1
00:00:03.250 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان هذا الدرس عن رمضان والقرآن قال الله عز وجل انا انزلناه في ليلة القدر

2
00:00:21.100 --> 00:00:40.150
وقال سبحانه شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فرمضان هو الشهر الذي انزل الله عز وجل فيه القرآن وانزل الله عز وجل ذلك في ليلة القدر انا انزلناه في ليلة القدر

3
00:00:40.650 --> 00:01:00.900
ثم ان الانسان في حياته عموما ينبغي له ان لم نقل يجب ان يكون مع القرآن دائما تلاوة وتدبرا وعملا ودعوة به ودعوة اليه هذا القرآن هو كلام رب العالمين

4
00:01:01.300 --> 00:01:27.600
والنور المبين هو الذكر الحكيم قال الله عز وجل قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين وقال سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وقال عز وجل قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به

5
00:01:27.600 --> 00:01:50.750
ان نشرك بربنا احدا الله اكبر هذه الايات في سورة الجن فجاءت جاء في الاخبار ان الجن حجب من السماء لما بدأ القرآن ينزل حجب الجني من السماء. قال الله عز وجل عنهم وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع

6
00:01:50.850 --> 00:02:12.600
يا ان السماء فمن يستمع الان يجد له شهاب رصدا فذهبوا الى كبيرهم ابليس تبييضهم في الشر وقائدهم الى النار. يعني الكفار منهم والا فان من الجن مسلمون فان من الجن مسلمين. المقصود انهم شكوا اليه انهم حجبوا من السماء ومنوع من استراق السمع

7
00:02:12.650 --> 00:02:35.950
فقال لهم ان ذلك لشيء حدث في الارض فانظروا فطاف الجن وطاروا كل مطير فمر جماعة منهم من جن نصيبين بين الطائف ومكة فسمعوا رجلا يقرأ قرآنا فنزلوا فاذا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه

8
00:02:36.700 --> 00:02:59.750
فجلسوا فلما جلسوا قالوا استمعوا فلما استمعوا امنوا واسلموا ثم ذهبوا الى قومهم منذرين. قال الله عز وجل في اواخر سورة الاحقاف واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا. الله اكبر. يعني يقول اسمعوا خلنا نسمع

9
00:03:00.050 --> 00:03:19.800
وفي هذا دليل على ان الانصات للقرآن من اعظم الاستفادة منه من اسباب انك تستفيد من القرآن ان تنصت له. سواء في الصلاة او في غيرها ولذلك يقول الله عز وجل واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون

10
00:03:19.850 --> 00:03:36.600
وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الامام واذا قرأ فانصتوا. المقصود ان هؤلاء قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى. مصدقا لما بين

11
00:03:36.600 --> 00:03:59.200
يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم الله اكبر من جلسة واحدة فهموا عن الله عز وجل مراده لانهم كانوا يعرفون اللغة العربية ولذلك من اعظم وسائل الاستفات من القرآن ان تكون تعلم اللغة العربية وغالب العرب غالب العرب يعرفون ذلك

12
00:03:59.950 --> 00:04:19.650
لكن يحتاجون الى زيادة في المعاني والى تدبر والى ربط ذلك اعني الى الرجوع الى كلام العلماء للتفهم كما سوف يأتي في كيف نتعامل مع القرآن ثم اعلموا ايها الاخوة ان الادبار عن القرآن خطر عظيم

13
00:04:19.750 --> 00:04:35.900
خطر عظيم وهجران القرآن خطر بل هو هلاك الدين والدنيا ثمان الذي يحاجك اذا هجرت القرآن بين يدي رب العالمين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم انا لله وانا اليه راجعون

14
00:04:36.050 --> 00:04:57.200
الله المستعان والله ان هذا يعني كثير من المسلمين اليوم على خطر يعني قد وضعوا اوقات للجوالات للطلعات للروحات للاكلات ويعني السوالف والقرآن قليل قليل من يعتني به وانا لله لراجعون

15
00:04:57.450 --> 00:05:13.300
قال الله عز وجل في سورة الفرقان وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ولذلك فهذا خطر علينا ان نعتني بالقرآن عناية كبيرة وان يظهر ذلك يظهر ذلك في حياتنا

16
00:05:13.750 --> 00:05:29.800
طيب العناية بالقرآن في رمضان ينبغي ان تكون على ثلاثة اضرب يعني انواع. الاول التلاوة فاجعل لك وردا كثيرا من القرآن هو الاصل في في المسلم دائما في حياته يقرأ

17
00:05:30.050 --> 00:05:54.200
وعامة السلف كانوا يختمون القرآن كل سبع ليال في طول السنة فإذا دخل رمضان ختموه في ثلاث فاذا دخلت العشر ختموه كل ليلة وهذا من العجب ولكن ليس من العجب اذا عرفنا انهم ما عندهم جوالات ولا عندهم اه يروح للسوق ساعتين وثلاث ساعات لا

18
00:05:54.400 --> 00:06:15.300
او يلعن التلفزيون عن التمثيلية او يعاين البرامج اللي توضع في رمضان لاشغال الناس فاقول انك اذا اقبلت على القرآن قطعت بيد الله عز وجل ان تختم ولكن اعلم انك لن تختم في رمظان الختمات الكثيرة الا اذا كنت متعودا على الختمات قبل رمظان

19
00:06:15.950 --> 00:06:35.550
وذكر بعض العلماء والشيخ عبد الكريم بن خضير حفظه الله وهذي فائدة ان من الناس من يقول سوف اتفرغ للقرآن في العشر في العشرة الاخير ثم رمظان يقول ويروح متفرغ اجازة يعني كل شيء مهيأ له

20
00:06:35.850 --> 00:06:51.850
يقول فيأخذ المصحف يقرأ خمس عشر دقائق ربع ساعة ثم يمل اما يلتفت يمين ويشامي شمالا يدور عن احد يسولف معه او يروح يبحث اذا جا احد يسولف ولا راح يبحث

21
00:06:52.100 --> 00:07:08.500
والان ما عاد يحتاج يروح مع جواله افتح الجوالات ويدخل من موقع الى موقع من تويتر الى سناب شات الى تيليقرام الانستقرام الا يوتيوب اشياء برامج يعني كثيرة ملهية وغالبها مفسد والله المستعان

22
00:07:09.100 --> 00:07:23.450
نرجع نقول انه ينبغي لك ان تجعل لك ختمات ثم الناس يختلفون في ذلك فمن الناس من يفرغ وقت العصر او بعد الفجر يعني او بعد المغرب وهذا وقت ذهبي اكثر ناس ما يستغله

23
00:07:24.050 --> 00:07:42.450
وقت بين المغرب والعشاء يعني بعد الافطار افطر ما تيسر قبل المغرب قبل الصلاة ويأتي المسجد ويلا على كل حال شف لك الوقت المناسب وكل واحد يعرف نفسه. بعض الناس ايضا عنده ارتباطات عنده اه يعني والديه او اقاربه او

24
00:07:42.450 --> 00:08:01.450
اصحابه يجون عنده ففيه احراج انه يتركهم. على كل حال كل اعرف بنفسه فاما ان تكون تفرغ وقتا للقراءة الطويلة او ان تجعل ذلك على مع الصلوات وقد اقترح بعضهم ان تجي قبل الصلاة بخمس دقايق فتقرأ وجهه

25
00:08:01.550 --> 00:08:22.750
الايام العادية وجها وبعد الصلاة وجها كم يصير ثم صفحة؟ اربع صفحات اربعة في خمسة بكم بعشرين هذا جزء فلو يعني في رمضان بكرت شوي ثلاث اوجه يعني قصدي ثلاث صفحات ثلاث اوراق قبل الصلاة وثلاث بعد الصلاة كم هذي؟ اثنا عشر وجه

26
00:08:23.100 --> 00:08:41.000
اثنا عشر وجه في خمس صلوات كم؟ ستين وجه. كم تختم؟ ثلاث اجزاء ثلاث اجزاء فقط تقرأ قبل الصلاة ثلاث صفحات يعني ثلاث اوراق وبعد الصلاة ثلاث اوراق تختم كل يوم ثلاث اجزاء فتختفي رمظان كم؟ ثلاث ختمات

27
00:08:41.700 --> 00:09:02.600
ومن الناس من لا يختم في رمضان والشكوى لله على كل حال يعني اهل الخير كثير. وقد ذكر احد العلماء يقول فيه رجل عنده ورد عشر اجزاء يقول عنده ارتباطات وعنده دوام وعنده بيتين وعنده اشغال يقول وختم عشر اجزاء. نعم

28
00:09:03.100 --> 00:09:21.400
نعم البركة من الله واذا انت يعني حافظت على وقتك ومسكت نفسك استعنت يعني اعانك الله عز وجل. الثاني مما ينبغي لنا في في رمضان التدبر التدبر وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك ليليا

29
00:09:22.000 --> 00:09:39.400
فقد كان جبريل عليه السلام ينزل الى نبينا صلى الله عليه وسلم يتدارس معه القرآن نعم يدارس الحفظ كذلك المعاني نعم يقول ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس

30
00:09:39.550 --> 00:09:56.600
وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة الريح الهبوب اللي تجيب السحاب وتجيب الخير يقول اجود منها

31
00:09:57.000 --> 00:10:10.750
شف رسول الله خير الناس على الاطلاق في كل حياته لكن في رمظان يزداد. لماذا؟ بالقرآن. القرآن اثر حتى في النبي عليه الصلاة والسلام وهو اعظم يعني قد ملك وحاز

32
00:10:10.750 --> 00:10:27.750
اعظم الصفات عليه الصلاة والسلام بل لا غرابة فمن سبق معنا اثر في الجن بل يؤثر في المشركين في الصحيحين من حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه يقول اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في المغرب

33
00:10:27.850 --> 00:10:44.450
ويوم جاء جبير ما كان مسلما اتى بعد معركة بدر للمفاوضة في شأن الاسرى يقول اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة المغرب وهو يقرأ بالناس بالطور سورة الطور والطور وكتاب مسطور في رق

34
00:10:44.450 --> 00:11:04.750
والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور اقسام اقسام ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء نورا وتسير الجبال سيرا فويل يومئذ مكذبين سبحان الله العظيم ايات مزلزلة ايات مؤثرة

35
00:11:05.100 --> 00:11:20.050
يقول حتى بلغ قوله تعالى ام خلقوا من غير شيء؟ امهم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض؟ بل لا يوقنون ام الى اخر يقول فكاد قلبي يطير اثر ثم اسلم بعد ذلك

36
00:11:20.150 --> 00:11:38.050
مشرك ما يحب القرآن ولا يؤمن به ومع هذا اثر فيه الاثر العظيم. فكيف بالمسلم المؤمن الموقن الذي يريد الله والدار الاخرة الا يؤثر فيه القرآن؟ والله اذا اقبلت على القرآن لتتأثرن رغم انفك

37
00:11:38.950 --> 00:11:55.050
والله من اول التأثر انشراح الصدر اكثر الناس اليوم عنده ظيقة مش هاكل اما في العمل او في البيت او مع الجيران او حتى مع نفسه. طفشان يا اخي انا طفشان اقبل على القرآن وشف كيف يشرح الله صدرك. قال الله عز

38
00:11:55.050 --> 00:12:14.950
عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة حياة طيبة انس راحة طمأنينة. يقول بعض السلف انها لتمر على القلب لحظات يتراقص طربا ويقول اخر

39
00:12:15.650 --> 00:12:29.750
انه لتمر علي لحظات اقول ان كان اهل الجنة يجدون ما اجد فهم في خير سبحان الله الى هذه الدرجة يقول من الانس الذي اجده. اذا كان الجنة كذا يا سلام

40
00:12:29.800 --> 00:12:44.800
ولكن الجنة اعظم واعظم اسأل الله ان يبلغنا واياكم اياها. فالمقصود ان القرآن من اسباب انشراح الصدر وطمأنينة القلب وهدوء النفس فالله الله في القرآن يقول الله عز وجل يا ايها الناس

41
00:12:44.850 --> 00:13:07.750
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون اذا فالثاني ما ينبغي لنا مع القرآن التدبر. التدبر

42
00:13:07.850 --> 00:13:28.550
فنتدبر ماذا يقول ربنا عز وجل ولو انك جعلت وقتا معينا لك الوقت اللي ترتاح فيه تتأمل في كلام الله تقرأ ولو تختم القرآن في التدبر بعد بعد عاشر سنة وقد ذكر ان ابن عمر رضي الله عنهما اتم حفظ سورة البقرة في ثمان سنين

43
00:13:29.050 --> 00:13:45.450
كيف ابن عمر ما يحفظه الا في ثمان سنين وعيالنا الواحد في اسبوع يخلصها ولان ابن عمر رضي الله عنهما كان يتأمل وكان يتدبر فيها يقول ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الله حدثنا الذين كانوا يقولون لنا القرآن

44
00:13:45.550 --> 00:14:04.050
عثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما وغيرهم يقول كنا اذا اخذنا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ايات لم نجاوزها حتى نعلم ما فيها من العلم والعمل فتعلمنا العلم والعمل والقرآن جميعا

45
00:14:04.750 --> 00:14:23.300
المقصود من القرآن التدبر والتأمل فيه. قال الله عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته و وليتذكر اولو الالباب وقال افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا في اختلاف كثيرا

46
00:14:23.700 --> 00:14:39.900
وقال منهم في اهل الكتاب منهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وانهم من لا يظنون وانهم الا يظنون يعني قراءة فالذي ينبغي لنا ان نقبل على كلام ربنا وسوف يأتي ان شاء الله تعالى في الكلمة القادمة

47
00:14:40.150 --> 00:14:45.052
غدا باذن الله عز وجل مزيد بيانا لهذه المسألة