:05:53.650 --> 00:06:13.650
الفقه واللغة ما كان مقتصرا على باب من ابواب العلم. وانما كان متفننا. الجانب الثاني جانب الفهم. والتفهم عند الامام النووي رحمه الله تعالى كان ظاهرا وواضحا من بداية الطلق. وهذا معروف من سيرته ولا احب ان اطيل في هذا الجانب. ايضا من الميزات

18
00:06:13.650 --> 00:06:33.650
التي اثرت على شخصية النووي رحمه الله تعالى وابانت عن معلومات غزيرة واثرت فيه ان النووي رحمه الله تعالى كان حريصا وجادا في الطلب جدا منقطع النظير. ايضا صلاح نحسبه

19
00:06:33.650 --> 00:06:53.650
كذلك في الامام النووي اثر في نتاجه. من الجوانب التي اثرت ايضا وينبغي لطالب العلم اذا تمكن ان يعتني بها ان ان الامام النووي رحمه الله تعالى اعتنى بالتدوين والتأليف. فما كان علمه مقروءا فقط او محفوظا فقط فان الانسان لا يدري الاعمار

20
00:06:53.650 --> 00:07:13.650
متى؟ متى تنتهي؟ الامام النووي رحمه الله تعالى يقينا كغيره من البشر لم يكن يدري متى سيموت ما كان يعلم ان وفاته ستكون عمره ستة واربعين سنة. لو كان كذلك آآ اقول يعني هذا الامر

21
00:07:13.650 --> 00:07:33.650
نرجع الى مؤلفات النووي نجد مؤلفات غزيرة جدا. مؤلفات تعتبر موسوعات من اعظم الموسوعات. كتابه المجموع في شرح مهذب من ابرع كتب الاسلام حتى قال من قال من العلماء ومنهم السيوطي رحمه الله ان النووي رحمه الله

22
00:07:33.650 --> 00:07:54.400
آآ سار فيه على ما سار عليه صاحب المغني ابن قدامة رحمه الله فكان هذا الكتاب فقها مقارنا يذكر الدلائل ويذكر المعاني ويذكر الاحاديث ويصحح ويضعف ويذكر ما فيها من اللغة وما فيها من الدلالات ويذكر الايات ويبين

23
00:07:54.400 --> 00:08:15.150
الامام الشافعي رحمه الله ويذكر ادلته ويذكر آآ الحجج التي آآ او اوجه احتجاجه ثم ايضا يذكر اقوال اهل العلم ويذكر الخلاف العالي والخلافة ما بعد العالي ويرجح ويوافق الشافعي رحمه الله كثيرا

24
00:08:15.150 --> 00:08:32.650
لكنه ايضا يخالفه كما نلمسه ايضا في شرحه على مسلم وخالفه في مسائل كثيرة جدا ستمر عليكم هنا في كتابه الكلام على اللغة والكلام على الرجال والكلام على التفسير والكلام على الصحيح والضعيف ونقل الاثار فهو رجل واحد

25
00:08:32.950 --> 00:08:53.050
ولذلك لما توفي رحمه الله توفي ولم يكمل الكتاب لكن الكتاب ما وجد من يكمله على نفس النووي رحمه الله على صغر سن النووي رحمه الله اذا ما غزارة المعلومات التي الفها؟ كم جلس الامام النووي متى بدأ بهذا الشرح؟ ولذلك نلحظ ان النووي رحمه الله

26
00:08:53.450 --> 00:09:12.800
في شخصيته بدأ بالتدوين صغيرا والتأليف صغيرة لكن تأليف العالم المحرر اذا كان هذا تأليفه وقد بقي في هذا الكتاب عمرا غزيرا. وتلحظ التناسب والتناسق والتوازن بين مؤلفاته من اولها الى اخرها

27
00:09:13.100 --> 00:09:32.850
اذا شخصية النووي ونضجها العلمي ما كان عمره ستة واربعين سنة ما كان وعمره اربعين سنة وانما كان قبل وهذا ملاحظ  طالب العلم الجاد الذي حرص وحصل معلومات غالبا يعني فكره

28
00:09:33.150 --> 00:09:55.100
اه وعمره ثلاثين سنة هو فكره وعمره اربعين سنة لكن يزداد عنده التحقيق والتحرير اما عباراته غالبا متقاربة اختياراته غالبا فيها نوع من التقارب. لان الشخصية واحدة وطالب العلم اذا بلغ الثلاثين غالبا مسارها العلمي واضح

29
00:09:56.000 --> 00:10:12.400
العلمي واضح هذا اذا كان بدأ بالطلب قبل ايضا انظر مثلا الى كتابه شرح شرحه رحمه الله تعالى لمسلم تجد فيه الغزاء المعلومة الغزيرة كما سنبين شيئا من معالمه ان شاء الله

30
00:10:12.600 --> 00:10:31.050
ايضا كتاب وتهذيب الاسماء واللغات. تلحظ ان النووي رحمه الله متفنن وليس عالم حديث فقط وانما عالم الحديث وعالم لغة وعالم فقه وعالم اصول وعالم الزهد والرقاق والسلوك وغيرها. ايضا مما ميز شخصية النوم رحمه الله تعالى انه

31
00:10:31.150 --> 00:10:50.500
اه تتلمذ على فقهاء آآ ذلك الوقت وتتلمذ على فقه الامام الشافعي وهو دخل في مدرسة فقهية نضجته واثرت فيه لا شك عليها نضجته واثرت به ولذلك تلحظ ان تأليفه كتاب

32
00:10:50.700 --> 00:11:14.600
اه روضة الطالبين وعمدة المفتين هو تأليف في فقه مذهب الامام الشافعي كما الف ابن قدامة رحمه الله الكافي في فقه مذهب الامام احمد وتأليفه المجموع تأليف في الفقه المقارن كما الف ابن قدامة رحمه الله تعالى المغني في في الفقه المقارن لكنه يوضح المذهب بدلائل وو الى اخره

33
00:11:15.100 --> 00:11:33.750
نلحظ ايضا في شخصية النووي رحمه الله التي اثرت في تأليفه  جانب السلوك واضح عندهم جانب الزهد جانب الورع جانب العبادة جانب الاقبال على الاخرة. ولذلك ما تأتي مناسبة الا والنووي رحمه الله تعالى يربي طالب العلم على ما فيها من المعاني

34
00:11:33.750 --> 00:11:53.300
يوضح يبين يذكر كتابه رحمه الله كتاب حي ليست معلومات جامدة وانما فيه روح المسح نستفيد منها جانب اخر النووي رحمه الله تعالى كان كما انه عالم يعني ملة فهو عالم امة

35
00:11:53.750 --> 00:12:13.500
كان قريبا من الناس يفتي ويعلم وينصح ويذكر ويبلغ ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ومع هذا فهو كان صاحب عبادة. كيف اجتمعت هذه الاشياء حينما تقيس غزارة المعلومات وبخامة المؤلفات

36
00:12:13.850 --> 00:12:34.600
وتنظر وتلمح ان مؤلفات النووي رحمه الله ليست مؤلفات نقل او قصوا لزج انما هي مؤلفات حرة يأتي النووي رحمه الله ويؤلف تأليفا حرا سينتقل من اقوال اهل العلم ما كان جديرا بالانتخاب من الكلام المحرر

37
00:12:34.800 --> 00:12:52.650
ويضعه في محله. وتقول فعلا كيف وقع عليه وكيف انتقاه؟ ثم تجد من كلام النووي السابق واللاحق ما هو جدير بان يعتنى به هذه لو كانت في كتاب واحد من مجلد واحد

38
00:12:53.000 --> 00:13:12.300
لكان لا مكان كثيرا ان ينجزه الانسان في مثل هذه العمر. كيف ومؤلفاته؟ عشرات المجلدات وكل واحد منها تحرير تحقيق لو اعتنى به طالب العلم في بابه لكفاه في معلومات ذلك الباب يمكن تقريبا

39
00:13:12.900 --> 00:13:32.000
تستطيع ان تقول سبعين بالمئة من معلومات ذلك الباب  نلحق ايضا في شخصية النووي رحمه الله التي ميزته التفنن  التفنن في التدوين والتفنن في التأليف الف في الفقه والف في الحديث

40
00:13:32.100 --> 00:13:51.600
والف في فقه السنة والف في الفقه المذهبي والف في اللغة والف في الاداب اداب اهل القرآن واداب آآ وكذلك ايضا الف مؤلفات اختصر فيها كتبا عظيمة والف مؤلفات اصبح فيها

41
00:13:52.000 --> 00:14:15.700
حرا كرياض الصالحين وكتاب الاذكار ايضا نلحظ ان النووي رحمه الله تعالى يعني من الاشياء التي ميزت شخصيته ان النووي رحمه الله تعالى عنده ادب جم ادب عالي وهو على سعة معلوماته. وقوة عبارته وغزارة علمه على صغر سنه ما زاده ذلك الا ادبا

42
00:14:15.750 --> 00:14:35.100
ستلمسون هذا حينما ننظر الى شرحه على مسلم. هذا بجم يقطر. يتأدب طالب العلم وهو يقرأ له حينما تقيس بمؤلفات البعض من اهل العلم رحمهم الله تجد اختلاف الشخصية بعضهم ما تكاد تأتي مسألة الا وتجد الانا ظاهرة فيه

43
00:14:35.800 --> 00:14:57.600
احيانا تجد آآ يعني النقد اللاذع لاهل العلم واظح  محاولة يعني التجريح للمخالفين واضحة. حتى ولو كانوا من نفس آآ يعني مذهب اهل السنة والجماعة. حتى احيانا ولو كانوا من نفس المذهب

44
00:14:57.800 --> 00:15:16.800
الفقهي والمدرسة التي هو يسير فيها اما النووي رحمه الله تعالى حتى المخالفين بل احيانا مخالفون لمذهب اهل السنة والجماعة ومع ذلك تجد ان كتابه كتاب علمي كتاب تربوي كتاب فيه من الجلالة والادب الشيء الكثير

45
00:15:16.850 --> 00:15:37.450
هو يتكلم لك عن المعلومة. اما ذوات الاشخاص لا يعيرهم كثيرا من من الاهتمام في الكلام عليهم. لان طالب العلم تهمه المعلومة في هذا الجانب وهذا واضح حقيقة هذا ينبغي ان يستفيدوا. ولذلك مما اؤكد على الاخوة فيه

46
00:15:37.500 --> 00:15:54.750
حينما تأتي الى كتاب مثل الكتاب النووي او كتاب ابن حجر او كتب شيخ الاسلام او كتب ابن القيم او كتب الذهبي رحمه الله او كتب عبد البر او غيرها فينبغي لك الا تنظر الى المعلومة وحدها فقط

47
00:15:54.850 --> 00:16:13.850
ولكن عد نفسك قد دخلت جامعة وجلست بين يدي هذا العلم الامام استفد من معلوماته مستفد من تحريراته واستفد من ترجيحاته واستفد من اسلوبه والفاظه واستفد من كيفية انتقائه وطريقته

48
00:16:13.850 --> 00:16:30.800
من تأليفه ومنهجه فيه. واستفد من توازنه من اول الكتاب الى اخره. واستفد ايضا من وضوح المعلومات عنده وفي كل ابواب هذا الكتاب فهو ليس محررا فقط في كتاب الطهارة. فاذا جاءت

49
00:16:30.900 --> 00:16:54.500
اه جاءت الكتب الاخرى ككتاب الصلاة او الكتب المعاملات او غيرها اصبحت المعلومات ضحلة قد تكون المعلومات يسيرة لا لان العالم ليس عالما بها ولكن لاعتبارات اخرى قصر الزمان او غير ذلك. لكن آآ يبين تحريره من خلال كلامه على بعض المشكلات

50
00:16:54.650 --> 00:17:08.200
ثم يغض الطرف عن التطويل في بعض الاشياء قد يكون لانه رأى ان الزمن قد اه يعني قل الوقت الذي يريد ان يحرر فيه. لكن ان هؤلاء الائمة ائمة في كل ابواب الفقه

51
00:17:08.500 --> 00:17:25.800
لكل ابواب الحديث وغيرها ايضا من الميزات التي نلحظها في شخصية النووي رحمه الله ان الامام النووي رحمه الله عالم مربي عالم مربي نحن بيننا وبين النووي رحمه الله تعالى قرون

52
00:17:25.950 --> 00:17:44.250
ومع ذلك ما زلنا ننهل من علمه ونتأدب بآدابه. وحينما يؤلف الإنسان او يريد ان يلقي درسا او كلمات توجيهية او تأليفا في آداب طالب العلم لابد ان يرجع الى مقدمة المجموع

53
00:17:44.400 --> 00:18:05.150
لابد من الغزارة الشيء الكثير. حينما يريد ان يتكلم عن اداب حامل القرآن لابد ان يرجع الى كتاب التبيان حينما يريد ان يتكلم على اي باب من ابواب الزهد والرقاق والسلوك لا بد ان يرجع الى رياض الصالحين

54
00:18:05.650 --> 00:18:24.750
ايضا نلحظ يا اخواني ان النووي رحمه الله تعالى شخصيته شخصية مرتبة شخصية مرتبة احيانا يكون العالم عالما غزيرا موسوعيا لكن ما تمسك شيء من كلامه ما تمسك شي ينثر عليك المعلومات نثرا

55
00:18:25.200 --> 00:18:43.800
فتجد انك يعني تحتاج ان تقرأ الكتاب مرات عديدة وتلخص وتضع ويمين يسار واحيانا ما تنتبه لها اما النووي رحمه الله تعالى فان كتبت وراءه وان لم تكتب وهناك قدر مشترك من المعلومات واضحة جدا. هذه شخصية

56
00:18:44.300 --> 00:19:07.500
نلحظ ايضا ان الامام النووي رحمه الله تعالى يعني من اه ميزات شخصيته انه رجل اعتنى بالتصنيف وهذا باب ينبغي للانسان ان يعتني به ووضوح طريقته في التصنيف كانت واضحة من يوم وضع قدمه في التأليف

57
00:19:07.850 --> 00:19:26.250
ما الاشياء التي يريد ان يصنفها؟ ما صنف شيئا تقول ليتهما اضاع عمره فيه بل كل كتاب صنفه رحمه الله تعالى مدرسة مفيد نفيس وهذا امر ينبغي لطالب العلم ان يستفيده من هذه المدرسة

58
00:19:26.600 --> 00:19:45.950
انظر انك ما تدري الاعمار بيد الله قد تكون المصنفات مصنفات لك لكن يبارك الله جل وعلا فيها يستفيد منها غيرك وهذا يقال ايضا لطالب العلم الذي يحصل معلومات محررة ومحققة وكذا ايضا نلحظ

59
00:19:46.100 --> 00:20:06.600
يا اخواني مع هذا كله نستخرج درسا وهو ان الامام النووي رحمه الله تعالى عالم موفق  كما ناله مما ذكرته من التميزات في شخصيته هي توفيق من الله توفيق من الله

60
00:20:06.750 --> 00:20:36.750
والتوفيق من الله. والهداية من الله. والبركة من الله. والفتوحات من الله بورك له ووفق من بداية الطلب. الى نهاية الطلب. في حياته وبعد وفاته. في حفظه وفقهه في اه دروسه التي كان يلقيها يقينا لان التأليف نتاك تحذيرات وفيه

61
00:20:36.750 --> 00:20:58.900
التي نراها فكم نغبط حقيقة الذين تتلمذوا على يدي الامام النووي رحمه الله تعالى. واخذوا من شخصيته. نحن نتأثر الان بتأليف ما تحكيكم شخصية النووي العالم ما يحكي شخصيته كامل تآليفه لكنك تقرأ

62
00:20:59.000 --> 00:21:21.950
جملة من شخصيته. اذا الذين جلسوا بين يديه ورأوا هذه الشخصية التي يبين النور على وجهها ويبين تبين العبادة على محياها. والصدق على كلماته والجد على دروسه وتأليفه والجمع بين اه ابواب كثيرة

63
00:21:22.000 --> 00:21:42.000
العلم والتعليم الاحتساب والعبادة والصدق. كل هذه اشياء كانت موجودة عند الامام النووي رحمه الله تعالى فينبغي لنا حقيقة ان نستفيد من هذا الجانب يعني نتلمح مثل هذه الشخصية واسأل الله

64
00:21:42.000 --> 00:21:58.200
الله جل وعلا بمنه وكرمه ان يرحم الامام النووي رحمه الله تعالى ويسكنه فسيح جناته ويجزيه عن الامة خير الجزاء وان يخرج في الامة امثاله افضل منه وما ذلك على الله بعزيز فالذي اخرج

65
00:21:58.950 --> 00:22:14.800
الانبياء ختمهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وهو افظلهم. والذي اخرج العلماء في هذه الامة آآ ابقى للامة خيرا اسأل الله التوفيق والسداد ونقف اليوم على هذا لان المدة عشرين دقيقة

66
00:22:14.950 --> 00:22:24.377
عشرون دقيقة والان انتهت عشرين نقف الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد الوقت سنأخذ