1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله واصحابه اجمعين. الذين مع الحديث الله سبحانه وتعالى على عباده. الله سبحانه وتعالى وقلنا ان الله سبحانه وتعالى هو الاول ليس قبل وجهه. كان الله ولم يبكي

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
كذلك هو الاخر هو الاول والاخر. الاخر الذي ليس بعده شيء. طيب هذا الاله له ثبات وله اسماء وله ذات اذا هذا له دان وله اسماء وله لماذا نتكلم عن النار

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
ونفصل في هذا ونقف عندهم كثيرا. لان هذا هو اول سؤال ستسأل عنه في الارض عندما توضع في قبرك وينفض الناس من حولك ستسأل من ربك فان كنت في هذه الدنيا تعلم من هو الله؟ من هو ربك؟ من هذا الاله العظيم

4
00:01:30.000 --> 00:02:00.000
ووحدته وافردته بالوحدانية وبخلق وبالالوهية وبالاسماء والصفات والتشريع والحكم والولاء. وعشت على هذا. ومد عليهم فانت ستوفق الى الجميع سواء تقول ربي الله الذي رباني في النعم لابد ان نفهم ونعيش على هذا ونموت

5
00:02:00.000 --> 00:02:22.550
على هذا لا يكن ابدا الا شك او ريب او تذبذب في وجود هذا النداء. كما يقع في كثير من الشباب في زمننا هذا يدخل فيه الحاج. لماذا؟ ليس عندهم يقين بما عند الله سبحانه وتعالى. وحقيقة

6
00:02:22.550 --> 00:02:52.550
هذا معين ولكن العيب نفسه على الشباب. العيب على الاباء الذين ينشغلون عن النعيم اجلس مع اسرات الله واولادك ساعة ساعة فقط تفقدهم اسألهم تقرب مني هذا واجب علينا. نعم اعمال الحياة كثيرة. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:52.550 --> 00:03:22.550
وقال كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. لابد ان موضعي لهذا الاله العظيم. اذا هذا الاله ذات. اخبرنا الله سبحانه وتعالى بالقرآن بذاته وهي لا تشبه الدواء. واخبرنا الله سبحانه وتعالى باسمائه

8
00:03:22.550 --> 00:03:52.550
وصفاته التي لا تشبه الشفاء. فاخبرنا ان له نفسه تعلم ما في نفسي ولا اعلم له نفس وله سمع وله بصر وله اصبع وله يد وله قدم وينزل ويفعل كل ذلك لصفات الله سبحانه وتعالى. ولكن

9
00:03:52.550 --> 00:04:22.550
كلنا خطر في بالك فالله لباك. له زنب اخبرنا انه له زنب. هو السميع البصير ولكن لم يؤمرنا بكيفية. لا لا يشبه الله بخلقه كذلك لا نؤول حتى لا نعبد عدما. هو قال سبحانه وتعالى عن نفسه ليس

10
00:04:22.550 --> 00:04:52.550
كمثله شيء هذا لك. لم يجد المثلية والكيفية. ازاي؟ واثبت وهو السميع البصير. اذ اثبت له سمع ولكن السمع والبصرة هل مثل تبع المخلوقين؟ لا اذا هذا الرب سبحانه وتعالى له الربوبية. يعني رب ما معنى الربوبية؟ يعني هو رب كل شيء خالق كل شيء

11
00:04:52.550 --> 00:05:22.550
كل ما في الكون هذا من خلق الله سبحانه وتعالى. الرحمن هناك خالق ومخلوق وكذلك اسماء وصفات. ما معنى الالوهية سبحانه وتعالى بالعبادة. وما هي العبادة؟ كل ما يحبه الله سبحانه وتعالى ويرضاه

12
00:05:22.550 --> 00:05:52.550
عبادة من الاقوال عبادة والافعال عبادة الظاهرة والباطنة عبادة. تجهد الله سبحانه وتعالى والولاء له الحكم واليه ترجعون اذا الالوهية ان تعلم ان هذا ده له حق. العبادة والالوهية والتشريع والحب والولاء والبراء. كلها لله سبحانه وتعالى. ماذا قال؟ قال قل

13
00:05:52.550 --> 00:06:12.550
ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. يعني تحيا لله وتموت من اجل الله سبحانه وتعالى الحياة كلها لله. والاسماء والصفات كما قلت ولا تدور على اربع وافهمها جيدا حتى

14
00:06:12.550 --> 00:06:32.550
في مسألة الاسماء والصفات. مسألة الاسماء والصفات هي الاقرار والامرار والاثبات مع التمثيل. يعني تقر في كل ما جاء سبحانه وتعالى في القرآن. كل ما اخبرك به سبحانه وتعالى عن نفسه. اقرأ وابراك عندها

15
00:06:32.550 --> 00:07:02.550
كيف هو؟ كيف يسمع؟ كيف ينزل؟ كيف يتكلم؟ ليست له. اتفق مع الله سبحانه وتعالى الآن عندما اوتاهم الله سبحانه وتعالى. اذا اكرام واثبات لله سبحانه وتعالى وتنزيل يعني ينزل الله سبحانه وتعالى عنه هذه الاربع لابد ان

16
00:07:02.550 --> 00:07:32.550
اذا هذه البلاد باسمائه وصفاته وذاته بعد ان سافره خلق العرش اول ما خلق طيب في رواية اخرى اول مرة قال له هذا بالقلم يعني اول ما خلق الله القلم قال له

17
00:07:32.550 --> 00:07:52.550
وليس هذا معنى ان اول الخلق هو القلم. كان اول الخلق هو العرش. الله سبحانه وتعالى استوى على العرش خلق السماوات والارض والملائكة والجنس. انظر الان اذا كانت هناك مخلوق

18
00:07:52.550 --> 00:08:22.550
الله سبحانه وتعالى من الملائكة ومن الجن. انظر ماذا فعل الله لك انت انت خلق الله سبحانه وتعالى لك السماء والارض. وخلق لك كل ما في الكون. لذلك عندما تقرأ في القرآن ماذا تقول؟ سخر الله لكم انتم

19
00:08:22.550 --> 00:08:52.550
سخر لكم البحار والفل والسماء والارض والرياء كلها سخرها لك انت. لماذا تفرغ لتوحيده وعبادته. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. يعني يعبدون يعني ايه؟ ها يعبدون عن ايه؟ يوحدون يوحدون. اذا خلقنا لعبادته لتوحيده. انظر

20
00:08:52.550 --> 00:09:22.550
بعد كل ذلك الله سبحانه وتعالى خلق الآدم هذا اول تكريم خلق آدم بيد خلق ادم بيده انظر لتكريم الله سبحانه وتعالى لك وقد كرمنا بني آدم ثم جمع الملايكة واسجدهم لادم خلقوا ادم من صلصال

21
00:09:22.550 --> 00:09:52.550
كالفخار ربما انت او اهلك الحج الذين يدخلون على الشباب يقول الله سبحانه وتعالى قال ما في القرآن شيئا خلق هذا عندما يقول الله سبحانه وتعالى للقرآن ان خلق الانسان من صنع من؟ ادم عليه السلام اول الخلق

22
00:09:52.550 --> 00:10:12.550
ادم عليه السلام خلقه من تراب من صلصال. اما اذا قال خلقك من ماء النيل فمن هو؟ ذرية ابيمان خلق رب الله سبحانه وتعالى يا ابن ادم وامر الملائكة ان

23
00:10:12.550 --> 00:10:42.550
وهنا بدأت العداوة بين النساء وبين الشيطان. من هو الشيطان التي كان كان من الجن. وشرفه الله سبحانه وتعالى ونسبه الى الملائكة لعبادته ولكنه استغفر. ثم بعد ذلك بعد كل هذا حتى لا تغتروا

24
00:10:42.550 --> 00:11:02.550
حتى لا تقول انا افعل وافعل وافعل لا انت لم يخلقك الله بيده ولم يجد لك ملائكة لا تغتر ابدا فكل بتوحيد الله سبحانه وتعالى له. بعد كل هذا التكريم وبعد هذا السجود لادم الملائكة

25
00:11:02.550 --> 00:11:32.550
يبقى معصية ماذا فعل الله فاذا هذا يفيدنا ماذا؟ لا تأمن بمكر الله سبحانه وتعالى. والحي لا تؤمن عليه بذكره ما دمت انت في هذه الدنيا لابد ان تخاف. لابد ان تخاف حتى لا تقتل بلا شعور

26
00:11:32.550 --> 00:11:52.550
لابد ان ومع صومك هذا تسأل الله سبحانه وتعالى في سجودك حسن الخاتمة. قل اللهم اني اسألك حسن الخاتمة بعد ذلك جاءت العداوة وجاءت تكاليف بعد ذلك ثم بعد ذلك ارسل الرسل وانزل الكتب

27
00:11:52.550 --> 00:12:22.550
الايمان بالله الايمان بالله ثم بعد ذلك الايمان بالله وايه؟ وملائكته غدا ان شاء الله نتكلم عن الايمان بالملائكة والقدر المجزئ الذي يثبت له عقد الاسلام في اسأل الله تعالى ان يثبتنا واياكم وان يتقبل منا وان يغفر لنا انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله

28
00:12:22.550 --> 00:12:25.094