الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي النهاردة ان شاء الله مع سورة نوح
وسورة نوح بكل بساطة موضوعها الاساسي هي الدعوة الدعوة بكل جوانبها وتفصيلاتها يعني الاسلام يعني ايه الدعم ده ؟ عشان بس نفرق. دعوة الاسلام ربنا سبحانه وتعالى ارسل الرسل خلاص برسالة
خلاص فالله دعا الناس لهذه الرسالة. وارسل الرسل ليدعو الناس لمحتوى هذه الرسالة لمحتوى هذه الرسالة. فسورة نوح صورة بتتكلم عن الرسول اللي رايح يتكلم وراح قال ايه وآآ رد الناس على محتوى الدعوة ده
وآآ وربنا عمل ايه في مقابل الناس اللي اعرضت عن الدعوة دي ؟ ايه بقى مضمون الكلام؟ يعني والداعية ده مين؟ واتكلم ازاي؟ وبزل مجهود قد ايه فهي بتتكلم عن الدعوة اللي الرسل كانت بتدعو لها الاقوام. بتفاصيلها بقى بجوانبها كلها
سواء الشخص او او المدعوين او او الرسالة نفسها ومحتواها فهي آآ آآ ربنا سبحانه وتعالى آآ كلمنا كتير عن موضوع الرسالة دي صور كتير من سورة الشعراء مسلا اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقوا هنا بقى ايه دي ايه دي ايه اللي بيحصل دلوقتي ايه اذ قال لهم اخوهم نوح دي مضمون الرسالة او الدعوية او البيان الدعوي اللي سيدنا نوح
فربنا بيحكي لك عنها سيدنا نوح قال لهم ايه؟ بالتفاصيل. ليه بيقول لنا تفاصيل؟ عشان يقول لك انا اريد ايه من الناس؟ هي دي دعوتي اللي هي اتقالت على لسان الشخص ده في الموضع ده. قال لهم ايه؟ وبعد ما قال لهم ايه؟ قالوا له ايه
والله وكان يريد ان هو يعرفنا الناس اللي بتتلقى الدعوة بترد عليها ازاي وبعد كده عملت فيهم ايه؟ بناء على رفضهم للدعوة دي او قبولهم لها يعني هتلاقي سورة الشعراء بتتكلم عن ازاي ربنا نجى ناس وازاي ربنا اهلك ناس. بعد
التسلسل ده الموضوع اصلا ايه هي دعوتك يا رب يا ايه مرادك يا رب مننا يا رب انت خلقتنا ليه ؟ عشان تبلغنا برسالة معينة ونختبر على اساسها. ايه هي بقى الرسالة دي
هي الدعوة دي ؟ والله يدعو الى دار السلام خلاص الله بيدعو قالت لهم رسلهم قالت رسلهم افي الله شك فيطر السماوات والارض يدعوكم يغفر لكم. الله بيدعو الى حاء هي
القرآن اصلا قال لك ايه هي كتير في صور في مواطن كتيرة هتلاقي فيه واحد واقف بيبلغ هي هي دي الدعوة هتلاقيه في سورة الشعراء موجود هتلاقي في صورة العنكبوت
زي سيدنا ابراهيم واقف بيكلم قومه وبيقول لهم شوية كلام هي دي الدعوة. هو ده اللي ربنا اراده سيدنا ابراهيم يعمله. هو مش بيتكلم من دماغه وده ده الوحي. ده مضمون الرسالة. وربنا بيوريه لنا وبيقوله لنا على لسان النبي صلى الله عليه وسلم. في سورة قرآن
مهم قوي ان انت تبقى مستحضر هو انت يا رب ايه مرادك مننا؟ قل لي ومهم قوي انك تبقى هدفك من القرآن انك تعرف ايه هي رسالة ربنا لك فسورة نوح
نموزج منا ومازج ايه رسالة ربنا للبشر في صورة قصة نبي وهو بيعمل كده. فبتتكلم على الدعوة طبعا سميت بنوح عشان سيدنا نوح هو طبعا حقيقة احد الدعاة احد الرسل اللي بلغه كلام ربنا للاقوام. يعني هو نموزج حي
واقعي من اللي انت المفروض تعرفه. فبتتحكي لك القصة عشان بس من السزاجة اوي او من السطحية ان احنا نقول سورة نوح دي بتحكي قصة سيدنا نوح. لأ هي هي بتعرفنا على دعوة ربنا
في صورة مثال او قصة اللي هي سيدنا نوح. فاهم الفرق فرق كبير قوي انك تخرج من الصورة دي انا اتعرفت انه كان في واحد اسمه سيدنا نوح قال ايه لقومه؟ فقالوا له ايه؟ فحصل ما بينهم ايه؟ قصة
لأ هي دي مشكلة دي قصص الانبياء هي مش في معلومات لازم تعرفها عن كم بني ادم عاشه. هي مش كده خالص هي مش كده خالص هي فيه دعوة لازم توصل لك
كان ممكن القرآن ينزل ازاي؟ السورة دي كان ممكن تبقى ازاي؟ بسم الله الرحمن الرحيم. اعبدوا الله واتقوه واطيعوني. بس كان ممكن تبقى كده. بس هي الاحلى ان هي تيجي ازاي
سورة قصة وربنا يضرب الامثال اللي هي ممكن تبقى امثال مش حقيقية او قصص حقيقية عشان بس يقول لك مضمون اصلا. فانت ما تبقاش سطحي وايه وتعال احكي لك قصة انه عارف؟ اه طيب ماشي. تيجي احكي لنا قصة يونس وعمالين نحكي لبعض مين هم دول. بس
بعيدا عن المضمون لازم تفهم ايه اصلا هدف القصص القرآني اللي هو منه قصص الانبياء المضمون بس من من من لطف ربنا وعظمة الكلام انه يتقال لك في سورة ايه قصة. فانت تيجي تعيش مع القصة بس
وتنسى ايه اطلع بالمضمون هو مضمونه يعني مش موضوع الصورة آآ حكاية تفاصيل قصة سيدنا نوح. هي ده مش ده مش لا هي قصة سيدنا نوح اصلا جاية عشان موضوع الدعوة
دعوة ربنا للبشر. ايه هي دعوة ربنا للبشر؟ تقدر تقولها؟ يعني لو انا لو احنا جبنا كده واحد خارج من كهف وانت عايز تكلمه عن في اله في في رسالة هو قالها لنا عايز اقولها لك
هتقول له ايه بقى اهي سورة نوح جاية تقول لك ايه هي؟ صدقني احنا لو جبنا ميت واحد من المسلمين حطيناهم في الاختبار ده هتسمع عجب يعني المية هيقولوا كلام غير بعض
والمية هيقولوا كلام آآ يا ابني يعني سيدنا ده سيدنا ابراهيم قال ده ولا سيدنا زكريا ولا النبي صلى الله عليه وسلم انت بتقول ايه ؟ يعني مش ده مراد ربنا خالص
هتلاقي مسلا ايه آآ ربنا خلقنا عشان نعمر الارض ويبقى في تقدم وحضارة بعد كده تيجي تقرا ابراهيم كله مش موجودة دي مش موجودة دي لأ هي حتى اية واحدة بتاعة سيدنا صالح
اه سيدنا صالح قال لهم ايه اه هل هو انشأكم الارض واستعمركم فيها؟ ما قالش الله خلقنا لكي نعمر هزه الارض. يعني هو ما قالش ده الهدف من الخلق ده طرحها كده وسيدنا سيدنا صالح
اصلا بداية بداية الجملة بداية الاية نفسها ايه استغفروه ثم توبوا اليه اه دي اخرها اسف فاستغفروه ثم توبوا اليه. يعني هو اصلا اراد ايه ان احنا نتوب ونعبد ربنا. من الحاجات اللي ربنا يريدها مننا من الحاجات اللي هي زكرت مرة في الايه
الرسالة الدعوية كلها بتاعة سيدنا صالح كزا فتلاقي ده دي اوي وكأن هو ده الهدف وقاله وتلاقي واحد تاني مش لازم يبقوا ناس من الشارع هتلاقي واحد طالع يتكلم مع الناس عن الاسلام. ما هو الاسلام؟ وما هي دعوة ربنا لهذه البشرية
هتلاقي الكلام انت لغاية دلوقتي عايز تعرف بعيدا بقى عن اللي انا متصوره او اللي هم بيقولوه طب ما نخلي ربنا يقول لنا اصلا هو يريد مننا ايه فسورة نوح جاية تكلمك عن
اصل رسالة. ايه الموضوع؟ ومش كلها يعني قصص الانبياء مليانة. القصص تلة القرآن فانت محتاج تعرف ده من كل الخطاب الدعوي اللي في كل القرآن. يعني اول ما تلاقي نبي بيقول
اي حاجة. يعني في اول قال لهم ماشي؟ والنبي بيتكلم تعرف ان ده ايه ده ايه ده بيان دعوي ده ايه ده ما هو ما هو النبي بيكلم الناس عن ربنا والجنة نور الاخرة وخلقنا ليه وهيحصل فينا ده كل ده
هو هي دي الرسالة فعلى فكرة لما تلاقي اي نبي في القرآن بيقول اي كلمة اعرف ايه ده هو انا لازم اركز هو بيقول ايه عشان اللي بيقوله ده هو اساس الرسالة
فمنها سورة نوح تعالوا نمشي في سورة نوح وطبعا آآ متعودين احنا على لقطة ارتباط او يعني ربط الصورة اللي قبلها واللي بعدها. فربنا في الصورة اللي قبلها في سورة المعارج
آآ قال ايه فذر هم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون فانت بتبقى خارج من الصورة دي بتحزير انه ايه انه فيه في يوم قيامة وفي عزاب جاي. فتلاقي الصورة اللي بعديها بدأت على طول ايه انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. العذاب اللي احنا لسه زاكرينه ده
على طول تلاقي تحس ان في ارتباط دايما ما بين الصور زي ما اتفقنا يعني خلونا بقى نقسم الصورة لكم شوط لتلات اشواط اول شوط اللي هو من الاية واحد لاية اربعة
ودي هنعنونها كده بالاصول اللي بتقوم عليها الرسالة الاصول يعني ايه اصول؟ عارفين بني الاسلام على خمس الاساس الاصول اللي بنيت عليها الرسالة آآ هيتضح لك من الاصول دي مراد ربنا من البشر
وهيتضح لك من الاصول دي حقيقة التقدم بالنسبة للبشر عند ربنا هفهمك يعني ايه كمان شوية وهيتضح لك زي ما قلنا ايه لما انت تسمع بقى بعد كده واحد يقول لك الاسلام هو فاهم
تعرف تميز بقى. يعني تعرف تعرف اللي بتسمعه. ده ده ده مسك في حتة فرعية قوي او لأ ده اصلا او قال لك هو من اوله لاخره ده ما قالش اي حاجة. لأ ده ده كده
ده كده ما وضحش. ده كده صور الاسلام في صورة تانية لما تعرف الاصول دي والاصول دي والنبي صلى الله عليه وسلم حديس مع سيدنا حذيفة ابن اليمان حذيفة كان ان هو كان دايما يقول يقول ايه كان الناس اسألونا النبي صلى الله عليه وسلم عن الخير
وكنت اسأله عن الشر اللي هو ايه الشر بالنسبة لسيدنا اللي هو الفتن اللي هو ايه اللي هيحصل اخر الزمان وايه اللي هيحصل والاحداس وعلامات الساعة وآآ وهل الكفر هيعود تاني؟ هو سيدنا حزيفة كان مشغول
بالطريقة دي ما فيش مشكلة. فسيدنا حذيفة آآ سأل النبي صلى الله عليه وسلم هم كانوا خلاص في تمكين يعني النبي صلى الله عليه وسلم عنده دولة وفتح مكة وهكزا. فقال سيدنا حذيفة هل بعد هذا الخير شر؟ الكفر يعود
وقال النبي نعم. فقال سيدنا حذيفة هل بعد هذا الخير هل بعد هذا الشر خير وقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم وفيه دخن وقال سيدنا حذيفة وما دخنه؟ يعني هو قال له ايه النبي صلى الله عليه وسلم في هيرجع الكفر
وبعد كده هيرجع اسلام بس اسلام فيه دخن. تحس ان هو ايه مشوب وقال ما دخنوا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايه دعاء قوم يهدون بغير هدي. تعرف منهم وتنكر
انت عايز تعرف الاصول دي عشان تعرف تميز لما تلاقي واحد يعني ايه انت كده تنزل مسلا ايه على واحد داعية مسلا فيديوهاته او بوستاته او فهتلاقي يعني اخر الست شهور هو ما بيتكلمش غير في
حاجة واحدة بس يا سارة. المسلأ لازم نتعامل مع بعض كويس لازم يبقى فيه آآ اخلاق حسنة. اهم حاجة ان المسلم يبقى آآ كزا. الاسلام عزمته في ان يبقى فيه سماحة فانت بتدور فين يا عم الكلام اللي هو
فين بقيت الدين؟ فتعرف منهم وتنكر لما تعرف الاصول دي هتبدأ تعرف مين اللي بيوضح الدين صح. مين اللي فاهم الدين صح. خلي بالك هو مش هو مش هو ممكن يكون نيته وحشة يعني. بس هو ممكن يكون انا فاهم الدين كده
يعني في ناس حتى كلمة اسلام بالزات عند الغرب يعني تعريف الاسلام عندهم هو ايه؟ في ناس هتلاقيه بيقول لك ايه؟ هو الاستسلام ده معنى الصح الواحد يسلم لربنا يعني يستسلم لربنا. فيعبده ويخضع له ويوحده. خلاص تمام. ففي ناس عندهم برة كتير عشان عنده مشكلة في حتة الارهاب والمشاكل
المسلمين والارهاب فهو رد فعله بقى الاسلام ده يعني السلام الاسلام هو السلام. الاسلام يعني السلام السلام ده اصلا يبقى عنده مشكلة في تصور انه ايه في جهاد اصلا في الدين يعني هو نفسه بقى دي بالنسبة له لأ يعني دي دي مش هي لأ الدين بتاعنا فهو بقى فاهم الدين غلط او
فبيوصله غلط او قاصر انت برضه مش مش شرط يبقى الشخص ده شرير بس اه في الحالتين انت بس محتاج تميز هو هو انا لما اسمع الراجل ده شوية كده عايز اعرف هو هو زيه زي دعوة وزي دعوة الانبياء
فلازم اعرف ايه هي. فالاصول دي هتوضح لك الاصول يا جماعة اللي هي ايه؟ سيدنا نوح قال ايه؟ بص من اول الايات بقى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. قال هي دي. انا عايزك دايما قال دي تركز معه ايه ده! ده فيه بيان دعوي هيحصل اهو
قال يا قوم اني لكم نذير مبين كانوا يعبدوا الله واتقوه واطيعوه يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر. لو كنتم تعلمون. هو قال اربع جمل. ما تعديش كده الايات. هو قال اربع جمل
اربع اصول اربع جمل لما تيجي بقى تقارن الاول تمسك كلام سيدنا نوح مع كلام كل الانبياء هتلاقي ان الاصول دي ما فيش نبي ما قالهاش وما فيش نمي ما بدأش بها
اني لكم نذير مبين اعبدوا الله واتقوا واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم من اجل مسمى النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه رسالة فالنبي صلى الله عليه وسلم ربنا قال آآ فاصدع بما تؤمر
وقالوا انذر عشيرتك الاقربين. اه وانذر عشيرتك الاقربين. يعني بلغ قريش وانذر عشيرتك الاقربين. فالنبي صلى الله عليه وسلم صعد على الجبل وبدأ ينادي عليهم يا بني فهر يا بني عدي يا بني عبد مناف بدأ ينادي على الاقوام والناس تيجي او اللي مش اللي ما راحش يبعت حد فالناس اجتمعت النبي صلى الله عليه وسلم
هم عارفين ان ده مش اي حد عايز يقول حاجة لازم نروح نسمع فيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيتم ان لو اخبرتكم اين ان خيلا بالوادي تريد ان تغيروا عليكم اكنتم مصدقين
فقالوا ما جربنا عليك كذبا قط فقال اني نذير لكم بين دي عذاب شديد ده نفس ده نفس سيدنا نوح قاله بالزبط امسك بقى صورة الشعراء اللي احنا قلناها دي. على فكرة الشعراء يعني يعني هو اصلا الشعراء كانوا بيعملوا خطابات. فهي الصورة دي صورة الخطاب يعني صورة
الصورة ما فيهاش تفاصيل العزاب زي مسلا صورة هود اللي هي جاية تتكلم عن العزاب بيحصل ازاي واتألمه قد ايه وحصل فيهم ايه فبعدا لعاد كمان لأ. الصورة جاية تتكلم عن
المرحلة بتاعة الكلام عشان كده سميت بالشعراء وانه الانبياء في مقابل الشعراء وحاجة قليلة طويلة كده خليكم بس ايه من اول آآ لو فتحت سورة الشعراء انت ما اعرفش حد فيكم مستحضر انا الايات اللي هاقولها ولا لأ
ربنا زكر قصة سيدنا ابراهيم وخطاب طويل جدا من سيدنا ابراهيم وبعد كده كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح ايه الا تتقون اني لكم نذير مبين فاتقوا الله واطيعوه. وما اسألكم عليه من اجر لاجل الا على رب العالمين. فاتقوا الله واطيعوه
بعديها باربع خمس ايات. كذبت عادل المرسلين. اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسألكم عليه من اجر. ان اجري الى رب العالمين
بعديها بتلات اربع يعني كذب الثمود المرسلين. اذ قال لهم اخوهم صالح الا نفس بالظبط بالنص بالحرف يعني هم هو ده الطبيعي يا جماعة ما هو انا هو اله واحد
اربعة اقوام يريد منهم حاجة واحدة فقال لهم قولوا لهم كده وبعد كده بعد زمن هو ربنا مشغل مراده من البشر هيبعت نفس هيبعت الرسول تاني يقول نفس الكلام فسيدنا نوح بيقول نفس الكلام اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم نفس الكلام اللي قاله سيدنا صالح نفس الكلام اللي قاله سيدنا هود نفس الكلام اللي قاله اي نبي في الوجود لان هي هنا هي رسالة واحدة ربنا يريد من البشر حاجة واحدة
طريقة الخطاب دي بقى انت لما ما تسمعهاش من اللي بيتكلم في الدين تعرف انه عنده مشكلة. يعني تعرف ان هو ايه انت يعني انت آآ انت كده حتة عن اللي ربنا يريده
بتعملوه. انت كده ما بتقوليش الصح مهم قوي ان احنا نبقى فاهمين التلات جمل اللي قالهم سيدنا نوح هنا وغيره من الانبياء اني لكم نذير مبين وربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اول السور اللي نزلت ايه
من اوائل السور اللي نزلت قم فانذر يا جماعة الكلام على انه فيه اخرة وفيه حساب وفيه يوم قيامة ده ما ينفعش يتاخد بتهريج يعني ده ما ينفعش يتقال كاني يعني يعني معلش مسال عبيط بس لو الامتحانات
لو انا بقول لك في بكرة كويز غير لما اقول لك ده الفاينال بقى بكرة يعني في مواضيع يا جماعة ربنا يقول طبعا وده اهم موضوع واعزم موضوع في الدنيا انه لقول فصل
وما هو بالهزل؟ فلما الناس تبقى قاعدة بتلعب وبتهزر وفي غفلة لازم لازم تنذرهم لازم تكلمهم بشدة لازم تكلمهم بحسم لازم تكلمهم بجد فلما لما لما لما واحد يقول لك ليه ليه الطريقة دي ليه الشدة دي؟ لان هو الموضوع كده ربنا بيقول لنا آآ ان الذين كفروا باياتنا سوف
نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب. يعني ربنا بيتكلم عن واحد ازاي في النار بيتعزب وجلده وبيتشوي وبعد كده بيتغير اقولها لك ازاي يعني هنقولها ازاي غير كده
في وقت للتبشير للبشارة اللي هو ايه اهو يا جماعة فيه جنة والجنة فيها كزا. بس ده بيتقال لمين وامتى ؟ ما هو ده مهم ده بيتقال لمين وايه؟ واحد ماشي كويس. بيحاول يبقى كويس
خلاص غير لو واحد قاعد بيلعب ومنفض ومش عايز ما انت لازم برضو تبقى زكي ولله المسل الاعلى ربنا اعلم بالبشر مننا اصلا فالانزار هي اصلا وسيلة من وسائل الدعوة
وكل الرسل بدأوا بها. لان لان في الاول كده كانت كل الناس بتلعب. كل الناس في غفلة كل الناس معرضة كل الناس على الكفر فاول حاجة ان هو بيقول له انا باحزرك ، مهم جدا انك انك يوصل لك ده
سواء مني او من القرآن او من غيري او من اي حد. مهم قوي انك تفهم ان ربنا بينزرك ربنا بيحزرك احنا مش بنلعب ربنا بيحزرك. اللي مش هيستقيم انا بحزره
في عزاب وفي اخرة والعذاب صعد زي ما ناخد بقى المرة الجاية في صورة الجيم. في في القبر وفي يوم القيامة وفي على الصراط في الوان واشكال من العزاب ويوم القيامة ربنا يقول فيومئذ لا يعذب عذابه احد. ده مش عذاب زي اي عذاب انت عمرك تتصوره ولا تتخيله اصلا
وربنا قال كده للحواريين. قال ايه؟ فمن كفر منكم فمن يكفر منكم نعم من كفر من كفر بعض منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين لازم يوصل لك
ان ربنا بينزرك هتستقيم تماما هتفضل كده انا باحزرك ده نزير مبين ودي اول حاجة لازم توصل لك. لو ما وصلكش ده انت كده ما وصلكش رسالة ربنا يعني لو حد ما وصلكش ده
يعرف انه الحد ده ما وصلكش طريقة ربنا واللي بيوصل لك ده اعرف انه بيقول لك ان ربنا يريد انك تعرفه. وما فيش رسول ما قالش لقومه انا بحزركم لازم يقع جوة قلبك كده انه الله الملك الاعلى بيحزر
كتير قوي اصلا ربنا قال ايه فاعلموا ان واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم. فاحذروه فاحذروه فاياي فارهبون مش مش بس تخاف يحصل لك رهبة انما المؤمنون الذين اذا ذكروا الله وجلت قلوبهم
يعني انتعشت كده. حاجة لسة ما حصلتليش لحد دلوقتي يعني لسة انا مش مستوعب ربنا يريد مني ايه. وبيقول لي ايه فمهم جدا ان انت تفهم الاصل ده ومهم جدا ان انت يبقى وصل لك الاصل ده
وبعد كده تاني حاجة هنعبدوا الله من الاخر ده الغاية من الخلق. ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه الهدف من خلقتك مش انت تصلي مش ان انت تعمر الارض. مش ان انت تنجح في الامتحان. انك تعبد ربنا. دي جاية على اساسها
انك تعبد وانك تبقى عبد انك تبقى عبد العبد ده بيسمع ويطيع ويستسلم ويخضع ويطاطي كده راسه في الارض ويتذلل ويفتقر وبس ده لازم تبقى عارف ان ده مراد ربنا. ربنا خلقك عشان تبقى عبد
وعشان تعبد تحقق العبودية وايه تاني وبس بانك تطيع الرسول اعبدوا الله واتقوا واطيعوه بانك تشوف الرسول بيقول لك ازاي تبقى عبد وتعمل زيه الرسل هم النموزج الحي التطبيقي لكيف نعبد. عشان كده ما نزلوش ملايكة. ربنا قالها كتير
هيبقى ملك ازاي؟ ما بياكلش ويشرب زيك وما بيعملش زيك فمش هتعرف هتعبد على ازي مين يعني مين القدوة؟ مين المثال هي الرسل نزلت كده. فربنا قال ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا. يعني كت هيبقى ملك في صورة رجل برضه عشان يشوفه التطبيق
خلاصة الموضوع يا رب انت تريد مننا ايه مش ان انت تنجح في الحياة لأ مش ان انت تبقى مشهور. مش ان انت تتعلم. مش ان انت ان انت تعبد
فلو العلم ده وسيلة للعبادة يبقى انا هاتعلم. عشان ابقى باعبد وانا باتعلم الهدف من الخلق ان انت ايه فتوع بنك تبقى عبد. فهل انت عبد بس هو ده السؤال الاساسي اللي في حياتك
هل انا عبد؟ هل انا بعبد؟ هل انا مستسلم وخاضع؟ يعني انت اسمك ايه مهم جدا العبد بقى بيصلي عشان كده بصلي. عشان انا عبد العبد ما بيشتمش عشان انا عبد
العبد ما بيزنيش يعني انا عبد العبد آآ بيسمع كلام ربنا ده الهدف ولما برضو تاني لو ما وصلكش ده ان لازم يوصل لك ان ده مراد ربنا منك مراد ربنا منك
انه يحزرك مراد ربنا منك انك تعبده ومراد ربنا منك انك لما تعمل ده لازم تعرف بقى ايه يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى لما الانسان آآ يتقي ربنا ويعبده على مراد ربنا زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا نعمل كده
بتوصل لمرحلة انت اخد ايه بقى؟ ربنا بيغفر لك زنوبك. يعني ايه يؤخركم الى اجل مسمى؟ اجل المسمى اللي هو معاد موتك غير كده يهلكك وينزل العزاب عليك. بيقول لهم كده سيدنا نوح
ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر عذاب ربنا في الدنيا لو جه ما فيش حاجة توقفه فمهم جدا هو بيقول له ايه قل لهم اللي هيبقى كده آآ في الدنيا
الدنيا هسيبه لحد ما يموت. ده كده كده لحد ما يوم القيامة ييجي بقى. ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم بتعملوا فانت وانت بتسمع التلات ايات دول هل ده اللي كان واصل لك
هو هو من ربنا يعني هل دي هل دي الرسالة اللي انت هل هل فاهم ان ده اللي انت مخلوق عشانه ده اللي ربنا يريده منك وهل ده اللي انت متعود تسمعه؟ مهم قوي بقى انك تقيم معلش المصادر اللي بتقول لك ربنا يريد مننا ايه
عشان في ناس واصل لها ان الدين ده حاجة حاجة هادية كده ولزيزة وبسيطة وما بقاش فيه مشاكل ما بقاش فيه صعوبات والدين جاي عشان تبقى مبسوط لأ الدين مش جاي عشان تبقى مبسوط دي جاية عشان تعبد ربنا
طب لو اتبسطت كويس لو اتبسطتش عادي انا كده كده المفروض اعبد في ناس يعني من الحاجات اللي فعلا مشكلة طرح على انه احنا هنروح للدين عشان نبقى ناجحين في الدنيا. لا احنا مش بنروح للدنيا عشان كده
هيروح الدين ليه ربنا الهي يروحه الاتنين بس وهي دي بقى وهي دي وهو ده فعلا يعني الانسان عشان يبقى متقدم عند ربنا ايه اللي هيحصل؟ هو في الاول يبقى واحد تايه
فيعبد ربنا فيبقى متقدم. ده هو ده التحضر في ميزان الشرع مش التحضر البس الطرق والعماير وكده. لو دي جزء من عبادة ربنا ماشي بس اساس التقدم ايه ان انا بعد ما كنت آآ في زلام ببقى في نور. انا كده تقدمت
فده لازم يوصل لك. هو ليه ربنا ربنا بيكلمنا يريد مننا ايه واضحة جدا جدا جدا في تلات ايات من سيدنا نوح آآ تعالوا بقى نكمل الشوط التاني بقى. قال ربي اني دعوت قومي. فسيدنا نوح بعد ما وصل الرسالة الاساسية
الشوط التاني ده هتلاقي الداعية هتعرف قد ايه الدعاة بيعملوا مجهود هتلاقي سيدنا نوح بيقول له ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا وبعد كده فلم يزدهم دعائي الا فرارا. هتلاقي ربنا بيوريك
ازاي في ناس ومش بس ناس اغلب الناس بيعرضوا وبيشد عن الدعوة دي فلم يزدهم دعائي الا فيرارا يجروا كانوا من سيدنا نوح واني كلما بص انا عايزك تقارن ما بين قد ايه هو عمل دعوة وقد ايه بزل وقد ايه هم اعراضه ماشي
هو في الاول قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا يا رب صبح وليل فلم يزدهم دعاء الا فرارا. واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم
واصروا والله لنفضل على الكفر طبعا هم يعني. واصروا واستكبروا استكبارا ها ثماني دعوتهم تاني دعوتهم ايه جيهارا يعني يقف وانادي واكلم الناس. ثماني اعلنت لهم واصررت لهم اصرارا. يعني كنت اقف اكلمهم على الملأ واجيب واحد على جنب واقعد اتكلم معه
فسبحان الله انت تقرا كده كمية جهد بيبزل ما هو ربنا بيأمر الناس انها تبلغ دينه الناس لازم تبلغ فكمية جهده بيبزل في مقابل كمية اعراض يعني رغم برضو ايه وضوح
الرسالة ومضمونها وضوح البيان يعني مع شدة البزل كمية اعراب مهم بقى ان انت برضو تبقى بتشوف انه اللي في الواقع بتاعك ده ما هو الا يعني تكرار للي حصل قبل كده
ساعات الناس بتيجي جواها شبهة او حتى هزة انه يعني اللي على الحق دول قليلين اوي. ده ده كل اللي في الارض بايزين ده اغلب الناس على كفر ده كل اللي معهم فلوس ده كل الغرب وكل الناس المتقدمة بنزره هو بقى هو ده التقدم بالنسبة له ايه
اللي عاملين بقى وطلعوا القمر ونزلوا القمر هو ده بقى بيقيسها كده. ما هو ما شافش رسالة بتقول له عند ربنا مين مين مين اللي حقق غايته فعلا؟ هو عمال يبص للعالم يلاقي كله ملحدين بيزيدوا قوي والغرب برة والتطور ونزرية مش عارف ايه
طب يعني ويمشي في الشارع هنا حتى في بلده فاهم هي بلد مسلمة. الناس بعيدة قوي المساجد فاضية الجامعة بايظة فيحصل له هزة بقى يعني يحصل له من جواه كده حتة
يعني ويبدأ بقى ايه يرجع شوية. طب هو واعي معنا صح طب حتى لو صح طب احنا ليه قليلين واحنا ليه ضعفاء؟ طب احنا ليه؟ فيجي القرآن يديك يوريك اهو يوريك اصلا الدعوة لما بتروح للناس كانت
كان برضه اغلب الناس بيبعدوا اغلب الناس وده في القرآن كتير جدا ربنا بيقول النبي صلى الله عليه وسلم وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. وربنا قال وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
يعني تخيل بيقول له انت هتبلغ بس هم هيعارضوا. حتى لو انت عملت اللي هتشوف خلي بالك مش انا اللي هاضلهم خلي بالك هم هيختاروا انهم يعرضوا وربنا له ولقد ضل قبلهم
اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين انظر كيف كان عاقبة المنذرين. الا عباد الله المخلصين يعني طب ليه طب ليه احنا ممكن نبحث شوية في الاسباب. بس الحقيقة الاول يعني
دي لازم انت يبقى شايفها من القرآن القرآن يقول لك الواقع بتاعك ده هو هو الواقع بتاع كل البشرية قبلك. ده عادي عادي وحصل وبيحصل وهيفضل يحصل مش من ربنا يعني مش انا اللي هعمل كده
ده هيكون رد فعلهم على الدعوة ده يكون رد فعله للدعوة اه ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ ولقد نعلم انه ليحزن. لقد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون
خلاص فانهم لا يكذبونك. ولكن الظالمين بايات لا يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله. يعني هتنصر ولقد جاءك من نبأ المرسلين. ما انت شفت ان انا نصرت وشفت انهم كذبوا. بعد كده ربنا يقول له ايه في بعدها
ماشي تمام انا اشوف بس اهو وان كان كبر عليك اعراضهم اللي هي نفس ولو حرصت دي. وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية
يعني هتلوم بقى معجزة. لو انت يعني الموضوع تقيل عليك ما هو ما ينفعش انت خلاص بتبلغ وما لكش دعوة باللي هيحصل ربنا بيقول له كده فاداتهم باية اه خلاص كفاية عليك كده
ان شاء الله لجمعهم على الهدى الا تكونن من الجاهلين يعني اتعلم السنة دي نفس الجملة دي اتقال لنا دلوقتي فرقة القناة من الجاهلين ما تتخضش ما تضايقش ما تستغربش
ده العادي. يعني انت لو مشيت لقيت الناس كلها بتقول والمسجد مليان انت حد يصحيه يقول لحد يقرصك عشان انت نايم طب طب يعني وده وده سبحان الله! ان ربنا ربنا
آآ حديس يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما قال في جملة كده في الحديس قال وان الله نذر لاهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب يعني الاصل ربنا ينزر للارض
اغلبها على الكفر اغلبها بعيد النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث قال ايه؟ فطوبى للغرباء وقالوا مين يا رسول الله الغرباء وقال الناس ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير
يعصيهم اكثر ممن يطيعهم ده الاصل الاصل انك تنزل الفجر تلاقي ايه يعني انت المسجد ده حواليه كم عمارة؟ هوريك كم شارع؟ خلينا نقول كم عمارة حواليه مسلا خمسين عمارة
فيها آآ كم دور اه خمسمية دور كده يومكم شقة مين يا عم يبقوا الف شقة يقوم راجل واحد على الاقل ففي الف واحد فانت تنزل المسجد انتم اربعة صح؟ قالت الله! انتم فين يا جماعة! ودي احنا في شارع مسلم في بلد مسلمة الالف دول مسلمين
وممكن يبقى فيه منهم قام صلى في جنب السرير يعني بس انا بتكلم على القلة الصالحين المصلحين دول يعني انا ساعات كده ايه انا عايز اسمع درس طيب آآ عايز اسمع لواحد ساعات كتير قوي كان عايز واحد مصري ما بحبش مسلا كزا عايز مصري. طيب ماشي
عايز اقول له بقى يعني ايه اقول لك اهو خمسين واحد ما فيش خمسين واحد. ما فيش خمسين شيخ مصري تسمعهم ما فيش فيه خمسين مغني طبعا يعني فيه اصلا آآ كل يوم فيه واحد آآ جديد بيعمل شعبي يعني هو لسة ما بتخلصش يعني
ليه؟ لان هي كده هي النسبة كده الحديس بقى لما ربنا في يوم القيامة يقول يا ادم فيقول سيدنا ادم لبيك وسعديك والخير في يديك يروح لربنا فربنا يقول له ايه
ما تقاطعنيش لو سمحت انا ما عرفش انا قصدي انا قصدي مش مش مستحضر دلوقتي فيعني فانت كده يعني عايزين نقطع الحتة دي قبل ما الناس لا لا خلوها طبعا
انا بحاول آآ بحاول آآ اتوقع معناها بس ما عرفتش اجيبها يعني طيب فيقول الله اخرج بعث النار. قال وما بعث النار البعث بعثة مجموعة اللي هتخش النار. قال وما بعث النار
قال من كل الف تسعة وتسعون قل الف تسعة وتسعون مائة يعني يعني من كل الف تسعمية تسعة وتسعين في واحد ايه في واحد مش هيخش كل الف ربعمية تسعة وتسعين
وقال النبي صلى الله عليه وسلم هنا ايه عنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بالسكارى لما ناس تسمع ده لكن عذاب الله شديد. فقالوا الصحابة ايه يا رسول الله واينا ذلك الواحد؟ يعني انا هو نفس اللي جه يعني انا هاطلع يعني انا هابقى الواحد ده
ما انت عارف ما انت يعني لا ماشية معك جامعة ولا ماشي معك جوازة ماشي معك شغل. ما انا عارف اللي فيها ما انا عارف نفسي. يعني انا هو هيبقى انا يعني الواحد جت المرة دي فاهم حاجة
اطلع انا الواحد ده فالصحابي بيقولوا النبي كده فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابشروا فان منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج الفا اه انت واحد هيبقى ان شاء الله يعني
واحد وفيه في الارض كتير اوي يكملوا بقية الالف فاهمين فاهمين معنى الحديس ايه الارض مليانة مليانة فساد ومليانة زلم ومليانة آآ ناس معرضين. هي دي الحقيقة يعني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة. بص بص آآ
الحديس بدأ بنزير وقالت ببشير ليه؟ لانه بيكلم ناس يستحق الخطابين. خلي بالك التوازن في الخطاب ده صح يعني هو اصلا الاصل ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اني نذير وبشير
ده الاصل. بس فيه وقت وقت معين. واحد معين في وقت ما ينفعش ما ينفعش بيلعب بيلعب الذين هم في خوض يلعبون ما ينفعش غير ان انت تنزله فبرضو لازم تفهم هي هو ليه ليه ساعات كده وليه ساعات كده
انما الاصل التوازن طبعا. عشان برضو نبقى واضحين يعني. اللي بس برضو يعني انا عايزك برضو عشان دي نقطة مهمة يعني. ما يجيش واحد عمل بوست فايه فتخش اه انت ليه ما
انت دلوقتي شفت البوست ده بتقول ليه ما بتتكلمش غير عنه؟ غلط انت عايز تقيم واحد صح لا طبعا انت يعني مش انت اللي تقيم رح اسأل حد يقول لك عليه. بس لو افترضنا انك وصلت مرحلة تعرف تقيم يعني
يبقى قيم صح خد بقى كده سنة مسلا من ايه الخطاب والدعوي نشوف بيتكلم في انهي مواضيع وبكميات عاملة ازاي فالنزير والبشير مهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة. فكبروا الصحابة ايه
الله اكبر. ربع اهل الجنة يبقوا مننا. فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة النص اهل الجنة من امة النبي صلى الله عليه وسلم
شوفنا الحديس بدأ ان انت هو انا هبقى فين ودلوقتي ايه طب ما حلوة اهي صح؟ وهو على شرط انت كويس ولا مش كويس؟ ما تقلقش والله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما انتم في الناس. بص بقى دا دي الجملة
اللي توضح المعنى اللي عايز اقوله انه اغلب الناس هي كده طارت تبقى كده قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض
او كالشعرة البيضاء في جلد ثور اسود لما يبقى فيه برضو بيبقى عنده ما تابعتهاش اوي بس عارفين الغرة مسلا بتاعة الحصان لما حصان يبقى لونه بني ويبقى عنده حتة هي دي
اغلب الناس اسود ما عدا شوية اللي هم المؤمنين بس هي اغلب الناس كده شغل اغلبه ناس بترتشي. والجامعة اغلبها بنات مش محجبة. والشارع اغلبه شباب مش بتصلي. ده ما ده ما
تشك في الدين ده ربنا بيقوله لك اصلا مسبقا. عشان تبقى شايفه وتبقى عارف الناس القليل اللي في ايديها عن الغايب اللي لسة ما خدتوش التحليل ده برضو مفهوم وواضح يعني بعدين ممكن نتكلم ليه الناس اختارت كده ؟ انا مش محتاج اقيس على الناس تعال قيس على نفسك عادي يعني
انا ممكن اقيس عليك فانت تقول ايوة صح. انا باطبق اللي الناس بتعمله. بس بشكل ايه الناس بتعمله بشكل مطلق الناس ما سابتش حاجة الا وعملته فيه. انا لما بيتقال لي تعال الدرس
انا بختار ان انا اتدفى دلوقتي واقعد في البيت وما ببقاش بردان على ان انا انزل اضحي ساعة واروح صح ما احنا بنعمل كده هو ده اللي الناس عملته. بس في كل حاجة طبعا
الناس اختارت ده في كل حاجة الناس اختارت ده في الصلاة اتكلم وما اقولش ايه والبس وما اروحش فين واجيب فلوسي منين واتجوز مين لأ خليني بس في اللي انا اقدر اخده دلوقتي عايز استمتع دلوقتي حالا
حاجة بغض النظر عن عواقبها هشوف بعدين هعمل ايه بس انا هوايا دلوقتي في اللي انا قادر دلوقتي امسكه دلوقتي قليل بقى مش قليل انا قدامي ده. انا اختار ده
ده انا مش ضامنه مش عارفه مش شايفه خليني في ناس اختارت دنيا بمعاصيها بقى بمباحتها ورم الدين اغلب الناس كده وده الواقع والقرآن هنا جاي يقول لك يعني القرآن يا جماعة بيعمل حاجة
والله من يعني من اعظم الحاجات اللي القرآن بيعملها من اعظم الحاجات اللي انا استفدت منها القرآن الحاجة دي. ايه هي؟ اللي بيخليك جاي من المستقبل يعني يعني القرآن يعني مسلا اللي مسلا اللي اوروبا مسلا عملته مسلا كرد فعل على موضوع قطر والعادات الاسلامية والعربية والكلام ده
في واحد بيسمع الكلام ده يعني بيتفرج عليه بيصدم بايه؟ بحقيقة اوروبا. وفيه واحد يا جماعة ما انا عارف انها كده من الاول طب انت ازاي عرفت انها كده ؟ ما انا بقرا قرآن يا جماعة. القرآن بيخليك كده ، بيخليك واحد جاي من المستقبل
يا واحد اول ما بيشوف الموقف اه ما انا عارف ما هو ربنا قال كزا كزا ما هي معروفة دي. بتبقى كأن موقف حصل لك. وهو ما حصلكش القرآن بيخليك عالي كده وشايف الدنيا من فوق كده زوم اوت شايف تفاصيل شايف اللي بيحصل قبل ما يحصل
القرآن بيخليك اول ما واحد يتكلم في التليفزيون تقول ايه معروف فده من المنافقين ده يعني الف اهو بيقول اصل ربنا قال ان هم بيقولوا اهو بيقولها اهو فمعروف ايه ده انت عرفت ازاي انت ساحر ولا ايه لأ مش ساحر انا مؤمن بس لما اقرا قرآن
والقرآن بيقول لي وبعد كده بنزل الشارع بشوف الموقف فبعرف ان هو فده منها في واحد بينزل واقع يتصدم انا لوحدي يا عم! ايه يا عم ده وفي واحد بينزل الواقع يقول ايه؟ انا من الغرباء. انا
انا صح كده مهم قوي انك تعلم الاصل ده اكثر الناس هتبص حواليك الاية بعيدة ولكن دي حاجة ما تزعلكش دي حاجة يعني المفروض ان انت تقدر موضوع الغرباء ده
طوبى للغرباء قدر انه يعني لو انا فعلا مع القلة الشعرة البيضا الواحد اللي في الالف يا رب يعني هو الهدف انك تتحول لواحد بيبص على الواقع فبيحس ان هو معه حاجة غالية اوي
ده الهدف يعني طب قال لهم ايه بقى؟ بص فقلت اه اول ما الاقي فقلته يبقى ايه يبقى ايه؟ يبقى بيان تفاصيل الخطاب الدعوي فقلت قال لهم بقى ايه اربع جمل كده مهمين يعني
وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا اول حاجة قالها لهم يا جماعة احنا مقصرين واحنا لازم نتوب ونستغفر وبعد كده بيقول لهم لما ده بيحصل ربنا بيقبل ده ربنا غفار
غافر غير غفار. غفار تفضيل شايفين الكثرة تفيد الكثرة اسلوب تفضيلي يفيد الكثرة اسلوب مبالغة يفيد الكثرة. هو مش بيغفر مرة لو بيغفر كتير فاول حاجة قالها لهم وربنا بيقولها لنا
انت مقصر في حق ربنا وده واقع. فعشان انت ما بتستغفرش عشان انت يعني متواضع. انت بتستغفر عشان انت بتعمل زنوب استغفر ولما تستغفر اعرف ان ربنا بيغفر دي اول حاجة دي من الحاجات اللي ربنا بيقولها لك
يعني لو عايزين نضم الكاميرا على بعض لازم لازم ربنا بيحزرك. الموضوع مش لعبة. الموضوع له عواقب وخيمة. دي اول حاجة من الحاجات التانية اللي اتعلمناها ربنا بيقولها لك انت مش مطلوب منك غير حاجة واحدة بس انك تبقى عبد. قدام ربنا انا عبد
انت ربي وانت سيدي وانا عبدي وانا مولاك ده تاني حاجة. تالت حاجة ان ربنا يغفر لك كده. وهنا بتتقال تاني انت اصلا مقصر انت لما تيجي كده تفرش كده ايه العبد طلب منه ايه النهاردة
كان المفروض يبقى عامل ازاي النهاردة وتشوف هتلاقي تقصير حصل هنا. تقصير حصل هنا. تقصير حصل هنا. فاستغفر. انا اسف يا رب سيد يستحق منك ان انت ايه تقول له انا اسف لما تقصر
وهو هيغفر لك لما هتعمل كده. ده اللي بيتقال لك هنا انه كان غفارا. وبعد كده قال لهم حاجة من اهم الحاجات اللي نعرفها اللي ربنا بيقولها لنا. يرسل السماء عليكم مدرارا. دي مرتبطة باللي قبليها
استغفروا ربكم يرسل السماء يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا بيفهمهم ربنا بيفهمنا ربنا الخالق ملك الدنيا خالق الدنيا مالك الدنيا بيقول انه
اللي بينيب لربنا اللي بيستغفر ربنا اللي بيعبد ربنا وبيرجع له ربنا بيعامله ازاي في الدنيا؟ ده سؤال كده انا عايز اجابته. يا رب لو انا عبدتك ايه اللي يحصل لي في الدنيا
فربنا هنا بيقول لنا بيقول لهم سيدنا نوح هتستغفروا هترجعوا لربنا ربنا يعمل ايه؟ يديكم بقى الدنيا كلها يرسل السماء خلي بالك الكلام في يعني مش مسلا يبقى في مطرة ساعات هتنزل عليكم لأ يرسل السماء عليكم مدرارا
ويمددكم. بص مش مسلا يعطيكم يمددكم باموال جمع وبنين جمع ويجعل لكم ايه؟ جنات جمع ويجعل لكم انهارا طب ليه؟ هي دي سنة ربنا هو ربنا بيقول كده اللي هيجي لي هادي له دنيا
اللي هيجيني هادي له دنيا. اللي اللي هيستغفر وينيب ويرجع لربنا ويعبده هديله الدنيا اللي هي بتاعتي اللي هي معي اللي هو بيتحكم فيها ده لازم تتعلمه عن ربنا دي رسالة ربنا اللي هيجي لي هادي له دنيا. بس انت اللي جاي لي ليه
لأ انت مش جاي لي عشان اديك الدنيا انا اللي هيجي لي هادي له دنيا جاي لي عشان قلت لك تعال عشان انت عبد في فرق كبير ما بين دي ودي
ودي من الحاجات اللي عملت لغط جوة دماغ الناس فبقوا يوصفوا الدين على انه عايزين نروح لربنا عشان ياخد الدنيا. يعني ربنا قال لي صلي انا بصلي عشان ربنا قال لي صلي. في حتة تانية بقى ربنا قال لي ايه
اللي هيرضيني انا ايه هادي له دنيا بس انا مش بس انت ما ينفعش تروح له عشان تاخد الدنيا لان هو هيختبرك ممكن بايه اه بان هو طب عايز اشوف انت جاي ليه اصلا انت جاي عشان قلت لك صل ولا انت جاي عشان دنيا بس بس خل بالك
يعني انا اروح له ليه ؟ عشان هو قال لي تعال اصلا يعني ابتداء كده ساعات كده ان احد ايه انا مكتئب والمعاصي وكده فهروح الدرس. هو راح الدرس عشان يرتاح نفسيا
تمام هي بتبدأ كده. والدرس حلو انا هكمل في الدرس عشان برضه مرتاح نفسيا. يا ابني احنا ما بنروحش ربنا عشان نفسيتنا ترتاح انت لما تروح لربنا نفسيتك هترتاح طب ما هي هي. لأ خالص مش هي خالص
انت رايح ليه غير هيحصل لك ايه واضح؟ هو هنا بيقول لهم هيحصل لكم ايه بس اول البيان الدعوي ايه انا بحزركم روحوا اعبدوا ربنا بعد كده بيقول لهم ايه
اللي بيروح لربنا ربنا بيدي له الدنيا. اصل هو هيمنعها عنه الدنيا ليه يعني هو واحد واحد ربنا بيملك الخير وبعد كده واحد آآ سعى ويرضي ربنا. فربنا رضي عنه
مساء الخير ده بقى ها ها ها الف به يعني منطقي هيديه له فمهم قوي انك تعرف ان دي سنة ربنا في التعامل. وده مش سيدنا نوح بس اللي قاله. قلنا الخطاب ده يا جماعة هو هو
الخطاب ده هو هو اتقال مع كل كل الانبياء قالوه هتمشي في كل كل الانبياء هات لي نبي واحد في جملة واحدة قال بس لو رحت لربنا هتخسر الدنيا طب هات لي خمس مرات ان الانبياء قالوا لو رحت ربنا هتاخد الدنيا. موجود
موجودة كتير يعني بالزات صورة ايه سورة سيدنا هود موجودة مرتين. في اول السورة وعلى لسان سيدنا هود برضه. وده العادي ما هو لو ما بيقولش حاجة غريبة هو بيقول لربنا بيقوله له انا اللي باملك الدنيا وانا اللي بتحكم فيها وانا اللي خلقتها اصلا
اللي هيرضيني هادي له الدنيا ادي له الخير اللي في الدنيا. خلينا نقولها كده. ادي له الخير اللي في الدنيا يعني لو الدنيا دي تضرك انت عشان راضتني مش هاديها لك
عشان ما تضرش بس ولو الدنيا دي آآ تريحك وتساعدك هاديها لك بس اصلا تعال لي الاول. وتعال لي عشان انا قلت لك تعال فاهمين دي ماشي مهم اوي ، فده ده كده ده كده انا انا انا كده وصلني منك يا رب. تعال لي وانا معي الدنيا ولو الدنيا دي خير لك انا هاديها لك مدرارا
اموال بنين جنات انهارا. فانا كده مرتاح. خلاص انا كده مطمن يا جماعة يعني اللي عايز رزق لازم يعبد وده اصلا صورة ايه الزريات كلها وما خلقت الجن او اس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق
وما اريد يطعمون ان الله هو الرزاق عبادة رزق. هي كده مفهومة والصورة دي بتأكد قلت لكم المعنى ده مضطرد يعني. مضطرب يعني موجود وهو هو وما بيتغيرش يعني وبعد كده قال ايه ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اتوارا
قريبة شوية من اني لكم نذير مبين. او هي في الاساس دعوة الى رهبة ربنا وخشية ربنا انتم ازاي مش بتوقروا ربنا؟ انتم ازاي مش خايفين من ربنا انت كنت ولا حاجة والله هو اللي خلقك
مرحلة لحد مرحلة لحد مرحلة انتم ازاي مش خايفين من ربنا ازاي مش بتعزموا ربنا مهم اوي ان انت تبقى بيوصل لك وربنا يريد انه يوصل لك ده. انا مين
انا بعمل ايه خاف مني انا ممكن اعمل فيك ايه خاف مني انا عملت ايه في اقوام قبل كده ؟ خاف ربنا اصلا بيطلب مننا ده. فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. لو انت عارف انا مين لازم تخاف
آآ هو الخطاب كده يا جماعة شف من شوية آآ انت مقصر وربنا يغفر لك. وبعد شوية ربنا بيملك الدنيا وبعد شوية لازم تخاف من ربنا لما تعرف هو هو يقدر على ايه
وعمل ايه تخاف من ربنا ما تعرفوا ربنا قال ومن يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما
المشهد ده ده اكتر مشهد يخوفني في يوم القيامة كله نحشرهم على وجوههم يعني ايه يعني بيمشي على وشه الصحابي سأل النبي صلى الله عليه وسلم ازاي ؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم رد رد بسيط جدا
بيمشيه على رجله يمشيه على وشه عادي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ونحشرهم يوم القيامة بس مش بس دي مش على وشه من الحاجات الصعبة جدا عميا وبكما وصما
ومش شايف ومش سامع مش عارف يتكلم يا جماعة احساس رهيب انا انا مش متخيل الاحساس ده آآ يعني آآ ساعات يقول لك وعشان تقدر نعمة البصر وغمض عينك وحاول تمشي في آآ ده غمض عينك بس
بس عميا وصما وهجوما وبكما في يوم القيامة ايه رهيبة دي لما تعرف ان ربنا بيقول انا انا هاعمل ده في ناس. هو مش بيقول لك انا ممكن او انا لو هو بيقول لك هو هيعمل كده في ناس
وبعد كده لسه كمل الاية لسه فيها هو كده اصلا ما اتعزبش هو بس متخيل هو نفسيا هيبقى عامل ازاي هو لسة ما اتعزبش ده ربنا بس نفسيا بس بيعمل فيه ايه
نفسه مش عارف يتكلم مش سامع مش شايف وعلى وشه حاجة عجيبة جدا والله حاجة كده بتخليك من جواك تخاف ايه مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ايه الانسان ده
وايه وايه الرب المنتقم اللي بيعمل كده ده لازم تخاف منه لازم تخاف منه فعلا اية رهيبة فهو بيقول لهم ما لكم لا ترجون الله وقارا. ربنا كتير من مراده في كلامه لنا ان احنا نوصل للمرحلة دي انك تخاف من ربنا
وبعد كده الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله ان ماتكم من الارض نباتا ثم يعدكم فيها ويخرجكم اخراج والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا. كل ده سيدنا نوح بيدعوهم ربنا بيقول له من البيان الدعوي ان يتقال لنا ان ربنا يقول لنا فكر
كل اللي حواليك عشان تعرف انا مين شف انا عملت ايه وتفاصيل لازم بيحكي تفاصيل دايما. بص عملت ايه في السما. عملت ايه في الشمس؟ عملت ايه في الارض؟ عملت ايه في الطير؟ باعمل ازاي في النبات؟ عشان تتعرف علي اكتر. وتعرف انا مين؟ وقدرتي عاملة ازاي
حكمتي عاملة ازاي؟ علمي عاملة ازاي سبحانه وتعالى فده كده ايه تفاصيل ايه البيان الدعوي لحد هنا لحد اية عشرين. ده الشوط التاني احنا قلنا الشوط التاني هنشوف بزل الجهد والبيان بيقول ايه وفي مقابل اعراض الناس
وبعد كده اخر شوط الشوط التالت اللي هو آآ سيدنا نوح بقى او ربنا يعني بيقول لنا على لسان سيدنا نوح ازاي هم عن الدعوة خلاص يعني كلام سيدنا نوح الخطاب لهم خلص هنا
من اول هنا لانه هيشرح لنا وهيوريك ردود افعال الناس لما بيوصل لهم الرسالة والهلاك اللي ربنا هيعمله فيهم الحقيقة ده التسلسل الطبيعي للموضوع وقال نوح ربي انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده
الا خسر ومكروا مكرا كبارا دي بقى الاية اللي احنا عايزين نقف معها. وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا كانوا بيعملوا ايه ويمشوا ويكلموا بعض ويكلموا الناس
يقول لا تذرن امسك فيه جامد اوعى تسيبه ما تسيبوش الهتكم ما تتبعوش الراجل ده بيقول لكم بلاش شرك بيقول لكم سيبوا الالهة دي بيقول لكم وحدوا ربنا اوعوا تبعدوا عن الالهة دي. وذكروا اسماء خمس الهة
دول اسماء خمس الهة كانوا بيشتركوا آآ ربنا آآ بهم معه كانوا يشركون مع ربنا واد سواع يغوث في عوق نصر تعال بقى نتعلم شوية ونعرف هم مين دول خلاص
ابن جرير الطبري مفسرين يعني فبيحكوا القصة انه الخمسة دول كانوا ناس صالحة. كانوا ناس كويسة. كانوا مشايخ كده وتعرف ربنا طيب وكان لهم اتباع يقتدون به وبعد كده ماتوا
وقال اصحابهم الناس يعني الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم تماسيل يعني كان اشوق لنا الى العبادة اذا ذكرناه يعني احنا يا جماعة ايه بدل ما يتنسوا واه وفلان والشيخ فلان وبعد شوية مين الشيخ فلان قال انت
لا احنا نعمل تماثيل وايه ؟ وبس الناس دي هتفكرنا بربنا. هتفكرنا بالدين. هتفكرنا بالعبادة فكل ما نشوفهم اشوق يعني. فدي حاجة على فكرة هي هي فعلا شكلها كده حاجة حلوة. يعني في الحد هنا هي هي زي الفل
فعلا يعني بدل ما كزا يبقى كزا تصوروهم فلما ماتوا مين ؟ اتباعهم بقى ما هو خلي بالك ايه اللي حصل؟ هم عملوا التماسيل فبدأوا ان هم ايه ان هم يستخدموهم كوسيلة ومش عارف ايه. وبعد شوية اللي بعديه ابنه ييجي فيقول له مين؟ يقول له ده الشيخ فلان كزا كزا. وبعد كده هو يموت وابنه ايه؟ يفقس
مسلا الدين ولا يبعد شوية ولا ييجي بعديها ابنه يقول له ده مين؟ يقول له ده يعني مش فاكر بابا بالزبط قال لي ايه بس ده حد كويس تقريبا. بعد شوية ييجي الاقوام
لحد ما جاء اخرون فدب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونه بكل بساطة انه بعد شوية هو ده مين؟ ده ده يا ابني آآ معروف ده ده ولي وطلع عند ربنا
وده وفي الهة كتير فوق وده واحد منهم يعني على اللي انا بقوله ده على فكرة دي عقيدة ناس كتير جدا في شرق اسيا يعني لا لا لا في شرق اسيا
يعني بوزا ده بالنسبة لهم كده بوزا ده كان بشر بص ده بص ده نظامه من عادي بس من كتر ما كان جامد قوي الاهلي خدوه معهم فوق ده بجد يعني
وفي كتير اوي زيه اه افتكر ان بوزا هو بس هو الاشهر والاحسن بالنسبة لهم يعني والاصلح وكده هم هم اصلا عقيدة البوزيين انت هم عندهم ما عندهمش جنة ونار عندهم اللي
بيرجع تاني في شكل تاني لا لا مش لازم لا لا بيرجع في شكل انسان تاني. لا يا جماعة انا الحمد لله لما رحت يعني رحت تايلاند فايه قولي بقى يعني انا شايف تماسيل كتير اوي وحوارات كتيرة كل دول قالها يا جدعان فاه كل دول قالها لأ ومش بس الهة وفي الهة وفي صحابة عندهم فكرة الصحابة دي دول اصحاب بوزة
كده فبدأت افهم بقى والانسان لما بيعيش كويس لو هو كويس يتخلق في الحياة اللي بعديها آآ في زروف احسن فهي دي هي دي الجنة بالنسبة لهم ان هو كده بياخد انجازاته في الحياة اللي بعديها. المهم بقى ايه كان كوميدي جدا انا هم بوزا ده
طب يا جماعة فجأة بيتاخد فقال لك لأ هو بيبقى له عدد من الحياة يعني من الحيوان مش عارف يعني هو له آآ عارف اللايفز عارف اللعبة يبقى له تسعة باين ولا عشرة وبعد العشرة الاقيها بتكرر يطلع معهم ولا لأ حاجات كده
ده موجود دلوقتي. ودي عقيدة منتشرة وده عادي وده اللي حصل اصل انت ما تستغربش هم بيعبدوا ناس ازاي يعني ما هم عارفين لا ادي ادي الموضوع وقت ادي الموضوع وقت
بيتنسي يتنقل بطريقة مختلفة يتحرف كل ده بقى ايه انا عايزك تتعلم بقى ان كل ده شيطان يا جماعة نتعلم كده من صفات الشيطان ان هو عنده كمية صبر هو دلوقتي عايز الناس تشرك
احنا لسه بنتكلم في الموضوع ده. الشيطان يا جماعة هو هيطلب منك حاجة بس هو هدفه حاجة عشرة عمرها ما هتيجي في بالك والله فعلا هو عايز تدرج معين وتطور معين
عشان يوصل لحاجة بس بيبدأ من حتة بعيدة خالص عمرك ما تتخيلها فمن مداخل الشيطان خطوات الشيطان للتدرج والتطور بالمعصية هو هو عايز واحد يكفر انت بقى لما لو انت ايه لو انت عندك يعني لو شفت النوتة دي بتاعة اللي هو انت اول حاجة هتبدأها مع ايه
تلاقي مسلا ان هو ان هو يروح درس الله هو هو خليه يروح الدرس ايوة. طب ولما ينزل من الدقن خليه يصلي خليه صالح يشجعه على بص انت النهاردة هتختم القرآن
هي الشيطان انت بتعمل ايه ؟ قل لهم فاهمين حاجة انتم اختم واختم القرآن فاهم تاني يوم هتختم القرآن تاني تالت يوم هتختم بعد كده يقول له ايه الدين ده يا عم؟
الدين ده صعب اوي اكيد ربنا ما خلقناش عشان كده فتلاقي الانسان ده خط سير الشيطان له عشان يوصل لمرحلة يعني انت مش متخيل اللفة والطلعة والنازلة والشيطان بيعمل فيه ايه
يعني انت مش فاهم الشيطان بيعمل ايه؟ فانت لما تمسك دي يا جدعان انتم بتعبدوا ناس صالحين ازاي؟ ازاي وصلتوا من ده لده؟ عشان الشيطان ده مدخل من مداخله. ما ينفعش انت بقى تستهون به
ما ينفعش انت تستهون به. لازم تعرفه لازم تعرف انه هو الشيطان بيشتغل على دي. بيحب دي قوي بيلعب على دي جدي هل انت مدركها لما تلاقي واحد قاعد على قهوة
ولد صغير مسلا ايه تلتاشر اربعتاشر سنة عارف اللي هي ايه اول يوم قهوة ده يبقى لسه في تانية اعدادي كده اول يوم قهوة وجايبين هم التلاتة واحدة. هم لسة فين
اللي هي الفاخر دي وانت باصص كده تبقى عارف ايه يعني هو انت كده رايح يا ابني للمخدرات ليه يا ابني ده بيشرب حجر شيشة انت بتقول ايه ؟ لا لا ده انت مش فاهم حاجة
تعال نتقابل كمان تلات اربع سنين. هو الشيطان كده بقى كمان تلات اربع سنين وهوريك انت فين. وعلى فكرة لما بيوصل لمرحلة المخدرات اوعى افتكر الشيطان خلص. يا جماعة من من اغبى الحاجات انك ممكن تتخيل ان الشيطان عايزك تعمل معاصي
عايزك ايه لا لا لا تخلد في النار افهم ده اصل فيه حاجة اسمها استراتيجي. ماشي؟ وفيه ماشي الاستراتيجية بتاعته الخط العريض بتاعه لاوينهم اجمعين يخلدوا في النار فانت من السزاجة انك تشوف ايه انك تشوف
خطوة من خطواته تقول بص الشيطان عايز مني يا ابني مش عايز منك كده خالص الشيطان يعلم ان ربنا ارحم الراحمين يا واحد واحد مسلم وبيصلي الخمس صلوات وبيحضر درس وبيعامل اهله كويس بس بيطلق بصره
طب ما عادي ما هو ده ربنا ممكن يدخله الجنة عادي. ده فرصته في الجنة كويسة جدا. يعني يعني مش قصدي انك تعمل كده والله ولا انك ترضى بده. ما تبقاش ما يبقاش الشيطان. بص الشيطان يقول لك طب ما حلوة دي. هو ده اللي
في بالك. طب ما والله يا جماعة مش هيسيب. بس اوعى تفتكر ان الشيطان بيلعب على دي الشيطان بيلعب على حاجة بعيدة اوي. الشيطان عايز اولياء يا جماعة. اولياء يعني ايه؟ يعني يعني جنود له
الشيطان عايز جنود معه الشيطان مش عايز واحد يكفر. الشيطان عايز واحد يشيل سيف ويحارب الدين. الشيطان عايز واحد بعيد اوي اوعى تفتكر ان انت ان انت فاهمه فبص انت بتبص كده على سيدنا نوح بيقول ايه مكروا مكرم كبارا
ها عملوا ايه مسلا؟ ما سمعوش الدعوة لأ. ده بقوا يمشوا ويقولوا لا تذرن الهتكم. هم ازاي يبقى عندهم الهة؟ تيجي تتبع التسلسل تعرف اه لأ بصوا يا جماعة الشيطان ده
قمة الخبث وقمة الصبر وقمة اللف والدوران وفعلا فعل يفتح لك يعني بص ابواب خير قد كده عشان تروح منهم لباب شر قد كده الشيطان يا جماعة فيه ناس كتيرة اوي هتخش النار
ولما تعرف كده ايه اللي دخله انه يعني مسلا احنا لحديس النبي صلى الله عليه وسلم قال انهم بيروا واحد في النار واعمل ايه بقى امعاءه طالعة من بطنه ماشي
ومربوطة وعمال يلف بها زي الساقية كده ويتعزب كده عارفين الحديس ده حد عارفه وبعد كده هم الناس اللي داخلة النار كمان تبص عليه وتستغرب ليه بقى يقولوا مش ده فلان
مش انت كنت بتأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ ده شيخ. ده طلع واحد بيتكلم في ربنا يعافينا ربنا يستر فطلع واحد بيتكلم في الدين يعني انت متخيل ده مين ده مش مغني
الشيطان خلى امه يخش النار بس يعني ايه تعال معي من هنا من طريق الدين ده ايوة انا هدخلك النار من هنا يا خبر اسود ايه الحوار ده وقال لهم طبعا عشان تبقى فاهم يعني هو هو اكيد عمل حاجة يعني مش طبيعية. قال كنت امركم بالمعروف
ولا اتيه صلوا صلوا صلوا هو ولا يصلي. الله واموركم وينهاكم عن المنكر واتيه يا جماعة السجاير حرام السجاير حرام وهو يخلص الدرس مطلع السيجارة فده كان كده ، ده الشيطان ايه
دخل له مدخل ايه رأيك يا مشهور؟ والناس تيجي وتبوس ايدك وتقول لك اتصور معك هتعمل كزا كزا. فاهم ازا ما تعرفش هو دخل له منين بس اللي عايز اقوله لك ان الشيطان خبيس جدا
طابور جدا ومداخله رهيبة وعايزك تبقى عندك شوية بعد النزر هو بص بيعمل انت توصل ساعات توصل لمرحلة مرحلة انتكاس رهيبة هو هو الشيطان وصلني لده ازاي عايزك بقى يعني تحلل خلاص انت وقعت طب على الاقل حلل يعني ما انت مش هتبقى كمان بتقع ومش فاهم
حل شوية انت وقعت ليه يعني انت وقعت ماشي ايه اللي حصل؟ هي جت مين ؟ هي بسبب ان انا ولابساها ولا هو عمل فيها ايه هو ما ينفعش تبقى مغمي عينك كده وتقول لي انا شيطان عدو
وحاربه انت هتتاخد قاضية على طول. لازم تفهم ده شوية لما تفهم ده اه توصل لمرحلة مسلا بالزات بالزات حاجة زي دي ليه النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التصوير؟ هو ده التصوير يا جماعة اللي هو مش التصوير ما كنش فيه كاميرا اصلا عشان يبقى ده
التصوير اللي هو التمسال عشان كزا سبب منها يا جماعة ده باب للكفر وحصل مع الاشطر مننا فخلينا ازكياء شوية ونفهم مداخل الشيطان فدي ده دي اية مهمة اوي اوي ان احنا نتعلم منها عمق
مداخل الشيطان ماشي؟ عمق مداخل الشيطان آآ وبعد كده ربنا قال ايهما خطيئتهم اغرقوا فادخلوا نارا خلاص هلاك الامم واللي حصل فيهم فلم يجد لهم من دون الله انصارا وقال نوح ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا
نروح بقى عليهم لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك انت ذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا. خسارة يعني
عليهم فهل الافضل الدعاء ولمن دخل بيتي مؤمنا والمؤمنين والمؤمنات فهل بقى الافضل ان انا ادعي عليهم اللي بيحاربوا الدين يعني ولا الافضل ان انا ادعي لهم ودي طبعا المسألة
آآ اتناقش فيها العلماء لانه وجدوا ان سيدنا نوح ده على قومه ومين تاني ده على قومه سيدنا موسى دعا على فرعون ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا
العذاب الاليم فالنبي ده دعا وده دعا عايزين احنا ده دي السنة ده الاصل ده مش الاصل. النبي صلى الله عليه وسلم لقوه في مواقف دعا على قومه بس اغلب المواقف كان بيدعي لهم
طب يا امتى ادعي التوازن ده اعمله ازاي يعني انا يعني انا ما عنديش الحكمة اللي تقول لي بص الموقف ده ده لازم الموقف ده نادي الاهلي انا مش محنك يعني. بس اللي انا فهمته
واللي انا يعني يعني مقتنع به يعني النبي صلى الله عليه وسلم في الاغلب كان دايما يدعي له جا له سيدنا طفيل ابن عمرو الدوسي من قبيل الدوس وقال يا رسول الله ان دوسا عصت وابت. هو اسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم راح وقال له رح ادعي قومك. فجا له بعد فترة قال له عصى
مش عايزين يا رسول الله يسلموا. فادعوا الله عليها. ادعي عليهم بقى يا رسول الله يعني قومه فاهم بس مش مشكلة فقيل هلك هو خلاص النبي عليه الصلاة والسلام هيرفع هيدعي ده فقال النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اهد دوسا وات بهم
وفي موقف تاني لما كانوا بيفتحوا الطائف ومحاصرين الطائف الصحابة اه اصيبوا بكثير من الجراح وما عرفوش حتى يفتحوا الطائف. فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال اللهم اهد ثقيفا
دي اللي هي الطائف الاصل النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعمل كده. ولما وحكى حكى للصحابة عن اه اه حكى لهم مثلهم بنبي كان يعني الدماء تسليم من على وجهه وهو مشي مشي ده مش النبي. النبي بيقول لهم فيه نبي عمل كده. وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومه فانهم لا يعلمون
وطبعا آآ القصة الجميلة بتاعة آآ حبيب النجار اللي هو مين حبيب النجار؟ اللي هو مؤمن قال ياسين هو وجاء رجل جاء من اقصى المدينة رجل يسعى هم قتلوه لندخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي
الاصل عندنا في السيرة وفي الافعال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيدعي لهم بيدعي لهم بالهداية والنبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام باحد العمرين. كان بيدعي لابو جهل
كان بيدعي لابو جهل وربنا يهديه والله عنده الرهيبة. انما في مواقف اه سيدنا نوح ده على قوم. سيدنا موسى ده على قوم. النبي صلى الله عليه وسلم ده على قوم
النبي صلى الله عليه وسلم لما لما كان بيصلي ووضعوا عليه سلا الجذور امعاء الابل وفي الاخر النبي عليه الصلاة والسلام اتأزى جدا وجت بنته هي موقف صعب يا جماعة
ان هو اللي بيتحط عليه ده عارفين يعني ايه ايوة احنا نسميها ايه ايوة اه دي بتبقى جواها ايه يا جماعة حاجة صعبة جدا وهو بيصلي مش عارف يعني هو يعني هم حطوها في موقف هو ايه؟ يعني لو في العادي هيحط ايده هيبعد انما هو ساجد
وبعد كده حطوها عليه كده وهي خلي بالك هو لو قام هتدلق عليه انت فاهم الموقف صعب اوي وبعد كده قاعدين يضحكوا وهو ساجد ليه ؟ مش هينفع اتحرك يعني هو عايز يوم مش عارف يقوم
فجت بنته تشيلها انا مش متخيل الموقف ده لو حصل لي مش ابنه بنته مش يعني ممكن واحد صاحبي يشيلها. فاهم؟ بنته اللي هو المفروض هو ايه بالنسبة لها الكبير
فمين اللي بيساعده الموضوع صعب جدا الموضوع شديد النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليهم قال اللهم عليك الملأ من قريش. اللهم عليك بعتبة ابن ربيعة. اللهم عليك بشيبة ابن ربيعة. اللهم عليك بابي جهل. هو هو اللي دعا له من فترة
عليك يا ابي جهل. اللهم عليك بعقبة من المعيت. وهم واقفين كده قلنا يا رب اللهم عليك بده وبده وبده وبده هم دول اللي سيدنا ابن مسعود بيقول ايه اصلا؟ اول حديس سيدنا مسعود بيقول ما رأيت رسول الله دعا على قريش غير يوم واحد. برضو دي اتأكدت القاعدة اللي احنا قلناها
فسيدنا مسعود بيقول ايه بقى؟ بعد غزوة بدر هو اللي رسول الله شاور عليهم هم دول اللي ماتوا هو فبالتالي ايه المواقف موجودة ان واحد يدعي على حد بس الاصل
انه يدعي له لو ينفع قصدي لو يقدر يعني. فدي برضو حاجة بنتعلمها يعني خلونا نقف بقى هنا النهاردة احنا اتعلمنا من سورة نوح احنا كده تحس انه ايه احنا ما حكيناش قصة سيدنا نوح بس وخلاص فانا كان ممكن اقول لك سيدنا نوح راح لقومه قال لهم فنزل الطوفان والسفينة يعني احنا ما حكيناش ده
احنا اللي حكيناه ايه اللي اتقال لهم؟ او مش بس اللي اتقال لهم. ربنا بيقول لي ايه النهاردة على لسان سيدنا نوح لقومه اتعلمنا فمهم قوي انا لو بالنسبة لي لو اولا اتعلمنا المسألة بتاعة ادعي على حد ولا ادعي عليه. ادعي لحد ولا ادعي عليه. يعني انهي اولى
دي اتعلمناها. مهم قوي انك تتعلم مداخل مدخل الشيطان ده التدرج وتطور والصبر كده على المعصية معك وتشوف هو بيوديك من فين لفين دي برضو اتعلمناها انما اساس الموضوع اللي اتعلمناه
هو ومهم قوي قاعدة اكثر وان تطع اكثر من في الارض يدلوك عن سبيل الله. مهم قوي انك تبقى خلاص مهيأ لده وشايفه كده وفاهمه انما البيان الدعوي انا عايزك تروح تقرا تاني
آآ يا رب انت خلقتني ليه؟ عايز تقول لي ايه؟ يعني تريد انك تقول لي ايه انت نزل لي وحي يقول لي يا رباه قل لي يا رب فعلا انت
وليد مني ايه في الدنيا دي وتقرا تاني اني لكم نذير مبين. كأن ده كأن سيدنا نوح واقف بيكلمك وانت عارف ان هو دلوقتي بيتكلم بوحي من ربنا. يعني ربنا بيقول لك الكلام ده
بيقول لك اعبدني آآ آآ يقيني بيقول لك انت ازاي ما بتخافش مني؟ بيقول لك انا خلقت الارض انا خلقت الكورة انا خلقت السما دي بيقول لك آآ انا هاغفر لك
بيقول لك انا الدنيا معي وهديها لك مهم قوي انك تخرج من ربنا يقول لك انت لازم تبقى عبد. يقول لك احزر انا بحزرك انا بانزرك. تخرج من الصورة دي
اه انا انا كده فهمت مين ربنا واحنا مين و ليه مش كله لانه لسه في القرآن بقية القرآن هيقول لك برضه. بس سورة نوح بتوصل لك اصول البيان الدعوي
وضحت كده سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك