1
00:00:00.250 --> 00:00:14.500
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن. طيب سورة الرحمن بتسمى بتلقب بعروس القرآن وعروس القرآن عارفين العروسة آآ جاية اسمها من ان هي بتتزين

2
00:00:14.850 --> 00:00:38.450
سورة الرحمن سورة مزينة يعني ايه انت لما تقرا السورة الصورة بتتكلم عن ربنا ازاي خلق الكون وابدع فيه واوجد فيه نعم والشمس والقمر فهو الكون متزين وبعد كده فيها كلام عن الجنة ووصف الجنة بالتفصيل وكأنه برضو فيه ذكر الايه؟ لزينة الجنة. فعشان كده يعني احد الالقاب اللي بتلقب بها

3
00:00:38.450 --> 00:00:52.700
عروسة الرحمن جاية من المنظور ده ان انت لما بتقرا السورة بتستشعر التزيين اللي بيحصل في الكون والتزيين اللي بيحصل في الجنة. فده عشان كده تلقب بكلمة ايه؟ او احد حتى معاني ليه تلقب بايه

4
00:00:52.700 --> 00:01:11.600
بعروس الرحمن يعني آآ تشوف الحديس ده عن جابر بن عبدالله عن جابر بن عبدالله. قال ايه؟ آآ النبي صلى الله عليه وسلم قد قرأتها اللي هي سورة الرحمن. لقد قرأتها على الجن

5
00:01:11.900 --> 00:01:29.400
ليلة الجن. النبي صلى الله عليه وسلم كان له مواقف بروح يقعد مع الجن سواء هو آآ عارف او مش عارف يعني ممكن يبقى هو راح للجن وتلى عليهم قرآن وممكن هو يبقى وهو بيقرا قرآن فيه جن

6
00:01:29.400 --> 00:01:44.050
يسمعوه وربنا يقول له ان ده حصل. فاهمين؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم كان كده يعني. وده حصل في كزا مشهد يعني. خلاص وده موجود في سورة الجن. قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن. وفي سورة

7
00:01:44.200 --> 00:02:06.400
ايه الصورة التانية صورة ايه فصلت مين اللي قال فصلت؟ سورة الاحقاف واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن ماشي؟ ودي صورة مكية ودي صورة مكية بس مش يعني الاحداس مختلفة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ لقد قرأتها على الجن في ليلة الجن. فكان

8
00:02:06.400 --> 00:02:21.950
واحسن منكم ردودا. او كانوا احسن مردودا منكم. بيقول للصحابة هو راعى الصحابة وبيقول لهم انا قررتها على الجن وكانوا بيردوا احسن منكم كنت كلما اتيت على قوله فباي الاء ربكما تكذبان

9
00:02:22.400 --> 00:02:37.800
قالوا ايه؟ لا شيء من نعمك ربنا نكذب. فلك الحمد كل ما جماعة النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول الاية دي الجن يردوا يقولوا كده. كل ما يقول الاية دي. فالنبي بيقول للصحابة كانوا احسن منكم في الحتة دي. ودي حاجة عايزك تتعلمها عن القرآن

10
00:02:37.800 --> 00:02:52.200
مع القرآن اصلا مهم جدا المهم جدا انت اما تسمع قرآن تتفاعل معه. من التفاعل مع القرآن النبي صلى الله عليه وسلم كان لما يقرأ القرآن تيجي اية عن النار يقوم عامل ايه

11
00:02:52.200 --> 00:03:03.600
وهو كده بيقرا الاية يقوم قال اللهم اني اعوذ بك من النار. ايه يتأول القرآن. يتفاعل مع القرآن. تيجي ايه عن الجنة يقوم في النص كده يقول ايه؟ اللهم ارزقني الجنة

12
00:03:03.950 --> 00:03:21.100
فالجن كانوا عملوا كده فدي حاجة دي اداة بتخليك خلي بالك انت لو بتشغل ودنك مع القرآن خلاص ادي حاسة لو بتشغل ودنك وعينك ادي حاستين لو بتشغل ودنك وعينك ولسانك ادي تلت حواس دي حاجة تساعدك على التدبر وعلى التركيز اكتر

13
00:03:21.100 --> 00:03:40.450
فاعملها. وانت بتقرا القرآن كده قال ربكم ادعوني استجب لكم. يا رب اغفر لي تفاعل مع القرآن بلسانك. ماشي واطلب القرآن بيقول لك تفاعل معي. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول للصحابة الجن كانوا احسن منكم وانا بقرا عليهم سورة

14
00:03:40.700 --> 00:03:58.900
الرحمن موضوع الصورة سهل. يعني اللي هيقرا السورة هيفهم الموضوع هتقرا السورة كده ان الله الرحمن علم القرآن خلق الانسان. وبعد كده الشمس والقمر بحسبان والنجم اشترى. بعد كده خلق الانسان وخلق الجان

15
00:03:58.900 --> 00:04:18.500
مرج البحرين يلتقيان. هتلاقي الصورة بتبدأ ان هي بتتكلم عن نعم ربنا على الانسان فيه خلقه ونعمه في الكون بكل تفاصيله وابداعه فيه. ده جزء من الصورة لو قريت الصورة كده هتلاقي

16
00:04:18.600 --> 00:04:43.050
لحد الاية تقريبا  لحد الاية تلاتين بتتكلم عن ذكر النعم دي. نعم ربنا واحسانه الغزير طيب وبعد كده هتلاقيها بتتكلم عن تصرف ربنا في الملك ده. يعني الملك والخلق اللي ربنا

17
00:04:43.750 --> 00:05:06.400
خلقه ده ونعم ربنا في الملك وفي الخلق ده. وبعد كده هتلاقي سنفرغ لكم ايها الثقلان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا طب فين تحس اللهجة اتغيرت؟ تحس اتغيرت. لان هنا ربنا هنا بيتكلم عن

18
00:05:06.450 --> 00:05:18.400
ازاي اصلا ان هو اللي بيتصرف في الملك ده هو اللي بيملكه هو اللي بيأخر كل حاجة جواه. هو اللي بيتحكم في كل حاجة فيه. ما حدش يعرف الاتحاد مش هيعرف يهرب ما حدش يعرف

19
00:05:18.750 --> 00:05:39.050
آآ يتصرف جوة الملك ده بدون ازن ربنا فلا تنفذون الا بسلطان وبعد كده هتلاقي آآ ربنا بيتكلم عن يوم القيامة فاذا انشقت السماء فكانت وردة الدهان السماء وهي بتنهار وهي بتسيح وهي لونها بيتغير

20
00:05:39.150 --> 00:06:01.000
وبعد كده ربنا يقول يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام هذه جهنم هتلاقي فيه سور للعذاب  وبعد كده هتلاقي الصورة بدأت عن الاخرة اتكلمت عن المجرمين بيحصل فيهم ايه وبعد كده هتلاقي ولمن خاف مقام ربه جنتان ووصف للجنة

21
00:06:01.000 --> 00:06:18.650
طويل جدا. انا ليه بقول ده؟ عشان سورة الرحمن مش سورة النعم ولا صورة الرحمن صورة وصف الجنة. لانه احنا بنتكلم كده تحس صورة خدتك في تلات اربع نقلات مختلفين تماما

22
00:06:19.150 --> 00:06:30.650
يعني لو هي في ناس ايه بتقرا اول السورة اه بص ربنا ورحمته علينا ونعمه علينا. طب ما انت كمان شوية هتلاقي سنفرغ لكم ايها الثقلان. انت فاهم يعني ايه الجملة دي

23
00:06:31.400 --> 00:06:50.900
سنفرغ لكم معناها زي ما انت فاهمها كده. اللي هو ايه استنى علي فاهم معناها ايه؟ عارف لما انا اقول لك ايه اصبر علي بس لما افوق لك ولله المثل الاعلى هو ربنا بيقول مين الثقلان الانس والجن؟ السورة دي خلاص بتكلم انس وجن. فباي الاء ربكما؟ خلاص سنفرغ ولاء هنفضى

24
00:06:50.900 --> 00:07:04.600
لكم يوم عشان متخيل متخيل اللهجة فين بقى الرحمة اتغيرت كده ليه ؟ هاقول لك ليه. وبعد كده لو احنا بنتكلم على الرحمة والنعم فجأة ليه المجرمون وبيحصل فيهم ايه ؟ آآ هذه

25
00:07:04.600 --> 00:07:17.150
جهنم يطوفون بين فمهم اوي ان انت بقى ترجع تسأل نفسك هو ايه اصلا معنى اسم الله الرحمن بجد؟ عشان تفهم عايز تفهم معنى موضوع السورة؟ ما هو موضوع السورة مرتبط باسمها قلنا. لما تفهم

26
00:07:17.150 --> 00:07:31.250
بسم الله الرحمن تفهم موضوع السورة. لو فهمت موضوع السورة هتفهم اسم الله الرحمن مهم اوي ان انت يوصل لك يعني ايه اسم الله الرحمن  آآ عشان يوصل لك باختصار بعد كده نفصل

27
00:07:31.600 --> 00:07:54.600
بص اخر الصورة ربنا بيقول اخر اخر اية خالص ربنا بيقول ايه تبارك اسم ربك اللي هو الرحمن تبارك اسمه اسم ربك ذو الجلال والاكرام بص بقى الكلمتين دول يفهموكي علمين الرحمن. ربنا بعد ما اتكلم عن رحمن وعمل ايه؟ وهيعمل ايه؟ جه في الاخر خالص قال ايه؟ تبارك. تبارك يعني ايه يا جماعة؟ كلمة البركة

28
00:07:54.600 --> 00:08:13.750
يعني من العزمة والخير والبر والكثرة ده معنى البركة. خلاص؟ فربنا بيقول تبارك اسم الله الرحمن ده بس لما قال للرحمن هنا قال ايه؟ ما قالش الرحمن. قال تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام. تفهم معنى الرحمن بقى دلوقتي

29
00:08:13.800 --> 00:08:32.850
صفة الرحمن لازم مش بس تحسسك بالرحمة اللي هي الرحمة والحب والعطاء اللي هو الاكرام. ده اللي احنا بنستشعره. صفة الرحمن فيها من الجلال؟ صفة الرحمن فيها ايه فيها الجلال فيها العظمة والهيبة

30
00:08:33.100 --> 00:08:53.000
الرحمن هو اللي بيرحم وبينعم وبيكرم وبيتلطف بس بايه؟ بعزمة وهيبة وجلال. عشان كده هتلاقي بسم الله الرحمن ارتبط اتحط في مواضع وفي ايات لو انت شايفها بس على الجانب بتاع الاكرام مش مش لايقة

31
00:08:53.050 --> 00:09:11.550
بس عشان انت اصلا شايف الاسم قاصر زي مسلا في سورة النبأ ربنا بيقول ايه اللي يحصل في الاخر خالص ان المتقين مفازا. صح ده يقع عنابة وكعاب اترابا. وكأسا دياقا. ماشي؟ جزاء من ربك عطاءا حسابا. رب السماوات والارض وما بينهما ايه

32
00:09:12.000 --> 00:09:27.450
الرحمن لا يملكون منه خطابا. شايف الجملة دي؟ الجملة دي لو انت مستشعر الجلال اللي في اسم الله الرحمن تفهمها برضو عندك صورة تانية  معالي الرحمة فيها او اسم الله الرحمن من اكتر الصور اللي اتقال فيها بسم الله الرحمن. سورة ايه

33
00:09:28.450 --> 00:09:45.800
صورة مريم. ماشي صورة مريم سورة مريم لما تقراها تلاقي في اسم الله الرحمن كتير بس لما تقرا السورة برضو سورة مريم نفسها هتلاقي في الاول ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربها زي ربنا

34
00:09:45.900 --> 00:10:07.150
كان بيرحم سيدنا زكريا. هتلاقي هتلاقي الاكرام وبعد كده تعال شوف بقية الصورة هتلاقي تعالوا برضو عشان ازكر لكم الايات اللي في صورة مريم اللي هي تفهمك تكامل او الشمولية بتاعة اسم الله الرحمن. لما ربنا يقول ايه؟ ويقول الانسان

35
00:10:07.150 --> 00:10:22.300
فاذا ما مت لسوف اخرج حيا. اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل فلم يك شيء فوربك لنحشرنهم والشياطين. الكلام ده فين الاكرام؟ لأ هو هنا الجانب الاخر. الجانب المهم. عشان كده

36
00:10:22.300 --> 00:10:39.200
تيجي بقى تعالى اتفرج وربنا بيقول ايه آآ يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الى جهنم وردا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. لقد جئتم شيئا ادا. ما ينبغي للرحمن انه يتخذ ولد

37
00:10:39.550 --> 00:11:03.250
بسم الله الرحمن في جلال فمهم قوي ان انت تشوف الرحمن بالتكامل ده الصورة آآ فسورة الرحمن اصلا بتتكلم عن الرحمن عشان كده لازم تذكر الايه؟ الجوانب دي كلها سورة مريم تفهمك اوي اوي اسم الله الرحمن. هتلاقي ايه؟ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا

38
00:11:03.450 --> 00:11:22.800
وهتلاقي فيها ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا وصلت كده بسم الله الرحمن يا جماعة اسم عزيم. اسم في جلال واكرام المهم ان انت تبقى فاهم دي. هو اسم لا يتصف به الا الله. يعني ممكن يكون فلان رحيم

39
00:11:23.150 --> 00:11:40.650
بس الرحمن بس هو ربنا الرحمن بس هو ربنا. قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ده اسم اصلا من من عظمته وجلاله لا يتصف به الا الله  فمهم ان انت تنزر له بالايه

40
00:11:41.250 --> 00:12:00.650
بالكمال ده خلاص؟ فتيجي بقى للصورة تفهم بقى. الصورة بتتكلم عن انعام ربنا آآ في خلقه واحسانه الغزير وفي خلق الكون وربنا اعطانا ايه وادانا ايه فباي الة نعم ربكما تكذبان وبعد كده

41
00:12:00.650 --> 00:12:14.650
هتلاقي سنفرغ لكم ايها الثقلات. يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا هنا اسم الله الرحمن. من من من جانب الجلال بيظهر والمجرمون اللي بيكزبوا تعالوا شوفوا الرحمن هيعمل فيهم ايه

42
00:12:15.050 --> 00:12:34.400
تعالوا شوفوا الرحمن هيعمل ايه فيهم؟ للي بيكزب ده فباقي الاء ربكم وتكذبان المجرمون اللي بيكذبوا دول تلاقي صور تلاقي وصف للي بيحصل في وصف شديد الرحمن ذو الجلال وبعد كده لمن خاف مقام ربه لانه الرحمن لازم يتخاف

43
00:12:34.500 --> 00:12:44.500
دي الاية دي اصلا لو انت مش فاهم بسم الله الرحمن يعني اللي من خاف ليه رب الخوف هي المفروض لمن احب مسلا صح لما هو الرحم نتكلم عن الرحمة ونتكلم على

44
00:12:44.500 --> 00:13:07.650
لأ الرحمن يستحق انك تخاف منه تحبه وتخاف منه انزر لي بعين الجلال والاكرام فالاسم فعلا سبحان الله الصورة دي بتبلور لك كده مين هو ربنا مين هو الرحمن؟ التكامل نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم

45
00:13:07.800 --> 00:13:31.050
الرحمن تخاف من زي ما تحبه وترجوه. وصلت كده؟ دي صورة الرحمن. فكل تفاصيل السورة كل تفاصيل موضوع الصورة في الكلام عن ربنا. وعن مملكته وعن عزمته وعن نعمه وكثرة احسانه ومحاسبته لخلقه

46
00:13:31.400 --> 00:13:49.300
بالسواب والعقاب هو ده الرحمن. الصورة بتتكلم عن ربنا الشيكية من احلى الصور في القرآن. بتتكلم عن ربنا بس افعال ربنا صفات الرحمن. مين هو الرحمن واثار صفاته ايه وبيعمل ايه؟ في الكون هيعمل ايه في الاخرة

47
00:13:49.950 --> 00:14:12.450
بيتصرف ازاي مع خلقه كل يوم هو في شأن ربنا بيقول كده يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن صورة صورة صورة مهيبة صورة عزيمة وعشان كده من احلى الصور طبعا بالنسبة للناس كلها يعني. طبعا احنا متعودين دايما ان احنا نربط الصورة باللي قبليها دايما. فربنا بيقول في سورة القمر

48
00:14:12.450 --> 00:14:34.100
اخر حاجة ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند ايه عند مليك مقتدر اللي هو الرحمن. فعلى طول تكلمك عنه بقى فطبعا الصورة بتربطها كبيرة جدا. وما اعرفش ده صح ولا غلط. بس شفت حد حتى كان بيوصل. يعني يقول عند مليك مقتدر الرحمن. يعني هو يوصل

49
00:14:35.050 --> 00:14:46.750
بس يعني ايا كان ده بقى التجويد انا مليش في الحتة دي مبفهمش بس يعني قصدي انه ايه الصورة دي بتدخلك هنتكلم هنا عن الملك المقتدر وهنا بدأت تكلم مين هو الرحمن

50
00:14:47.000 --> 00:14:59.750
واول الصورة واخر الصورة واضح لان بدأت بالرحمن ثم افعاله. افعاله افعاله افعاله وفي الاخر خالص جت برضه في الاخر تقول ايه؟ تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام. بسم الله الرحمن ده

51
00:14:59.800 --> 00:15:14.950
تبارك فطبعا اول الصورة واخر الصورة ومتسق كله مع بعضه يعني آآ والمحاور يعني وانت بتقرا كده خلاص واضحة ان هي بتتكلم على نعم ربنا على الانسان انه خلقه وعلمه واوجد له الكون تتكلم عن تفرد ربنا

52
00:15:14.950 --> 00:15:32.200
بالملك والسلطان والتحكم وبعد كده يعني محاسبته لخلقه بقى في الاخرة يعني بعد ما زكر الدنيا بيعمل معهم ايه وبيعاملهم ازاي وخلقهم واعطاهم. بعد كده الدنيا دي بتنتهي فاذا انشقت السماء ننقل على الاخرة ونشوف الرحمن في الاخرة موجود

53
00:15:32.250 --> 00:15:48.050
بيعمل ايه مع خلقه؟ سواء المجرمين او اللي خافوا ربنا وعبدوه يعني الاية المشهورة اللي في الصورة فبأي آلاء ربكما تكذبان جت كم مرة مين يقعد يعد مين اللي قال واحد التلاتين؟ اي

54
00:15:49.150 --> 00:16:04.700
حسسه بستة وعشرين. اقعد عد كده اقعد عد. يمكن تطلع صح عادي انت ليه قلت وحطيت يعني انت طب ماشي عد بقى عشان انا ما اعرفش. طيب فلو هي واحد سنتين ولا ست

55
00:16:04.700 --> 00:16:33.150
وعشرين يعني رقم كتير اوي ها. خلاص انت حر  واحد وتلاتين انا كنت عارفك كنت عارف ان هي اكتر ستار مش عارف واحد وتلاتين مرة يا جماعة سبحان الله يعني التكرار ده رهيب. وكل شوية نعمة تذكر وتتقال. نعمة واحدة

56
00:16:33.300 --> 00:16:58.800
وربنا ما ما يعني ما فيش نعمة تتفوت الا ويتقال بعديها والجن نفتكر كان اول ما يسمع بيقول ايه ما كذبنا بالائك قط. نعم. ما يعني سبحان الله الصيغة اصلا بتاعة السؤال ده دايما بصراحة وفي سورة النجم جت برضو فبقى ايه الاء ربك تتمارى. انت بتجادل على انهي نعمة

57
00:16:59.000 --> 00:17:10.450
الصيغة دي فيها حاجة يعني فيها حاجة اصلا يعني ايه؟ هي اصلا نعم. حد يكزب بنعم يعني هي بتتقال فبأي انت اي نعمة من نعم ربك اللي عمال يزكرها لك دي

58
00:17:10.550 --> 00:17:29.250
انت ممكن انهي نعمة؟ حد اصلا هينكر نعمة؟ لا يبقى انت مش مصدق ليه؟ هو السؤال اصلا مش يعني السؤال وراه سؤال  يعني كان واحد عمل لك حاجة حلوة فايه فاداك مسلا فلوس فيقول لك ايه انا زعلتك بسبب ده فتقول له لأ ما هو ده ما بيزعلش اصلا. فهو عايز يقول لك طب انت زعلان ليه

59
00:17:29.250 --> 00:17:42.950
طب انت ليه آآ ليه مش شاكر للنعم؟ ولله المثل الاعلى السؤال ده اصلا انت اي نعمة من دول بتكزب بها بسببها. انت ايه نعم خلتك تبعد عن ربنا ما ينفعش يا رب ابعد عنك بسبب النعمة اصلا

60
00:17:43.100 --> 00:18:02.250
انا ابعد عنك بسبب حاجة يعني تانية بس مش النعمة اللي طب انت بعدت ليه بقى؟ هو ده السؤال الحقيقي. انت بتكزب ليه بقى؟ يعني انت مش عبد ليه طالما مش النعم اللي خلتك تبعد ايه اللي خلاك تبعد؟ النعم اللي يخليك تقرب. انت بقى ما قربتش. انت بعدت بسببها. ليه ليه بسبب النعم بعدت؟ مش فاهم؟ فاهمين السؤال جاي لافف

61
00:18:02.250 --> 00:18:19.150
ازاي؟ لان هو فعلا انت عايز تسأل واحد من الاخر انت ليه مش مع ربنا يعني انهي نعم اللي خلتك لأ انا متضايق كده ما فيش عشان كده الجن فعلا يردوا رد لا شيء من نعمك ربنا انه باكزب ايه

62
00:18:19.400 --> 00:18:33.700
اعرض عن ايه فالنهاية دي كل ما تيجي لازم تقول رزق تحاول تايه تقلد الجن كده. وتقول لنفسك هي دي مسلا ولا دي طب ربنا ما يتحبش على دي؟ ما يشكرش على دي

63
00:18:33.800 --> 00:18:52.600
ما يعزمش عشان دي فتعالوا نمسك اشواط الصورة. اول شوط قلنا لحد اية كام؟ لحد الاية تلاتين. و النبي صلى الله عليه وسلم ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ اول حاجة خالص. مين هو الرحمن؟ تخيل لما اول حاجة يقولها لك

64
00:18:52.950 --> 00:19:05.500
الرحمن اللي علمك القرآن ده الرحمن العالمي بالقرآن ده. فيه نعم كتير وفيه افضال كتير وفيه افعال كتير. بس اعزم حاجة ربنا عملها لنا هو بيقول لنا كده. اعظم حاجة هي ان انا علمت

65
00:19:05.500 --> 00:19:26.450
مش نزلت لك القرآن علمتك القرآن خلي بالك هو اللي علم القرآن. هو اللي خلى الناس تفهم ايه الكلام ده. يوصل له اللي يوصل لها الكلام ده ويفهمها ايه الكلام ده؟ ويعلمها ايه الكلام ده؟ ويوريها اسرار الكلام ده

66
00:19:26.700 --> 00:19:41.600
دي اعظم حاجة اللي بعديها على طول خلق الانسان دي مش اعظم منها يعني لو ربنا خلقنا وما عرفناش مين هو وايه الدنيا وايه الجنة وايه النار الخلق ده ما يساويش كتير

67
00:19:41.650 --> 00:19:59.950
يعني زي الترابيزة دي كده مسلا زي اللمبة دي كده. مخلوق عادي  بس مخلوق غيته محدودة جدا الهدف من وجوده بسيط جدا. هو مسخر كده عشان بس ايه لحظات الدنيا دي وخلاص. الانسان مش كده

68
00:20:00.700 --> 00:20:18.550
يعني الانسان لو شاف ان هو فعلا حقيقته ان هو بجد محور ابتلاء الدنيا ده هو نفسه يعزم نفسه. يعني يحس ان هو فعلا الموضوع كبير. ولقد كرمنا بني ادم. ربنا قال كده. انا موضوعي كبير. انا مش موضوعي ان انا اجي اقضي كم يوم في الدنيا دي وخلاص

69
00:20:18.550 --> 00:20:36.550
وبجد اللي بيتبنى دلوقتي خلاص عقيدة الالحاد دي هو فعلا وصل لمرحلة من التصالح مع انه انا جاي شوية وماشي وعالفاضي  ازاي تنزل يعني ازاي ترضى بده فاهم ازاي ترضى بان انا ولا حاجة في الاخر زيي زي السجاد عادي

70
00:20:36.650 --> 00:20:52.500
السجاد يقعد شوية ويمشي ونقعد شوية وامشي. في حين ان ربنا نزل لنا قرآن وكرمنا آآ بالامانة. انا عرضنا الامانة على والارض والجبال فابينا ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. انت

71
00:20:52.550 --> 00:21:08.550
انت معك الامانة. القرآن نازل عشان يعرفك انت مين. القرآن ده هو شرف كل حاجة وربنا قال كده. لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم. ذكركم يعني شرفكم. ذكركم مش يعني

72
00:21:08.750 --> 00:21:27.650
انك تتزكر مش المعنى ده. الذكر من احد معانيه الشرف القرآن ذي الذكر ده من معانيه ماشي؟ فربنا بيقول ان القرآن ده فيه شرفك لانك القرآن ده يعرفك انت مين؟ بعد ما تبقى انت كنت فاكر انك كده بتبقى كده. بسبب القرآن. ده بيوريك حقيقتك. كنت مصغر نفسك قوي. كنت مستتفه نفسك قوي. كنت ولا حاجة

73
00:21:28.200 --> 00:21:45.200
كنت انسان بيمشي ورا ماديات وشهوات زي الحيوانات كده ناكل نشرب نتجوز ننام نقاتل بعض نموت. زي الحيوانات بالزبط والله بعد كده القرآن عمل ايه في الانسان خليه يرتقي. اقرأ ورتل وارتق. خليه يرتقي

74
00:21:45.350 --> 00:21:59.750
اللي يفهم ان هو له رب وان هو عبد وان هو فيه جنة وان هو مخلوق عشان يقيم دين. وان هو خليفة في الارض  القرآن آآ رفعك في حتة تانية خالص

75
00:22:00.400 --> 00:22:15.650
هو كده يا حسام خالد انه الكتاب ده يرفع اقواما فدي اعزم حاجة اعظم حاجة انك انك تبقى عندك امكانية انك تخش جوة القرآن. تتعلم قرآن اعظم من انه خلق الانسان اه طبعا يعني

76
00:22:16.050 --> 00:22:34.900
ايه ده فيه فيه اناسيه كتير اوي مخلوقين وعادي وما لهمش قيمة انما اللي فيهم معه قرآن ده الحاجة العامل المشترك هنا هو ايه العمل المختلف هو موضوع القرآن ده. دي اعزم اية. دي اعزم نعمة

77
00:22:35.050 --> 00:22:51.450
يعني احنا لسه هنتكلم عن الكون والدنيا وربنا عمل لك ايه؟ دي اعزم حاجة. دي اول حاجة دي اشرف حاجة  فمهم قوي ان احنا نفقد ترتيب ده مقصود. الترتيب ده عشان يقول لنا دي اهم حاجة انه علمك القرآن

78
00:22:51.750 --> 00:23:03.150
بعد كده خلق الانسان. بعد كده علمه البيان البيان بقى انه انه في لأ قال لك البيان انه انه يفهم كل حاجة تانية اول بيان ان هو يعرف يعبر اصلا عن القرآن ده

79
00:23:03.400 --> 00:23:19.850
انما اول حاجة هي ان احنا يا جماعة الحمد لله احنا عندنا مش ان احنا اتخلقنا الحمد لله ان انا ربنا عرفني الحقيقة. وراني القرآن ده. فتح لي ان انا اقدر افتحه اقراه. احضر درس. اصلي به

80
00:23:20.050 --> 00:23:34.550
هو ده بجد قارن نفسك قبل القرآن وبعد القرآن. تفهم قصدي يعني تعليم القرآن انك تعرف الدين وانك تعيش الحياة دي اهم من ان انت اتخلقت اصلا. ده بس آآ

81
00:23:34.800 --> 00:23:51.650
ده بس اللي عايزين نفهمه نعمة الدين هي هي فعلا النعمة. هي دي بجد النعمة وبعد كده طبعا ايه الشمس والقمر والنجم والشجر والسماء. ربنا هو بيتكلم عن هو عمل ايه في الدنيا دي

82
00:23:51.850 --> 00:24:08.250
وازاي وضع عليها اسس في شمس وفي قمر وفي سماء وفي ميزان يعني فيه عدل فيه عدل ربنا وضع آآ نزام عادل الشمس والقمر وكله بيمشي بالطريقة دي والماية بتنزل كده وده يعيش كده وده يعيش كده ووضع قوانين حتى لطريقة العيش

83
00:24:08.300 --> 00:24:22.550
تتعمل ازاي وده يتعامل ازاي بعدين بعد ان الانسان بوز ده بس ربنا بيقول لك انا خلقت الكون ده بتفاصيل التفاصيل بتاعة النظام بتاعه. سواء بقى ايه هي المخلوقات وايه هي الموجودات وتمشي ازاي وتروح ازاي

84
00:24:22.550 --> 00:24:37.550
اتحرك ازاي حاجة عظيمة جدا يعني. وبعد كده ننزل بقى والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل والحب. وبعد كده خلق الانسان وخلق ربنا بيقول لك هو مين؟ هو عمل ايه

85
00:24:37.950 --> 00:24:50.800
الكون العزيم ده. دلوقتي حاطين صورة وفرحانين بها. انا بصراحة الحاجات دي ما بعرفش اتأسر بها قوي عشان احنا غالبا مش علماء فلك بجد فاللي هو قشطة يعني دي صورة صح؟ انا بقيت احس ان القرآن

86
00:24:51.350 --> 00:25:05.200
ورينا الصور دي بدري بدري يعني يعني اذا الكون طلع واسع قوي كده احنا طلعنا صغيرين قوي كما انا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث من الف وربعمية واكتر

87
00:25:05.250 --> 00:25:17.100
قال ايه ما السماء الاولى في السماء الثانية الا كحلقة في فناء؟ وما السماء الثانية في الثالثة اليك؟ يعني هو اصلا رسم لنا الصورة دي والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مسيرة من سماء لسماء خمسمائة عام

88
00:25:17.650 --> 00:25:35.600
ومسيرة من سماء خمسمائة عام. النبي صلى الله عليه وسلم رسم لنا اصلا الابعاد دي المساحات دي فبقيت احس معلش ان انا ايه اولا انا يعني انا مش يعني انا حاسس انا عارف اصلا يعني انا بس انا بس ما شفتش الصورة. يعني انما انا اصلا كمان عشان الافلام وكده فانا فغالبا شفتها فالنبي صلى الله عليه وسلم

89
00:25:35.600 --> 00:25:54.950
بيتكلم انا جت في بالي خلاص يعني الابداع الرهيب ده انا حاسس ان القرآن والوحي وصله لي اصلا بدري بدري صورة زي سورة الرحمن ساعدتني على انه آآ الصورة دي تبقى ماشية يا جماعة انا معي ماشي معكم بس يعني سورة الرحمن ورتني اكتر من كده بصراحة

90
00:25:54.950 --> 00:26:04.950
بدري يعني. فهو مش استقلالا بالصورة بس هو انا بقيت انا انا كده. انا مش بقول ان انت لازم تبقى كده. بس انا بتفرج على الحاجات دي يعني انتم لسة دلوقتي حالا واخدين بالكم من العزمة. انا

91
00:26:04.950 --> 00:26:22.500
ده اللي بييجي يعني طب ما انا عارف انه ان ربنا كده. والكون كده يعني القرآن قال لي ده من زمان قوي والوحي قال لي ده من زمان قوي واحاديس النبي صلى الله عليه وسلم من زمان او النبي صلى الله عليه وسلم يقول اطت السماء وحق لها ان طئط اطت يعني يعني عارف لما

92
00:26:22.500 --> 00:26:36.450
عارف التصديق ده ده معنى اتقطت يعني عليها تقل فظيع. قال ما من موضع اربع اصابع الا وفيها ملك. راكع او ساجد فالحديس ده من زمان قوي وانا والسماء العزيمة دي مليانة ملائكة عمالة تسبح ما انا

93
00:26:36.800 --> 00:26:53.350
فسورة الرحمن هي بتعمل كده دلوقتي نص الكون وسط ربنا خلق والسماء رفعها وخلق الانسان من صلصال وخلق الجنة المارج وبعد كده ايه مرج البحرين يلتقيان يعني تخيلوا الصورة بتاعة البحر دي اللي هي داخلة في بعض دي لسه طالعة دلوقتي

94
00:26:53.700 --> 00:27:02.000
هو بقى انت لما شفت الصورة دي ايوة صح ما هي دي الاية في القرآن مش ده خلاص ماشي مش دي الاية في القرآن؟ طب خلاص اديني شفتها ماشي تمام؟ مش حاسس ان انا ايه

95
00:27:02.100 --> 00:27:22.100
اتفاجأت قوي لان القرآن قال بالظبط الوصف ده. مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان. فسورة الرحمن يا جماعة بيخليك سابق بكتير قوي بصراحة. بيخليك قدام يعني هم لسه ايه جايين. بس القرآن بيخليك كده يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان

96
00:27:22.100 --> 00:27:43.050
وبعد كده ولهو الجواري المنشآت في البحر كالأعلام فاول اول آآ اول الايات دي خلاص ربنا بيظهر وبيقول يعني كيف خلق هذا الكون ونعمه وعظمة الخلق نفسه وله الجواري المنشآت في البحر كاعلام. حد مش فاهم الاية دي

97
00:27:43.300 --> 00:27:57.800
انا مش بشرح دلوقتي بس انا حاسس ان الكلام اغلبه واضح يعني بس هي بتتكلم على السفن يعني. ان هي السفن كالاعلام في البحر. اصل خلي بالك تركيبة الجملة الجملة اصلا مكتوبة بالايه؟ ماشي؟ بطريقة مختلفة. فهي

98
00:27:57.800 --> 00:28:13.300
العلامة اللي هي الجبال هو ربنا بيقول لك السفن وهي بتجري الجوار. ماشي؟ وهي ناشئة كده ضخمة حاجة ضخمة بتجري في البحر بقت عاملة زي فاهمين الجملة ده معناه طيب

99
00:28:13.400 --> 00:28:28.900
وبعد كده تلاقي كل من عليها فان. الله! الكون احنا لسة عمالين نبنيه اصلا فاهم! كل من علي فهم. عشان تبقى فاهم برضه حقيقة الدنيا دي ويبقى ايه وجه ربك ذو الجلال والاكرام. ودي بقى الاحاديث العظيمة

100
00:28:29.050 --> 00:28:47.800
اللي بصراحة بحبها جدا في الاية دي. النبي صلى الله عليه وسلم يقول انه يقبض الله تبارك وتعالى السماوات اه او يقبض الله الارض يوم القيامة يقبض الله الارض يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه

101
00:28:48.350 --> 00:29:00.200
يا اية برضو دول كده وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضتها يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال الجملة دي. بعد كده ربنا قل لي ثم يهتف

102
00:29:00.800 --> 00:29:16.200
بصوته من كان لي شريكا فليأتي لمن الملك اليوم هنتكلم على انهي مشهد المشهد ده رهيب يا جماعة كل من عليها فان ده مشهد  انا عائزك تتخيل معي هو في ايه؟ هو ما فيش حاجة

103
00:29:16.600 --> 00:29:24.050
ما فيش سما وما فيش ما فيش كور ما فيش كون بقى ما فيش مجرات ما فيش انسان ما فيش حيوانات ما فيش شجرة ما فيش حاجة كل من عليها فان يفنى

104
00:29:24.500 --> 00:29:42.100
طب فاضل ايه كله بيفنى. فين الحيوانات؟ كله فنى مش موجود رجع تاني عدم. انت فاهم يعني ايه فين الملايكة كله يفنى طب طب فيه ملايكة بتتبقى يعني يعني عايزين نعرف العقد التنازلي لحد اللحزة دي ايه اللي بيحصل

105
00:29:42.150 --> 00:30:01.500
كله بيفنى ملك الموت بيقبض ارواح بيقبض ارواح بيقبض روح سيدنا جبريل فاحنا هنتكلم عن ايه؟ ما فيش ملايكة ويتبقى حملة العرش وملك الموت. وملك الموت يقبض ارواح حملة العرش. ومين اللي هيشيل العرش بعد كده؟ ربنا مش محتاج اصلا الملايكة دي يعني

106
00:30:01.500 --> 00:30:15.050
في فرق ما بين ان دي جنود ربنا وما بين ان هم لهم احتياج ان هم مش لازم اصلا عرش يحمى العادي لوحده وبعد كده ربنا يأمر ملك الموت فيقبض روحه هو. ملك الموت

107
00:30:15.500 --> 00:30:32.100
ومش ما بيتبقاش غير ربنا في الكون ده. انت فاهم ما فيش كون اصلا. في الوجود ما فيش غير ربنا انت انا اللحزة دي يا جماعة ايه مش مش قادر استوعبها يعني ما فيش غير ربنا. ما فيش هو ده الاول ولا الاخر ولا اسم الله الاول والاخر

108
00:30:32.800 --> 00:30:52.850
كده اللحظة دي يعني فعلا بتكهربني كده لان ربنا بيقول لمن الملك اليوم ربنا بيقول ايه لمن الملك اليوم؟ مين بيرد ما فيش حد بيرد ربنا يقول يأخذ الجبار سماواته

109
00:30:53.100 --> 00:31:18.150
سماواته وارضه بيده. وقبض بيده فجعل يقبضها ويبسطها. النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يقول الله انا الجبار الجبارون  اين المتكبرون ما فيش حد يرد لا يجيبوا ايه احد  انا عمال اسأل نفسي طب انت يا رب ليه بتقول كده ؟ ازا كان ما حدش سامع اصلا

110
00:31:19.550 --> 00:31:37.100
في حاجة كده استفهام عن عن ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا هو كده ومش بيعمل كده عشانك يعني انا ساعات اقول مسلا في يا جماعة مسلا حيوانات مخلوقة مسلا ده ادغال او مسلا فيه

111
00:31:37.950 --> 00:31:53.150
البطاريق مسلا وفاهم والبولر بيرز دي في اللي هو القطب الشمالي ده هي عاشت وماتت واحنا مش هنعرفها. يعني فاهمين قصدي؟ يعني في كواكب هم لسه ماشية هيكتشفوها والكون هيخلص. طب هي ليه كانت موجودة؟ يعني هو ربنا هو

112
00:31:53.150 --> 00:32:10.750
انا كده استفدت بها لأ هو مش بيعملها عشانك اصلا هو بيعملها عشان هو كده ربنا عزيم للدرجة دي وخلاص دي دي دي بقى لما تستوعبها تفهم اللحزة دي بتحصل ليه مش بتحصل عشانا اصلا احنا مش موجودين عشان نؤمن بسببها ولا عشان هي بتحصل عشان هو ربنا كده

113
00:32:11.150 --> 00:32:29.600
هات الموبايل. جايين تهزروا يا جماعة ولا ايه  فالمهم انك تستوعب اعملوا كل موبايلات دلوقتي حالا. يلا اديكم فرصة عشان لو في واحد تاني همشيه بقى تمام صلوا على النبي. صلى الله عليه وسلم

114
00:32:29.850 --> 00:32:47.350
فكل من عليها فان كله يفنى بقى وبعد كده ايه؟ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. طيب وبعد كده الشوط التاني اللي هو بيقول لك هو بيتكلم عن الجلال بقى. يسأله من في السماوات والارض

115
00:32:47.750 --> 00:33:05.000
كل يوم هو في شأن سنفرغ لكم ايها الثقلاء الاية اية اية شديدة لانه بعد النعم دي كلها في ناس كذبت في ناس اعرضت وفي ناس الحدت وفي ناس انكرت. لأ دول مش هيتسابوا بقى

116
00:33:05.100 --> 00:33:23.600
بسم الله الرحمن مش يعني من من من معانيه قلنا انه ما حدش يفلت اه هينعم وهيكرم وهيعطي واه وربنا حليم وربنا ستير وربنا وهاب وربنا كريم وربنا مجيب بس مش هيفلت منه حد

117
00:33:24.350 --> 00:33:42.500
سنفرغ لكم ايها الثقلان. الاية دي شديدة قوي يا جماعة. ربنا بيقول لنا آآ لكم يوم ويقول ايه ما حدش يعرف يفلت. يا معشر الجن والانس كله بقى. خلاص كلام موجه لكله. لا بقى آآ مسلمين ولا مش

118
00:33:42.500 --> 00:33:55.400
ولا بني ادمين كل ربنا يقول ربنا يوجه كلامه كله لان ربنا بيحكم كله ربنا بيملك كله. والكلام ده السنن دي تسري على كله. عشان تبقى فاهم ان انت ما فيش حد

119
00:33:55.400 --> 00:34:10.400
عن حد مش الا بالتقوى. غير كده كل واحد عند ربنا يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان. لو تعرف تهرب اهرب

120
00:34:11.150 --> 00:34:23.900
الايتين دول يا جماعة والله فعلا يخلوا اي واحد فعلا يقف مع نفسه شوية. انت بتتعامل مع حد انت لك يوم ولك اجل وما نؤخره الا لاجل معدود. ربنا بيقول كده

121
00:34:24.000 --> 00:34:46.050
انت لك يوم ولك لحزة وكده كده هتيجي وهي مسألة وقت وربنا يقول فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا. ما تستعجلش. العزاب بيعد ومن المعاني برضو حسن البصري يقول في التفسير انه نعد يعني نعد بنعد واحد اتنين تلاتة بنعد فاضل لهم قد ايه

122
00:34:46.850 --> 00:35:05.550
انفاس نعد لهم عدا فانت محتاجين نفكر نفسنا بالحقيقة الواضحة دي انه انا كده ولا كده لا رايح له عارفين اللي هو الممشى ده بتاع المطار ده انت كده ولا كده رايح لربنا. سنفرغ لكم ايها الثقلان. كده كده ما تعرفش تهرب

123
00:35:06.350 --> 00:35:27.700
اه كلا لا وزر يقول الانسان يومئذ اين المفر الاحساس يا جماعة بالقهر ده الاحساس بالاحاطة دي بيخلي الانسان ما يعرفش يرد. يعني انا هاقع اقول ايه طيب؟ ههرب ازا كان ما اعرفش اهرب. عمري ما هفلت. كده كده هو محيط. يعني السما والارض انا هتحرك فين

124
00:35:27.700 --> 00:35:44.850
وهم كده كده هو الاعلى وهو المحيط فمهم قوي ان احنا نكلم نفسنا كده شوية بس يا جماعة ان احنا نبقى فاهمين انه ان احنا مخلوقين ان احنا مقهورين ان احنا مغلوبين على امرنا

125
00:35:45.300 --> 00:36:04.550
فده يخلينا نظبط لان انت ما عندكش حلول. يعني الموضوع برانا فلأ نزبط المقطع ده بيتكلم عن عزمة ربنا وتحكمه في كل ملكه ده بقى. بما فيهم احنا ويسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن

126
00:36:05.100 --> 00:36:21.000
ان ربنا هو اللي بيقوم على على الملك ده. ماشي قلنا بيتحكم فيه وبيقهره وبيحيط به. بس هو كمان اصلا الايه؟ اللي بيقوم عليه يسأله من في السماوات والارض؟ يعني ما فيش حد بيسأل غيره وكله بيسأله بقى

127
00:36:21.300 --> 00:36:33.750
وده معنى بيعاني بسم الله الصمد. الصمد الذي ايه؟ لا يحتاج الى احد. وكل احد يحتاج اليه ومعنا اسم الله القيوم. القيومي اللي هو ايه اللي هو يقوم على شئون كل الخلق

128
00:36:34.150 --> 00:36:46.600
ولا يحتاج ايه؟ لاحد عشان يقوم على شؤونه فتحس كده ان هو ما فيش غيره هو الرحمن. ما فيش غيره. يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن. يعني ايه كل يوم هم في شأن

129
00:36:46.900 --> 00:37:06.900
سيدنا ابو الدرداء يقول يعني من شأنه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع آآ قوما ويخفض اخرين ان ربنا كل يوم لهم في شأن ده بيشفى وده بيحيى وده بيمات وده بيفنى وده بيمرض وده بيرزق وده بيمنع كل يوم من هو فيه شأن يدبر ربنا

130
00:37:06.900 --> 00:37:23.700
فان انت تستوعب ان ده ربنا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينام ولا ينبغي ان ينام يرفع القسط ويخفضه ويرفع اليها عمل النهار بالليل ويرفع عليها عمل الليل بالنهار

131
00:37:24.050 --> 00:37:38.600
القسط اللي هي الارزاق يعني ربنا بيقدر صبح وليل لا ينبغي ان انام. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يمين الله ملأى يمين والله ملأى عطاء ربنا. يمين الله ملأى لا يغيضها

132
00:37:38.700 --> 00:37:55.650
نفقة يعني ما بتنقصش من اي عطاء سحاء الليل والنهار. سحاء يعني معطاء برضو. يعني السحاء ده يا جماعة فيه لما واحد يفتح خرطوم ده معنى سحاب عطاء كسير جدا. يقول ارأيتم ماذا انفق منذ خلق السماوات والارض

133
00:37:55.850 --> 00:38:15.450
ربنا اعطى قد ايه؟ فانه لم يغض ما في يمينه وعرشه على الماء الايات دي بتعرفك مين هو ربنا مين هو الحي القيوم مين اللي بيملك؟ هو ده الرحمن يا جماعة. ملخص اسم الله الرحمن الصفات الجلال والاكرام دي

134
00:38:16.300 --> 00:38:35.900
وبعد كده ربنا بيقول ايه؟ نبدأ الحساب بقى. اه هو اللي خلق وهو اللي اعطى وهو اللي عمل وفيه اخرة فاذا انشقت السماء فكانت ايه وردة كالدهان فيومئذ ليسأل عن ذنبه انس ولا جان. يعني ايه بقى يومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان

135
00:38:36.150 --> 00:38:47.500
من تفسير ابن عباس ان هو لا يسألهم يعني ايه يا جماعة؟ لا يسأل عن ذنب. هي لها كزا كزا معنى يعني. بس انت لما تقراها كده ايه اللي بيجي فيها؟ يعني ايه لا يسأل عن زنبه

136
00:38:48.850 --> 00:39:06.250
ما حدش هيسأله هو يسأل اه هو مش هيسأله ايه؟ انت عملت ايه؟ انت عملت كزا ولا عملت كزا؟ هو مش هيسأله كده هو يسأله ليه عملت كده شايف الفرق في السؤال؟ اه لا يسأل عن زنبه. هو كده كده عارف

137
00:39:06.350 --> 00:39:21.450
هو ربنا رأى وسمع وعلم ومكتوب ووجدوا ما عملوا حاضرا. فهو بيقول لك ايه؟ لا يسأل عن ذنبه انس الا جان. لا يسألهم هل هل عملتم كزا وكزا؟ انما اسألهم ليه ما عملتم كزا وكزا

138
00:39:21.450 --> 00:39:35.250
زي صورة ياسين لما ربنا بيقول وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان؟ هو هنا مش بيسأله انت عابدت الشيطان ولا لا وخلاص الم اعهد اليكم

139
00:39:35.300 --> 00:39:59.850
يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان فسبحان الله ربنا فعلا الرحمن اه فاذا انشقت السماء. السماء بتنفطر وبعد كده بتنشق وبعد كده بتسقط وتهوى وبعد كده آآ السماء بنحر جهنم

140
00:40:00.100 --> 00:40:15.050
بالوانها بتتغير لحد ما تحمر وبعد كده تسيل زي الزيت المهل خلاص دي دي كده ايه مراحل اللي بيحصل في السما فدي انهي مرحلة؟ فاذا انشقت السماء فكانت وردة وردة يعني حمرا

141
00:40:15.100 --> 00:40:32.850
يعني زي الورد كده لونه احمر كالدهان يعني زي الايه؟ الدهان بتسيح وتبقى بتحمر وتسقط وربنا بيتكلم عن السماء وهي بتنهار وبتتدمر تماما السماء العزيمة دي اللي انت شايفها هادية وسابتة يعني برضو فيها فيها جمال وفيها

142
00:40:32.850 --> 00:40:51.000
جلال السماء دي لعظمتها وجمالها وهدوئها. بس يوم القيامة تنهار تماما. انشقاق اذا السماء انفطرت. انفطار يعني الشق الصغير بعد كده يرسمها مشقط اصوات غريبة جدا في السما. وبعد كده من المراحل اللي بتحصل في السما ان هي ايه؟ بتسيح

143
00:40:51.200 --> 00:41:11.200
ولونها بيتغير. فده اللي بيتقال هنا يعرف المجرمون بسيماهم. يعرف المجرمون بايه نسيماهم اه. النبي صلى الله عليه وسلم يقول انه لا يأتي او لا يؤتى لا لا يأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة. لا يزن عند الله جناح بعوضة

144
00:41:11.500 --> 00:41:29.150
هو معروف ده لازم يتجاب ده. النبي يقول يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان. كله بيتجاب بقى وكله معروف. يعرف المجرمون بسيماهم

145
00:41:29.150 --> 00:41:47.050
فيؤخذ بالنواصي والاقدام دي الناصية ودي الاقدام عارفين لما واحد ييجي يمسك فرخة كده ده اللي بيحصل فيؤخذ بالنواصي والاقدام وبعد كده يترموا في جهنم ويقال هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون

146
00:41:47.300 --> 00:42:07.250
فربنا بيوصف حالهم بقى جواها. يعملوا ايه؟ يطوفون بينها وبين حميم. قال عمالين يطوفون فعلا ايه فعل مضارع عمالين يطوفوا وعمالين يجروا جوة النار بينها يروح شوية النار وبعد كده يروح شوية عند الحميم اللي هي المية الان يعني ايه ان يا جماعة؟ ان عارف لما

147
00:42:07.400 --> 00:42:23.450
عارف لما تغلي الماية وبعد كده اللحزة اللي البتاع فيها بيفصل اللي هي دي اعظم او او اشد درجة حرارة هو ده الان الحميم الان يعني الحميم اللي درجة حرارته بالزبط زي ما المفروض تبقى عنده مغلية

148
00:42:23.600 --> 00:42:40.750
فعمالين يتحركوا من هنا لهنا. وده حالهم وتخلص كده. هو مشهد سريع جدا بس بيؤكد الرحمن عارفهم والرحمن مش هيسيبهم الرحمن هيحاسبهم وبعد كده ربنا يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان

149
00:42:41.150 --> 00:42:56.450
الصفحة الاساسية اللي الناس كلها بتحبها اللي الناس كلها متعلقة بها وصف الجنة بقى في الصورة اللي هو مبني على ان الواحد بيحب الرحمن وبيخاف منه المقام ده القدر ده

150
00:42:56.600 --> 00:43:15.150
الواحد يعني ايه الصورة دي بتبنيه عمالة تبنيه طول الصورة عظمة الرحمن خلق الرحمن قوة الرحمن الرحيم الرحمن القيوم الرحمن اللي بيبقى وكل الرحمن اللي ما حدش بيفلت منه الله الرحمن. اللي علمنا واللي خلقنا واللي اعطانا واللي رزقنا

151
00:43:15.400 --> 00:43:38.850
بتبني عندك فعلا الايمان ده. بتبني عندك الخوف ده انت بتدخلك بقى خلاص الجنة وانت ايه؟ وانت جاهز. ولمن خاف مقام ربه ايه بقى جنة لان هو بسم الله الرحمن يعني مع الخشية والاجلال دي بيبعث على الشكر بقى. بيبعث على الحب. انت لما تعرف ان ربك هو الرحمن بتطمن

152
00:43:38.900 --> 00:44:00.750
بترتاح فبعد كده بقى بتتكلم عن الجنة والرحمن زي ما يا جماعة معلش صفحة كاملة عمل ايه في الدنيا وبيعمل ايه في الدنيا صفحة كاملة واكتر صفحة ونص عن هيعمل ايه في الاخرة؟ هيعمل ايه في الاخر؟ فانت مع عظمة ربنا وجمال ربنا وكرم ربنا تفتكر الاخرة

153
00:44:00.750 --> 00:44:19.650
هتبقى عاملة ازاي. ودي من الصور القليلة جدا يعني هي والواقعة بالزات اللي بعديها اللي فيها تفصيل تفصيل عن الجنب تفصيل وآآ والمرة دي وده برضو الصورة الوحيدة اللي فيها هو الزكر ده اللي هي

154
00:44:19.650 --> 00:44:40.250
فالواحد ما كنش فاهم هي مش جنة فجت الصورة دي تقول لأ الجنة درجات الجنة درجات. الجنة مش حاجة واحدة والنبي عليه الصلاة والسلام قال له الجنة الجنة مئة درجة. وانه اهل الغرف يتراءون. يعني ايه يتراءون؟ يعني بيبصوا لبعض. كما آآ تتراءوا الكوكب الدري. زي ما انت

155
00:44:40.250 --> 00:44:49.350
شوفوا عارفين يا جماعة بنشوف ستالايت كده نجمة دي نجمة ولا دي ستالايت هم اهل الجنة بيبقوا كده الفرق ما بينهم كده في ناس فوق شايفين يا جماعة الناس دي بتبقى كده

156
00:44:49.950 --> 00:45:10.600
واللي من خاف مقام ربه جنتان. عشان كده كمان شوية قال ومن دونهما جنتان. دي حاجة ودي حاجة انا عصام قل جنتان انيتهما من ذهب خلاص واكلهم من ده واكلهم ولبسهم وقال انيتهم من فضة دي حاجة ودي حاجة. الجنة درجات. وربنا هنا بيتكلم عن الجنة عاملة ازاي

157
00:45:10.600 --> 00:45:23.650
بتفصيل الدرجات عشان كل واحد كده يقرا ويشوف وانا هبقى فين هو انا هبقى في دي ياه ده دي احلى في الحتة دي ياه ده انا نفسي ابقى هنا ياه ودي بردو مش مشكلة وتقعد كده تتقدم

158
00:45:23.650 --> 00:45:39.800
ما بين درجات الجنة. عشان بعد كده بقى تيجي سورة الواقعة وتتكلم بقى وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة واصحاب المشأمة والسابقون. ونفصل بجد في اهل الدرجات دول يعني العلاقة بين الصورتين كده قلناها برضه ماشي؟ طيب

159
00:45:39.850 --> 00:45:53.850
بس مبدئيا كده اتعلم من ابن عباس وهو بيقول ليس في الجنة شيء مما في الدنيا الا الاسماء يعني هنا هنسميها زيها. انما ده ما لوش دعوة بده وده وده منطقي

160
00:45:54.300 --> 00:46:04.300
يعني انا انا ربنا بيقول انه الدنيا الجنة فيها ما لا ربنا يقول ما لا عين رأت. طب ما انا شفت في الدنيا يبقى خلاص يبقى كده فهمنا. اللي هنا مش هو اللي هنا

161
00:46:04.300 --> 00:46:17.500
بس احنا بنتكلم يعني ايه بنسميه نفس الاسماء عشان انت بس ايه تتصور شوية الجنة. انما الحقيقة ان احنا ما نعرفش ايه اللي جوة الجنة اصلا هي جوة ولا فوق ولا انا ما اعرفش حاجة

162
00:46:17.600 --> 00:46:29.400
في حاجة اسمها جنة مكان ربنا وعد به ان هو ايه يجازي به اللي اطاعه. عاملة ازاي؟ احنا ما نعرفش. ما حدش يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعرف. يعني في ناس دخلت الجنة

163
00:46:29.400 --> 00:46:42.050
النبي صلى الله عليه وسلم عارف الجنة عاملة ازاي في ناس دخلت قصدي يعني ايه النبي صلى الله عليه وسلم والانبياء. في ناس فالجنة النبي عليه الصلاة والسلام دخلها. بس النبي صلى الله عليه وسلم لما بييجي يوصف لنا الجنة او

164
00:46:42.050 --> 00:46:54.950
ربنا اما ييجي يوصف لنا الجنة يعمل ايه اسماء يعني ايه يقول لك يعني زي كده ان انا بقول لك تخيل بقى وعربية وسرير نفس الكلام برضو بس هي عربية والسرير دي حاجة مش في الجنة ايه اللي في الجنة؟ ما اعرفش ايه المواصلات

165
00:46:54.950 --> 00:47:12.000
انا ما اعرفش. طب ليه ما اعرفش؟ عشان ما هو انا عشان يعني عشان حد يقول لنا لازم ايه لازم نتكلم عن حاجة احنا الاتنين عارفينها طب لو انت مش عارفها ما انا ما اعرفش طب خلاص في حيوان عامل الزعيق وعامل ازاي زي الاسد ماشي بس هو مش زي الاسد ما هو

166
00:47:12.000 --> 00:47:24.900
هي وسائل المعرفة كده متعلقة بالايه؟ بالحواس والادراك فما فيش ادراك ولا فيه معرفة ففيه ايه؟ ولا حاجة فيه شوية اسماء بقى هنقول فاكهة وكده بس هي ايه الاكل اللي فيها؟ ما اعرفش برضو

167
00:47:25.250 --> 00:47:35.250
فسيدنا ابن عباس سبحان الله عشان بس الناس فاكرة ان العرب دول متأخرين لأ ده نبغة هو يقول لك هي شوية هي اسماء بس عشان نقارن انما في الحقيقة احنا ما نعرفش احنا هنقعد

168
00:47:35.250 --> 00:47:50.750
على ايه ونمسك ايه ونشوف ايه ما اعرفش بس بنتصور كانها دنيا ما حصلتش. بس هو ده اللي بيحصل انما النبي صلى الله عليه وسلم بص يقول ايه بقى ان في الجنة

169
00:47:50.800 --> 00:48:05.150
خيمة ماشي من لؤلؤة مجوفة انه المؤمن عنده في الجنة خيمة. فانا بالنسبة لي الخيمة دي خيمة. ماشي؟ فقال ايه النبي وسلم من لؤلؤة؟ اللؤلؤة دي احنا بالنسبة لنا ده اللؤلؤ. صح

170
00:48:05.150 --> 00:48:20.800
فقال لانه الخيمة من لؤلؤة مجوفة مجوفة يعني جوة يعني ايه عاملة كده وجواها هولو فاضي فانت دلوقتي بقيت ايه ماشي بقيت راسم ايه لؤلؤة كبيرة كده صح؟ قال ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم عرضها ستون ميلا فانت دلوقتي

171
00:48:20.900 --> 00:48:34.200
لؤلؤة ستين عفاية ستين ميل اصلا الميل اكبر ولا الكيلو يا جماعة؟ تمام. ستين يعني كم طيب؟ اتنين وتسعين كيلو اه. تمام. يعني طريق السخنة. يعني فاهم احنا بنتكلم عن ايه دلوقتي؟ بنتكلم عن لؤلؤة

172
00:48:34.200 --> 00:48:53.100
ايوة والله بجد. لؤلؤة بالعربية بتاخد ساعة. ماشي ده مين اللي هيقوم يصور كده؟ اللؤلؤة ايه فيه خيمة ما بيتكلمش على الجنة بيقول انه في في لحزة في حتة كده. فين في حاجة كده عايز اقول لك عليها

173
00:48:53.150 --> 00:49:08.850
لؤلؤة ستين مائة. يقول ستين ميلا. بعد كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كل زاوية منها اهل  هي اصلا عاملة كده ففي كل زاوية يعني انتم فاهمين اللي حاصل احنا دلوقتي هنحاول نعيش نتخيلها صغيرة شوية وبعد كده نعمل زوم كده

174
00:49:09.000 --> 00:49:25.750
ففي كل حتة اهل عارفين يعني ايه اهل  اه يعني حور اهي. ما هو اهلك دول مين؟ مش قرايبك. قال اه. بعد كده يقول ايه؟ ما يرون اخرين يعني ايه

175
00:49:26.100 --> 00:49:37.350
يعني دول مش شايفين دول مش شايفين دول مش شايفين دول ويقول ان يطوف عليهم المؤمنون يروح يقعد مع الناس شوية يقعد هنا شوية يروح يقعد هنا شوية ويقعد في الخيانة دي ها

176
00:49:37.500 --> 00:49:59.400
يقعد كده شوية ايوة هي الفكرة ان انا ايه ستين ميل يعني يعني ايه يعني ايه حاجة عاملة زي لؤلؤة كبيرة ومجوفة وقد طريق السخنة ومليانة حور عين. ايه ده بقى! ايه المكان الغريب ده! عشان ما ينفعش تبقى زي الدنيا يعني. هو اصلا بس انا بحاول اتخيلها. ما هو مش هينفع برضه ايه يا جماعة فيه

177
00:49:59.400 --> 00:50:17.100
حاجة حلوة ان شاء الله في الاخرة لو انتم كويسين. بس كده وخلاص لأ الانسان ما بيشتغلش كده. وربنا يعلم النبي صلى الله عليه وسلم يوصف لك الجنة اللي انت عمرك ما تتصورها. يعني عمرك تخالب عندك دنيا كده. مستحيل اصلا انا اصلا انا فعلا دي مش طموحي خالص. يعني انا ما عنديش مشاكل خالص

178
00:50:17.100 --> 00:50:31.250
في فيلا مسلا حلوة كويس واتجوز اربعة صح ده كده؟ انما النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه؟ له فيها اهلود ويطوف علي بالمؤمنون ولا يرى بعضهم بعضا. حاجة عجيبة جدا

179
00:50:31.300 --> 00:50:45.150
قال وجنتان من فضة انياتهما وما فيهما. وجنتان من كزا ان اتيهما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء الكبر على الكبر على وجهه في جنة عدن

180
00:50:45.650 --> 00:50:55.400
حاجة تانية بقى ان هم ما فيش ما فيش بينهم وبين ان هم يشوفوا ربنا الا رداء الكبر في جنات عدن. عدن دي يا جماعة عشان تبقى فاهم في فردوس

181
00:50:55.650 --> 00:51:08.950
واعزم حاجة في الفردوس هي عدم دي ودين المؤمنون بيشوف فيها ربنا بعد ما وصف الخيمة الجميلة دي قال ايه؟ ولو هيشوفوا ربنا ما فيش بس غير ان هو يكشف لهم الرداء ده. عشان يشوفوا

182
00:51:09.300 --> 00:51:31.700
دول اهل الجنة لو انت بتقرا ايات الجنة ادي نفسك بس فرصة تايه تعيش مع اللي بيتقال. ان اللي بيتقال حاجة كبيرة جدا كل اهل الجنة يشوفوا ربنا لا ما هو مش كل اهل الجنة اه يعني عادي انت ممكن تيجي تشوفني وانت مش مش ساكن جنبي عادي

183
00:51:31.850 --> 00:51:44.200
هو في واحد ساكن معي وفي واحد ساكن قريب وفي واحد ساكن من بعيد. في واحد بيشوفني مرة في الاسبوع في واحد بيشوفني كل يوم  احد الصحابة في غزوة بدر

184
00:51:44.350 --> 00:51:59.200
قبل ما الحرب تبدأ قبل الحرب تبدأ. سهم كده جه فايه فجه فيفا مات ايه؟ قبل ما الحرب تبدأ فامه بالظبط هو مات في طيسي ولا ايه؟ ده كده ده ما حاربش اصلا

185
00:51:59.650 --> 00:52:09.650
فايه فراحت النبي صلى الله عليه وسلم وخايفة من اللي ايه طب هو ايه كده ده شهيد ده ولا يعني واحد واقف يا جماعة كده معدي فهو مش معدي هو مع الصحابة هو هيحارب

186
00:52:09.650 --> 00:52:21.100
بس هو اللي حصل انه لسة ما فيش حرب ام ميت ففعلا اومو يعني جه في بالها اللي جه في بالنا هو ده ايه يا جماعة ده كده يعني ده كده ياخد حاجة ولا ايه يا رسول الله؟

187
00:52:21.300 --> 00:52:35.800
فعلا راحت للنبي صلى الله عليه وسلم اسماء ام حارثة هو اسم حارثة فحارثة ده هلك يوم بدر اصابه غرب سهم. فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي. فان كان في الجنة

188
00:52:36.000 --> 00:52:55.100
لم ابكي عليه والا سوف ترى ما اصنع قل لي بس ده ايه اللي حصل له كده؟ فقال اهبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلى قال النبي صلى الله عليه وسلم

189
00:52:55.150 --> 00:53:13.550
اه غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو امرأة من نساء اهل الجنة اطلعت الى الارض

190
00:53:13.650 --> 00:53:35.000
لقضات ما بينهم ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها خير من الدنيا وما فيها  لا يعني ايه احنا بنتكلم عن ايه بيقول آآ فبيقول لام حارثة لأ ده ابنك ده شهيد ده في الفردوس ده في حتة تانية

191
00:53:35.250 --> 00:53:54.200
وبعد كده بيقول للصحابة خلوا بالكم بقى الجنة دي يعني خير من الدنيا وما فيها. لقاب قوسين يعني ايه قاب قوسين يا جماعة قاب قوسين قد ايه؟ قاب قوسين يعني سجادة صلاة كده. يعني لو انت في الجنة عارفة لما تبقى واخد في كومباوند بس انت انا واخد ايه؟ انا واخد فاهم؟ بس انا

192
00:53:54.200 --> 00:54:14.200
انا معهم انا هناك. خير من الايه؟ من الشيخ زايد وهو فيها. صح؟ ليه؟ هو انت اهم حاجة تبقى في المكان ده صح؟ اللي هو بيقول لك ايه اعرف حد يدخلنا مارينا اه هنا انا بس احنا جوة خلاص احنا ليه؟ هو هو من من اهمية المكان وحلاوته اما موجود فيه وانا كده

193
00:54:14.200 --> 00:54:25.800
متظبط الجنة كده بقى اللي النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اللي قاعد بس اللي جوة الجنة خلاص ده كده خلاص. لان هو جوة الجنة. خير من الدنيا وما فيها. وبعد كده يتكلم عن الحور العين. يقول ايه؟ لو الطلعة

194
00:54:25.800 --> 00:54:42.900
لو اطلعت يعني هي هي واطلعت يا جماعة يعني لو السماء اتفتحت كده وواحدة من الحور العين بصت كده. كل الدنيا تنور والنبي صلى الله عليه وسلم في الاوصاف دي لو سمحتم بس استوعبوا ده كويس. القرآن او السنة او كده الاوصاف دي مش يعني مش مش مبالغات هي واقع

195
00:54:42.900 --> 00:54:52.000
هي حقيقي فعلا. يعني مش اللي هو هتنور وهي مش هتنور مسلا لأ هي هتنور بجد. هو طالما قال كده يبقى هي بجد لو واحدة من الحلول العين بصت الدنيا بتنور

196
00:54:52.200 --> 00:55:11.000
فاهم انت؟ ولا ايه فاهم بس بس ان انا قال ايه ولملأتها ريحا يعني ايه ده الدنيا كلها تبقى ريحتها حلوة انت عايز ساعات تمشي في الشارع وفي ريحة وحشة وفي بجد هي لو الحور العين بصت بصة الدنيا كلها ريحتها حلوة. الدنيا كلها منورة والدنيا كلها ريحتها حلوة

197
00:55:11.200 --> 00:55:21.200
يعني عشان كده بقول لك ما فيهاش غير اسماء ده مش طبيعي يعني ما فيش واحدة كده انت اخرك لو في مرة معدي في حتة في ريحة برفيوم كده صح؟ في حتة في حاجة

198
00:55:21.200 --> 00:55:38.850
كده في حد رش فلفل وبعد شوية خلاص يوه ده انا معدي تحت الكوبري فايه الدنيا باظت ليه؟ عشان دي واحدة من اهل الدنيا انما اللي في الجنة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ولنصيفها على رأسها. النصيف ده اللي هو ايه يا جماعة

199
00:55:39.200 --> 00:55:49.900
اللي هو لون خمار يا جماعة هي واحدة حاطة حاطة اشار كده. هو النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الايشارب ده ما بيتكلمش عن شعرها. ما بيتكلمش عن اي حاجة فبيقول ايه؟ بيقول الايشارب

200
00:55:49.900 --> 00:56:04.950
الشال ده احسن من يعني طب انا اعمل ايه بشال؟ معلش يعني انا انا بصراحة الشال ده مش حاسه يعني حاجة هو بيقول لك لا انت مش فاهم الشال ده لو شفته هتعمل ايه. الشال. طب احنا عايزين

201
00:56:04.950 --> 00:56:18.750
هزه الشاة. ايوة ماشي. ده الشال النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انه الحور العين دي بالمرة يعني خلاص هو الحديس ايه فتح معه. انه لو لو بزقت في البحر

202
00:56:19.550 --> 00:56:32.900
البحر انت عمرك شفت مية بحر من الغلط بتبقى صعبة جدا ها فهي لو بصقت في البحر الماية بتبقى عزبة خلاص طب دي مش مبالغات. ده ده بجد ودي موجودة

203
00:56:33.000 --> 00:56:51.400
ودي جنة وربنا بيكلمك عنها وانت ممكن تروح. عادي. فيه ناس كتير اوي هتخش الجنة على فكرة. اوي. يعني فيه يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال الصحابة  انه النبي صلى الله عليه وسلم بشر الصحابة ان نص امته في الجنة

204
00:56:51.500 --> 00:57:05.700
نص امته في الجنة. يعني هو نص ده كتير اوي يعني ان شاء الله دي حاجة كويسة شكلها حاجة كويسة يعني لو هو فيه مليار ونص انا حاسس ان شاء الله طب انا لو اجتهدت انا ممكن اهو يعني انا ممكن بجد اهو

205
00:57:05.700 --> 00:57:28.350
انت بقى تقرا الكلام ده وربنا بيقول على الجنة بقى. ربنا يقول ذوات افنان. آآ يعني يعني مليانة الوان. يعني ملونة ذوات افنان يعني ملونة يعني في الوان كتير قوي في الجنة. احنا هنا بنتكلم على الجنتين الاعلى. فيهما عينان تجريان فيها مية عمالة تجري تجري. مية بتجري في كل حتة

206
00:57:29.000 --> 00:57:47.150
وفيما من كل فاكهة زوجان انا ما يهمنيش هنا انت تحب الفاكهة ولا لأ؟ انا يهمني تفهم ان هي فيها ايه من كل فاكهة زوجان. فاهم حاجة؟ يعني اللي هو فيه حمام مسلا؟ طب فيه بط ان هو بقى يقول لك ايه؟ فيه من اي لحمة اتنين فاهمين الجملة دي

207
00:57:47.850 --> 00:57:56.750
فيها كل حاجة ما فيش حاجة مش موجودة فيها الجملة دي بتأكد لك المعنى ده. عندك كزا عندك كزا امال انا قايل لك ايه؟ انا عندي اي حاجة انت عايز منها

208
00:57:57.450 --> 00:58:15.350
فاهم؟ فاهم الجملة دي عاملة ازاي جملة رهيبة. وبعد كده لما ربنا يقول متكئين ان هم اهل الجنة. متكئين على فرش بطائنها من استبرق ده حرير وايه المعنى ان انا اقول لك انت اللي قاعد عليه ده جواه حرير. ده انا اصلا ما ينفعش اعمله. يعني اعمله ليه اصلا

209
00:58:15.450 --> 00:58:25.450
ما فيش اي حاجة في الدنيا اللي جواها حرير لان مش ما لهاش لازمة ما لهاش معنى. والحرير ده غالي جدا. ودي مش حاجة يعني احنا بنسعى لها ولا بنفكر فيها. الجنة بقى

210
00:58:25.450 --> 00:58:38.150
معمولة بالعكس بقى. يعني الجنة مستوى الرفاهية اللي فيها آآ لا يتصور. يعني بجد لا يتصور يعني اللي جوة ده من الحرير يبقى ليه اصلا من الحرير؟ عشان هو هو الطرف كده. هي الجنة كده

211
00:58:38.450 --> 00:58:49.450
انا ما يهمكش ما يهمنيش بقى انت بتفهم في الاستبرك ولا ما تفهمش مش ده الموضوع. الموضوع انك تفهم انه الطرف اللي في الجنة والرفاهية اللي في الجنة واصل المرحلة دي

212
00:58:49.800 --> 00:59:15.050
واصل المرحلة الاولى نقول ايه؟ وجنى الجنتين دان. الجنا يعني الجنا يعني الثمار اللي بتطلع. فالثمار اللي عليها بتدنو منك فالمهم انك تفهم ايه مستوى الدلع اللي في الجنب ده ليفل الدلع اللي في الجنة. ما فيش حاجة كده انت يوم ما بيتصور حاجة بيتصور بيجوا ياخدوه جولف كارت ماشي وبيمشي وبيقدموا له والله بجد

213
00:59:15.050 --> 00:59:30.500
ورحنا الاوتيل وادونا قهوة عربي ماشي فيه ليفل اهو. ده ليفل وده ليفل تاني خالص. ده ليفل اللي احنا بنتكلم عليه ليفل الجنة ده ما فيش حد مش مش بيعمله في الدنيا. ما حدش قاعد بيفكر فيه في الدنيا. يعني ما فيش حد يقول لك بص انا كنت قاعد على كرسي

214
00:59:30.500 --> 00:59:45.050
اللي جوة الكرسي يا عم انا اصلا يعني ولا هو هيفكر فيها ولا انا هبقى عايزها ولا الجنة ليفل تاني خالص ليفل تاني خالص من الدلع والرفاهية والطرف والنعم. فعلا يعني

215
00:59:45.150 --> 01:00:05.150
فهن قاصرات الطرف كفاية بقى ايه حور عين. كانهن الياقوت والمرجان. وبعد كده ومن دونهما ومن دونهما اه المرتبة الاقل شوية. وانا بصراحة المرة الجاية في سورة الواقعة نتكلم عن فكرة الدرجات بقى والمراتب دي. بس نفهم هنا انه هنا بتتكلم عن المرتبة

216
01:00:05.150 --> 01:00:23.950
على الاقل متهامتان يعني عارفين يا جماعة لما تبقى حاجة فيها خضرة كتير اوي اوي اوي فتبقى مقفولة كده وغامقة ومخضرة فهي شف الفرق هنا ملونة وهنا ايه وهنا فيها خضرة كتير ، شايف الفرق؟ دايما فيه فرق وهنا الهدف انه دايما يوريك الفرق

217
01:00:24.000 --> 01:00:35.300
يعني هو زكر الحاجة والفرق الحاجة والفرق. عشان بس اللي همته عالية يلاحظ الفرق ده فيبدأ ان هو ايه لا لا لا وفيه واحد تاني يلا كله جا لنا الحمد لله

218
01:00:35.650 --> 01:00:55.650
على حسب بقى همتنا يعني. فيهما عينان نضاختان هنا العينان كانت بتجري هنا العيان بتنضخ. شايف الفرق؟ يعني دي المية بتطلع وبتنفجر انما دي اصلا بتجري خلاص هنا في قيمة من كل فاكهة زوجان هنا فيهما فاكهة ونخل ورمان ماشي فيها حاجات دي فيها من اي حاجة شايف الفرق هنا آآ

219
01:00:55.650 --> 01:01:14.500
فيهن قاصرات الطرف هنا حور مقصورات. بص قاصرات مقصورات ايه الفرق بينهم مقصورات في حد مخليهم كده. قاصرات هما عاملين كده. شايف ولا مش محدش فاهمها طيب كويس انكم مش فاهمين. يا جماعة مقصورات يعني هم ربنا عاملهم كده

220
01:01:14.750 --> 01:01:29.350
خلاص هنا قاصرات ده مش آآ مش مفعول آآ مش يعني مقصورات آآ اه اسم فعل. مقصورات يعني في حد كسرهم. هنا هم هم اللي من نفسهم كده فهي جاية منهم يعني فاهمين

221
01:01:29.450 --> 01:01:46.500
فدول احسن من دول  وبعد كده متكئين على رفرف الخضر دول بطائنهم الاستبرق. هنا وصف لك الكرسي عامل ازاي هنا قال لك اللي جوة الكرسي عامل ازاي. فهو فيه فرق كبير ما بين ده وما بين ده. وده منطقي يعني

222
01:01:46.550 --> 01:01:58.900
وده منطقي. بس واحنا بنقرا ده بنعيش بقى مع الجنة شوية. وانا كان هدفي بس واحنا بنعدي على ايات الجنة دي ان احنا نستوعب ان الجنة اعمق بكتير من تصورنا على انه في مكان حلو

223
01:01:59.050 --> 01:02:15.400
لأ فعلا كلام ابن عباس رائع فعلا ما فيش حاجة غير الاسماء. بس عش بقى مع  سواء اللي اتقال او اللي هو عايز يقول لك عليه وما اتقالش. زي ما يقول لك مستوى كلمة مستوى الرفاهية ده مهم انك تستوعب ان الجنة فيها مستويات رفاهية عظيمة

224
01:02:15.450 --> 01:02:30.300
واداك امسلة لها وانت تطبق بقية الامثلة دي قال لك العين عاملة تجريان ده مش طبيعي. طبيعي ان انا لو عايز ماية قوم هات لي كوباية يعني في فرق شاسع ما بين اللي عايز يشرب هنا واللي عايز يشرب هناك

225
01:02:30.300 --> 01:02:45.150
بيشرب ايه هنا؟ بيشرب ايه هناك فالمهم انك تفهم الجنة عاملة ازاي فطبعا صورة من حلاوتها ان هي بيقول لك هو ده التزيين بقى عشان كده عروس القرآن. ان هي بتكلمك عن الجنة والزينة اللي فيها وحلاوة الجنة. سواء اكل سواء

226
01:02:45.150 --> 01:02:57.450
الشرب سواء قاعدين ازاي بياكلوا ايه؟ قاعدين مع مين؟ مين الحور العين هل جزاء الاحسان الا الاحسان فدي كانت صورة الرحمن. اهم حاجة عندي ان احنا يكون اسم الله الرحمن

227
01:02:57.800 --> 01:03:18.650
عرفناه النهاردة واستوعبناه اوقع اشمل اكمل يعني. وبعد كده ده يبعث الخوف اللي ان شاء الله يقربنا من الجنة ونوازن بقى ما بين عزمة ربنا وما بين حلاوة الجمل ودي صورة الرحمن ان شاء الله. المرة الجاية ايه نخش في اللي بعده بازن الله

228
01:03:18.750 --> 01:03:23.900
سورة الواقعة جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك