الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب هناخد صورة الجن النهاردة يا جماعة من احلى الصور والله يعني قصتها فكرتها اقول لكم يعني ايه من الحاجات
الدعوة آآ يجي يقول لك مسلا ايه ده ده فلان الفلاني مسلا شيخ مسلا اجنبي ولا حاجة وبتاع وعامل درس فانت بتروح الدرس عشان الشخصية اصلا. يعني الشخصية دي مختلفة فكلامها هيبقى مختلف
وممكن ساعات مسلا ايه حد يكلمني بقول لك ايه في شباب وانت زيهم وانت شبههم فتعالى واحكي لهم على قصتك ومش عارف ايه فبيبقى الموضوع يعني له له طعم مختلف. له زاوية مختلفة
كان في اخت كده كان اسمها عائشة كانت من كينيا حاجة وخمسين سنة يعني ودلوقتي شغالة في كينيا دعوة وعندهم يعني حاجة رهيبة يعني. وهي بقى اصلا كانت مضيفة طيران وكانت حياتها بايظة
اللي هو الدرس بتاع الدرس بتاع الشخصية دي بيبقى حوار ليه هو اصلا جاي يكلمنا عن قصة فهم اسلامه ولا التزامه وازاي بقى بيبقى فعلا درس آآ في تأسير يعني
يعني الشخص ده بيبقى مختلف كلامه مختلف ده دي صورة الجن قل ايه اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا القرآن عجيبا الجن دلوقتي هيدوني درس عن لما هم اسلموا
هو ده بالزبط اللي هيحصل هتسمع حكاية واحد وطبعا يعني اللي هم الجن يعني نفروا من الجن حكاية نفر من الجن بيحكوا لك احنا ازاي اسلمنا وازاي التزمنا وازاي استقمنا وكنا عايشين ازاي وكنا عاملين ازاي
وكنا بنفكر في ربنا ازاي وبعد كده دلوقتي دايقين ايه عارفين الدرس ده؟ هو صورة الجن هي الدرس ده عشان كده صوري دي حلوة اوي هناك آآ احكوا لي احكوا لي اجنة عن عن الاسلام
جميل جدا يعني هي قصة اسلام الجن وطبعا آآ يعني من انفسهم هم اللي بيتكلموا هم اللي بيقولوا وازاي كانوا وازاي زنوا وازاي عاشوا والانقلاب الايماني اللي حصل لهم واسروا عليهم
وطبعا في الاخر كل ده النبي صلى الله عليه وسلم بيحكيه لقريش زي ما احنا بيتحكي لنا دلوقتي وهيجي في الاخر وربنا يقول اللي هيعرض واللي هيؤزوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيكلمهم اصلا عن الدعوة هيحصل فيهم ايه
فدي الصورة يعني باقول لكم لها طعم جميل جدا يعني بس سبحان الله يعني نموزج رهيب نموزج بجد اللي هو بتروح له درس. اللي هو ايه لأ ده واحد اسلامه مش عادي ده حياته ما كانتش عادية وهو دلوقتي ما بقاش عادي قصة بتبقى قوية فدول ربنا زكرهم في القرآن
ده مش درس ده ده قرآن ده وحي ربنا خلده. احك يا نبي رسول الله صلى الله عليه وسلم. احكي لهم عن دول نفر دول وكانوا فين وبقوا فين؟ فتعالوا نتعرف يعني
بس نبدأ مقدمة الاول نفهم آآ احداث السيرة في الموضوع يعني فكانوا ام بيسألوا هو النبي صلى الله عليه وسلم شاف الجن دول ولا حد فيكم شافهم وسألوا سيدنا ابن مسعود هو انت شفت الجن
معي ولا انتم كنتم معه؟ فقال سيدنا ابن عباس اسمعوا بقى معي عشان ايه عشان نفهم احنا عندنا واقعتين مع الجن في القرآن سورة الجن في جوز تسعة وعشرين صورة ايه
سورة الاحقاف الجزء الستة وعشرين دي حاجة ودي حاجة وده موقف وده موقف مش نفس الموقف خلاص ربنا قال في سورة الاحقاف واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن
خلاص فده موقف وده موقف سيدنا عباس بيحكي عن الموقف الاولاني بتاع سورة الاحقاف صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقرا وهم جم يسمعوا والنبي صلى الله عليه وسلم ما كانش عارف ده ان ده حصل
انما الموقف التاني الجن راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له عايزينك تيجي وتكلمنا عن القرآن وتقرا عليه القرآن. فاهمين الفرق هتلاقوا الصحابيين ابن عباس وابن مسعود بصوا كلامهم
قال ابن عباس ايه؟ ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه الى سوق عكاظ
وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الى قومهم فقالوا ما لكم؟ قالوا حيلة بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب هنفهم يعني ايه الجن
بيروحوا ياخدوا خبر السماء ويعني ايه حيلة بينهم. وارسلت الشهوب. ازن انتم فاهمين مبدئيا بس قصدي هافسر في الموضوع ده هم كانوا بيطلعوا ويسمعوا اه الملايكة بتقول ايه والملايكة بتاعة القدر هتعمل ايه يحاولوا ياخدوا اخبار كده بس فجأة بقى حيل بينهم وفيه شهب عمالة ايه تبعت
فقالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شيء حدث. فيه حاجة خلت ده يحصل. هم طالعين جايين زي الفل فجأة لقوا الدنيا ايه متكهربة خالص. قالوا اكيد في حاجة حصلت فاضربوا مشارق الارض ومغاربها. اقعدوا ينتشروا في الارض كده شوفوا ايه اللي حصل
وانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء انطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يبتغون بهذا الشيء يعني انصرف اولئك النفر في نفر بقى من الجن دول راحوا ناحية تهامة
خلاص ودي ناحية النبي صلى الله عليه وسلم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو قاعد زي ما قال في اول الحديس في سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر
فلما سمعوا القرآن استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء سيدنا مسعود بيحكي عن انهي اول موقف اللي هو اذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن
اللي حصل بعد كده ان الجن دول اه راجعوا القوامين اللي هي اللي هي سورة الاعقاف لو قريتها يعني قال يا قومنا اجيبوا داعي الله بدأوا يقولوا لهم ده فيه دين ده فيه قرآن ده بيقول حاجة جديدة ده بيقول كلام عن ربنا
فالجن هنا بقى راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له ايه تعالى بقى ايه كلمنا وده اللي سيدنا ابن مسعود قاله بعد كده. لما سألوه يعني حد حد فيكم شهد ليلة الجن دي اللي هي التانية دي؟ قال لا ولكن كنا مع رسول الله ذات ليلة
شف ده بيقول صلاة الفجر وده بيتكلم في وقت تاني كنا معه ففقدناه. ففجأة ونبص مش لاقيين النبي صلى الله عليه وسلم فالتمسناه في الاودية والشعاب وقلنا اغتيل النبي صلى الله عليه وسلم حد خطفه
حد عمل فيه حاجة بشر ليلى بات بها قوم يعني كنا ايه مش عارفين لا نفكر ولا نفهم ولا فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك
بشر ليلى وقال اتاني داعي الجن فذهبت عليه ذهبت معهم اقرأ عليهم القرآن فهمت كده مبدئيا الواقعة كويس وتعالوا الجن يحكوا لنا درس يا جماعة الجن هيدوه لنا عن احنا لما رحنا لربنا ولما قربنا وكنا عايشين ازاي وكنا عاملين ازاي قبل الاسلام وعلاقتنا ايه بالانس وهنتعلم حاجات كتير قوي يعني
هم اصلا يعني هنقسم الكلام شوطين اول شوط او تلاتة يعني هم شوطين. اول شوط هي حكاية الجن وكل التفاصيل اللي قالوها اول سبعتاشر اية وبعد كده هنرجع بقى للواقع بتاع قريش النبي صلى الله عليه وسلم اللي بيقول لهم الكلام ده وكل الوحي عملوا معه ايه وبيتعاملوا معه ازاي وهيحصل فيهم ايه
قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا بدأوا اهو وقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا انا عايز اقف احنا هنقف مع يعني وقفات كتيرة بصراحة يعني اي جملة تيجي لنا قالوها يا جماعة مؤسرة جدا. بصراحة لو انت تدبرتها يعني
طبعا هو في الاول هم استغربوا سمعنا استغربوا يعني هم الكلام ده قرآنا عجبا ما فيش حد ميناء بيتعرض للقرآن بيتدبر القرآن وخلي بالك ربنا وضح ده لما قال قل اوحي الى انه ايه
استمع القرآن ربنا قال اذا قرأ القرآن فايه استمعوا له وايه وانصتوا. طيب الجن عملوا ايه في سورة الجن؟ هنا استمع نفر من الجن. في سورة الاحقاف تشرفنا اليك نفر من الجن يستمعون القرآن. فلما حضروه قالوا ايه
انصتوا. هم هم دول اللي بيقرا القرآن ده يا جماعة وهو مش وهو باص في موبايله وهو ماشي كده في الشارع وراكب مواصلات وعمال يعمل كده ده يعني ما ينفعش يعني اتعامل مع القرآن كده
حسنات بس تدبر محتاج مش سماع استماع. ده مزيد من المجهود والتركيز محتاجين صوت محتاج ان انت تسخر له كده ودانك وعقلك وعينك وتبقى فايق وتبقى قاعد في جو هادي. طب انا تعبان النهاردة ماشي اقرا وانت تعبان بس افهم ان انت لازم تقرا
وانت مركز مع القرآن عشان اللي بيعمل كده بقى مع القرآن ومش بيعمل كده صفحة يعني فاتح المصحف وبيقرا ربع ربعين تدبر ويقرا كده وبعد كده ييجي لما تلاقيه مسلا قرأ عشرة خمستاشر خاتمة تلاقيه بيقول لك القرآن ده يا جماعة عجيب
لازم ان هو بقى بيدوق القرآن بيشوف بيشوف القرآن حقيقته بتزهر ليه. معانيه بيبقى مش عارف يتكلم اصلا. يعني هو بيقول لك ده عجيب انا في حاجة يا جماعة بتحصل انا انا مش عارف اوصف يعني انا مش عارف انت لازم تقراه وتتدبر وتعيش معه ايام واسابيع وشهور فتلاقي نفسك يا جماعة فيه حاجة عجيبة
انا مش عارف ايه هي انا اصلا بالنسبة لي يعني. ده رقم واحد في الرد على اي شبهة او وسوسة ممكن تيجي لي انه يا عم انت اللي بتقوله لي ده على راسي الشبهة يعني ماشي؟ بس بس ده عامل به ايه ده؟ يعني ده عامل به ايه؟ انا كل ما اقراه
ده ده ده ده كده ده يعني ما انت هعمل به ايه انا ما بعرفش ايه ما انت حل لي دي. حل لي ان انا لما اقرا قرآن بتدبر حالي يعني انا ببقى وانفعل واعيط انت ايه ده
ما هو اللي عنده شبهة انا الاول دي دي شبهة. يعني انا عايز الملحدين يردوا على الشبهة دي. والله اصل ده كلام مؤلفه بشر. يا جماعة انا لما بقرا احنا ورينا كمية كلام بشر للصبح
لما بقرا بس دول لأ ويعني تعال بقى حطك في الموقف الصح. تعال كده نروح مسجد ونهدي الاضاءة. وآآ ليلة في رمضان ونجيب واحد صوته حلو يقرا. واتفرج بقى على اللي بيحصل
الناس بتسيح بقى فاهم من البكاء والخشوع ده هو هم الجن حصل فيهم كده السجن الدلون على المفتاح اللي يا جماعة بيقرا قرآن ومش مركز. وزيها اه بيسمع درس وهو مش مركز. بيحضر درس وهو مش مركز. مش عارف ايه وهو مش مركز. قفل باب التدبر
فده يعني نصيحة سريعة من الجن وهم بيقولوا لنا ايه؟ احنا ازاي تأثرنا بالقرآن يهدي الى الرشد كده بصوا فامنا به ولا نشرك بربنا احدا في زل ان النبي صلى الله عليه وسلم بيدعو في مكة وما حدش بيسلم
الجن بيسلم يعني النبي صلى الله عليه وسلم عمال يدعو في الناس يا جماعة الصحابة اللي هاجروا كم واحد عايز واحد زكي يعني دي مش محتاجة انك تبقى عارفها دي برضو محتاجة زكاء
اللي جاهدوا في بدر كام واحد؟ تلتمية واربعتاشر دي معروفة يبقى اللي هجره اقل ولا اكتر اكتر ازاي؟ يعني قعدوا في المدينة طيب هم طيب الصحابة اللي هاجروا يا جماعة عددهم يقدر بمجاهدي بدر
تلتميت واحد عارف يعني ايه تلتميت واحد؟ هو قعد كم سنة بيدعوا في مكة تلتاشر عارفة يعني ايه تلتمية في تلتاشر سنة انتم عارفين ان سنة سنة حداشر ما فيش ولا واحد اصلا
سنة اللي هو خلاص النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يروح بقى للناس اللي بتيجي الحج ويدعوها هو خلاص مكة خلاص يا جماعة الشوية اللي اسلموا اسلموا. اصل انت عارف ان انتم تلتمية على على تلتاشر سنة عشان تشوفوا الرقم
يعني كل اسبوعين كده في واحد بيقول انتم فاهمين العدد ده قليل قد ايه ؟ ده قليل جدا ده عادل قليل جدا هو عايز يعني ايه امة ودين ودعوة وما كده رحمة للعالمين والروم والفرس
وهو ايه ما فيش حد عايز يصلح لأ بس الموضوع مش كده بقى ان انت تلاقي دول مش عايزين يسلموا والجن بيسلموا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق
لا يضرهم من خذلهم حتى يأتيهم امر الله هيفضل فيه ناس مؤمنة هيفضل فيه جماعة المسلمين دي مهما حصل مهما الدنيا كانت آآ ضيقة. آآ الدنيا مريحة. الاسلام بيهاجم في مش عارف ايه الفتن. الحق ده في مغني جديد. الحق ده عملوا ايه على النت في
هيفضل فيه ناس والمهم اللي انت تعرفه وده اللي بيحصل في قريش سنة الاستبدال دي يا جماعة يعني لازم يستمر الخير وهيستبدل المتخاذل ودي نقطة انتم عمركم يعني والله سبحان الله! عمركم شفتم معلش يا جماعة هنلغي الدرس ما فيش عدد
لا يعني مش ليه لأ هو لو انا عشان بس فاهمين لو انا جامد كانت نفس الناس هي اللي موجودة صح؟ انما ايه اللي بيحصل للناس؟ يا عمي ما عشان بس تبقى فاهم انا ما بدحش لو انا هتبقى نفس الناس هي موجودة صح؟ انا ما الناس بتيجي ما بتمشيش من عندك صح؟ لأ هي مش كده
هو ربنا بيستبدل هي دي المشكلة اوعى افتكر ان الدين واقف عليك اوعى افتكر ان الدين محتاجك والله بكل وضوح يعني انت محتاج الدين يا شكرا وده بقى في القرآن كتير. ربنا يقول للمؤمنين للصحابة يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه
فسوف يأتي الله بقوم عادي اللي هيرتد ربنا يجيب غيره ليه؟ لانه ما فيش حد عزيز على ربنا بيقول الصحابة وان تتولوا استبدل قوما خيركم ثم لا يكونوا امثالكم هيجيب احسن مني كمان
لازم نبقى عارفين ده كويس بيقول للصحابة كل ده الصحابة في سورة التوبة الا تنفروا ربنا يقول انفروا. قوموا عشان تجاهدوا الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ده في الاخرة ويستبدل قوما غيركم ولا تضره شيئا
الكلام ده مهم ربنا لما بيدعونا للتوبة هي مش واقفة علي خالص يعني هي اوعى تتفهم غلط يعني في ناس يا جماعة فاكرة لما ابقى عايز اتوب هتوب. حبيبي انت اللي ما انت اللي ما تفتحلكش الباب اصلا. يعني ده اللي حاطط رجل على رجله وفاكر ان الجنة بمزاجه ده لا لا هي مش واقفة عليك خالص
ربنا يقول وربك الغني ذو الرحمة ان يشاء يذهبكم ويستخلف من بعدهم ما يشاء. كما انشأكم من ذرية قوم اخرين. الكلام ده كتير قوي بالزات الحديس بتاع الثلاثة الثلاثة اللي اقبلوا رأيك النبي صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد فاقبل ثلاثة نفر ففيه ثلاثة جم
فاقبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهبا واحد قعد النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة ودخل تلاتة ففيه اتنين راحوا وفيه واحد مشي النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الحديث قال ايه؟ واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه
خلاص انا مش عايز خلاص وهو وخلاص ما تقلقش خالص لازم لازم تخاف المعنى ده بيخوف المعنى ده كبير آآ هيفضل يبقى فيه شيوخ وهيفضل يبقى فيه دعاة وهيفضل يبقى فيه مصلين وهيفضل يبقى فيه دين وهيفضل يبقى فيه مسلمين وهيفضل يبقى فيه مجاهدين وهيفضل يبقى فيه اسلام
انت معنا ولا مش معنا؟ انا معكم ولا مش معكم؟ هي ده هو ده السؤال الاساسي كتر التردد والشك والتفكير والمماطلة وقدم رجل واخر رجل الكلام ده الكلام ده يخوف لازم تخاف منه
وده اللي حصل مع المنافقين المنافقين دول اكتر ناس يعتبروا في الكلام ده لما ربنا هم ما رضوش يخرجوا للجهاد وربنا قال لهم في سورة التوبة ايه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ايه؟ ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة
فكره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين. هم يا جماعة ما كانوش عايزين يخرجوا. لازم تفهم يعني ايه ان بعثهم. هو يلا نخرج للجهاد. مش عايزين وبعد كده ايه ؟ قالوا ليه مش عايزين ؟ اللي هي اللي قبليها ربنا قال
بل وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون. ماشي فهم بقى بعد كده ايه طب بصوا هنقوم ونروح عشان ما يقولوش علينا وما يعرفوش طب يلا طب ما انبعاثهم يعني هم قاموا وهم كارهين
وربنا كاره انبعثهم. لأ خلاص مش هتقوم اصلا فظبطهم وقيل قعودهم. خلاهم يقولوا في الاخر لأ خلاص خلونا نقعد ونقول انه عندنا عزر. فاهم يعني ايه كان هيقوم وبرضه قال له لأ
عشان الامة مش صح الموضوع يا جماعة لا ناس بيخوف والله يعني يعني حتى حتى في مقام اللي بيدعو ده. هيوقف دعوة شوية بيظهر غيره طبيعي. يعني طبيعي يعني عادي يعني
من عشر سنين بنسمع ناس لو حد فيهم وقف دلوقتي بنسمع غيرهم عادي ايه المشكلة نفس الكلام علي وعليك خلي بالك لما تفتح لك ويتقال لك تعال وتلزم الطريق ده وتقول له يا رب ايه توفني مسلما والحقني بالصالحين. اهم حاجة كمل
السحرة قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين. خليني اكمل يا رب معنى خطير جدا معنى استبدال ده فجأة انت بتسمع انه الجن بيسلموا ممكن الصورة اللي بعديها اللي قبليها بتسمع قريش مش عايزين يسلموا. دلوقتي بتسمع الجن بيسلموا. ما فيش مشكلة
طيب احنا فين احنا؟ اه. فامنا به ولن نشرك بربنا احدا. خلاص؟ قالوا ايه بقى؟ وانه تعالى جد ربنا تعالى جد يعني جد يعني عزمة جلال كبرياء ربنا تعالى عظمته. فاهمين يعني ايه جدول وعشان كده في النبي في الدعاء كان يقول ايه
ولا ينفع ذا الجد الملوك والمش عارف ايه واللي معهم فلوس كل دول ما ينفعوش. اللي معهم اللي معهم عظمة وحظ فاهمين؟ منك الجد. انت العظمة وانت منك الكبرياء والعلو. فاهمين؟ فهم بيمدحوا ربنا. تعالى جد ربنا. ربنا عظيم جدا
ما اتخذ صاحبة ولا ولدا خلي بالك دي عقيدة مين المسيحيين هم الجنين دول كانوا مسيحيين؟ اه. وهو بيقولوا لا ده الكلام ده غلط عرفت منين؟ بص يا اية اللي بعديها وانه كان يقول سفيهنا اللي هو ابليس. على الله شططا. ضلال ده كان بيقول لنا حاجات عن ربنا غلط. ما هي الاية اللي قبليها
والاية اللي بعدها ايه؟ وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن على الله كذبا. يعني هو بيحلف يقول لهم انا بكلمكم عن ربنا اكيد مش هقول حاجة غلط. بص ابليس بيعمل ايه مع الجن؟ ماشي
بس انا هرجع اقول لك هو هو ليه بيعمل كده اصلا يعني هو هو ابليس مشكلته مع الجن ولا مع الانس متأكد مع اي حد ايه لأ هو يعني انا لو ما شفتش في القرآن ان هو قال حاجة وحشة على الجن
ممكن بس في نفهم حاجة احنا هنا مش جايين نتكلم على عايزين نتكلم على ايه هي الجن ومعمولين من ايه وكده ماشي احنا مش موضوعنا ده خالص رح انت انت كده بعد كده بتفرك في الكلام ده على تويتر وبتاع
مش مشكلة انما ايه اه لا بس هو كان كلامه واضح يعني ما فيش اية في القرآن اللي هو بيتوعد بني ادم انما عادي ممكن تبقى زكي وتقول ما هيجي لنا وسيلة
هيستخدمهم حتى لو هيضلهم هو بيستخدمه مبدئيا كده في حاجة اسمها جن خلاص وفي حاجة اسمها ايه؟ شياطين. دي الحاجة الوحيدة اللي هتفرق لك ما بينها يعني ايه هو يعني ايه يعني ايه الشياطين؟ شيطان يا جماعة يعني متمرد يعني واحد
آآ واحد عصا ماشي؟ فعشان كده هم فيه شياطين انس وشياطين جن صح؟ ده اللي احنا بنقول كده والشياطين الانس وشياطين الجن. الانسان الايه؟ العاصي المتمرد المطرود من رحمة ربنا اللي بيضل. ونفس من الاخر الشيطان ده
الجن الوحش فاهمين؟ في آآ في انسان بيسلم وفي انسان يتحول لشيطاني هو انسان بس ايه شيطان بافعاله يعني وافكاره وكده. والجن هو الجن الوحش ده اللي هو في ايه بيعصي ربنا وبيكفر وبيضيء. ده اسمه ده ده اسمه شياطين. تمام كده؟ دي بس ايه حاجة صغيرة. ليه بقولها بقى
لانه انا قعدت افكر هو انا مش لاقي حاجة في الوحي بتقول لي انه الشيطان عنده انه ابليس عنده مشكلة مع الجن انا ما اعرفهاش دي ممكن والله فعلا انا ما اعرفهاش بس هو كلامه كله على البني ادمين
وبعد كده تيجي تلاقي ايه تلاقي ان هو نشر عقيدة النصارى وعلى فكرة نشر برضو عقيدة اليهود المحرفة وده هتعرفه في سورة الاحقاف عشان تعرف برضو ان الجن دول غير دول
دول قالوا كتابا انزل من بعد موسى ودول قالوا ما اتخذ صاحبة ولدا فتلاقي انه ميديا ده برضو دليل على ان دول غير دول انما هو نشر عقيدة النصارى المحرفة
وعمال يحلف وينشر شبهات ويحارب في العقيدة ويقول على الله شاطئ ويقول لهم ده انا صادق انا قعدت افكر ليه لان هو عارفين يا جماعة لما يبقى آآ مسلا يعني النبي صلى الله عليه وسلم وفي عداوة مع قريش. بس قريش عايزة تتحكم في مين
عايز تتحكم في الشعب عشان ما ينفعش يبقوا قوة معه. فاهمين دي الجن دول لو بعد شوية اسلموا هيبقوا عالة على ابليس لأ ده هو قرر ان هو يغويهم ويتحكم فيهم ويقول لهم انا اللي فاهم وانا اللي جاي لكم من فوق وانا كنت بعبد مع الملايكة واصلا ربنا عامل ازاي
والبني ادمين دول لسه هتيجي لك بقى كمان شوية آآ بيعصوا ربنا لأ ده ده اصلا مش الدين الصح لأ ده دول اصلا احنا نتحكم فيهم ويوم ما يبقوا يسخروا
شوية بقى عنصرية بقى لا ده احنا اللي احسن منهم ودول اللي اقل من هو كل ده عشان هتشوف كمان شوية ازاي في انس هيخشوا النار بسبب الجن دلوقتي فاهمين حاجة
لا حاجة يا جماعة بنت لزينة والله. يعني انا ابقى عندي مشكلة مع فلان بس هاستخدمكم انتم عشانه هستخدمكم انتم بقى سوحوه تهينوه تعفرتوه هنشوف دلوقتي شوية حاجات ايه طب وانت طب ما انت هتضيعني انا ما انت مش مهم انت دلوقتي مش مشكلة انا مش فارق معي حد في الدنيا. انا المهم في هولندا
طب ما انت وديتني انا كمان في داهية. انا يا عم رح في داهية هي دي وفي جن عاصوه اسلموا وفيه جن اتبعوه بقوا شياطين. فهمتم كده فالجن بدأوا يقولوا لنا ايه؟ ده ابليس كان
زي ما بيعمل فيكم بيعمل فينا وبيكدب ويحرف ويحور ويرمي شبهات ويفتري على ربنا وبعد كده قالوا ايه؟ وانه كان رجال من الانس يعني ده ابليس عمله مع الجن ماشي
عمل ايه بقى مع الانس؟ وانه كان رجال من الانس؟ قالوا ايه ؟ انه كان رجال من الانس. يعوذون برجال من الجن. فزادوهم رهقا يعني ايه بقى يعني ايه رجال من الانس يعودون برجال من الجن
عمل ايه ابليس؟ بعد ما خلص الجند ماشي واتحكم فيهم وبقوا يسمعوا الكلام وبقوا يصدقوه وبقوا يكبروه وفي حديس تاني عامة نفس الرواية بتاعة ابن عباس دي لما هم لقوا الشهب وما عرفوش يصعدوا. راحوا لابليس قال لهم في حاجة حصلت روحوا الارض واقبضوا
حفلة من تراب من كل حتة وتعالوا لي هو خلاص بقى الايه بقى بقى الكبير يعني بقى الشيخ الفاهم اللي بيرجعوا له اتحكم فيهم سيطر عليهم ابليس نشر تصور عندنا
غلط انه ان انت انت تخاف من الجن انه الجن ده انا مش شايفه مش عارفه وقوي ومش عارف ايه وكزا انا بخاف من الجن نشر التصور ده عند الانس من زمان
فكانوا يعوذون من الجن. يعني ايه يعوذون برجال من الجن؟ قالوا اذا كان الرجل يخرج باهله فيأتي ارض يعدي على ارض فينزلها فيقول اعوذ بسيد هذا الوادي من الجن يعني انزل كده على حتة فاضية ويلاقي ايه ويلاقي نفسه مع اهله فيقول ايه انا اسيادنا هو بيعمل كده بالزبط وينادي
على الجن اللي هو انا باعوز بك وبحتمي بك وانت وانت حبيبي وانت ويخاف منه نعوذ بسيد هذا الوادي من الجن ان اضر في مالي وولدي طب ربنا لأ هو دلوقتي ايه
الشيطان سيطر على افكاره مين هو الجن وتشوفه ازاي بعد كده قالوا ايه وكانت الجن اصلا يفرقون من الانس. يعني هو كان موضوع العكس. يفرقون يعني بيخافوا يعني هو الانس كانوا اصلا هم اللي مش فاهمين يعني الجن مش فاهمين الانس ولسه مش فاهمين الجن
كانت الجن هي اللي بتخاف الانسان عارف انت بتلاقي واحد ضخم قوي ماشي وبعد كده جا لك يقول لك والنبي ما تضربني والنبي مشيت وانت ايه ايه اللي يحصل بقى ايه فزادهم رهقا هي دي بقى
الجن اتشطرت علينا فبدأت الجن ايه ايوة بدأت الجن الله ده طلع بيخاف طب تعال بقى ايه نلعب شوية. حقيقة ده الموضوع هو الاية بتقول كده. كان الرجال من الانس يعوذون وده حال
عرب يعني ده طبيعي العرب كانت بتعدي كده في حتة في صحرا في كزا بنستعيز من الجن سيد الجن احنا ما تحمينا فجأة كده يطلع يقول نتكلم في الهوا كده
الجن شافت ده اه فبدأت الجن ايه تلعب على ده ايه اللي حصل؟ ايه الواقع اللي وصلنا له؟ خلينا نكمل اية عشان نفهم العلاقة بقى توترت ازاي بين الانس والجن
احنا وصلنا الاول على انه ابليس كان بيضلهم وبعد كده انه فيه رجال من الانس فاهمين الجن غلط فبيتعوذوا بهم فالجن زادتهم راهقة هقول لكم يعني ايه زادتهم رهقة وانهم ظنوا كما ظننتم ان لا يبعث الله احدا. يعني رجال الانس اللي بيعملوا كده دول عقيدتهم بايظة واتحرفت ومش فاهمين بقى انه فيه رسل جاية يعني ماشيين كده ايه
بالاساطير دي فقالت الجن ايه؟ وانا لمسنا السماء هنا اللي زكرناه في اول الكلام انا لمسنا السماء يعني ايه اللي خلاكم تسلموا؟ ايه اللي خلاكم تسمعوا القرآن اول اول الصورة خالص لما قالوا كده. ده بداية الموقف. لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا
طب انتم كنتم بتطلعوا السماء ليه وان نكون نقعد منها مقاعد للسمع انما دلوقتي فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا يعني ايه بقى نقعد من المقاعد السمع ايه يسمعوا الغيب. ليه
انه الاول بيبقوا عايزين نعادي. عايزين يطلع يسمع كده ايه؟ ده هيحصل كزا. ده بيقولوا كزا ده ماشي؟ فعادي يعني شوية فضول كده واخبار وعايز يعرف يعني حلو. وكان عشان تبقى فاهم
يسمع الخبر بعد شوية بقى في حاجة اسمها انس وبلاه بيخاف منه ولقاه ايه ولقى الانس بيقول له يا سيدي ويا حبيبي وانت ربي وانا اكفر واعبدك الانس شطح خالص
وتصوره عن الجن بعد شوية الجن بدأ يحتك بالانس اكتر ويقول له تعبدني وتسجد لي وتعمل لي واللي انا اقوله يمشي خلاص ما هو عايز ايه عايز سيادة هو اصلا كان بيخاف منه
بدأت اتصور انه ايه خلاص هو عايز سيادة وعايز تسلط وعايز مزيد من من التخويف والطغيان. وبدأ يقول له انا اجيب لك الاخبار من فوق وانت برضو ايه وانت يا عم تاخد حقك وتبقى كبير وسط الناس تيجي لك وتبوس ايدك وتاخد فلوس. فاهمين العلاقة بقت عاملة ازاي
هم دول ايه؟ ودول الكهنة والعرافين والصحرا كمان الفرق الكهنة والعارفين نفس الحاجة تقريبا. اللي هو بيتكهن لاخبار الغيب وكده طب بيعرف منين خلاص هو بقى ايه بقى عنده سيد سيده هو بقى حد من الجن يعرف يطلع يجيب لنا شوية اخبار. اخبار مضروبة عارفين الاخبار المضروبة؟ هي بتبقى مضروبة يعني
مضروبة. يعني هو بيطلع يسمع مسلا انه ايه هيحصل حاجة. ماشي وبعد كده يقوم نازل تحت يقول له هيحصل عشر حاجات. هو يعني يعني يعني هي اصلا اكيدة اخبار الكهنة ولا عارفين مشكلتها ايه هي مش مية في المية صح
بيقول لك حاجة صح وحاجتين غلط وحاجتين صح وتلاتة غلط. فتلاقي الموضوع في حاجة ننقلها صح انما هو ما بيعرفش يقول كل حاجة صح ليه؟ لانه فيه شهب هم اصلا مش عارفين ياخدوا كل الاخبار
هيسمع كلمة كده فيقوم محاشي جملة يقوم نازل قايل له هيحصل مش عارف ايه انت عشان بس تبقى فاهم انت لازم تحط كل حاجة في حجمها في حاجة اسمها جينا حلو
مخلوق ربنا خلقه حلو يعني هم ده كفر بالله وده كفر بالله قال له انا ربك وتكبرني وتعبدني هو عايز الايجو ده. اللي هو برضه سبحان الله. الكبر ده والتاني انا اصلا ايه
انا عايز اشوف لي سكة كده وسط البشر دي هبقى مختلف عنها وبالفعل الكاهن ده دلوقتي بيدي له فلوس. هو يمكن ممكن يبقى عايز فلوس. او عايز برضو ايه؟ قوة وعايز سلطة وتلاقي بقى في في ناس بقى كبار بقى
بقى يجيبوا بقى الرئيس فلان والامير فلان ولاعيب الكورة فلان وتلاقي ايه الموضوع لأ ده بقى ده ده منصب يعني الصحرا مختلفين الصحرا ده بيستخدم الجن في ازية الناس بالجن
ما انا لسه لأ اهو احنا خلينا بس ايه هو فيه اصل فيه الفاظ احنا اخترعناها في الشارع الالفاز الالفاظ اللي بيستخدموها العرب خلاص الكاهن او العراف فرق بينهم بسيط يعني بس قريبين يعني. وفيه المنجم والمنجم ده مش بيستخدم الجن ده بيستخدم علم الفلك يقول لك بص النجمة دي ما اتحركت يا ناشدها يعني
لا لا دا يعني دا هبت مننا لكن الجديد نحصل وفي الساحر اللي هو بيستخدم الجن مش عشان الاخبار. عشان يأزي الناس بانه يسلط عليه ويقول له طب انت رح اعمل فيه ايه؟ وده اللي الجن عملوه لما يلاقوا هي دي فزادوهم راقا. يلاقوه
ده بيخاف منه فيروحوا يمسوه فايه فيستعيز بهم اكتر فيمسهم اكتر هو لقوا واحد غلبان في ايديهم لقوا واحد عبيط كده ومتسوح وبيلعبوا به وربنا خلقنا كده خلق الجن ما بنشوفهمش
ولهم القدرة على انهم يأزوا الانسان وخلى دي فتنة للجن وفتنة لبعض الانس اللي هم ايه اللي هم عايزين يستغلوا ده لمصالحهم ونفوسهم واهوائهم ده بكل بساطة يعني. ماشي وطبعا في الاخر
انت عندك رب العالمين اللي ما حدش يقدر عليه انت لو لو انت لو انت مع ربنا ما حدش يقدر عليك على فكرة سواء كان جن سواء كان ميكروب مرض
ايه هي يعني سواء كان انسان ما هو انت يعني مش خايف من ما انت عارف انسان بيزلم فيه انسان بيضرب فيه انسان بيأزي فربنا اصلا خلقك ضعيف وفيه كمية
ثورات تهلكك بتشوفها وما بتشوفهاش حاجات حسية وزي حاجات زي الجن وحاجات بردو ما بتشوفهاش بس مادية زي الميكروبات والامراض عادي وكلها ربنا يقول لك تجي لي احميك من كل ده ما فيش مشكلة
انما ما حدش يعرف يحميك من ربنا فالانسان ما بيروحش لربنا ما يقدرش على الامراض ما يروحش ربنا. ما يقدرش على اللي بيزلمه من الانس في اهلك. ما بيروحش ربنا
فيجي واحد يسلط عليه كده الخوف مش من الجن الخوف مش من الميكروبات. الخوف من ان ربنا يكلك الى نفسك والحل الوحيد ان انت تقول له يا رب. فربنا يتولاك ويحميك وخلصت. بلا بقى جن بلا كورونا بقى خلاص سهلة
سهلة جدا. مهم ان انت تبقى فاهم حط كل حاجة في حجمها. الانس دول ما فهموش دي كبروا قوي قوي من قدرة الجن وكأنهم الاله وبالفعل لما لقوا الجن كمان بيقول له اساعدك خلوهم فعلا فبالتالي احنا عندنا خلي بالكم النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى من اتى كاهنا او عرافا
فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد ماشي اما الكائن والعراف فده اصلا كافر ده مش موضوعنا. احنا بنتكلم للي بيروح لهم على انه انتم تعرفوا الغيب وانتم آآ ده كارسة المنظومة دي كارسية. من اول الجن اللي بينزل له لحد الكاهن العراف. طبعا انت لسه جاي فانت ايه اللي انت بتقوله ده! لحد اللي بيروح
دي كلها فتنة بل هي فتنة. كان ابوك ربنا ما يخليهوش بيعمل كده انما هو بيعمل كده عشان انت تفتى. تختبر. ايمانك بمين؟ مين ربك مين عالم الغيب مين القوي؟ مين الشافي
مين اللي بيحمي خلاص هتقول لي بقى جن هتقول لي سحر هتقول لي كورونا. هتقول لي آآ مش عارف ايه. هتقول لي فلان الزالم. هتقول خلاص بقى كل دي منزومة
ربنا بيده الملك فضيته سبحانه وتعالى فحط كل حاجة في حجمها انما شفت معي بقى ابليس بيلعب ازاي بقى؟ انت متخيل؟ انتم عارفين يا جماعة كمية الناس اللي بتروح دجالين وكهنة وكده انتم يعني
يعني احنا في القاهرة غير المحافظات مش فاهمين يعني القصص والحكاوي لا يعني ابليس ما هو ده مش باب صغير انا مسوح بشرية ده يعني يعني مش عارفين نجيب اجوان في الحضري بسبب الموضوع ده. فاكرين يا جماعة الحاجات دي؟ طبعا مش بقول انه بيعمل كده انا بهزر
انا انا بس بقول يعني ان موضوع الموضوع يعني ما ما بيهزرش يعني ابليس راح في الجن وسخر الجن وبوز التصور الخاطئ اللي عند الانس وبعد كده آآ وروح وفي الاخر في ناس عمالة تكفر بقى خلاص
فظيع والله العظيم يعني بجد يعني يعني عارف الزجاج بيخطط وبيفكر مش اي حاجة يعني مش اي مدخل وخلاص. لا لا مداخل ويقعد على قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه على الماء
وينادي بقى ايه الشياطين ومين عمل ايه وانت اخويا اتنين وانت ضليتني وانت وسوست له بايه وانت ما هو عايز ناس توسوس معه ما هو مش بس عايزه عشان السحر ويركب ده لأ هو كمان عايزهم جنود وعملت ايه
وعملت ايه ؟ وقل له انا خليته يفعل كزا وكزا. يقول له ما فعلت شيء. هيتوب ده زنب صغير. يعلمهم بقى فقه اولويات بقى. وازاي وانت المفروض تضله في ايه ؟ اه والله وانت غلط
دي مش مدخل ده مش مدخل انت ايه ده! لازم تبقى فاهم لحد ما يجي له واحد يقول فرقت بينه وبين اهله طلاق اسرة هتدمر. فيقول انت نعم انت. ويقربه ويدنو منه
لا لا انا وانا بقرا كده انت بتضل الجن ليه يا عم؟ اه لا اللعبة كبيرة اوي والواقع بيقول كده يعني فبدأنا الصورة بانهم بيقولوا احنا احنا اسلمنا والقرآن ده عزيم. واحنا هنخالف ابليس واللي كان بيعمله فينا
اه وازاي الانس كانوا بيتعاملوا معنا بشكل غلط وفاهمين غلط واتسوحوا اكتر زادوهم مراهقة وان احنا اصلا كنا بنطلع نتطلع الى اخبار السماء ونأتي بها اه وفجأة لقينا انه اه فيه شهب وفيه مشكلة وبروحنا نسأل فعرفنا ان فيه قرآن وده اللي خلانا نسلم
بعد كده قالوا ان لا ندري اشر اريد ما من في الارض. لما لقوا الشهب احنا مش عارفين ايه اللي بيحصل ده يوم قيامة ولا ايه اللي بيحصل ام اراد بهم ربهم رشدا ولا في نبي هيبعث
وبعد كده الاية حداشر. وان منا الصالحون ومنا دون ذلك. كنا طرائق قددا. الجن بيعرفوه نفسهم. احنا في مننا كويسين وفينا اخلاقهم وحشة وفي مؤزيين وفي في حالهم وفي مسلمين وفي كفرة
وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربه خلاص لما سمعنا القرآن وعرفنا مين ربنا وعرفنا مصيرنا عرفنا الحقيقة دي وانا لما سمعنا الهدى امنا به فمن يؤمن بربه
فلا يخاف بخسا ولا رهقان هاقف معها بس لما اكلم اكمل بس الجن بيحكوا كده وبيكملوا ان منا المسلمون ومنا القاسطون خلي بالك القاصد نقصد النقطة التانية اللي كويسة القاصد عكسها بالظبط. قاصد يعني ظالم. مقسط يعني عادل
ماشي؟ مش انت انت عارف مقصد؟ المقسطين ان الله يحب المقسطين. القاصد دي عكسها. فهو بيقول في منا مسلمين وفي منا زلموا نفسهم فمن اسلم فاولئك تحرر الرشد. واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. شف العقيدة بتاعة الجن اه
هم بيعلمونا اللي هيسلم بيحصل في ايه قالوا ايه فمن يؤمن بربي اول حاجة يقولوها فلا يخاف بخس ولا رهق عمره ما هيتزلم عمره ما هيتعب فمن اسلم فاوليك تحروا رشدا. دول فهموا الصح
وبعد كده قالوا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا والاية اللي بعديها يقولوا ايه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا. يفضل عذاب متصاعد. شف العقيدة شف ازاي فهمه والله حاجة عجيبة
تعرض للقرآن للدين يفهم. ده صح ده غلط. اللي هيمشي هنا هياخدها. اللي هيمشي هنا هيتعاقب وجايين يعلمونا احنا دلوقتي بنتعلم العقيدة من الجن في النص نفهمها قالوا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا. وان لو استقاموا على الطريقة
لاسقيناهم ماء غضبا يعني لو هم اللي هم القاسيتون دول اللي هم لجهنم وحطبا. لو كانوا استقاموا زينا على الدين لاسقيناهم ماء غدقا. ده آآ يعني كناعن الرزق. الماية الكتير. رزق كان هياخده كل حاجة
ويفتنوا برضو بالنعم دي لنفتنهم فيه يعني ربنا يقول لك انت لو لو اسلمت لو استقمت هترزق برضو مش معنى كده ان انت بترزق وخلاص انت بترزق تختبر برضه في النعم دي. بس اصلا
حياتك هتبارك لك فيها كمان. وهتبقى مطالب بشكر ده لنفتنهم فيه وما يعرض عن ذكر ربه يسلكها عذابا صعدا. انا بصراحة مش قادر ايه اقف على وهم بيعلمونا سنة ربنا في تبعية اختيار الايمان والكفر. يعني تلات سطور عمال يقول لك اللي اختاروا دول هيحصل فيهم ايه؟ اللي اختاروا دول؟ قالوا فمن يؤمن بربي
فلا يخاف بخس ولا رهق ومن يعرض عن ذكر ربه يسلك عذابا صعبا القرآن بيقرر وبيأصل وبيكتر من السنة دي واضحة جدا قال الله من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة
وربنا قال من اعرض عن ذكري ربي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا انت لازم تبقى شايف الصورتين دول في كل حاجة في الدنيا يعني ربنا قال بالنسبة للعيشة
يعني يا رب دلوقتي فيه طريقين في الدنيا ربنا فلنحيينه حياة طيبة والهنا فان له معيشة ضنك. بيوصف الحياة نفسها وحتى في كل المراحل كده يعني هتلاقي المقارنة دي موجودة والصورتين موجودين في اي مرحلة
لما النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى في طلوع الروح طب المؤمن والكافر؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم انه ملك الموت يجيء ملك الموت ويقف على ايه ؟ عند رأسه
ويقول اياته الروح الطيبة اخرجي الى مغفرة من الله ورضوان وتخرج فتسيل آآ كما تسيل القطرة من في السقاء زي الماية وهي تسيل كده وياخدوها والحديس بقى المشهور. انما التاني يقف ملك الموت ويجلس عند رأسه. ويقول لايته الروح الخبيثة اخرجي الى غضب
من الله وغضب فتتفرق في اعصابه كلها فينزعها كما ينزع السفود من الصوف المبلول هتتقطع مع العروق والعصب يا جماعة اللي هيختار ده واللي هيختار ده وشاشة كده مقسومة وطبعا ابيض واسود
وده له عاقبة وده له عاقبة بناء على اختيار واحد لازم تعرفك وحتى على الصراط. النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بالجسر ويوضع بين ظهري جهنم. قلنا ما الجسر؟ قال ايه؟ مضحضة؟ مذلة. عليه خطاطيف وكلاليب
ادق من الشعر واحد بالسيف. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن عليه ايه بقى الطرف والبرق والريح المرسلة واجاويد يعني احسن اجاويد الخيل بيجري كنه واحد بيجري. وبعد كده التاني النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه
قال مكدوس في نار جهنم هي هي كده هي فيه توابع لاختيار ايمان ولا كفر؟ طريق ربنا ولا طريق الشيطان؟ بتوابع واختيار كل ما تقرا القرآن هتلاقيه بيقول لك سورة النساء
احكام مواريث احكام موريس صفحة اتنين تلاتة وبعد كده بعد تالت صفحة في الاخر. ربنا قال ايه؟ تلك حدود الله معك ايه بقى ويطع الله ورسوله جنات تجري من تحتها الانهار
والدينا فيها ذلك الفوز العظيم ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا وله عذاب مقيم طب عايزين نمنجمه هناك ولها عذاب مهين. حتى في الاخر لحد لحد يا جماعة الجنة. من اول الدنيا فيه توابع
القبر فيه توابع يوم القيامة فيه توابع. الصراط فيه توابع وفي الاخر جنة ولا نار لازم تخلي ده في بالك لازم تخلي ده في بالك عشان مش كل حاجة انا رايح لربنا عشان اه اه نفسيتي عشان اه فلوس عشان انجح انا رايح ربنا عشان ده له توابع
توابع لازم تبقى دي من احد المحركات الاساسية وبعد كده هتلاقي بقى ايه الايات راحت ليه؟ وان المساجد لله وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه
كادوا يكونون عليه ليه بقى ده الجن خلصت كلام عن يعني خلاص قصصهم كنا عاملين ازاي واحنا عاملين ازاي ومتقسمين ازاي وابليس كان بيعمل ايه واحنا سمعنا ايه هتلاقي بقى هنا ايه
لما قام عبد الله اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم بيحكوا والقرآن بيحكي لما النبي صلى الله عليه وسلم راح كلم قريش عملوا فيه ايه. بدل ما يبقوا زي الجن
بدل ما حياتهم تنقلب زيهم كده ايمانيا ويرموا الجاهلية دي والعقيدة قالوا ولن نشرك بربنا احد. بقى لما يبقوا زي دول ويختاروا الانسان اللي تحرى ورشد بدل ما يتحرى والرشد ويستمع للقرآن وينصاعه للنبي صلى الله عليه وسلم ويظنوا انهم لن نعجزه في الارض هم بالنسبة لهم احنا ما نعرفش
نفلت من ربنا خلي بالك شف شف نفس الجن دول اللي الانسان عمال يكبرهم قد ايه ويقول دول جن ويعملوا بيقولوا ايه؟ ما بنعرفش نهرب من ربنا. عمرنا ما ولا لنا
معجزة وهرب هنفلت فبدل ما قريش تسمع القرآن وتتجاوب كده بص بقى قريش قال ايه؟ وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه ليبدا ليه بقى ده؟ يعني ايه يا جماعة؟ آآ حاجة ملبدة يعني حاجة فوق بعضها كده
والمقصود بها طبعا لها كزا كزا تفسير يعني انا بس بقول الرأي اللي احنا ايه اللي احنا بس بنكتفي به يعني. الايزاء النبي صلى الله عليه وسلم بدأوا يتراكموا عليه بالايزاء والسخرية والايزاء ده بالقول والازاء ده
بالفعل ومعه ومع اصحابه وما حدش سابه في حاله. كادوا يكونون عليه لبدا وده حال يعني ده تعامل يا جماعة آآ شرار الخلق مع من يدعو الى الخير يعني ده تعاملهم
ما ينفعش يسيبوه في حاله. ما ينفعش يعرضه ما يعرفوش يعرضوا والايزاء انواع وآآ يعني يكفي الاستهزاء بالشخص كويس انه الحادسة دي جت معنا انا اعرف واحد لما استهزأوا به
اه يا جماعة سيدنا نوح قالوا ايه انا لنراك في ضلال مبين سيدنا هود قالوا انا لنراك في سفاهة وسيدنا صالح قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا انت كنت آآ عارفة يعني ايه مرجوة؟ يعني احنا كنا زمان كنا يعني كنا فاكرينك تنفع وكانوا فاكرينك هتوصل وكانوا فاكرينك بجد
كنا حاطين امل عليك هو ده اللي انت قد كنت فينا مرجوا قبل هذا سيدنا لوط قالوا ايه؟ اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون. عاملين فيها انا بكلمك بس على الايذاء باللفظ ده. سيدنا شعيب قالوا ايه؟ يا شعيب اصلاتك
فيها معنى هم قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك هل نترك ما يعبد اباؤنا ان يترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في امورنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد. ايه الدماغ دي! بص للسخرية! انك لانت الحليم الرشيد. ده انت فاهم اوي. وبيقولوا له كده
انا بحب قوي في الاية دي ان هم وصل لهم الدين صح. يعني هم بيقولوا له يعني انت عايزنا نسيب الشرك ونتقي ربنا في الفلوس انا حسيت انه فاهمين قصدي ده وصل لهم الدين بجد يعني ده وصل لهم الدين كما ينبغي لدرجة ان هم بيسخروا من يعني انا انبهرت بان هو وصل لهم يعني انا حاسس انه ايه
في حاجات مسلا اقولها ولا بلاش ولا هيسمع ولا هيفل سيدنا شعيب نجح في توصيل الرسالة بالحرف. فاهم؟ يعني الاية اللي هم ايوة هو ده اللي عايزه بالزبط. فاهم فده معنا على جنب كده. بس قالوا انك لنت الحليم رشيد
وسيدنا موسى آآ اه قال فرعون قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون. بصوا ما ما بيتسبش في حاله اللي بيدعو للخير ده بالزات من المدخل ده انه يجي له من نفسه من كرامته من عزته ويسخر منه
بس اللي ماشي في طريق ربنا ده مش معهم اصلا يعني اصلا ما بيفرقش معه ولو هيفرق معه بيكمل يعني لما رسول الله هيحزن خلاص من اللي بيقولوه عادي بيكمل برضه وبيتوكل على ربنا بيدعوا ربنا وربنا بيخاف عنه. بس هي دي السنة لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه الهيبة ده. قل
انما ادعو ربي اقول لهم يعني دي حقيقة الرسالة. انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا. قل انه لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالته
دي دي اية بداية مهمة قوي يا جماعة بيقول لهم ايه هو قال لهم تلات حاجات. اول حاجة ادعو ربي ولا اشرك بي احدا. انا بدعوكم لعبادة ربنا. وانا اول واحد فيكم ايه
بطبق اللي عايز اقوله لا اشرك به احدا وبعد كده قال لهم قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا. حدود حدود لا هو لست عليهم بمسيطر وانك لا تهدي من احببت وما انت عليهم بوكيل وما انت عليهم بحفيظ
انت لا تملك ضر ولا رشد لا لك ولا لهم. فبيقول لهم انا بس ببلغكم بس الاخيرة دي جميلة جدا. او مش جميلة. يعني مخيفة جدا. قل انه قل اني لن يجيرني من الله احد
ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالته. يعني ايه لن يجيرني؟ قال قل من يجير ولا يجار عليه لسه يعني مناسبة جدا لصورة الجن. يجيني ان يحمي
يعني يحمي فبيقول لهم ما حدش هيحميني من ربنا ومش هلاقي حد احتمي به ولن اجد من دونه متحدا الا لو انا بلغت انا بس عشان كده ببلغ لولا ان النبي صلى الله عليه وسلم بيبلغ
يعني لو هو كان كتم الرسالة فحاشاه لو ما بلغش يبقى هو كده ايه ما عملش اللي المفروض يعمله. ما حدش يعرف بقى تخيل تخيل النبي صلى الله عليه وسلم انا بس ببلغكم انا لازم ابلغ
انا دي تخوف يعني هو ابتداء النبي صلى الله عليه وسلم مكلف بالرسالة هو مش بيعمل كده هو اصلا ده مكلف من ربنا. قال الله يا والرسول بلغ ما انزل الاية من ربك. قال له وان لم تفعل فما بلغت رسالتها
وبعد كده ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منهم باليمين ثم لقطعنا منه اليتيم. الكلام ده في حق النبي صلى الله عليه وسلم. فالواحد بيبدأ يقول طب انا انا ايه بقى ايه بقى ايه بقى اللي يحميك او يخليك تتقي غضب ربنا
هو ده النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا ايه؟ النار ايوة انت هتتقيها بايه بقى ربنا قال يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا وضعفا مضاعفا. واتقوا الله لعلكم ايه
كده واتقوا النار التي اعدت فانت دلوقتي عملت ايه عشان تتقي؟ النبي صلى الله عليه وسلم وصل الوسيلة وصل الرسول اعلى واحد في الجنة اكتر واحد ما فيش حد يعني هيبقى زيه في الجنة. ليه
بسبب ايه عشان بلغ هو بيقول اصلا ما حدش يحميني من غضب ولا عقوبة ولا انا انا عشان بس انال رضا ربنا لازم ابلغ طب فانا بقول يبقى انا يبقى انا ما بعملش الكلام ده رفاهية يعني
انا ما بديش دروس عشان آآ لايكات ولا ان شاء الله يعني. ولا عشان ابقى مشغول ولا عشان ابقى مستمتع. انا ما عملتش كده يبقى انا ما فيش بيني وبين ربنا رصيد
انا لازم اعمل كده انت لازم تفهم انت لازم تعبد يعني انت لازم تعبد ولازم تدعو ولازم تساعد آآ الناس توصل لربنا. عشان مين هيحميك لربنا آآ غير الاعمال دي
مهم قوي انك تفهم اصلا انت بتعبد ليه وبتيجي ليه ولما بتشارك في عمل ولا بتعمل حاجة بتعمله ليه مش اللي هو انا انا بكتر وببني وبزود لا يا عم انت عندك مشكلة اسمها النار بتجري منها دلوقتي
مهمة جدا دي وبعد كده خلاص ربنا بيقول لهم ايه؟ مش عايزين يسمعوا كلامه بيأزوه بيستهزأوا. قال ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا. حتى اذا ما
رأوا ما يوعدون العزاب لما ينزل فسيعلمون من اضعف نصرا واقل عددا ومستكترين نفسهم وفاكرين انهم قوة وقالوا من اشد منا قوة وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم برضو في الاخر ايه
نقول لهم برضو ان ادري يعني ما ادري قريب ما توعدون العزاب ده اللي بيوعدهم به؟ لا ادري يعني ما اعرفش هل هو قريب؟ ام يجعل الله ربي امدا؟ هو ربنا عالم الغيب. وبرضو دي مهمة عشان ايه؟ عشان تعالج هو
الجن دول ايه عالم الغيب. لا فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من الرسول. يعني الله ممكن يخبر بعض مسلا يخبر حاجة لجبريل. حاجة النبي الا من ارتضى من الرسول
يعني الغيب عامة كله عند ربنا يخبر بقى بعض الاخبار دي منه برضو الا من ارتضى بالرسول الله يبعث للرسول ده الوحي نقول ممكن يبقى فيه غيبيات ويبعث الملائكة معه
وكمان آآ يحيط به ويحصي ما لديه ويعلم بلغ ولا لا ومين اتبلغ وايه اللي حصل فربنا يقول ايه؟ الا من اعتاد من الرسول فساعتها ايه؟ يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ملايكة
الملايكة من بين يديه ومن خلفه بتحميه وبتؤيده وبتنصره ليعلم ان قد ابلغوا رسالتي ربهم واحاط بما لديهم واحصى كل شيء عددا الصورة جميلة ها يعني قصة الجن تحببك في الجن اصلا. يعني انت كنت في الاول في الجن دول ما حدش ما تتكلمش عنه ما ليش دعوة. بعد شوية بالراحة كده ده مخلوق
زيك كده مخلوق وفيه منهم الكويسين وفيه منهم الوحشين وابليس سوحنا وسوحهم مع بعض كده زي ما انتم شايفين. واشتغل عليهم وحول جزء منهم لشياطين ويستخدمهم وهم اصلا يحبوا يتسلطوا ويزيدوا في الاغواء. يفبركوا اخبار السماء ويستغلوها في مزيد من التسلط ودول عند ربنا
هناك كفر الشياطين دول عصاة وكفرة وفي الاخر في شوية انس برضو اتسوحوا معهم وبدأوا يلجأوا لهم وبدأوا يستعينوا بهم وبدأوا مش مهم بقى ربنا بقى والاله خلاص هو خد اللي هو عايزه وخد في الدنيا حاجة
بس مش معنى كده ان انا ما وراء الصورة دي ما انبهرش بالنفر دول وازاي تأسروا وازاي تغيروا وازاي كفروا وازاي اصروا. آآ آآ لغة الخطاب بتاعتهم انا سمعنا قولا عجبا. لن نشرك ربنا احدا. وانه تعالى جد ربنا. وان الانة دي يا جماعة ده قصد ايه؟ ده حرف ايه
توكيد في قوة في كلامهم. يعني انا لو عايز اتعلم من الجن بعد ما اتعلمت منهم بيقول لي ازاي القرآن غيرنا بالتدبر؟ ازاي عملوه؟ دي اتعلمناها في الاول لو عايز تتعلم هيتعلم منه القوة
قوة وتعالوا منهم الوضوح لن نشرك بربنا احد نتعلم منهم ان هم لما قالوا آآ وان لما سمعنا هدى امنا به. اول ما سمعنا انا وانا حاسس ان الجن بيتكلموا بقوة
بيتكلموا بحسم ودي لازم تبقى عند يا جماعة الهدى اللي بيوصل له اللي بيوصل له الهدى رد فعله لازم يبقى على قد ما بيوصل له فانا فعلا حاسس وانا باسمعه وقالوا وان لو استقاموا على الطريقة يعني هم بيتكلموا عن العصا. لو كانوا بس عملوا خلاص هم بقى عندهم عقيدة ويقين وقوة
فانا سبحان الله باحب الجن دول جدا ما اعرفش ازاي هشوفهم بس يعني مش قصدي هنا قصدي مش عايز تشوفهم. انا قصدي ايه انا قصدي لما لما لما الواحد الجن دول آآ اللي هيسلم آآ
في الاخر ربنا هيجازيه. ما هو انت في جن هيتحاسب احنا مخلوقين زيهم وكل واحد له عالمه وفي ايه بقى ايه موازينه بس مخاطبين احنا الاتنين والجن كانت بتسمع سورة الرحمن
وباية اله ربك وتكذبان يقول سبحانك ما كذبنا بالائك. يتفاعل مع القرآن في جن يا جماعة آآ جمال جدا بس يعني مش هدفنا اكتر من كده وما ما تسترسلش في ما بقول لك الانسان لما خاف كانوا بيعملوا ايه زمان ينزل الوادي وينادي على الجن وكده طب ما احنا بنعمل ايه دلوقتي
حطيت صورة على جوجل وبوست الجن وهو طالع ولونه اخضر وعينيه بقيت برضه ما احنا بنهرتل برضه. احنا في مننا برضه ايه شطح يا عم بالراحة. ده ما هو الملايكة برضه
وعادي مخلوق ما نعرفوش وما بنشوفوش. وله صفات معينة شوية. شوية الشرع زكر لنا بعض صفاته مخلوق من ايه؟ عامل ازاي بيقول ايه. ماشي خلاص يعني برضو هون على نفسك. افرح بالصورة دي وتفاعل. واتعلم منهم يعني مش آآ
مش الهدف خالص وبعد كده ما تأفورش عادي اه في جن يا جماعة وبيتسلطوا وبيسخروا والانسان ده يبقى ربنا بيبتليه زي ما بيبتليك بمرض ومعروف قوي كويس قوي المرض له ادوية وده له ادوية. الموضوع سهل يعني. اه حبيت ااكد عليه ما تهربش من الحقيقة العادي. الموضوع بسيط. النبي صلى الله عليه وسلم
آآ اتسحر عارفين القصة دي ماشي النبي صلى الله عليه وسلم اتسحر وبدأ ينسى يعني الساحل اللي معمول له هو بدأ ينسى وبعد كده سيدنا جبريل نزل نزل بصورتين يقراهم
عارفين ايه هم سورة الفلق وسورة الناس ده سبب نزولهم النبي ربنا قال له ايه اقرا دول؟ استاز سيدنا جبريل قال له اقرا دول فاراهم فالسحر خلاص ماشي يا سلام! اه ما هو اصلا اه الموضوع بسيط. انت علاقتك مع ربنا كويسة بتحصن نفسك باذكار ربنا قالها؟ طيب خلاص عادي الموضوع سهل يعني
النبي صلى الله عليه وسلم قرأ وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما ينام يعمل ايه يلقي قل هو الله احد. الله الصمد. يقرأ سورة الاخلاص. وبعد كده يقرأ سورة الفلق. وبعد كده يقرا سورة الناس. وبعد كده يعمل كده
تلات مرات. بس خلاص وعمره ما حصل له حاجة تاني الموضوع بسيط يعني هون على نفسك موضوع الجن مش مش مش بالرهق اللي الناس دي حطت نفسها فيه. انما صورة الجن نموزج اسلم
بيدورك اللي هو ادائه. واتبسط ازاي وكان جاي منين ودلوقتي حاسس بايه وهيحصل في ايه ؟ صورة جميلة جدا يعني. فان شاء الله نكتفي بكده سبحان وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك