1
00:00:00.050 --> 00:01:01.750
طيب احنا نبدأ ان شاء الله                      طيب نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رحمة الله للعالمين محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني

2
00:01:01.750 --> 00:01:21.750
يفقهوا قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعدنا من مضلات الفتن ما احييتنا. اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. السلام عليكم

3
00:01:21.750 --> 00:01:36.650
ورحمة الله تعالى وبركاته. اه قولوا امين. اه ليس فقط على الادعية اللي مضت لكن قولوا امين بانه اه يعني الله ان ان ننتفع بما سنقول اليوم. مادة اليوم يمكن من من اهم المواد اللي

4
00:01:36.800 --> 00:01:48.350
اللي يمكن ان يعني ازعم انها من اهم المواد اللي ممكن ان ان يحاضر فيها او ان تقدم في في علوم معينة اه لشدة ما فيها من قرب من النفس

5
00:01:48.500 --> 00:01:58.500
والانتقال ما بين الصدق وما بين الكذب على النفس والمخادعة. اليوم راح نتكلم تتمة لما مضى ان شاء الله في طب ما هي الاعراض كيف اعرف اني انا واقع في

6
00:01:58.500 --> 00:02:18.500
قاطعات انا يعني بلغني انو درس الماضي يظهر انه احدث اشكالا كبيرا في حياة كثيرين والواحد مرسل على مجموعة صحبة فقه النفس انه الله يسامحك يا ابو مريم اه تركتنا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انك تركتنا معلقين اسبوع حنقعد نعذب بحالنا بعد ما عرفنا عن المخادعات. اليوم سنتكلم عن الاعراض

7
00:02:18.500 --> 00:02:36.950
ثم سنتكلم عن العلاج ان شاء الله. وسنتكلم عن عن انواع من الصدق وصور من الصدق الرائعة اللي ممكن الانسان يتمثل فيها يعني صور حقيقية حتى لا يقول انه الكلام عام ولا يستطيع ان ان يتبع امثلة من الواقع

8
00:02:37.000 --> 00:02:53.650
قبل ما اه نبدأ ان شاء الله اولا اعلن للجميع انه اه مم يعني البث صوتا شغال على قناة تيجرام ايضا لمن يريد لانه البعض قالوا انه باقات اطقم الانترنت قد يكون صعب عليهم المتابعة عن طريق اليوتيوب. فالبث موجود ايضا على التيليجرام

9
00:02:54.300 --> 00:03:14.300
طيب اه ابدأ كما وعدنا بان نجيب الاسئلة اللي وردتنا واللي تكون متعلقة بالمجلس فقط لانه الاسئلة فيها استشارات وكذا عامة طيب كيف يمكن تفكيك المخادعات؟ هذا سنتكلم عنه ان شاء الله. طيب اه كيف اوازن في معرفة قدر نفسي والانسان محتاج ضعيف ناقص

10
00:03:14.550 --> 00:03:33.750
طب يعني كيف كيف اعرف قدر نفسي وانا محتاج ضعيف ناقص؟ تماما الاجابة المباشرة على هذا السؤال ان تقرأ الوحي ان تقرأ ماذا قال فيك خالقك. ما تروح تقرأ المادة الغربية اللي تجعل منك اه كيمياء وحثالة ومش عارف

11
00:03:33.750 --> 00:03:51.350
ولا ولا كمان تجعل منك انسانا خارقا. الوحي هو الذي يضعك حيث انت. هو الذي يعلمك انت بين شوفوا اقرأوا اول ثلاث ايات من سورة الانسان الدهر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا

12
00:03:51.450 --> 00:04:12.900
انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. انتهى اللي يفقه هذه الايات بعرف من هو؟ وما مقداره عند الله؟ وما عنده حجة؟ ولماذا خلق؟ وما الذي امده به الله بثلاث ايات فقط؟ بعدين بحكي لك

13
00:04:12.900 --> 00:04:29.400
ليش ليش عندكم مشكلة مع علم النفس الغربي؟ طيب آآ  حدث خلاف بيني وبين مديري هل عدم تصريحي له بانه استغلالي وانتهازي والاكتفاء بالصمت سنقول يعني اليوم سنتكلم عن كيف اتعامل البعض مشكلته انه

14
00:04:29.400 --> 00:04:42.850
انا لا اريد ان اخادع ايوه فساتحول الى انسان اه فج غليظ اه لا يستطيع لا. انت بامكانك ان تصرح عما في نفسك ولكن باسلوب وبمهارة وببلاغة. وهذا الامر يحتاج الى

15
00:04:42.850 --> 00:05:03.300
يحتاج الى يعني تدريب. طيب. وهذا ما سنقوله اليوم. مش اليوم راح يعني هذه قصة طويلة الايمان او التعبير وكيفية لكنه نعم عليك ان تعبر عما في نفسك ولكن تتعلم كيف يمكن يكون التعبير صحيح طيب طبعا في مقدمات لها اللي حنتكلم عنها اليوم انك اصلا تيأس

16
00:05:03.300 --> 00:05:18.100
الخلق وما يكون مقدار مقدارك عند الناس هو المهم وما تعظم الناس زيادة عن اللزوم بدرجة انك تكون اصلا مشغول بهم انشغالا سلبيا سيئا فلما تأتي لتعبر ستعبر بطريقة خطأ يا اما انك تداهن

17
00:05:18.200 --> 00:05:33.900
لانك معظمهم يا اما انك معيارهم هو الاهم تصير تظهر نفسك بمظهر آآ قوي وكذا بس من اجل ان يرضوا في الحالتين هذا خطأ لكن هذا حنتكلم عنه عموما طيب

18
00:05:34.600 --> 00:05:56.450
ايش اللي بخلي عند الاشخاص نزعة اكبر ان يفكروا بانهم ممكن يتعرضوا للسخرية التهديد اكثر من الاخرين اللي بيخلي الاشخاص نزعة اكبر ان يفكروا بانهم ممكن يتعرضوا للسوء. اه ممكن اه اذا كان اذا اذا فهمت السؤال صحيح. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا عذرا بس معلش

19
00:05:59.250 --> 00:06:13.100
طيب اذا فهمت السؤال اه بطريقة صحيحة ما الذي يجعل الانسان يفكر اكثر بانه اه ضحكوا علي؟ سخروا مني كذا. اسباب كثيرة منها ما ذكرناه النشأة انه واحد ينشأ في بيئة

20
00:06:13.100 --> 00:06:26.800
اه دائما تجعله هو المركز. يا اما انه هو مركز المدح يا اما هو مركز القدح. طيب. فانا دائما مركز الكون. هذولاك اجتمعوا ثلاثة عم بحكوا اكيد عم  هذا صخرة كذا عم بيسخر مني. طيب

21
00:06:26.950 --> 00:06:43.800
او ان يكون الانسان تعرض لمواقف لموقف حقيقي اه وما استطاع ان يتجاوزه سخر منه في مدرسة في منزل في شارع في ايا كان المهم سخر منه ولم يستطع تجاوز موقف السخرية فيبقى متعلق في

22
00:06:43.800 --> 00:06:56.400
فاي شيء يحصل بعد ذلك يظن انه هو المعني بالموضوع اه من المسائل اللي ممكن تجعل الانسان يظن بنفسه هذا الظن حتى حتى لو كان الظن خطأ اه ان يكون هو ضعيف شخصيا

23
00:06:57.500 --> 00:07:14.850
فما يكون عنده القوة الكافية اه انه ما عندي مشكلة اني اخطأ. ما عندي مشكلة اني اني اقع في فاي شيء يحصل منه يتصور انه هو اخ اخطأ او ضعف او مباشرة يبالغ في النتيجة. يعني مثلا انا الان اتكلم. طيب

24
00:07:15.250 --> 00:07:31.250
اه تلقائيا انا شاعر انه الان الشاشة عم تعمل ما يشمل اوتو فوكس مو عارف اعدلها ان شا الله الاسبوع القادم يعني او اليوم غدا اسأل حد فانا لو لو عندي مبالغات وتعظيم لرأي الناس

25
00:07:31.300 --> 00:07:42.750
ابدأ الان لو اي واحد تحرك حركة معينة اظن انه اه هذا مو عاجبه. ليش؟ لانه صورتي مش عارف مين او لاني انا قلت ابدأ ابالغ لدرجة انه لو واحد جاءه

26
00:07:42.750 --> 00:08:06.500
طفل وطلع بس يجاوبه اصير افكر بيه ايش هذا غالبا طلع علشان ويصل الامر الى اي درجة الى الدرجة المرضية الى الدرجة المرضية اقمار صناعية عم تراقبني شاء هذا الجار اللي برا اصلا مخابرات قاعد اه حاط مش عارف مين. اصلا ابن عمي اللي اجى زيارة عنا اول مبارح عشان يتغدى ما كان جاي يتغدى. هو كان جاي يعرف انه هل انا

27
00:08:06.500 --> 00:08:27.050
وهكذا اصير انا مركز مركز الاحداث طيب ما الفرق بين الصدق والتخلي عن المخادعات وادب وادب شيء معين وقواعد الصدق والتخلي عن المخادعات وادب شيء معين يعني مثلا لبس معين لحضور حلقات القرآن او لبس معين لحضور مناسبات جميل حلو هذا السؤال

28
00:08:27.250 --> 00:08:39.100
لذلك الوحي مهم احنا قلنا ما الذي سيحدد هذا ضرره على النفس ولا ضرر على الاخر؟ عندي مرض. المرض هو الوحي. الوحي يقول لك انه اه النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يكون لباسك

29
00:08:39.100 --> 00:08:55.350
يعني لباسك لا لا يعني لا ينفر منه الناس انك ترتب حالك انك تسرح شعرك بهذه الحدود وهو الذي ايضا قال عليك ان تزهد وما شغلك الشاغل الدنيا وما يكون لما تكون فاهم الصورة العامة هذا اللي انت فهمته هو المطلوب منك

30
00:08:55.400 --> 00:09:14.150
طيب لكن اولا واخرا قيمتك هي قيمتك عند الله والله لا ينظر الى اجسادكم ولكنه ينظر الى قلوبكم كل هذه النصوص لما تكون مجموعة هذا هو الاصل الان اي شيء فيه مبالغة يؤدي بك الى تعظيم حق المخلوقين على حساب الله

31
00:09:14.300 --> 00:09:26.250
وعدم تزكية نفسك انت دخلت الان بالمخادعات اما مجرد انه طب انا اليوم طالع لاني اه حابب اني ارتدي نداء. طيب الوحي يقبل هذا؟ يقبل هذا خلاص اتوكلي على الله

32
00:09:26.350 --> 00:09:48.050
بلشت ابالغ الوحي يصف ما فعلته بالمبالغة نعم اذا انت مبالغ. لأ اذا انت على خير. كيف تعرف هذا الكلام بعلمك بالوحي اولا ثم تبصرك بنفسك انه لأ انا اعرف من نفسي بصراحة انه القضية مش بس قضية وحي. عارفين حنحكيها اليوم. اللي يقول ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. هو غارق في الدنيا ولا

33
00:09:48.050 --> 00:10:00.800
لا لا هو في الحقيقة هو انسان دنيوي بهيمي الدنيا راكبته صنم الدنيا هو هو المعبود بالنسبة له ثم يشرع هذا الكلام سنأتي على هذه الاعراض بعد قليل ان شاء الله

34
00:10:01.300 --> 00:10:16.500
يعني يقول او حتى كوي الملابس للذهاب للجامعة هذي فيها نص انتوا عارفين؟ هذي فيها مشكوي الملابس اللي فيها نص واحد يبي يروح يقول ما يشوفش الحديد يقول عبد الرحمن ذاكر يضع الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم. لأ

35
00:10:16.500 --> 00:10:39.150
النص ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا آآ هندامه في تعريفنا هالايام انجعلك ايش كان تعليق النبي صلى الله عليه وسلم عليه ما عندك فلوس يعني انه ما الذي يدفعك للخروج بهذا المنظر؟ انك تكون غالبا عندك حاجة معينة مادية ما عدا ذلك الاصل وهذه المسألة الحقيقة

36
00:10:39.150 --> 00:11:01.700
يعني طالما الشباب موجودين انا ارى انه من العيب ان يؤخذ على الشاب المسلم انه اول ما اتدين تبهدل هذا مو موضوعنا لكنه طالما جاءت السيرة تحصل في البيوتات ابني كان ما شاء الله كذا ليش لما كان ازعر وصايع وهامل وتبع بنات كان مزين نفسه. طيب وعليكم السلام. لما ترك

37
00:11:01.700 --> 00:11:17.100
كالجاهلية واقبل على طريق الله صار مبهدل هذي مصيبة طبعا ناهيكوا عن انه معناها هذا الكلام انه البنات عندك مقدمين على حق الله سبحانه وتعالى هذا بداية. طيب او الصحبة الطالحة. لكنه لأ انت معناه فاهم الدين غلط

38
00:11:17.450 --> 00:11:35.600
من الذي قال انه حتى تكون متدين تلقائيا الزهد في الدنيا. لا لا لا انت فاهم غلط يعني. انت فاهم غلط ولا يعني ايضا الدكتور احترنا معاك ما انت نفسك اللي بتقول انك لازم يكون عندك ثلاث اربع خمس ملابس ما تزيدش اهو اما او يعني؟ يعني يا اما انا هذا الثوب اللي انا لابسه الان مش عارف

39
00:11:35.600 --> 00:11:52.600
يمكن اسبوعين ورا بعض لابسهم الى الان توسخ ولا اعرق فيه ولا ريحته طالعة وكذا. نعم ثلاثة يعني لا تقعوا في هذا الفخ من الطرفين يا اما نتحول الى خمسين بدلة ومية جرافة ومية بنطلون ومية مش عارف مين

40
00:11:52.750 --> 00:12:12.600
او انه نكون مبهدلين ويشار لنا على انه هذول اول ما تدينوا الشيوخ خلوهم مبهدلين قدم هذا لا يليق وتأملوا دائما الحديث شامة بين الناس شامة بين الناس. بس اسأل حالك. كيف تكون شامة بين الناس؟ واحد حيقول لك انا شامة سودا. ايوه. قاعد افهمك معناها

41
00:12:12.800 --> 00:12:47.200
احضر مادة اقرأ. طيب اشهد طيب اه طيب ما الفرق بين طيب   امي تخاف علينا كثيرا الاخ صاحب السؤال او الاخت صاحبة السؤال. اه اذا كان الوالد او الوالدة اه عندهم خوف شديد على الابناء فانا انصحهم انه يشاهدوا مادة

42
00:12:47.200 --> 00:13:09.650
يا الله ثم النفس الاخرون الله ثم النفس الاخرون اه مهمة في قضية عدم تعليق النفس بالمخلوقات ومن ضمنهم طبعا التعلق الزائد بالزوجة والزوجة او الاولاد آآ طيب هل تطرقت من قبل الى موضوع الشخصية الحساسة وكذا؟ تطرقنا في يعني في بث مباشر اكثر من مرة ولكن باختصار ما

43
00:13:09.650 --> 00:13:26.150
اليوم فيها فيها تطرق لموضوع الشخصية الحساسة اللي اسميه انا العجز النفسي طيب واللي يريد ان يطلع اكثر على الموضوع يشاهد مادة مجالس التربية اللي كانت اول امس اول امس؟ نعم اول امس اللي كانت علموهنات

44
00:13:26.450 --> 00:13:40.700
لانه ده كلامنا فيها كيف يمكن صناعة شخص وهم؟ نفسية واهنة ضعيفة. ما بقدر يتحمل اه نقد ما بقدر يتحمل حد ينصحه نصيحة الى اخره يعني يشاهد مادة اول امس

45
00:13:41.800 --> 00:14:06.700
طيب اه  طيب احد الاخوة ارسل رسالة يقول شاهد اعلان مجموعة اولاد مرسومين بطريقة معينة انه كل واحد جالس جنب الاخر وواحد عليه علامة الصليب وواحد عليه علامة يعني اليهودية وواحد عليه علامة الاسلام الهلال وواحد عليه علامة الكذا الهندوسية. وانه كل هؤلاء يجمعهم الانسانية

46
00:14:06.700 --> 00:14:26.650
قل تضايقت وما عرفت كيف اتصرف مع يعني مع شيء كهذا. بكل بساطة استغفر الله واستعذ بالله من ان تكون من الذين يعني يؤخذون بهذا الاعلان طيب اه واعرف كيف تفهم الموضوع من اصله. يعني انت لو جئت وقلت اصلا هذه الدعوة دعوة ضلالية وكذا واحد حيقول لك ايش يعني ضد الانسانية مباشرة

47
00:14:26.850 --> 00:14:43.450
انت ظد الانسانية؟ نعيمة انت حلقت؟ نعم. اه نعيم. كان مميز شعرك المرة الماضية. طيب واحد حيقول لك مباشرة اه اه انت ضد الانسانية طب كيف سترد عليه لانك اذا قلت له اصلا لا تقول له شوي

48
00:14:43.600 --> 00:15:00.150
لانه مو ضد الانسانية انا مع الانسان الذي كرمه الله حسب مراده ووحيه ورضاه اما طريقة انه كل الاديان خير وبركة وكلهم زي بعض. لأ هذي هذي انا ضدها. ولذلك هناك فرق بين الانسانية وايش؟ والانسانية. عارفين هاي

49
00:15:00.150 --> 00:15:20.150
العبارة الواو اللي تضاف اللي هو التمركز حول الانسان بيصير الانسان هو المركز مش ربنا. المهم انه الانسان ما يزعل. المهم بتلاحظوا هذا يحصل في المنشورات بيموت ملحد  الله يرحمه. لا يا حبيبي ملحد ملحد. ليه الله يرحمه عمل الخير للناس وعمل اه اه مش عارف مطعون كورونا وعمل

50
00:15:20.900 --> 00:15:35.800
اه بس هو ملحد يعني هو القيمة العليا في حياته اللي خلق من اجلها كفر بها فكيف انت عم عم تطلب له جنة هو لم يطلبها اصلا؟ ما الذي يجعل الناس يتقاتلون في المنشورات على هذا الشيء؟ ان الانسان هو الاغلى

51
00:15:36.400 --> 00:15:52.300
لكن لكن تعال قل لهذا اللقاء الله يرحمه. لو هذا الانسان اللي اللي مات عاش طول حياته وهو يسب والديه راح يترحم عليه لانه القيم للاسف تحتاج الى مراجعة. اه هناك دورة تسمى فقه النفس مصر على اليوتيوب

52
00:15:53.100 --> 00:16:07.600
هذه الدورة من الفين وخمسة فقه النفس نصر ما بعرف  لا اعرف ما ما بعرف اذا حد عامله. انا بعرف انه في ناس سابقين موادنا في مصر. لأ بعرف وبعطوا مواد وبسبونا بعرف يعني. لكنه فقه نفسه صار له عارف. قدورة الك

53
00:16:07.850 --> 00:16:17.850
بس لما انت عطيتها في اللسان. فقه اسمها من انا ولما انا يمكن. بس بكون عاملينها لأ ايامها كان اسمها من وانا ولما انا مطلوبة لي طلب خاص وكذا شيء اخر

54
00:16:19.100 --> 00:16:29.100
اه انتشر الفترة الاخيرة كتب عن تكوين العادات واثرها في حياة افضل. العادات الذرية قوة العادات هل هناك كتب في تراثنا الاسلامي نتحدث عن هذا الموضوع من منظور اسلامي؟ دائما انا ما بحب الاسئلة اللي بمثل هذا

55
00:16:29.100 --> 00:16:42.550
قبيلة ايش الف الغرب اه كتاب شرفنطح. ممتاز. في عنا شرفنطح في الاسلام؟ يعني في في طلع لنا بالله ايتين عن الشرف انطحوا نص نبوي وقسطين من الصحابة. واتنين تبولة

56
00:16:42.550 --> 00:17:03.000
واحد مش عارف مين عاد بصير هيك طلبات اقرأ ما لديك اصلا في العلم والعمل هو كل تكوين العادات عبارة عن ايش؟ عمل عبارة عن عمل فقه عمل اليوم والليلة روح اقرأ اي كتاب عن فقه عمل اليوم والليلة. هكذا تتكون العادات. روح اقرأ اليوم النبوي على صاحبه الصلاة والسلام. هكذا تتكون العذاب. لا تقع

57
00:17:03.000 --> 00:17:17.900
في هذا الفخ منطلق غربي منطلق من مركزية الانسان ما في ربنا. الروحانية هيك على الهامش. ثم من هذا المنطلق بس يا دكتور التربية الايجابية جيدة دايما حيكون في تقاطع مع اشياء جيدة كما اقول حتى ابليس عنده خير

58
00:17:18.350 --> 00:17:37.050
لكن ما نروح ناخذ المنتج اللي مهيأ لهم ومصنوع من من من منطلقاتهم ثم نحاول اسلمت اه لفتت نظري انه قناة فقه النفس مخفي منها عدد الاشتراكات والتعليقات عالفيديوهات فما الحكمة من وراء هذا؟ لا الحكمة عظيمة انت ما تعرفها

59
00:17:37.050 --> 00:17:51.250
ما نسوي اي شي طيب نسأل الله المغفرة. آآ الغرض هو اليأس من الخلق. ان لا اعلق نفسي باراء الناس. ان لا اعلق نفسي كم مشاهدة صارت كم واحد رضي عني اليوم

60
00:17:51.400 --> 00:18:00.700
اه شو التعليقات اللي اجت اليوم؟ وبقعد اقضي حياتي كلها وانا عم بتابع. انا عندي مادة. اللي يريد ان يوصل نصيحة الطرق للوصول الينا من اسهل ما يكون من اسهل ما يكون

61
00:18:00.750 --> 00:18:17.700
التليجرام موجود العناوين اللي موجودة. اشغال نفسي بعدد اللايكات وكذا سيبدأ يحيد ما اريد ان افعله عن الطريق فيكون شو للشاغل ايش؟ الناس قصدك انه مش قصدي ان المشايخ لا تعلقني لا

62
00:18:18.000 --> 00:18:36.100
يمكن يكون في واحد احسن مني عند الله وحاطط اللايكات والشير والمش عارف مين. ولا يكون مشغول يمكن بصعوبة طيب حتى لا اكون متصالح مع نفسي ازعم انه ما في بني ادم يشتغل بهذا الامر ويبقى الامر عنده خالي مئة بالمئة ازعم ذلك. في واحد قادر ان يفعل ذلك

63
00:18:36.100 --> 00:18:50.400
ومو مشتغل بالامر والله ما شا الله عليه برفع له القبعة. طيب كان لابس قبعة يعني برفع القبعة. طيب لكن الامر صعب. انا دمي ضعيف ودرويش بخاف على حالي طيب فبمنع المسائل هذي اصلا

64
00:18:51.100 --> 00:19:05.850
طيب اه بحكم دراستي للاعلام انوي تقديم حلوة تقديم تقديم تقديم. طيب يعني ننوي تقديم حول المخادعات في الاعلام والتي استفدتها من محاضرة المخادعات. فهل يأذن الدكتور بذلك؟ لا طبعا

65
00:19:06.050 --> 00:19:26.100
احنا اي شيء نقدمه الغرض منه انه ولا احد يستفيد منه ولا يشاركوا اي حد. طيب بس هيك تطلع عليه انت وبعدين تنسى ثاني اليوم معلش آآ طبعا هذا اي مادة تقدم احنا دايما شعارنا من ايام ما بلشنا نقدم الفين واثنين الفين وثلاثة حقوق الطبع محفوظة في الاخرة

66
00:19:26.750 --> 00:19:43.200
حقوق الطبع محفوظة في الاخرة. بشرط ان تقدم كما هي حتى لا تجي لمسبات يعني تجيني مسبات على شيء انا قلته ما عندي مشكلة. بس تجيني عالمسبات على شيء لم اقله لانك انت حرفت وانت عم بتقدم المادة لأ. اما ما عدا ذلك

67
00:19:43.200 --> 00:20:06.150
نسأل الله ان ينفع يعني ويعني بس نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع وان يبارك ملاحظة سيكون خلال المحاضرة فقط طيب على اي حال اريد الان بالله اكون جالس استغفر الله وحين يدخل على شخص وانا اذكر الله لا اريده ان يعرف ماذا افعل خصوصا. طيب. سنتكلم اليوم انه جزء من علاج مسألة المخادعات الاخلاص

68
00:20:06.150 --> 00:20:25.050
نحيل على مادة اسمها آآ فقه النفس في حديث انما الاعمال بالنيات. اللي هي تعليقنا على حديث انما الاعمال بالنيات. الحديث الاول من الاربعين النووية اه المادة موجودة وفيها تفصيل او ممكن ان تكتبوا اه على قناة فقه النفس ضوابط الاخلاص النفسية. كيف اعرف من ناحية نفسية

69
00:20:25.150 --> 00:20:45.050
انه انا عم عم اخلص. طيب ويمكن مع مع الكلام عن يعني العلاج اليوم ان شاء الله نأتي على هذا طيب  طيب ما عدا ذلك آآ نبدأ ان شاء الله مادتنا الحمد لله الاسئلة كانت خفيفة لطيفة

70
00:20:45.400 --> 00:21:13.800
ثم اه نبدأ ان شاء الله طيب بسم الله المرة الماضية تحدثنا عن الحيلة والحيلة النفسية والمخادعات ما تعريفها؟ ولماذا تحصل ما تعريفها؟ ولماذا تحصل؟ ثم تحدثنا عن من اين تنشأ الحيل والمخادعات بمعنى ما هي الظروف المسببة لها؟ فخلوني اسأل سؤال سريع واخذ

71
00:21:13.800 --> 00:21:28.400
جابت النهار. ايش تعريف الحيلة النفسية؟ ما تعريف الحيلة النفسية ما تعرف الحيلة النفسية الله يبشركم بالخير لا حول ولا قوة الا بالله وانا اليه راجعون ايوا معتصم حجازي معتصم ايوا يا معتصم هي ردة الفعل

72
00:21:28.400 --> 00:21:45.150
بسبب توتر او بسبب هي ردة فعل بسبب شعور بالتهديد او التوتر او القلق ردة الفعل هاي طبيعية ولا غير طبيعية؟ المحمود قبل المحمود او غير محمود بمجرد ان تشعر بانك هددت فتريد ان تمارس ردة فعل معين هذي طبيعية

73
00:21:45.200 --> 00:22:05.200
لا تنقص من كرامتك ولا مروءتك ولا شهامتك ولا اسلاميتك ولا ابدا طيب ثم اذا كانت محمودة هي عالحيلة. اذا اذا اذا ردة الفعل هذه اللي حاول ان اتجنب فيها شعوري بالضعف او الانتقاص او يعني وان اواجه يعني شيء حقيقي هذه هذه الالتفاتة

74
00:22:05.200 --> 00:22:21.600
الالتفاتة ايش تسموها؟ حية نفسية احتيال. في حد ذاتها ما فيها اشكال يأتي الانقسام اما ان تكون مشروعة طيب لا تضرني ولا تضر الاخر ولا تعود على نفسي بسوء تزكية

75
00:22:22.100 --> 00:22:42.100
او ان تكون غير ذلك. فاذا كانت مشروعة يبقى اسمها حيلة وقد تسمى اسماء مختلفة مثل الابتسامة التغافل التجاهل كظم ايا كان. طيب الايثار الايثار مثلا نوع من انواع الحيلة. انت تحتال لانك لا تريد آآ ان تقع في فخ الهواء تبعك في

76
00:22:42.100 --> 00:23:03.250
تملك كيف تروح ايش؟ تجاهد فايش تعمل؟ تروح تؤثر. طيب اما اذا كانت مضرة فهي مخادعة والمعيار تبعها الوحي هل ضريت نفسي؟ هل ضريت الاخر؟ طيب وقلنا ان اشياء كثيرة يعني تسبب هذا للاسف في التربية وو الى اخره يعني فصلنا فيها المرة الماضية

77
00:23:03.350 --> 00:23:28.450
اليوم سنتكلم عن ما هي اعراض كيف اعرف انني انا اخادع كيف اعرف انني اخادع؟ سنقسم الاعراض الى ثلاثة. بيني وبين الله وبيني وبين نفسي وبيني وبين الاخرين يعني اما اما ان ان يكون ان تكون المخادعة في امر بيني وبين الله واما ان تكون المخادعة بيني وبين نفسي واما ان تكون المخادعة بيني وبين الاخرين. وعادة

78
00:23:28.450 --> 00:23:47.450
لما بكونوا متشابكين متعلقين ببعض نبدأ اولا بما يتعلق ببيني وبين نفسي اي شيء تمارسه النفس في التهرب من مواجهة علاقة مع الله تقصير مع الله سعي الى طريق الله

79
00:23:47.750 --> 00:24:13.450
اي شيء من اي فعل حتى تتهرب من هذا اسمه مخادعة. مرة ثانية شيء يقربني الى الله اتهرب منه مخادعة شيء يذكرني بتقصيري مع الله مخادعة شيء يعني مجرد ان يذكرني بحق الله علي وتعظيمه في قلبي فيتغرب منه مخادعة. هذه هذه يعني الصورة العامة او الصبغة

80
00:24:13.450 --> 00:24:27.800
عامة تعالوا نفصل شاب جاي يسلم علي واعلم ان بمجرد ما يسلم علي سيدعوني الى حضور درس او الى الذهاب الى المصلى او كذا فاعرض عنه مخادعة. اعراضي هذا مخادعة

81
00:24:28.750 --> 00:24:44.300
لاحظوا انا اؤكد الان على النية اللي من ورائها. اني اه مو لانه هو منفر لا لا. لانني لا اريد ان اواجه ضعفي بمجرد ان يقول لي صار لك وكالة ما شفناك في فمجرد اعراضي لهذا السبب مخادعة

82
00:24:46.550 --> 00:25:03.050
وكذلك طبعا لكم ان تقيسوا قياسات كثيرة وواحد طلب مني يعني طلب خير اراد ان اشاركه في عمل الخير. اي تهرب من هذا الباب من هذا الباب مخادعة طيب لا لا خليني عشان جماعة اونلاين ما يزعلوا مني. سجل الاسئلة اذا فيهم

83
00:25:03.350 --> 00:25:29.650
اه من من الامثلة؟ من الامثلة  انا اعلم بان شخصا بمجرد ان اراه يذكرني بتقصيري مع الله لاحظوا الان ما جاء سلم علي واراد ان يدعوني لكن لانني عندما اراه يذكرني بانه انا مقصر يمكن يكون كان صاحبي في مسجد في يوم من الايام ولا في جامعة ولا في كذا ولا في طلب علم

84
00:25:29.650 --> 00:25:50.350
فصرت لما اراه اتذكره بيحصل في الجامعات. طيب فانت من بعيد اول ما تشوفه بتبعد بعدك هذا مخادعة لاحظوا مع انك انت عم تبتعد عن من؟ عنه هو. المفروض انه حاشا يعني حاشا هو ليس الله. لكنه هو ايش؟ هو يقربك الى الله او يذكرك بالله او يذكرك

85
00:25:50.350 --> 00:26:11.150
بتقصيرك. ابتعادك مخادعة من الامثلة آآ اهل الفن اهل الطرب واهل المغنى واهل كذا شوفوه في المقابلات دائما لما يتكلموا الفن رسالة وكذا طيب تعالوا شوفوا لما يحاول ان يذكر بالله

86
00:26:11.650 --> 00:26:26.400
يبعد عن في اي موضوع اخر ليش؟ لان تذكيره بالله سيذكره بان ما يفعله ايش؟ خطأ كيف نعرف؟ ويمكن يكون هو ولاء يرى ان هو قريب من الله وكده دايما بقول شوفوهم في العزا

87
00:26:27.050 --> 00:26:49.950
لما يكون في عزا مشهور ممثل مات يصل الامر احيانا انه لو جاء اه مذيع ولا كذا يحاول ان يسأله سؤال فني وهو في العزاء يضربه انت جاي تهينني دلوقتي! انت فين ولا فين ؟ اه اذا انت تعلم ان المقام الذي انت فيه هذا ليس مقام يذكر فيه العمل اللي انت الان تبرأ منه

88
00:26:50.650 --> 00:27:11.550
نفسه هو بعد يومين ثلاثة افتتاح الفيلم المش عارف مين طب ما انت قبل يومين ثلاثة كنت كنت لا لا تطيق اصلا ان تذكر من الامثلة في لقطة مشهورة جدا انتشرت اذا بتعرفون المغني المغني الراقص مش عارف شو بدكم تسموه محمد سعد الصغير اسمه. مصري

89
00:27:11.750 --> 00:27:29.100
اه بغني اغاني هيك كثير اه فرايحية ومعه مجموعة اه يعني مطبلاتية كذا. نبلش بحفلات ويعني بسيطة وصار مشهور بعدين. المهم هذا عنده لقطة يقول انا ضحكت على ربنا. طبعا هو يقولها مش مفاخرا يقولها ندما. طيب

90
00:27:29.450 --> 00:27:39.850
يقول لما مرضت قلت يا رب انا عارف اللي انا اللي انا فيه حرام انا اطلع اطلع بس من اللي انا فيه كان مريض. اطلع من اللي انا فيه وانا هبطل. يقول طلعت من اللي انا فيه رجعت

91
00:27:41.100 --> 00:27:58.500
طيب اذا هو عندما عندما كان في لحظة عم برقصوا كذا ومش عارف اذا هو عارف انه هو غلط ومستمر فيها استمراره هذا مخادعة. كيف نعرف انه هو اه يعني مستمر وعذر يخادع ولا لا يخادع

92
00:27:58.650 --> 00:28:17.100
لانه هيه اول ما مرض استدعى كل الحق اذا معناه الحق هذا كان موجود ولا ما كان موجود؟ حنان ترك الممثلة المشهورة ايضا تقول انا كنت كنت بكسر من ربنا هيقابل قبل حجابها. ان اقف بين الله بين يدي الله سبحانه وتعالى حاشا لله. بين يدي الله سبحانه وتعالى

93
00:28:17.150 --> 00:28:32.350
تقول كنت كنت يعني احرج ان اقول يا رب اه وفقني بالفيلم. لاني بعرف انه الفيلم حرام انتوا ملاحظين طب كيف نعرف انها كانت مخادعة؟ هيها كانت صادقة. طب اذا هيك وثاني يوم انت في الاستوديو

94
00:28:32.750 --> 00:28:44.700
واضح يعني نتي مادام دعيتي هذا الدعاء مفروض انه يتوقع منك ثاني يوم ايش؟ اه هذا ضعف نعم لكنه يبقى في حالة المخادعة طالما انك انت مستمرة في الامر طيب

95
00:28:44.950 --> 00:29:05.700
لذلك سنقول ان الصدق ليس عبارة بس اني اني اعترف انا ضعيف ايوه بس انا ضعيف او بعد المسألة ضعيف. احمدوا ربكم اصل انا ضعيف. بس وتحملوني السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه من من الامثلة على ذلك اه مما كان يحصل في الجامعة احيانا تجد شخص اه واحد

96
00:29:05.700 --> 00:29:25.250
وحدة تحت شجرة او وراء او وراء سيارة المهم خلوة غير شرعية اول ما تمر حد يمر جنبهم بصيروا يطلعوا بعيد. ليش ؟ المفروض انك الان ما عندك ما تخشى منه. فمجرد محاولة عدم وضع عينك بعين

97
00:29:25.250 --> 00:29:45.250
قابل. دلالة على انك ايش؟ مسترجع. على انك على انك ترى ان ما انت فيه خطأ. ليس صوابا. ليس صوابا. او انه حد يحاول ان يحذرك او مثلا يقول لك فلان هذاك اليوم شو اسمع انا ما بحب احكي في الموضوعات هذي او اه لو سمحت هذي حرية شخصية حنجي على هاي كلمة حرية شخصية بعد شوي

98
00:29:45.250 --> 00:30:03.800
لان الاصل لو كان عندك حق تقول لا انا مش شايف انه انت المتخلف ويناقشك ويحاول يقنعك وكذا. هل ممكن ان تصل لمرحلة من المخادعات الى ان وهو على الطعم ممكنه. هنتكلم في يعني كيف اعرف انه هذا صادق ولا غير صادق؟ هل يتكلم بما هو يعتقده

99
00:30:03.900 --> 00:30:14.850
طب ما الدليل على ذلك؟ يثبت لي. اما اذا تهرب وصار يلبسها بس اه اه يعني اه لبوس اسماء معينة وكذا. لا الاسئلة بعدين بعدين عشان الجماعات اونلاين ما يسبونه

100
00:30:15.200 --> 00:30:30.650
شغل النفس بما لا يصلح العلاقة مع الله الاصل انك انت ما الذي يصلح العلاقة مع الله؟ يعني مثلا اه صلاة على وقتها قراءة شيء ماء نافع صحبة صالحة درس معين

101
00:30:30.650 --> 00:30:54.600
رياضة وترويح مباح. طيب بتروح انت وتشغل نفسك انت تشغل نفسك بما لا يعينك في الطريق شغلك هذا مخادعة لانك تلهي نفسك عن الاصل لاحظوا انت انت عم بتشغل نفسك العبارة واضحة شغل النفس. مش انك انت اه اه غفلت. لأ غفلت لا تؤاخذ. اصلا لا تؤاخذ انك نسيت. لكن لما

102
00:30:54.600 --> 00:31:12.000
كون انت عارف انه والله اليوم حضرت محاضرة عن اه اقل القليل في اليوم والليلة وكذا. اذا لازم اعمل خطة طيب. خلاص حضرت؟ علم؟ علم ما ما الذي يفترض بعد ذلك؟ انك تحول هذا العلم الى ايش؟ الى عمل. يلا اليوم وين حننسهر يا شباب

103
00:31:12.650 --> 00:31:37.550
ما في مشكلة. اوكي. السهرة هذي ستقرب ام ستبعد؟ ستبعد. مخادعة في الصحبة هذه تقرر ان تبعد تبعد مخادعة. طيب قف لهالدرجة؟ نعم نعم نعم. ولذلك مخادعتنا كثيرة السؤال افرحت علي لنا استغفر الله سبحانه وتعالى وتب واعترف وانتهى الموضوع. وراح ترجع مرة ثانية تخادع تتوب وتستغفر وتقبل مخلوقيتك وتسلم بضعفك

104
00:31:37.550 --> 00:31:52.850
مش لا ما دام هيك حنيجي بعد شوي. وحدة من المخادعات مع الله سبحانه وتعالى خلاص اصلا ما قبلني ربنا انا في جهنم وبئس المصير. اللي هو ايش؟ الحمد لله. الصياعة الان يعني حتمية. ليش؟ لانه خلص الله مين مين قال؟ مين قال

105
00:31:53.500 --> 00:32:07.900
اسهل لي اني اقول ربنا ما قبلني حتى افعل كل ما اريد من اني اقول لا انا علي اني ابقى في حالة مجاهدة وتزكية واستغفار الى اخره الافراط في امر والتفريط في امور مثل

106
00:32:08.850 --> 00:32:24.050
طلب علم شرعي بر والدين ما في. بس انا مسجل في دورة مش عارف مين وردة غاضبة علي. طبعا ورتي غاضبة علي غضب حقيقي لانه بعض الاهالي بغضبوا غضب انتم عارفين الغضب البلاستيكي هذا اللي على اي اشي. لأ

107
00:32:24.200 --> 00:32:36.600
انت حقيقة عاق لوالديك ومسجل في دورة هذي مخادعة. ها انا عملت اللي علي مسجل في اه بر الوالدين ثاني احب الاعمال الى الله بعد الصلاة على وقتها بر الوالدين

108
00:32:36.650 --> 00:32:49.900
اذا انت عاق لوالديك مئة الف دورة تدريبية لا تشفع لك عمل خيري عارفين ان هدول اللي بيشاركوا في عمل خيري بفطروا الناس عند اشارات المرور الوزن هم ايش؟ عبارة عن ثلاث بنات وولدين

109
00:32:49.950 --> 00:33:04.700
طيب احنا عم نعمل عمل خيري عم بنفطر الناس برمضان ما انتم عم بتفطروهم بس احنا مش بالثمر والمي. طيب. اه وظاحكين على انفسهم وبشغلوا كالعادة اه ايش اسمه الخضر

110
00:33:05.050 --> 00:33:24.900
على الحب تعارفنا الاعمال التطوعية وبصوروا حالهم سيلفي بيضحكوا على انفسهم انهم يقومون بالخير. وفي الحقيقة ولد جاي يضبط بنت وبيسهروا مع بعض وبيتفرجوا على موفي بوسط البلد. طيب هيك عم بعملوا عمل خيري. طبعا لا لسا مش عمل خيري هذا احنا هون عم نحكي مع الله. بعد شوي حيسمونا

111
00:33:24.900 --> 00:33:42.200
نادي ثقافي طيب اه معجم الفلسفة العماني. طيب وهكذا اه من الامثلة على ذلك الاهتمام بعبادة شكلية مع تفويت اشياء كثيرة الاولى ان تفعل الحرص الشديد على اللحية والثوب القصير

112
00:33:42.250 --> 00:33:53.700
مع انه عندك عامل صار له ثلاث شهور ما اعطيته ما اعطيته اجره قصدك انه مش قصدي قصدي انه الاثنين مهمين بس لما تغفل شيء وتبرز شيء اخر انت مخادع

113
00:33:54.500 --> 00:34:11.100
مش يجي واحد يقول الدكتور قال اذا مش مهم اللحية ولا كذا لأ الاثنين مهمين لكن اللحية والثوب في ميزان الاعمال في مقابل ظلم بني ادم؟ لا ظلم البني ادم بياخد اللحية والثوب واشياء كثيرة معه. طيب

114
00:34:11.350 --> 00:34:30.650
من الامثلة على ذلك مثلا آآ ان البعض للاسف يشتغل بالمفظول عن الفاظل بالمرجوح عن الراجح. قوم ادرس ماما وقت الصلاة هسا الان تذكرت الصلاة؟ او بالعكس قم صلي او قومي صلي اه علي امتحان

115
00:34:30.950 --> 00:34:45.000
على اساس انه ايش مهتمة بكل الاوقات والان بس الدقيقتين تبعد الصلاة هي ثلاث دقائق هي اللي راح هذا ايضا من المخادعات من المخادعات اللي بسميه انا شرعنة الهوى. شرعنة الهوى. مزاجي هواي

116
00:34:45.100 --> 00:35:03.750
بحط له اية وحديث. طيب من ابرز هذه الامثلة اللي بذكرها دائما ما كان يحصل ايضا في الجامعة. تجد شخصا تجد شابا مو لعن بالبنات مو لعن بالجنس الاخر مشغول بالجنس الاخر. في بنت في مثلا في الدفعة معه شاغلته في لباسها وكذا

117
00:35:03.750 --> 00:35:25.300
مية يذهب الى البيت وهي شاغلته فلا يستطيع التركيز في الدراسة ويمارس ما يسمى بالعادة السرية والاستمناء ومش عارف مين. ومدمن افلام فاحشة طيب الحق انك تجاهد نفسك وتغض بصرك كذا تدعي لهاي بالهداية لا هو شو بسوين ؟ اذا شافها الله يلعنها. ليش يا فلان تلعنها؟

118
00:35:25.300 --> 00:35:39.050
الرسول قال العنوهن فانهن ملعونات بالله عليك يعني انت الان ما شاء الله كل النصائح في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قمت به يظل عليك فقط لعن هذي طيب تعرف سند الحديث؟ تعرف سياقه

119
00:35:39.050 --> 00:35:56.050
تعرف مدى ضعف ومدى قوته؟ لا. بس انا لاني مغلوظ منها فبقول الله يلعنها هاي مخادعة ولكم ان تضموا على يعني الى هذا يعني الى هذا الشيء افعال كثيرة يقوم بها الانسان انتصارا لهواه. لكنه بيحط لها

120
00:35:56.200 --> 00:36:18.200
من امثلة انا عازم اربعة اصحابي خمسة فاجيب صينيتين منسف  ثنية واحدة كافية لا كرم مباشرة ايش احط لها من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه طب هو اللي قال هذا الحديث مش هو نفسه اللي نهى عن السرف

121
00:36:18.900 --> 00:36:30.000
كيف لا لا الكرم يعني هذول جايين جوعانين مش لاقيين طب تقدر تعزم معاهم واحد فقير او عامل نظافة عندك او حارس مبنى او كذا معاهم هذول حتى انت تكرم

122
00:36:30.000 --> 00:36:48.950
لان الرسول كان ايضا يعني آآ يوصي بفقراء المسلمين بالولائم؟ لا اذا انت مخادع لما نسكت مخادعتنا بايش نسكتها صينية للفقراء انتم ملاحظين شو اللي عملناه؟ اسرفنا على انفسنا ثم اسكتنا شعورنا بالذنب

123
00:36:49.000 --> 00:37:08.500
بصينية اخرى للفقراء. لم نعالج المسألة الاصلية اللي هي ايش اننا اسرفنا على انفسنا وعلى مجموعة مفاجيع جايين ياكلوا معنا بعدين سكرتنا خلص اه اعطوا صينية للفقراء حتى نشعر انه احنا عطينا من باب ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده. جاهز على طول

124
00:37:08.500 --> 00:37:30.200
النص الديني لاجل الهوى من الامثلة ايضا ما اسميه الورع الكاذب اه الله ما راح يغفر لي اعطي محاضرة لا لا اعوذ بالله انا احقركم وافقركم واسوأكم اوكي لا بأس طيب يعني ما في عندك خير ابدا يعني خلاص نبطل نتعرف عليك

125
00:37:30.850 --> 00:37:51.300
مش لهالدرجة. البعض يغلف نفسه بهذا الغلاف لانه ايضا لا يستطيع ان يرى نفسه مخطئا وينقد  واضح انا ما بدي اتصدر لانه اذا تصدرت يمكن تطلع مني عبارة فاخطئ فيجي لي على على اللايكات اللي انا حاطها ولا يجيني نقد فشو بقول اعوذ بالله انا

126
00:37:51.300 --> 00:38:09.450
مم. طب مين انا لن اعوذ بالله؟ اللي هو خليني دائما متخبية لاني ما بدي انقذ. امثال هؤلاء فيهم كبر خفي امثال هؤلاء فيهم كبر خفي. لاحظوا انا عم بتكلم عن الورع الكاذب. ما عم بتكلم على انسان حقيقة متورع. كثير من التابعين تقرأ انه كان في يوم من الايام اذا

127
00:38:09.450 --> 00:38:19.450
تلجأ الى سارية واجتمع حوله بعض الناس يقوم عنهم بيخاف على نفسه. يقول فما انتهى يعني فما انتهى؟ يعني مد به العمر الا وجلس اليه الناس وصار يعلم. لانه عنده علم

128
00:38:19.450 --> 00:38:36.050
فهو مو المطلوب انك تتصدى لا بالعكس احنا مشكلتنا مع اللي يتصدر وهو لا يليق بالتصدر لكن ان يتحول الامر بعدين الى انك في الحقيقة انت لا تريد ابدا ان ان يصدر منك شيء وتنقد عليه اذا انت عندك كبر خفي انت لا تريد ان تنقد

129
00:38:37.000 --> 00:38:55.050
بادعاء انك ايش لانك متورع عن التصدر متورع عن الاضواء متورع عن من الامثلة على ذلك آآ من اشهر الامثلة على يعني على مخادعات في حق الله. اشهرها على الاطلاق في نظري

130
00:38:55.150 --> 00:39:18.600
الالحاد لماذا سمي الكفر كفرا شو يعني كفر؟ توطية فالكفر هو عبارة عن محاولة تغطية الفطرة الحقيقية اللي عندك بيجي الملحد. حاولوا تناقشوه في صميم المسألة. بتهرب يمين شمال. المرأة الورث محمد كان متزوج عائشة وهي صغيرة صلى الله عليه وسلم. بطلع لك لحظة وجود

131
00:39:18.600 --> 00:39:34.550
للاله وجود الاله من بحاول هذي بيبعد عنها بقدر ما ما يستطيع ليش لانه لا يستطيع. لا يستطيع. هون حيجي للاسباب العقلية والبديهيات والاوليات والكذا. لا يستطيع. فبروح يحكي عنك مثلا ليش الله خلق الالم؟ ليش فيهن اولاد صغار عندهم

132
00:39:34.550 --> 00:39:48.850
سرطان ايوه شو دخل هذا بوجود الله ايش دخل الوجود؟ يعني وفيه منهم من يضحكك من بلاهته في طرح الشبهة. ليش الله يعني انت تؤمن برجود الله اللي خلق ايوه اذا هو مش موجود

133
00:39:48.850 --> 00:40:06.850
الالحاد حقيقة هو هو مخادعة من الطراز البرونزي الذهبي الماسي اللي لانه لا يقوى ان يقول انا ضعيف. دايما بجيب هذا المثال كان في عنا دكتور الله يهديه اه في الجامعة

134
00:40:06.900 --> 00:40:23.300
اه المفروض انه شخص مؤدب الى اخره. وكان يتكلم دائما بطريقة مهذبة بيوم من الايام آآ واحنا في المحاضرة نظر الى فتاة معانا في الدفعة منتقبة فجأة بدون اي سابق انذار

135
00:40:23.400 --> 00:40:43.650
قال لها ايش التخلف  كيف تسمحوا الان التمنطق طيب كيف تسمحي لحالك تشوفي وجهي وانا ما اشوف وجهك لاحظوا العبارة مباشرة صدر صوت في القاعة انه يعني انه منطق فعلا يقدر الله سبحانه وتعالى انه في عندنا طالبة

136
00:40:43.650 --> 00:41:05.500
الله يهديه الله يذكره بالخير ويهديها. كانت بتصلي في المصلى وكذا لكن لباسها كان سيء جدا. لدرجة انه لما بتلبس اللباس بتعرفوا اللابكوت الابيض الروب كان اطول من فستانها فلستكم ان تتخيلوا او بلاش تتخيلوا انتم الموت. طيب. الشاهد الشاهد

137
00:41:05.500 --> 00:41:15.500
انا مباشرة الحقيقة لما عمل هيك وحسيت انه يعني جاي تلعب علينا انه حقي واشوف قلت له رفعت ايديك وانت جالس هون قلت له الدكتور بالله ما دام مسألة بالتساوي يا ريت ترفعنا

138
00:41:15.500 --> 00:41:29.250
البنطلون شوي لانه في عنا طالبة هون اه سيقانها طالعة لانه اذا بدك تشوف وجه هاي زي ما هي تشوف وجهك والعكس محنا شايفين سيقان اذا طلع لنا سيقانك بالمرة. مباشرة انتقل نحو الان. انتقل مباشرة

139
00:41:29.250 --> 00:41:43.550
الى مسألة لانه لا يستطيع ان يواجه الامر فبلش انا اصلا ابني مدرسة متخلفة. قال مرجعينه لانه لابس شورت قصير. قلت له كيف يعني لابس شورت قصير. كيف يعني الشورت اسمه شورت؟ لانه قصير. كيف يعني شورت قصير

140
00:41:43.800 --> 00:41:53.800
فطلع الاخ ابنه بيروح على حصة الرياضة في المدرسة لابس اذا بتعرفوا له هوت شورت بسموه اللي هو تبع تبع الماراثون اللي اللي يقصر جدا لدرجة انه الملابس الداخلية طالعة منه

141
00:41:53.800 --> 00:42:07.500
قلت له طيب لحظة شوي انا بدي اسألك سؤال. لو نحن الان ونحن طلاب وانت دخلت الينا في القاعة مائة طالب كلنا من طلاب الطب اللي مفروض انتم بتمدحونا صفوة الصفوة ونخبة النخبة والكريم شانتي تبع المجتمع والكلام الفاضي هذا

142
00:42:07.900 --> 00:42:17.900
هل ستضع قاعدة تقول من يضبط في حالة رش متلبسا يفصل او يحال الى تحقيق او كذا؟ قال لي طبعا قلت له طبعا. قال لي طبعا. قلت له طبعا اكيد دكتور

143
00:42:17.900 --> 00:42:34.800
نعم قلت له لا لا على قولة الخلايجة ما هقيتها منك ما كان العشم قصدك انه احنا غشاشين قال لي لا انا ما قلت له انتم غشاشين. ايش الناس اللي حكى عبارة اردنية اللي هو لأ انتم فيكم يعني اشي زي بدح يعني. طيب

144
00:42:34.900 --> 00:42:46.450
قلت لو كيف؟ قال لا انا بحطها اللي هو فقط في حالة بده في حالة ايش؟ قال لي في احد مريض جنسيا بطلع على فخذة ابنك فيرجع لك اياه مغتصب

145
00:42:46.550 --> 00:43:01.400
تهديك اه حماية للمجتمع زي ما اعتبرت قاعدة الغش حماية ليش اعتبرت هذيك تخلف وبيظنوا الناس كلهم تفكيرهم. المهم انكس في هذه المسألة المفروض الان انه يقول والله معك حق انتقل

146
00:43:01.450 --> 00:43:18.150
والفوائد كيف العالم بده يمشي الان من غير فوائد بنكية علينا اخر اشي تصوروا انتهت المحاضرة وكان بعدها في مختبر حول النقاش الى المختبر الحجاب لو وحدة قرعة بتلبس حجاب ولا ما بتلبس حجاب. الفوائد ولا ان يقول في الاخير

147
00:43:18.200 --> 00:43:31.950
انا قلت له شوف دكتور بعد ما انتهى النقاش قلت له امثالك حالتهم انه اما او اما ان يعلن الاسلام صحيح لكن انا ضعيف بدي اطلق بصري بدي مرتي تكون مشلحة بدي كذا

148
00:43:32.300 --> 00:43:47.450
فانا ضعيف هاي كلمة صعبة. ما الاسهل؟ الاسلام اصلا كله غلط واضح ما يقول انا ضعيف لا يقول الاسلام اصلا غلط وتعال اقنعني من الامثلة على ذلك الجمل الشهيرة الايمان في القلب

149
00:43:47.600 --> 00:44:04.400
يعني ايش؟ لا تسألني حجاب صلاة مش عارف مين الايمان في القلب. ربنا رب قلوب. ما دام هنا ابيض وبتاع ربنا طب والعمل؟ لا لا لا او الجملة الشهيرة للاسف عن غلاة المتصوفة ومن يتبعهم. حدثني قلبي عن ربي

150
00:44:04.500 --> 00:44:20.300
شو اللي حدثني قبل من وين جبتها هاي؟ لا احنا غير نحن نأخذ انتم تأخذون دينكم عن ايش عن اموات عن اموات هم يأخذون دينهم عن احياء. امبارح شاف الرسول الظهر كيف شفتوا الظهر؟ كنت نايم لا لا شفتوا الظهر حدثني

151
00:44:20.300 --> 00:44:35.800
طيب اه من الامثلة على ذلك دع الخلق للخالق لانه لا يستطيع المواجهة ولا اصلاح النفس والاخرين دع الخلق للخالق. وانت بدك تصلح الكون كله لحالك الى اخره او هو انت بايدك مفتاح الجنة

152
00:44:35.900 --> 00:44:51.250
من الامثلة هاي شفتها اجت فترة تنتشر هاي العبارة المثلية حب والداعشية كفر تلاحظوا طب انا بعرف انه الحب مقابله كلمة ايش؟ كره. ليش حب صار مقابل هالكفر؟ المفروض تكون المثلية ايمان

153
00:44:51.500 --> 00:45:10.300
والداعشية كفر صح لكن لا هو بده يلعب على عاطفة انه الشذوذ الجنسي حب وغرام وقوس قزح ومش عارف مين وكذا. اما هذول الدواعش اعوذ بالله كفار طب يعني انت يعني انت مش عاجبك انهم كفار يعني واذا هم اثبتوا لك انهم مؤمنين ايش راح يصير طيب

154
00:45:10.350 --> 00:45:22.500
طب اذا مؤمنين بس سيئي الايمان. مؤمن بس مش فاهم الايمان صح فعم بقتل في العالم. انت يا مثلي او يا داعي للمثلية او الشذوذ الجنسي لو انت انتشرت شو حيصير في العالم

155
00:45:23.100 --> 00:45:38.450
حتى القرظ البشرية حتى القرض البشرية طيب لا انت ايضا خطر وبلاش تحط لي المسائل بالميزان هذا. عندي واحد صاحبي قلت اه قسطه امس يعني كان معي في الجامعة كان من الناس اللي لاقوا كذا وراح على اميركا

156
00:45:38.450 --> 00:45:50.150
وانا والله بسكن مع واحد ملحد مع واحد جي ولا اسكن مع واحد من جماعة طالبان. الان هذا الشاب لا ديني لا دين لا يؤمن بالاديان شوي شوي تصير التنازلات. طيب

157
00:45:50.450 --> 00:46:07.900
من الامثلة اه مثلا عبارة الموسيقى غذاء الروح. هذا الموسيقى غذاء الروح. هيك بيحسك انه انتم يا ايش يا قساة القلب يا غلاظ وعارف مين قل له تعال تعال انا على الاقل في عندي دمعات في جوف الليل لا انت ولا اهلك بعرفوها. طيب

158
00:46:08.000 --> 00:46:28.000
لكن تعال اخبرني عن مشاهير الموسيقى اللي حياتهم مليئة بالامراض الجنسية والشذوذ والقتل واللي كان بيضرب بوكسات زوجته قبل ما يعزف معزوفة واللي كان يحرق ملايين البشر وهو عم بيعزف سيمفونية قبل النوم. وين ؟ نقابة الموسيقين البريطانية من من سنتين تعلن عن اكبر حالة اه تحرش عندهم نسب

159
00:46:28.000 --> 00:46:46.200
التحرش في الموسيقى في نقابة الموسيقى بتضحك على مين اه الديسة بالارهاب قول له طيب تعال هذا كتاب في موسوعة الحروب في العالم في التاريخ يلا ما بقرأوا ليش؟ لانه يريد ان يبقى على ان يقول الدين سابق ارهاب لانه اذا قرأ

160
00:46:46.200 --> 00:47:02.650
اعلم انه لأ طلعت الدين طلعت العلمانية الارهاب تبعها اكثر من الدين. طيب من الامثلة مثلا آآ هذا برضو انتشر في الثورات المرأة عورة في زمن الثورة تمكين المرأة العبارات اللي كلها بس لعب على الدين

161
00:47:03.200 --> 00:47:24.450
اه وصلوا القمر ونحن ما زلنا في الحيض والنفاس طبعا مثل هذا بدك تسأله سؤالين ينكبس اللي هو. احكي لي عن احكام الحيض والنفاس طلع ما بيعرف  طلعنا بيها. اه وصلت عالقمر ؟ ايوه. لأ. انضب واسكت. طيب يعني يعني لا بتعرف احكام الحيض والنفاس ولا وصلت عالقمر. طيب

162
00:47:24.450 --> 00:47:47.800
الله المستعان. طيب هذا كله كان امثلة على قضية المخادعات اللي بيني وبين الله سبحانه وتعالى او ما يتعلق بالدين نأتي الان على مخادعات متعلقة بيني وبين نفسي بيني وبين نفسي اشهر مخادعات متعلقة بيني وبين نفسي هي اي شيء فايش قلنا قبل شوي ايش كانت

163
00:47:47.800 --> 00:48:10.550
الخارطة العامة للمخادعات مع الله ايش كانت مين بيتذكر؟ اي شيء التهرب من اي شيء يقرب يذكرني بتعظيم حق الله عليه او او يأخذ بطريقه اليه. طيب او بيذكرني بتقصيري. هنا اي شيء يجعلني في مواجهة مع نفسي فاتهرب عنه

164
00:48:10.750 --> 00:48:36.150
هذا ايش؟ هذا مخادعة التهرب من الخلوة مع النفس يوتيوب تليفون سوشيال ميديا اصحاب طلعة كل ولا اني اجلس مع نفسي قليلا  مجرد اني اجلس مع نفسي بس مجرد اني اني اخلو بها لا اريد. لذلك تشوف واحد يقول له اه اه سكر التلفون شوي ما بقدر

165
00:48:36.500 --> 00:48:51.700
مخادعة ليش؟ لانه يريد ان يبقى في حالة الهرب من ان يخلو بنفسه لانه اذا خلا بنفسه ايش راح يصير اذا خلا بنفسه اللي راح يصير انه راح يبدأ مباشرة يطلع كل شيء على على السطح

166
00:48:51.800 --> 00:49:06.200
انت ضعيف انت ظلمت فلان انت قصرت في كذا فهو لا يريد هذا فيهرب غفلت بس عن مسألة اه لما عم بتكلم عن النفس تذكروا ان النفس هي كل نفس ايش يعني؟ يعني كل شيء ساقوله يحق في كل نفس برضه ايش

167
00:49:06.200 --> 00:49:33.400
معناها اب ام داعية شيخ ملك حاكم اه غفير اه مش عارف مأمور اه امر اه عامل نظافة حارس مبنى دكتور جامعي اكاديمي عبدالرحمن ذاكر اي شيء ساقوله يحق على اي نفس فما حدا يفكر انه اه هاي بس فلان لا يمكن المشايخ يقعوا في لأ كل ما سأقوله يقع فيه الجميع طالما

168
00:49:33.400 --> 00:49:53.500
ما في تزكية طالما انه ما في تدريب وتزكية الجميع ممكن ان يتعرض لهذا الكلام. من الامثلة من الامثلة آآ الاحتجاج او الاعتذار باي شيء وتعليق الاخفاق عليه اولهم على الاطلاق مين؟ ابليس. مش انا الشيطان

169
00:49:53.650 --> 00:50:05.900
اه وانت وين كنت؟ لا لا هو الشيطان طب ونفسك الامارة بالسوء اللي مذكورة في القرآن اكثر من الشيطان في هذا الموضع لا لا ما اسمهوش شيطان المثال الاخر الجن والشياطين الجن

170
00:50:06.100 --> 00:50:26.000
في جن هو اللي عمل هيك الجن هو اللي لبسني ومش عارف مين. انا بنكت هون طبعا نكتة مش عارفة الجسمية غير شرعية يعني انا انا اظن انه الجن احنا متلبسينهم اكثر ما هم يتلبسون يعني يعني الجن قاعدين بعالمهم واحنا اللي كل شوي جايبينهم لعنا. طيب الجن

171
00:50:26.000 --> 00:50:45.100
هل هذا يعني انه لا نؤمن بالغيب؟ نؤمن بالغيب ونؤمن بالمس لكنه في مبالغات غير عادية غير عادية كل شيء صغير ما عم بفلح في الدراسة جن ما عم تتزوج البنت جن. هاي مخادعات. هاي مخادعات. واسهل شيء انك تعلم تعلق بشيء بعالم الغيب. يلا اثبت لي عاد انه مش جمبي

172
00:50:45.600 --> 00:50:58.300
لا والاكثر كمان ورحت على واحد اطلع علي هيك قرا علي ايتين. انت ممسوس. لا لا مش ممسوس. معيون عين عين هذي. طيب. وعنده تفريق عنده تفريق بين العين والمسوة. في قائمة

173
00:50:58.300 --> 00:51:12.850
هيك حاططها عنده. طيب؟ اه من من الاشياء اللي بنعلق عليها اه اخطائنا الظروف انا لو اني بس انولدت في امريكا كان هسه انا في القمر. بس لاني انولدت في الاردن. صار فيي

174
00:51:12.900 --> 00:51:31.200
لان انولدت لهذا الاب ولهذا ولهذه الام صار فيي هيك التعليم انتوا لاحظوا امثال هؤلاء يخطئ الجن الاحمر طيب ولا انه هو يطلع غلطان ولا انه هو يطلع غلطان من الامثلة الشيوخ والدعاة اه طبعا الاصحاب عذرا قبل ذلك الاصحاب. اصحابي هم اللي

175
00:51:31.250 --> 00:51:45.950
طب وانت وين كنت؟ لأ هم اصحابي من الامثلة على ذلك الشيوخ ليش ما بتصلي؟ الشيوخ يا اخي نفرونا نفروك لوين صرت يعني بتابع برشلونة ومدريد نقطة ممتازة اخلاقيات الرياضيين ما نفرتك

176
00:51:46.550 --> 00:52:00.900
يعني ليش المشايخ هم اللي نفروك عن الصلاة؟ لكن ما بينفرك الوشم اللي موجود على ميسي وانه مخلف غير شرعي. وانه بضرب وبسب وبيتهرب من هذا كله ما بنفرك عن الرياضة. بل بالعكس بيزيدك لكن

177
00:52:00.900 --> 00:52:14.150
لانه في شيخ انت هذا حنحكيه كمان الان. انت عامل وهم الملائكية الشيوخ لازم يكونوا ما يغلطوا فاذا خطأ الشيخ خطأ بسيط طيب خطأ بسيط اه ما بتابعه. هاي مخادعة

178
00:52:14.500 --> 00:52:32.050
طبعا البعض يقول يعني قصدك انه لا مش قصدي انه الشيوخ لازم لأ قصدي الشيوخ لازم يكونوا احسن من غيرهم ولازم يكونوا متصدرين بقدوات لكن يخطئ يخطئ ويصيب ف اه تحميل الاخطاء على مين؟ الحكومات

179
00:52:32.700 --> 00:52:53.000
حكومة حرامية. مم. اوكيه وبعدين انا حرامي زيها. اه هي هيك المسألة طيب الحكومة حرامية وحاول ان ان تصدر لا لا لا مش مش الرسول بيقول كما تكونوا يولى عليكم على طول بجيب لا لا لا انت وين اصلاحك؟ وين والعصر ان الانسان لفي الا الذين

180
00:52:53.000 --> 00:53:09.150
امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قضية انه الحكومات والطواغيت موجودين لا يعني انك اه انك اه كل شي ترمي عليهم وانتهى الموضوع اه من الامثلة على ذلك اه الخصوم الاعداء اسرائيل

181
00:53:09.850 --> 00:53:21.100
اصلا الانمي هاي الصهاينة هم اللي عاملينها طب اوكي عاملينها وبعدين وبس عشان هيك انا وقعت في الفخ. اه انت لهالدرجة يا اهبل؟ يعني يعني انت عشان طب لو طب لو صاحبك هو اللي عاملها بتقع فيها كمان ولا بتقع فيها؟

182
00:53:21.250 --> 00:53:37.050
المبالغة لا اريد ان اقول نظرية المؤامرة المبالغة في نظرية الموقف. المؤامرة وجعل كل شيء الصهاينة هم اللي عملوا ستالايتات. الصهاينة هم اللي عملوا التليفون الخلوي. وعم نستخدم والصهاينة هم اللي بس تحميل اي شيء الا انا

183
00:53:38.050 --> 00:53:53.600
اه من الامثلة اللي بحكيها دايما اه بتلاقي الولد راحت عليه الصلاة. ليش ما صحيتوني على صلاة الفجر؟ على اساس انت مهتم ما انت لا منبأ وصح هناك مرتين ثلاثة وكذا اول ما بيصحى مباشرة اول شيء يخطر على ذهنه انه ينقض الوالدين

184
00:53:54.600 --> 00:54:05.950
طب يعني ايه ولو ولو اوقف بطريقة شوية عنيفة شالوا عنه الحرام ولا حطوا عليه مي باردة. اصلا انتم اللي كرهتوني بصلاة الفجر. اه انت في انت في كل حالة تقدر تصلي الفجر. لو صحيناك كما ينبغي

185
00:54:05.950 --> 00:54:20.900
طيب لو صحينا لانك لا تريد ان تستيقظ اصلا من الامثلة هذا صارت معي اكثر من مرة في العيادة. بيجي واحد مع والدته او وحدة بس اكثرهم الشباب الذكور بكون فاشل في الدراسة. اصلا هي هي ما شدت علي

186
00:54:21.100 --> 00:54:31.950
لا حول ولا قوة الا اذا شدوا عليك بتزعلوا اذا ما شدوا عليك شو اللي بدكم اياه؟ ايش اللي بدي اياه؟ بدي مش انا اللي غلطان. اه انت بس هيك القصة بس بدك تفوت عالجنة ببلاش يعني

187
00:54:32.400 --> 00:54:44.500
اه من الاشياء مثلا اه التسويف يا ابني يعمل ايه؟ لا لا ان شاء الله ان شاء الله بعدين ليش؟ خلص خلص بعدين بعدين عبدالرحمن قدم الدرس اليوم لا بعدين ليش الشرائح مش جاهزة

188
00:54:45.400 --> 00:55:03.500
فبضل اسوف لاني بدي اطلع دائما بايش بوهم الكمال بالصورة الكاملة ما حد ما حد ينتقدني. الشرائح دائما مرتبة لا لا اطلع اقبل الانجازات القليلة من المسائل مثلا اه اه ما اسميه كف المخلوقية عدم التسليم بالضعف

189
00:55:04.150 --> 00:55:16.200
دائما بدك تطلع نفسك انت احسن من غيرك دائما عارفين الطالب اللي لما حد يحكي له اه الدكتور اعلن انه حيزيده علامات في لا يزيده علامات؟ لا لا لا انا

190
00:55:16.500 --> 00:55:31.350
اللي هو ايه؟ انا اعلم لانه يعني انا لا اطلب الرحمة. هذا للهمل للطلاب بعض هؤلاء ايضا فيهم كبر خفي. انه يا رب انا ما باجي لك اطلب رحمتك. انا اعمالي هي اللي تدخلني عالجنة

191
00:55:31.450 --> 00:55:46.000
لا اقبل ضعفك اقبل ضعفك دير بالك اه من المسائل تحميل النفس ما لا ما لا يطيق فلان ليش ما عم بتقدم له؟ والله عارف ليش مسجل بصناعة المحاور والبناء المنهجي وغراس فقه النفس واقرأوا

192
00:55:46.200 --> 00:55:58.450
اه اوكي ولذلك انت فاشل يعني انت كل واحد عم تحكي لي اياه عشان تقول لها انا مش فاشل بس انا عظيم لدرجة انه هم الامة والمقدسات انا حامله وعشان هيك انا مو عارف اعمل

193
00:55:58.500 --> 00:56:12.350
لا انتهاء من انت فاشل باختصار اه قلم لي هدول اشترك لي بدورة منهم. واعمل اللي عليك باقل القليل. هذا اللي مطلوب منك اقبل ان تكون الله الله يفرج همه آآ ايمن. عبد الرحيم. تقبل ان تكون عاديا

194
00:56:12.400 --> 00:56:26.600
اقبل ان تكون عاديا لانه العادي مو شيء سهل ترى العادي مو شيء مو شيء سهل انك تصحى يوميا بنفس الوقت وتروح على روتين الشغل تبعك وتأدي اللي عليك وترجع وتأسس اسرة هذا كثير صعب. احنا على قولة الشوام بعيدة

195
00:56:26.600 --> 00:56:45.050
شنبك طيب؟ صعب ترى هذا هذا صعب جدا السهل انك يوم مزاجك انك تصحى ومش عارف ايه ثاني يوم تضلك نايم للساعة صعب انك تستيقظ يوميا عارفين العبارة الشهيرة تبعت اخوانا الفرنجة

196
00:56:45.850 --> 00:57:04.550
صح سهل انك تجيب اي لكن شو الصعب انك تظلك ايه طيب لكن سهل جدا انك مرة فوق ومرة تحت ومرة اه من اكثر الاشياء اللي تخادع النفس فيها ذاتها تسمية الامور بغير مسمياتها

197
00:57:06.250 --> 00:57:19.150
فلان انت صاير قليل ادب. لا شو صاير قليل ادب؟ صاير حر صاير ثوري انا متمرد على الابائية والتقليد والمش عارف مين لا لا صاير سيء ادب في الاختصاص قليل الادب. طيب

198
00:57:19.950 --> 00:57:31.900
بتلاقي مثلا دور العبارة انا حر اسأل واحد انت متى تقول انا حر لوالديك؟ غالبا بكون انا حر متى تقال؟ بالصياعة. انا حر بدي اطلع للساعة ثنتين بالليل على المول

199
00:57:32.300 --> 00:57:52.300
عمرك شفته حيقول مثلا انا حر بدي اقيم الليل. اوف ورطت حالي. انا حر ايوه. بدي طاحوا الناس كويسين. صعب صعب. طبعا براسي ممكن نادرا نادرا انك بتشوف اهالي سيئين لدرجة انه الابن يقول لهم انا حر لانني اريد ان اكون

200
00:57:52.300 --> 00:58:12.300
مثلا موجودة هاي النوعية لكنها نادرة. لكن عادة تستخدم العبارات في في غير مكانها. اه مثلا ارفض الوصاية. تيجي تنصحه انا برفضه الوصاية اه انت صاير اه ايش انت عامل حالك وصي على لا يا حبيبي اديني النصيحة اها عم بتشرعن الهوا سمعت عبد الرحمن ذاكر بقول شرعنة الهوا. لأ اديني النصيحة

201
00:58:12.300 --> 00:58:25.250
هتشككني بحالي لأ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا جزء من ديننا يا رجل. المعتزلة مخليني واحد من الاصول الخمسة يا رجل. في شسمه فبصير يلعب مية لعبة عليك في مشاهير مسلا من اللي انتم بتعرفوهم بديش احكي اساميهم

202
00:58:25.650 --> 00:58:40.250
لما لما بنصحهم نصيحة وصار الكلام مع غيري مع الدكتور اياد القنيبي مع غيره. لما بينصح نصيحة بوصل المقابل داعية وشيخ وحالته حالة. لو سمحت انا ارفض اوف اوف اوف من وين؟ صايرين نستخدم الالفاظ الحداثية

203
00:58:40.650 --> 00:58:51.900
لا اقبل النصيحة اذا كانت نصيحتي خطأ ردها علي باختصار من الامثلة مثلا اه انا مقتنع انا اموري جيدة انتم اللي فاكرين انه انتم انتم روح شوفوا ايش بدك هو في الحقيقة

204
00:58:52.250 --> 00:59:07.750
ملعون سلسفين وتعبان وحالته حالة ومريض وكذا لكنه لا يريد ان يعلن لك عن ضعفه من من الامثلة اه انه لما يقول لك انا ما اقتنعت تبعت له منشور مثلا رد عليه انا ما اقتنع. طب احكي لي ايش المقتنع. لا بس انا ما اقتنعت

205
00:59:07.950 --> 00:59:19.300
طب احكي لي لا لا تجرني انا عارف يا رجل انا غبي انا غبي انا انا بدي افهم ما اقتنعت بشيء قل لي ما هو غير المقنع ليكون انا مقتنع فيه عن خطأ

206
00:59:19.450 --> 00:59:38.650
لا لا لا انا ما اقتنعت وخلاص هو يهرب من الحوار. ليش لانه لا يريد ان يعلن بكل بساطة انهزام او ضعفه من الامثلة حصلت اه اه مرة في مناظرة ريتشارد دوكنز اه الملحد الشهير. اه واحد من من الجمهور بحكي له

207
00:59:38.650 --> 00:59:54.400
واحنا ليش موجودين؟ بسألوا السؤال اللي هو بيسمى السؤال الوجودي لماذا نحن هنا؟ قال له سؤال سخيف  طب جاوبني اذا سخيف جاوبني ولا انت يعني اسخف من العموشان انت اعلى منه ولا اقل؟

208
00:59:54.700 --> 01:00:14.950
طب كيف عرفنا انه هذا مخادع بعد شهور مقابلة مع المذيع بقول له اه شو الشيء اللي شالك هالايام ؟ بيقول له السؤال ليش احنا موجودين؟ طب ما انت في قبل اي قبل شهور واحد عم بيسألك بتقول له يعني انت الان مشغول بالسخافة؟ يعني انت الان صرت اسخف مما مما قيل

209
01:00:15.000 --> 01:00:32.600
من من الامثلة برضه في مناظرة مع ملحد بقول له طب الملاحدة ليش اكثر اكثر الناس اللي بينتحروا ملاحدة اشق قال له مش مشكلتي  مشكلة مين مش ده ملحد والملاحي يعني يعني انت حتنتحر كمان شوي طيب بس التهرب

210
01:00:33.150 --> 01:00:53.250
اه من الامثلة على ذلك اه ما يحصل كثيرا اه من امثلة للاسف جماهير الدورات والمحاضرات وغيرهم بتشوفوا مسلا ايه الدكتور عبدالرحمن هذا مثالي ومعقد الامور فبيجي لك الخبر اللي هو انا يعني بيجيني الخبر. فببعث السلام عليكم بلغني انك قلت كذا كذا. ارجوك بس سلط الضوء على وين الموضع اللي انا قلت

211
01:00:54.400 --> 01:01:12.150
اهلا اهلا دكتور حياك الله مش عارف ايه لا والله بس يلا السلام عليكم احكي لي انا المفروض انه واحد فيلسوف هون في الاردن. فيلسوفات الفلسفية حضر لي مرة كنت في اه مؤتمر في كلية الشريعة

212
01:01:12.400 --> 01:01:29.000
فقلت يومها في كلمتي انني لم ارى في مئة واربعين مئة وخمسين سنة من اول البعثة يعني القرن الهجري الاول تقريبا ونص امراض نفسية واتحدى اي بني ادم يأتيني بشيء فاذا كان موجود ساتراجع عن كلامي

213
01:01:29.200 --> 01:01:41.350
قلتها عالمنصة طبعا ثاني يوم او ثالث يوم صاحبنا هذا يدخل على صفحة طبيب نفسي معروف ايضا من البلد هون وسافر على امريكا هداك الطبيب كان كاتب شي عن الاكتئاب

214
01:01:41.750 --> 01:01:58.200
فصاحبنا هذا دخل عليه ايش كتب تعليق في شخص دوج مائي يدعي بانه دقمائي اللي عارفين دوغمائية اللي هو انك انت تفترض فرضية معينة عبثية وتحاول ان تفرضها فرض على الناس بطريقة

215
01:01:58.400 --> 01:02:17.100
يعني جاهلة طيب قال في شندوق مائي يدعي انه ما كان في امراض نفسية اول القرن ونص من شخص دبي اللي اول مبارح حكيها مين؟ مش انا طبعا. المهم عرفت القضية تواصلت مع شخص مباشرة بيعرفه

216
01:02:17.350 --> 01:02:38.350
اخدت الرقم السلام عليكم وعليكم السلام اه فلان؟ قال لي نعم. مين معي؟ قلت له يا عبد الرحمن ذاك. طبعا  قلت له انا بلغني اللي انت اه تفضلت فيه والحقيقة انا المكتبة موجودة عندي ومركز مكاني موجود ارجو ان تتفضل علي ونضع المعلومات

217
01:02:38.350 --> 01:03:01.750
على الطاولة والتاريخ على الطاولة. فان ثبت لك انه ما قلته صحيح تعرف انك غلطت وان ثبت لي غير ذلك اتراجع. انا بانتظارك  السلام عليكم باي باي وانت مخادعة وبتصدروا امام الناس على انهم فلاسفة وبكتب بالفلسفة وينقد الفلسفة ومش عارف مين

218
01:03:01.850 --> 01:03:21.350
اه امثلة كثيرة عملت محاضرة كان اسمها هو وهي يمكن بعضكم شاف عنوانها تبعت الاختلاط وما اختلاط. اللي حصل انه لما اعلن عنها اجت دكتور ادخل عالفيسبوك قلت له ما عندي فيسبوك تعال ابعثوا لي. ولا الطلاب والطالبات فايتين للاسف تعليقات اه وهي ترى

219
01:03:21.350 --> 01:03:41.350
مختلط ولا مش مختلط؟ ولا حتكون في كوكبين منفصلين. وبلشوا تنكيت على قضية الاختلاط. حطيتهم براسي. قلت خلاص ما حنحكي عن الاختلاط. فرحت جبت الدراسات اللي متعلقة باوروبا استراليا امريكا كندا امريكا اللاتينية. اللي تفضح انه هذيك البلاد اللي المفروض وصلوا عالقمر. طيب. تعالوا نشوف كمية التحرش والاغتصابات في

220
01:03:41.350 --> 01:03:55.900
اعدادي والثانوي والكليات. ايش كان غاية ما صدر منهم؟ غاية ما صدر منهم تاني يوم دكتورة اصلا هي بتكرهني لله في الشيطان في الشيطان المهم. شو قال لك ثاني يوم؟ يعني الجامعة الاردنية ما في احد عشان يجيبوا عبد الرحمن ذاكر؟ بس

221
01:03:56.900 --> 01:04:12.450
هذا تصريحهم طب فان دي ما قال طالعين لنا اياه يعني بسواد الوجه زي ما بقولوا ردي عليه ما في طيب من الامثلة هذا كله كان فيما يتعلق بي انا ونفسي انا ونفسي

222
01:04:13.150 --> 01:04:29.600
نأتي الان على ما يتعلق بالاخرون اللي قلناه قبل قليل مع الله سبحانه وتعالى ثم مع النفس يحق مع الاخر اللي هو ايش التهرب من اي مواجهة مع الاخر تظهر ايش؟ تظهر ضعفي وعدم قدرتي على المواجهة

223
01:04:30.350 --> 01:04:53.500
نجع نجي مثلا راح نقسم المسألة اول شيء شخص احبه شخص احبه  في مخادعات مع شخص احبه طبعا. كيف؟ شخص احبه فلاني بحبه بصير بعدين ما يزعجني ضعفي تجاهه. عمرها صارت انه انت عندك اخ في الله صديق كذا. تتصل فيه اكثر ما بيتصل فيك

224
01:04:53.800 --> 01:05:18.500
فبصير بعدين ايش لا تطيق ضعفك تجاهه فبتصير تخادع حتى العلاقة هذه تفشلها تعمل مشكلة مع كذا اقول لك هاي اجت منك خلص ما بدي لانك مش قادر تحكي له فلان آآ اسمع انا شوي بحس مرات انه انا بتصل فيك لا لا انا اطلع ضعيف اما اطلع انه هو غلط في حقي اسهل

225
01:05:18.600 --> 01:05:36.850
فبتصير تعرض عن من تحب. تتغافل من يعني عمن تحب. تتجاهل من تحب من الامثلة مثلا عبد الرحمن ذاكر احنا قاعدين معاه وبمزح معانا وبنروح على مركز مكاني وبنسلم عليه هذا بالقرب الانساني خطير جدا ديروا بالكم منه. لما تقترب الانسانية من شخص بتصير تحبه زيادة عن اللزوم

226
01:05:36.850 --> 01:05:50.500
فايش اللي بصير انت جالس في جلسة واحد حكى هذا عبد الرحمن ذاكر كثير بخبص شائف حاله فاهم كل الناس فانت على طول اسمع دكتور عبد الرحمن افهم واحد على الكرة الارضية هاي مخادعة

227
01:05:50.800 --> 01:06:10.200
مخادعة. ليش تسمع الكلام طب انا لماذا ادافع عنه بهذه الهمجية ليش؟ لانه تبعي لانه لما انت ضربت عبد الرحمن ذاكر ظربت من؟ ظربتني فهو طز في عبد الرحمن ذاكر. هي المشكلة انك ظربتها من؟ ظربتني انا. فدفاعك عن عبد الرحمن ذاكر هو دفاعك

228
01:06:10.200 --> 01:06:23.050
اننا عن نفسك. طيب الاصل انك تسمع الكلام اذا قيل كلام حق فيه يقبل. وتيجي تنصح عبدالرحمن ذاكر اللي انت عاجبك. اذا لم يكن الكلام حق بكل بساطة ترده. اذا كان عندك

229
01:06:23.050 --> 01:06:35.050
علم اما مجرد المدافعة لانك لا وانا اصلا شفته والله حتى هذاك اليوم واحنا كنا جالسين ودخلت بنته هيك ومزح معاها وطول زمان شارون مع بنته عادي يعني ايش المشكلة؟

230
01:06:35.300 --> 01:06:49.600
يعني ديروا بالكم تأخزكم المناظر العاطفية هذه الى ان تتحول الى دفاع فكري وولاء وبراؤه من الامثلة على ذلك طبعا واضح من كلامي العصبية. العصبية مش قصدي الانفعال ان تتعصب لفلان

231
01:06:49.800 --> 01:07:04.250
ان تتعصب لمجرد انك بتحبه. اه منها مثلا المجاملة والمداهنة انت بتحب فلان. ما بتقدر تواجهه بشيء يعني يعني صعب فدائما بتسمعوا الكلام اللي هو يريد ان يسمعه لماذا سمعناها مخادعة

232
01:07:04.350 --> 01:07:22.000
مش يمكن تكون لا لانها قد تضر به واحد بيجي بحكي لي مثلا في اللقطة المحمد حكى كلمة هون ما ما عجبتني. فانا فبعد شوي بقول لي دكتور عبد الرحمن اه كيف انا بقول له انت احسن واحد اصلا بالحضور في الدرس عندي. ايش سويت فيه

233
01:07:22.300 --> 01:07:35.950
انخادعته فهمتم شيء غير صحيح فخرج من المركز يقول دكتور عبدالرحمن ايراني من افضل الناس عنده في المركز. وانا في الحقيقة زي امبارح كنا عم بحكي في الدورة. بقول لهم تصوروا لما بحكي لواحد مثلا انت كثير مميز

234
01:07:35.950 --> 01:07:49.650
الله الدكتور عبدالرحمن هو مش عارف انه انا قصدي انك مميز زفت عندي يعني طيب مميز انت انت الوحيد اللي بدعي عليك من كل اللي موجودين انا في الحقيقة هذه المجاملة او المداهنة خدعت فيها

235
01:07:49.900 --> 01:08:02.200
ومن هنا انا بكره قضية خليها علينا. عارفين مع البياعين؟ خليها علينا. حبيبي انت لا تقصدها لا تقل لا تقل شيئا لانك لما تكثر من قول ما لا تعنيه تتحول الى كائن الاصل فيك

236
01:08:02.250 --> 01:08:17.800
بالمخادعات. الاصل فيك المخادعات اه تحويل الغضب من الى انا زعلان من اه مديري في الشغل ما بقدر عليه ما بقدر اواجهه بروح افرغ كل شي بزوجتي. زوجتي بتفرغ بمين ؟ بالاولاد. الاولاد بفرغوا بمين

237
01:08:17.800 --> 01:08:29.650
بالولد اللي معه في المدرسة. الولد اللي معه في المدرسة ليش؟ لانه ما عندنا القدرة على المواجهة ما عندنا القدرة على المواجهة هذا كله كان فيما يتعلق لو كان حب. طب ماذا لو كان خصومة

238
01:08:30.200 --> 01:08:42.950
من اشد انواع المخادعات اللي تظهر في الحياة اليومية ونراها في مواقع التواصل. انت رأيت منشور لعبد الرحمن ذاكر. عبد الرحمن ذاكر انت اصلا ايش؟ بتحبه ولا تكرهه تكرهوا عم نحكي خصومة. طيب

239
01:08:43.200 --> 01:08:57.950
قبل ما تشوفوا دس لايك ليش ليش ؟ بكرهه واحد بده يحكي فمباشرة بده يتمش معه جدال اسمع اسمع اسمع طب اسمع انا لسا ما حكيت لسا ما ما قلت ما لدي. لأ

240
01:08:58.050 --> 01:09:18.500
ان تدخل في جدال وخصومة يعني محاججة مع بني ادم لمجرد انك تكرهه هاي مخادعة من الامثلة على ذلك الكبر ومن اشهرها بطر الحق وغمط الناس لو ايش ما حكيت لي ما راح احكي لك احكي لك لأ. حضرت مرة للاسف اه اه محاولة صلح بين زوج وزوجة

241
01:09:18.650 --> 01:09:35.150
المفروض انه هذا الزوج عندما تقدم للزوجة المفروض انه سلفي والمفروض ان امه منتقبة ومراكز قرآنية وكذا لما رحنا نجلس في مجلس الصلح طبعا كان الظالم زوجته وضرب ومشغلها جارية عند امه

242
01:09:36.400 --> 01:09:49.000
ففي لحظة معينة بدا للجميع لي ولاخوين كانوا معي من الكبار اللي متدخلين في الصلح انه في ظلم فقلت له يا فلان انت الا ترى انه انت عم تظلم زوجتك؟

243
01:09:50.350 --> 01:10:00.350
قال لي لا قول لي امي بتقول قلت له سيبك من اللي امك تقوله مع احترامي خالته يعني لكن الرسول والله لسا بدي اكمل قال لي لو الرسول طلع لانه قال كلمة وامي قالت كلمة

244
01:10:00.350 --> 01:10:21.300
كلمة امي اللي بتمشي. لا اله الا الله. سلفي بين قوسين. طبعا هذا ليس تعميم. بس لاحظوا انه المسميات ما بتعني شيء. طيب يا رجل لو غيرك قالها يعني لو لو واحد غير سلف يعني اقل يعني واحد من اللي مفروض انه ما يعظمون سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن واحد مثل هذا خلاص هو واصل الى درجة ايا ما

245
01:10:21.300 --> 01:10:38.700
منكم هذا واقع في كبر بطر الحق وغمط الناس اي اي حق سيأتيني سارده وسأزدري الناس من الامثلة على ذلك ما يسمى المغالطات المنطقية. بكون عم بناقش حد فبلف وبدور بالكلام حتى اطلعه غلطانة وانا صح. لاني بقدر العب في الكلام. وما اكثرهم الان

246
01:10:38.700 --> 01:10:58.700
عالسوشيال ميديا الانفلونسرز يوتيوبرز ومش عارف. عنده قدرة انه يحكي يحكي يحكي كلمندية انا بسميهم طيب. ابطال ديجيتال. ويقنعك انه هو اللي هو اللي صح من الامثلة على ذلك هذه الكلمة عقم عقم قصدي فيها العين والقاف والميم كلمات. العجلة والقفز والمقاطعة

247
01:10:59.150 --> 01:11:16.000
العجلة والقفز والمقاطعة. انا بحكي مع شخص فبتعجل دائما و بقفز وبقاطعه حتى اطلع انا صاحب الكلمة النهائية. انا اللي حكيت. اه كيف انا سبقتك؟ هاي من المخادعات من مخادعات ايضا في الكلام مع الاخرين رفع الصوت والسخرية والضحك

248
01:11:16.300 --> 01:11:31.100
برفع صوتي عليه بس حتى احس انه انا اقوى منك. طيب  في هون لافتة مهمة اه وارجو التركيز عليها قد اجادل بظاهر الحق لكن الحق اني اجادل لاظهار عيب الاخر وستر عيبي

249
01:11:31.300 --> 01:11:44.150
اعيدهم انا عم بجادل ظاهر الامر اني عم بجادل من اجل ايش من اجل الحق لكن في الحقيقة انا عم بجادل من اجل ايش؟ اني انا اطلعه غلطان حتى الناس لا ينتبهوا على خطأي

250
01:11:44.800 --> 01:11:55.400
يعني مثلا برضه نرجع على محمد. محمد قال اه دكتور محمد ترى انت الحديث اللي ذكرته قبل قليل الموضوع. اه بالمناسبة على الحديث. الله يجزيه الخير الاخ عبد الله التميمي

251
01:11:55.850 --> 01:12:08.150
اه ابو سليمان ارسل لي ان المرة الماضية لما ذكرنا الاثر تبع انا لنبش في وجوه الناس وقلوبنا تلعنهم قال لي هذا ليس حديثا هذا في غاية ما يصل اليه انه مرفوع ابي الدرداء

252
01:12:08.250 --> 01:12:27.250
طيب لكنه ليس حديثا فبس حبيت اني اصوب هذا. وذكروني بالله بعدين حتى نكتب تصويب على القناة. الشاهد محمد قال يا دكتور ترى انت قلت قبل قليل الحديث الفلاني كده. الان انا ايش؟ بدأت اتوتر صح؟ لانه طلعني اني انا غلطان وانا مش مزكي نفسي كفاية انه بالعكس اقول له شكرا جزيلا

253
01:12:27.300 --> 01:12:51.350
فشو بصير اسوي؟ اصير ابدأ اجادل انت شايف لبسك؟ انت هاي قاعدة طالب علم مؤدب في حضور شيخ ومعلم وكات؟ حتى احاول ان استر العيب اللي يعني هو اظهره فاوجه الاضواء كلها على على عيوبه. مع اني ظاهر الامر اني انا لا والله الدكتور ما غلط كان عم بسلط الضوء على اداب العلم

254
01:12:52.000 --> 01:13:10.050
واضح؟ مم. وبينضحك على الناس كثيرا. لما بنحط فيديو مخادعات فلان. لا دكتور وين مخادعات؟ وبالعكس كان عم بينصح معنى انت ما شفت اللي احنا كان كنا نريد ان نسلط الضوء عليه. هو شغلك بهذا وفي الطريق قدح قدح قدح بهتان بهتان بهتان بهتان. يطعن في آآ

255
01:13:10.050 --> 01:13:33.450
علماء الامة طب ردوا عليه بس يطعن فيه علماء الامة. هاي مخادعة ومخادعة رخيصة انزل على الواقع وناقش وكذا اما انك تهيك قدام بس طيب آآ هذا الكلام كله انا سامر الان مرور ساقرأ فقط يعني قراءة حتى ننهي الاعراض وندخل بعدين طب ما العلاج

256
01:13:34.650 --> 01:13:53.000
كثير من اولياء الامور والحكام والطواغيت انا اخاف على المواطن الوطني. بطانتي هي اللي سيئة اظن هاي ما بدا تعليق مش ما بدا تعليقنا نحن خايفين ماذا تعليقنا واضحة. واضحة. يعني يعني بتقول له شفت الفساد يا اه امير المؤمنين يا ملك البلاد يا حاكم يا رئيس الجمهورية

257
01:13:53.600 --> 01:14:10.950
يقول لك ما خبروني ما خبروني عاد والله انت مشغول بايش مشغول بايش ولا ليش ماخذ هالمنصب هذا مخادعة انك تحكي. والله بطالتي هي اللي الاعلام وما فيه ومن فيه اهل التمثيل والغناء واحوالهم مع الامومة مثلا

258
01:14:11.150 --> 01:14:27.550
وحدة ستين سنة اندم اني ما كنت ام. طب وين كنت لما كنت على السجادة الحمراء عم بنحط لك اه مية مليون في البنك ومش عارف وين كنت؟ اذا كنت مخادعة ايامها. عمر الشريف بيقول لك ما لي انا جنيته حرام من التمثيل. انا مهرج

259
01:14:28.000 --> 01:14:44.700
طب ايام ما كنت مقتنع بهذا الكلام وعم تطلع وتاخد الاوسكار وتطلع على المشعب. اذا كنت مخادعا هيك عم تحكي انه ماني حرام. مش ايامها بتقول لما كنت بطلع امام الكاميرا كنت بعرف اني انا مهرج. وهذول اللي بشتغلوا الصنايعية اه افضل مني

260
01:14:45.450 --> 01:15:05.450
اه الحجاب. اه وحدة تحجبت. اه مبارك عالحجاب. اه اه وكيف يعني نظرتك لاعمالك السابقة بتقول لهم انا اه اعتزلت وانا في قمة ادواري نعم يعني انت ما تبكي توبة احنا المفروض انك تندمي يعني المفروض تقولي اللي فات كله انا اندم عليه واستغفر الله فلما بتقولي قمة ادواري معناه

261
01:15:05.450 --> 01:15:21.750
ومع ذلك بيجونا الدعاة الجدد بياخدوا هادي وبوظفوها مديرة للقناة. طيب وبعدين تعطيهم خازوق تشلح الحجاب وبتقول كانوا ضاحكين علي اخواني ارهابيين انا ابن اسبت لا اخفيكم بستمتع بهذه الاخبار

262
01:15:22.650 --> 01:15:39.400
مش مستمتع انها نزعة الحجاب والعياذ بالله لا بستمتع انه هؤلاء الدعاة المهابيل السذج بياكلوا هاي الصفعات لانه لما كنت احذر لا لا من باب اه اه لم الشمل ومن باب اكسب

263
01:15:40.200 --> 01:16:00.200
اه الاعمال الساخرة السياسية التي لا تسمن ولا تغني من ظلم او فقر او وهن. جوشو السليط الاخباري ومن لف لفهم. اه سوار شعيب برلمان شعب مش عارف اللي هو في الاخر تعالوا نضحككم. في عندي صورة اه في مقابلة عاملها جورجو مع اه شعيب قبل ايام

264
01:16:00.200 --> 01:16:10.200
او بثت قبل ايام. فايش كاتب اولها؟ اه اه احنا مش مسؤولين عن اي شيء يحصل بين الدول على اساس ان هم ما شا الله كبار ويوقعوا الدول ببعض. طيب المهم. اه احنا مش مسؤولين احنا

265
01:16:10.200 --> 01:16:29.500
نهرج واحد عم بيقول عن نفسه هيك هذا يكسب ملايين مشاهداته وينحط له الاف الدولارات وهو مهرج؟ اسعد طه بتعرفوه اللي كان مذيع في الجزيرة. كاتب مرة عالانستجرام هذا جو او يوسف انه اه وصلت المليون متابع. فدخل له اسعد طه الظاهر

266
01:16:29.500 --> 01:16:43.900
كاتب له انه كاتب له اه مبروك يا جو تسلفني منه او شبه ناسي والله فقال له والله عارف هي الحقيقة يا استاذ اسعد انت اللي لازم تتابع بس حتقول ايه احنا في زمن الهلس وعمل هيك صورة

267
01:16:44.400 --> 01:17:04.900
اذا انت تعلم انك زعيم في زمن الهلس انت انت تشهد على نفسك بس ما الذي يصبره؟ المشاهدات الجهلة. اللي عم بكسبوا المشاهدات. طيب وهداك الصديق الاخباري مع فوتوا علينا حطوا لنا لايك حطوا لنا ديس لايك سبونا واشتمونا المهم فوتوا

268
01:17:05.150 --> 01:17:22.600
حتى كانوا بيقولوا المهم كسبونا مية وخمسين الف مشاهد الظاهر كان في قانون ايامها اليوتيوب انك مية وخمسين الف مشاهدة بصير امثال هؤلاء تعالوا ضعوا على الحقيقة. اه اظن في اه مسائلة معه هذا قالوا له ما بتلاحظ انك انت كثير الفاظك قال هذا اقل يعني

269
01:17:22.600 --> 01:17:38.550
احنا بالعكس احنا احسن من غيرنا انا ما عم بحكي بكل الالفاظ اللي تقال بالمقال. يعني هو عم بحملنا جميل انه مؤدب لاننا نطابع الشباب الثوري في ايامنا انهم كلهم ولاد وسخة. بين قوسين ولاد وسخة بالشامي مش بالمصري بالمصري المهم

270
01:17:38.700 --> 01:17:58.850
طيب الشاهد ويعني يريد ان يقول انه ترى حال الشباب العربي ثائر حال انهم سيئون قذرون كذا وانت اللي راح تحررنا بهذه الطريقة اه حديث اهل اهل الاخبار والمواد السياسية الذين يطبلون لشيء ونقيضه. واظن هذول

271
01:17:58.950 --> 01:18:15.000
حدث ولا حرج. بتشوف واحد بيطبل الزعيم. انقلبوا على الزعيم تاني يوم بطبل للي انقلب على عليه والله يا جماعة الواحد دارس نفسية وبعرف يعني وازعم انه فاهم. والله هؤلاء من اكثر الناس اللي بحكي لزوجتي انا ما هذول كيف عايشين

272
01:18:15.350 --> 01:18:35.600
كيف يستطيع يعني هذا كيف يستطيع ان ان يعني ينظر في وجهه امام المرآة انت كيف هيك ؟ عم كيف كيف؟ كيف تستطيع؟  حديث اهل التمثيل والشهرة والغناء عما يخشونه ايخشون مواجهته بكثرة السخرية والضحك. اه بتلاقي اه بنتك تسمح لها بالتمثيل. اه خليها تمسل الاول

273
01:18:35.950 --> 01:18:51.500
لا تعال عن جد بنتك تسمح لها بالتمثيل ببلش بصراحة لأ اذا ليش تنطبل شوي؟ لاني بدي اخادع. لاني لا اريد ان املك اني كل شوي مسائل زي هاي تقعد تذكرني باني ديوث. وباني انا متناقض وباني

274
01:18:51.500 --> 01:19:15.450
مع الدين اهل الشعر الذين قد يقولون الشيء وعكسه ويعيشون مع ذلك بطمأنية ظاهرية بتلاقي الشاعر اليوم مثلا من رؤوس المتنبي متنبي بكون كارهه لكافور الارشيدي بطير فيه كفر معطى اللي بده اياه؟ لا تشتري العبد الا والعصا معه. غفل نحن على المتنبي مريض نفسيا ترى

275
01:19:15.550 --> 01:19:29.600
يعني حتى الله يرضى عليه ايمن عتوم مرة كل يقول لي اسمع اسمع بعرف انه في بس ما حدش ينازع بانه شعر المتنبي اظن لا يسبق ولن يأتي بك وهو والله اعلم لكنه مريض مريض

276
01:19:30.000 --> 01:19:46.900
يقول الشيء ونقيضه والشعراء يتبعهم الغاؤون الا اقرأوا اخر الشعراء يعني مثلا في واحد اسمه هشام الجخ اذا مر عليكم المصري اللي كان فائز بجائزة فرو. هذا راح على امير الشعراء. طبعا لما راح على امير الشعراء شو صار فيه

277
01:19:47.100 --> 01:20:05.050
اكل هوا ابيات مكسورة ابيات مكسورة وطبعا في مقابل وفطاحلة ما فاز لما رجع على مصر وطبعا ايامها الثورة والتصفيق والكذا قال مش عايزين الاقرب مش عايزينه مش عايزينه انت مش طايله اصلا

278
01:20:05.100 --> 01:20:18.800
وبلا شيء اللقب اللقب اللقب على اساس انه صعيدي طيب هو مش طايل اصلا اللقب وانت بالعامية عالعين والراس ما شاء الله عليك في العامية منافق من الطراز الاول قدرة شعرية عالية

279
01:20:19.050 --> 01:20:29.050
لكنك لم تستطع في امير الشعراء راح عمل قصة واصلا كانت مسألة سياسة. انت اللي مسألة سياسة. انت مين البرغوث يفهمنا؟ هذاك ما خلاش حدا من شره. وبالتالي ممكن يرسبوه

280
01:20:29.050 --> 01:20:42.350
انت تميم برغوثي بيألف قصيدة في حسن نصر الله. بيجعله عمر بن الخطاب مع انه حسن نصر الله بيكفر عمر بن الخطاب فخلاهم اثنين زي بعض شعر على كيفه طيب

281
01:20:42.750 --> 01:21:04.200
هاي مشكلة الشغل. الشيء ونقيضه طيب اهل ما يسمونه الاعلام الاسلامي وصناعة الافلام من الاوساط الاسلامية حدث ولا حرج بتلاقيه بيسمي حاله اعلام اسلامي كواليس في ناس ما بصلوا قنوات فضائية المذيعة فيها مش متحجبة اصلا بس بلبسوها ايشارب وعشان كذا. طيور الجنة بطلعوا معهم وحدة بتقعد تضر بالولاد ومش عارف وتصرخ عليهم ومش عارف مين

282
01:21:04.200 --> 01:21:18.300
اعلام اسلامي سواعد الاخاء بطلع لك منشد. المقامات الصوتية ضرورية في قراءة القرآن بقعدوا له المشايخ طب يا مشايخ سلام عليكم مش انتم في يوم من الايام كنا قاعدين بتحكوا ان المقامات الصوتية مش ضرورية وانتم ضد هذا الكلام اه. ليش عملتوا له هيك ؟

283
01:21:18.500 --> 01:21:40.600
يعني المخرج عايز كده يعني غشي الزلمة متكلف ملايين منتجع وبتذاكره مخادعات مخادعات اهل الحجاب العصري وشركات الملابس العصرية باسم الحجاب الشرعي مودانيسا وشلتهم لأ انت في الحقيقة عم تعملي لي ازياء عصرية فاتنة جاذبة ما لهاش علاقة بمواصفات اللباس الشرعي

284
01:21:41.150 --> 01:22:01.150
اهل شعودة التنمية البشرية ومخادعات الشهادات الاكاديمية والمواد المزيفة هدول الضيوف محتاجين احنا نفصل فيهم. يعني هو بس تحكي تنمية بشرية؟ اه اهل العلموية الذين يسوقون العلم التجريبي على انه علاج كل شيء. العلوم. انا اصدق العلم. تعال يا فلان ترى في ناس عم بيجوا عم بيدعوا عليك تعال. اه ترى في ناس

285
01:22:01.150 --> 01:22:12.500
عم بلحدوا لما بفوتوا عالمؤسسة معك ها؟ طيب طيب دكتور بجيك ان شاء الله. شهر شهرين ثلاثة اربعة خمسة ستة سنة سنتين ثلاثة وتتواصل معاه مرة ومرتين وما بيجي ليش

286
01:22:13.450 --> 01:22:40.100
سلوم مشاهير مواقع التواصل الرقمي الذين يفضلون التلميح على مواجهة المخالفين. هلأ صار موضة واحد بيسب الثاني يقال ان شخصا طب احكي معه تليفون او كون صريح وقول فلان هذا طب دكتور مش ما باله اقوام؟ ما باله اقوام هذه لو كان هو عم ياخدها اصلا كسنة هو في الحقيقة ما بيرجع عالحد

287
01:22:40.400 --> 01:22:54.100
بده الكل يكون راضي عنه من الامثلة مشاهير مواقع التواصل الرقمية الذين يملكون وجهين او اكثر في واقعهم وامام جماهيرهم. هذول عندي منهم ما لا حصر المرأة نصف المجتمع وزوجتي كذا وهو ضاربها بالبيت

288
01:22:54.600 --> 01:23:14.250
ولايكات من النساء الهبل. لايكات اني اياه لزوجتك فيك وهي ما بتعرف انه زوجته اه رافعة عليه قضية طلاق طيب هذول اكثر مما احصيهم اكثر مما احصيهم واللي ماسكنا فقط عن فضيحتهم انه في شيء اسمه ستر شرعي فقط. لانه ينبغي ان يستر على الانسان

289
01:23:14.350 --> 01:23:27.150
ولا في من فضائحهم  آآ مشاهير الدعاة والمثقفين والمفكرين الذين يتكلفون العلم وهم غارقون في الجهل. بطلع بقول لك اكمن كلمة لكن حطه امام الواقع وقول له عرف لي كذا. بيدخل بالحيط. انا حاط

290
01:23:27.150 --> 01:23:41.600
الامثلة في مادة اقرأ اه شو اسمها هذي؟ احلى مستغنية هذي مرة حطت اه صورة عارفين هاي الصورة اللي اشتهرت انه مدير اه بمسح الاحذية للموظفين في اليابان؟ اه. طبعا الخبر مين كذبوه

291
01:23:41.650 --> 01:23:56.550
موقع اليابان العربي. طيب. فجابوا التغريدة اللي هي الاكثر انتشارا تبعت احلامي. وردوا عليها. هذا كلام لا اه لا له هذي شركة مش عارف اه احذية دهان احذية ومش عارف

292
01:23:57.950 --> 01:24:19.400
طب واحدة مثل هذه تتابع؟ كاتبة مرة يقول ابن رشد اذا اردت ان ايش ان مش عارف تخدع انسانا عاميا فغلف كلامك الدينية هذا ابو الرشد ايش صحي الفين يعني؟ هذي مش كلمات هذي مش كلمات ذلك القرن. طلعت ماخذتها من مقال لواحد مصري في جريدة. طب مثل

293
01:24:19.600 --> 01:24:34.900
بقول لك اه يا اخي كيف ممكن تكون حياتك بدون ما تقرأ لعلي الوردي اه بس تعرف النوع الوردي هادا بفهمش يعني فيه ثلاث ارباع كلام وفيه كلام مشكلة انه مجرد انه اه يحكي كلام كبير وينمق واكثره مخادعات

294
01:24:35.250 --> 01:24:45.850
آآ مشاهير آآ عذرا اهل الالحاد من الشرق او الغرب وخصوصا المتقلبون بين الردة والشك والشذوذ. بتلاقي واحد انا الحدت بعد يومين لا لا انا رجعت بعد يومين لا لا اسمع

295
01:24:45.850 --> 01:25:00.250
انا الان لا ديني في واحد في خلال سنة تقلب بين اه بين اربع اه اه ابو شجاع البغدادي تقلب كان ملحد شديد بعدين فجأة صار لا ديني ربوبي. بعدين

296
01:25:00.550 --> 01:25:17.000
فجأة سلفي سلفي طيب لدرجة واحد من الشباب السلفيين قال لي عم عم بتواصل معي بده مواد قلت له لا تعطيه قلت له هذا لا يؤمن والله اظن ما بين هاي المكالمة وما بين اه خروجه مرة اخرى نرجع على الالحاد مرة ثانية كانت اسابيع

297
01:25:17.700 --> 01:25:35.650
وهذا احمد حرقان اللي كان ملحد. بعدين قرأ القرآن امامه وطلعوا مشايخنا الله يهديهم. اللي ببعت له ترحيب في دخوله اتصلت فيهم بتعملوه ايش هذا؟ خلوه يهدا شوي. ما هي الا اسابيع. انا ضحكت عليكم ولبسهم خازوق

298
01:25:35.800 --> 01:25:53.300
وسافر انا ارجع على الدين هذا المتخلف اللي انتم فيه بعد ما عرفت حقيقته  اه عموم جماهير الخطب والدروس والمحاضرات الذين يحسبون ان الكلام الناقد لا يشملهم وانما يشمل من حولهم. بتلاقي الكلام ناقد هذا بنقوله للناس اللي حوله. الكلام عليكم. طب وانت

299
01:25:53.850 --> 01:26:11.400
عارفين اللي بيحضر الخطبة والامام بيكون شغال بيطلع اللي حواليه يا فسحة انتم اللي طب وانت سبحان الله في المقابل الصحابة كان ينزل القرآن يخاطب كفار ويخشون انه الكلام يكون عليهم

300
01:26:12.200 --> 01:26:28.000
آآ عموم جماهير المتابعين الذين يتعصبون ويسبون ويشتمون دون انصاف مخالفيهم او توقف لبحث صادق وهذا كثير منه. طب اقرأ لأ طب ليش عم بتسد ؟ بس انت مبين عليك اه متخلف. طب ايش الدليل المتخلف؟ بس انت متخلف

301
01:26:28.600 --> 01:26:41.150
الازواج والزوجات والاباء والامهات والابناء والبنات الذين يتهربون ولا ولا يواجهون مع بقاء الضرر تلاقي واحد مثلا بعرف انه لو جلس مع زوجته راح يبلش يتذكر كل اخطائها اخطاؤه في حقها

302
01:26:41.450 --> 01:26:53.000
فبتلاقي بخلي اليوم كله مشغول وبيقعد معها خمس دقائق بس ليش؟ يخادع ليش؟ لانه بعرف انه اذا جلس معاها فترة اطول راح تبلش تطلع المشكلات او مع اولاده او مع وهكذا

303
01:26:53.300 --> 01:27:10.000
واخيرا كل من سبق ذكرهم ممن يتجاهلون اي منهج علمي حقيقي او مواجهة او نصح قاعدة عامة اي واحد يتجاهل اي منهج علمي او مواجهة او نصح هذا غالبا بكون عم بخادع. قولوا بسم الله

304
01:27:10.200 --> 01:27:25.500
سنتكلم الان عن يا دكتور طيب انا كيف اعالج هذا الامر؟ كيف اعالج هذا الامر؟ اولا بدك تشخص هل انت واقع في هذا الامر هل انت واقع في هذا الامر؟ خليني عذرا

305
01:27:26.950 --> 01:27:48.200
هذه بعض الاسئلة اللي اضعها بين ايديكم لما بحط نقاط معناها انه في يعني في اشياء ممكن تضيفوها هل اتوقف قبل الحكم؟ واحد شاف شيء مثلا شاف منشور. هل انت قبل ما مباشرة تحط لايك ولا دس لايك ولا تقبل ولا ترفض ولا تنقد ولا كذا. تتوقف وتقول له انا ايش عم بتكلم

306
01:27:48.200 --> 01:27:58.800
ايش الحق اللي فيه؟ ايش المصدر العلمي اللي بنطلق منه؟ هل انت من هؤلاء اذا غالبا ان شاء الله انك ممن ان شاء الله تكون على خير ونحسبك انك تبحث عن حق. اما

307
01:27:58.800 --> 01:28:19.250
المنفعل سريعا غالبا هذا اللي بيصفق له. الله الداعية الفلانية طلع. الله قصف جبهته غالبا معناها انك انت من اللي بينضحك عليك بسرعة هل اعرف كيف احكم على المدخلات؟ هل اعرف كيف انقذ؟ بين قوسين هل اعقل؟ وهذا اللي راح يجي في موجز فوق النفس ايش يعني كلمة اعقل؟ هل هل استطيع اني اقرأ الشيء؟ اقول من اين جاء؟ طب

308
01:28:19.250 --> 01:28:33.200
ما هو الدليل؟ لا والله هذا الكلام انا مو مقتنع. هل عندي القدرة على هذا؟ هل استطيع ان اتحدث عن اي امر دون ان اكون نسخة من اخرين يعني اه ليش حكيت هيك ؟ اه هو بس هيك الدكتور عبد الرحمن حكى

309
01:28:33.400 --> 01:28:46.050
طب ليش؟ بسوى عشان دكتور عبد الرحمن حكم طبعا وقفة سريعة. في المقدمات عادة الانسان لما يكون يبدأ في طريق نعم بيقلد. لانه لساته عم بيتعلم. لكن لا يجوز انك وانت عم بتقلد تظن انك على

310
01:28:46.050 --> 01:28:56.900
حق لا تقول انا هذا الرجل هو اللي عم بتلقى منه ولا هذا الكتاب ولا هذا الشيخ ولا هذا الدكتور ولا هذا الفيلسوف ولا هذا بس لا تلبس نفسك لباس اكبر منك

311
01:28:57.500 --> 01:29:15.950
هل اغض الطرف عن اخطاء من اهوى واتصيد الاخطاء لمن ابغض اظنها واضحة عبد الرحمن ذاكر بتحبه مقال طويل واحد قال لك هذا مليان اغراض لاحظوا كلمة مليان اغلاط. فانتم تقولوا لا وين مليان اصلا بلش بسم الله الرحمن الرحيم وين

312
01:29:16.150 --> 01:29:31.150
لا هيه حتى بعدين قال الحمد لله رب العالمين وينها وين مليان اغراض؟ انت انت ناوي انك لا ترى ناوي انك لا ترى. هيه شايف قال هون وهذا الجاهل يقول كذا

313
01:29:31.600 --> 01:29:51.600
لا لا هو قصده انه جاهل انه ما بعرف. طب توقف لأ يمكن كلمة هذا الجاهل لا تصح. ويمكن عبدالرحمن ذاكر كان الاولى لا يستخدمها. ويمكن كان الاولى من باب الخلق مع المخالف وهكذا لما لما تتغاضى عن عن اخطاء من من تهوى وتتصيد الاخطاء

314
01:29:51.600 --> 01:30:07.850
تكره وهذا مؤخرا شفتوا يعني واضح مع ابو جعفر الخليفي. واضح ما بطيقوا. دكتور هذا ابو جعفر الخليفي انت كيف تتابعه؟ هذا واحد من كفاراتي لحظة شوي. اه بتبعت له مقال ما بقرأه

315
01:30:08.250 --> 01:30:25.250
طب اقرأ اقرأ مش المفروض انه اقرأ اقرأ مش المفروض انك ستقف امام الله بهذا القول لكن شاطر بس انك تروح هون حكى عن الشيخ الفلاني كذا طب كمل المقال او اقرأ ما قبله وما بعده لا انا مسؤولية هذه الجملة. لاني انا اريد ان اكرهه فانا اريد اصلا

316
01:30:25.250 --> 01:30:36.200
ما الذي ما الذي يعالج به الاسلام هذا؟ ولا يجزمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى هل ارد الحق لو كان من خارج عصبتي؟ واقبل الباطل من عصبتي

317
01:30:36.900 --> 01:30:46.900
واحد اجاك عطاك حق لحظة شوي انت اه ايش انت سلفي اشعري اخوان تحريري اه مش عارف مين اه ساعتها بقبل او برد. مش بناء على الحق بناء على انت تبع مين

318
01:30:47.600 --> 01:31:03.950
هل استطيع نقد الذات والموافقين هل عندك القدرة ان تنقد ذاتك لو جيت قلت لك اعطيني سيئات فيك. تستطيع؟ طب اعطيني سيئات يعني بين قوسين هل استطيع نقد شيخي؟ او الغرب او اليابان او العلم التجريبي

319
01:31:04.100 --> 01:31:29.450
ولا الشيء اللي انت مبهور فيه لا تستطيع ان تنقده اذا غالب الظن انك من القابلين للمخادعات طيب ما العلاج ما العلاج العلاج ايظا على مستويات مع الله مع نفسه مع الاخر. اما مع الله فالاخلاص اولا واخرا. صدقوني لا يعالج هذا الامر من جذره الا الاخلاص

320
01:31:30.150 --> 01:31:44.850
ان يكون الله هو الاول في حياتك وان يكون الحق فوق الخلق وان تكون عندما تريد فعل الشيء وقول الشيء ونشر شيء وعمل دورة وكذا ان يكون الله سبحانه وتعالى اولا وهذه مو سهلة مو سهلة هذا

321
01:31:44.850 --> 01:31:54.750
كلام الان شخص يسمعه ويقول اه يعني انت لانك الان عامل دورة ومش عارف مين اذا انت مخلص انا عم بحكي لكم مو سهلا. انا الان اقولها والواحد يخاف على نفسه

322
01:31:54.900 --> 01:32:11.700
ان يتردد في نيته؟ هل يا ترى هي للناس ولا لانتصار للهوى ولا مو سهلة لكن الاخلاص اللي يريد التفصيل في قضية الاخلاص والخبيئات والخلوات ساعلق عليها يراجع مادة فقه النفسي انما الاعمال بالنيات. في حديث انما الاعمال بالنيات. موجود على اليوتيوب

323
01:32:13.100 --> 01:32:35.800
لكن باختصار من العلاجات الخبيئات والخلوات ايش يعني؟ خلي بينك وبين الله ما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى الخبيئات والخلوات مو بالضرورة تكون الله يرضى عليك. شكرا اه مو بالضرورة تكون دائما اول ما بتحكي كلمة خبيئة وخلوة اه بيظن انه اه خبيئة يعني صدقة. لا قد تكون الخبيئة مسألة نفسية بحتة. يعني قد اكون كما اقول انا انا جالس

324
01:32:35.800 --> 01:33:01.200
الان في مجلس. واحد قال كلمة رأيت فيها شيء مما يخدشني انا. فاحاول قدر الامكان اني انتصر لنفسي فاسكت لحظة السكوت من من عرفه؟ لمن؟ من عرف؟ الله فقط اللي اللي حولي بظنوا انه صمتي ضعف او هدوء او مداهنة او الوحيد الذي يعلم بانني صمدت لانني لا اريد الانتصار لنفسي

325
01:33:01.200 --> 01:33:12.800
هو الله وهذي من اصعب ما يكون. من اصعب ما يكون بعد ذلك اعمال كثيرة وصدقة مش عارف بس من اهم الاعمال اللي تعين على ذلك على اسقاط الناس من حسابك قيام الليل

326
01:33:13.550 --> 01:33:27.500
قيام الليل وانا ازعم بان الذي يجرب قيام الليل ثم يجرب الابتعاد عنه ثم يجرب الرجوع اليه بعد ذلك سيرى اثر قيام الليل في حياته اليومية في اسقاط الناس من الحساب

327
01:33:27.550 --> 01:33:41.750
في عدم الاكتراث بكلامهم في قول الحق في اما لما لما لانه قيام الليل انت عم بتقول يا رب ها الناس نايمين الكل في مضاجعه الكل سهران امام يوتيوب وكذا وانا معك فقط

328
01:33:44.400 --> 01:33:58.850
التفصيل كما قلت في مادة انما الاعمال بنية. طيب. اما مع النفس اولا ان تتقن اقرأ شو يعني اقرأ؟ الية العقل اوف يعني لازم لا لا الية العقل بالمعنى القرآني من معانيها ان تمسك نفسك

329
01:33:58.850 --> 01:34:18.300
عن الجهل والجهالة العقل في القرآن ان تمسك نفسك عن الجهل والجهالة فالذي يعقد ويمسك نفسه عما لا ينبغي هذا من امساك نفسه عما لا ينبغي ان لا يخادع. لانه لما راح نتكلم ان شاء الله في مادة اقرأ من اهم المعوقات للعقل المخادعة

330
01:34:18.750 --> 01:34:36.350
ايش اللي اعاق عقلك عن المنشور انك تفهمه المخادعة؟ ما الذي اعاق عقلك عن اه اه مادة انك تفهمها؟ المخادعة فالعقل تلقائيا يعالج المخادعة. يضاد المخادعة يحاول ان ان يهذب المخادعة

331
01:34:36.600 --> 01:34:53.500
الامر الاخر ان تتذكر المخلوقية وانك محتاج ضعيف فقير ناقص لانك لما تفكر حالك ابو العريف وفاهم كل شيء والسوبر مان والسبايدر مان وكل المانات اللي في العالم ما راح تقبل انك تغلط لا لا عادي عادي انا مخلوق اخطئ

332
01:34:53.500 --> 01:35:10.400
واصيب واستغفر الله سبحانه وتعالى والاحظ ما الذي يقوي هذا؟ اللي فوق الاخلاص في مادة نازلة على على اسمها عمل اليوم والليلة او فقه عمل اليوم والليلة. اه بثيناها قبل رمضان

333
01:35:10.500 --> 01:35:25.550
اه مسجلة على على التليجرام. فقه عمل اليوم والليلة. تكلمنا فيها عن الصدق والصبر والرحمة انك تصدق وانك تصبر تصبر لان الموضوع يحتاج الى الى يعني الى طول نفس وان ترحم نفسك

334
01:35:25.800 --> 01:35:47.000
اللي يعنيني من الثلاثية هذه مفردة الصدق الناس يظنون ان الصدق هو عبارة عن ايش بمجرد انك تحكي اللي جواتك صح؟ غلط لا الصدق مراحل فالصدق مراحل احكي معي قول بصوت عالي طيب اه رقم واحد

335
01:35:47.500 --> 01:36:06.000
اه رقم واحد انك تعلم شيء في نفسك انه انا في عندي شغلة معينة بالداخل. رقم اثنين ان يواثق الظهر الباطن اول شيء اول مرتبة من مراتب الصدق انك تكون عارف ما في داخلك. يعني بين قوسين لو رسمنا بين جوا وبرة انبوب اه عمود

336
01:36:06.000 --> 01:36:21.250
انبوب خلينا نسميه ان تكون الرؤية بينك وبين داخلك ايش واضحة لانه اول درجات الكذب يعني ما دام هذا الصدق اذا في مقابله ايش؟ كذب. اول درجات الكذب انك ما تكون شايف صحي

337
01:36:22.000 --> 01:36:38.050
بتكون بتكون عم بتشوف شيء غلط اصلا فاذا اول درجات الصدق هو ان يكون تبصرك بنفسك تبصرا ايش صحيحا اثنين ان يوافق هذا الباطن ظاهر اللي جوا موافقته الظاهر للباطل

338
01:36:38.250 --> 01:36:53.000
انا الان اعرف من نفسي انني احب كذا واكره كذا في ظهر تلقائيا علي انني احب كذا واكره كذا يظهر هذي ايظا درجة من درجات الصدق. ثلاثة ان يبقى ظهركم وافقا لبطنه مع المواجهة

339
01:36:53.050 --> 01:37:12.550
الان ماذا لو واحد سألني ماذا في باطنك فمن الصدق ان لا اكذب اذا صار في عندي الان اول شيء انه انا عارف نفسي. اثنين ان ظاهري وباطني متناغما. ثلاثة لو واحد جاء سألني سألني وقال لي ما الذي في داخلك

340
01:37:12.750 --> 01:37:35.800
ما اكذب عليه بس هاي بدها وقفة البعض يخلط بين الصدق والسذاجة فيظن انه من الصدق اني اكشف نفسي للناس بكل شيء من باب الصدق يعني واحد يحكي لي مثلا دكتور عبد الرحمن ليش عم بتفكر الان؟ فانا بكون مثلا بفكر باكثر من شغلة. طيب. في شغلة ممكن تصلح الاعلان عنها وفي شغلة ما تصلح الاعلان عنها. فانا من باب اني ايش؟ شفاف

341
01:37:35.800 --> 01:37:45.800
مش عارف مين بصراحة احكي لك ليش عم تفكر. عم بفكر انك انت هسه ريحتك ثمك طالعة وانا مش طايقك. وايش بدي احضر اه بعد شوي للمادة. وكمان كنت عم بفكر

342
01:37:45.800 --> 01:38:09.200
وحدة مرت قبل شوي اطلعت عليها وصرت افكر في يدها هذي سذاجة  لانه ما كل ما يكون في النفس ينبغي ان يعلم للاخر هذا ليس ليس من لا بالعكس احيانا من الحكمة ان تخفي امر لانك بدك تعالج نفسك فيه بدك ما تخليه اه يظهر للناس لانه ممكن اذا ظهر للناس تشيع فاحشة في الاخرة. اشياء كثيرة

343
01:38:09.600 --> 01:38:26.600
اذا هاي المرحلة الثالثة. مرة اخرى اني اعرف ما في نفسي. اثنين ان يوافق ظاهري باطن. ثلاثة اني اذا سئلت لا اكذب طب اللي قلته قبل شوي مو كذب؟ لا ان لا اقول كل شيء ليس كذبا. لكن ان احول الحقائق هذا هو الكذب. يعني في داخلي اني اكرهك

344
01:38:27.500 --> 01:38:39.900
فلما تسألني الدكتور انت بتحبني؟ بيقول لك اه طبعا وانا في داخلي ايش؟ هذا نفاق هذا نيفو رابعا انه يعرفوا انه بعض الاشياء اللي عندي بدها شغل لها موقع معين في الخارج

345
01:38:40.000 --> 01:38:59.800
قبل شوي قلت بس اني اتبصر اني ما في داخلي. المرحلة الرابعة اني اعلم ان بعض ما لدي مشكل ويحتاج الى علاج ويحتاج الى علاج هذي مرحلة متقدمة مو بس اعرف ايش في داخلي لا في داخلي صفر تحتاج الى علاج ضعف هنا آآ الصحبة هذه لا تليق اليوتيوب هذا لازم

346
01:38:59.800 --> 01:39:21.100
الانستغرام هذا لازم نسكره. اعرف هذا خمسة السعي لعلاج العمر لذلك لاحظوا عرفت ايوه سعيت؟ لأ. حضرت دورة؟ لأ. اغلقت الهاتف؟ لأ. صليت اه لأ. اه حطيت منبه لأ بصدقك اه في خدش

347
01:39:21.700 --> 01:39:40.500
لذلك دائما اؤكد الصدق ليس مجرد قول انا ضعيف انا ضعيف هاي مرحلة هاي انا بعرف انه لايف يلا انا ضعيف او قد تكون الثالثة اذا واحد قال لي يا فلان الا تشعر انه فيك؟ اه اه والله عندي. ممتاز. نطيت من واحد الى ثلاثة

348
01:39:40.600 --> 01:39:59.850
اربعة وخمسة فلا يكون صدقا لو شوفوا لو صدقوا الله لو لاحظوا العبارة لو صدقوا الله طيب لو كانوا صادقين في الخروج للغزوة ايش كانوا عملوا؟ ايش الاية بتحكي؟ لاعدوا لكن جالس في مكانه ما اعد. ما اعد

349
01:40:00.150 --> 01:40:16.950
طيب حادث كعب بن مالك اظن معظمكم عارفينها في غزوة تبوك. لو كان صادق حقيقة كان طلع مع المسلمين يوميا وايش وراح جاب العدة تبعه لكن هو كل يوم بيسوف كل يوم بيسوف ليش ؟ لانه ما كان في همة حقيقية للخروج الى الغزوة

350
01:40:17.550 --> 01:40:29.150
طيب نأتي الان الى ما يتعلق بالاخر. اول شعار فيما يتعلق بالاخرين اليأس من الخلق. ايش يعني اليأس من الخلق؟ لا تعلق نفسك مش تيأس من الخلق الناس ما فيهم خير لا لا مش هذا المقصود

351
01:40:29.150 --> 01:40:39.150
لا تعلق نفسك بالاخرين. ما تعلق مفاتيحك في ايدي الاخرين. اللايكات منهم. الاعجاب منهم هم اللي اذا حكوا لي انت طيب اذا انا طيب. هم اللي اذا حكوا لي انت جيد. لأ

352
01:40:39.150 --> 01:41:03.550
لا لا اليأس من الخلق التتمة تبعتها اليأس من الخلق للوصول الى الحق اليأس من الخلق للوصول الى الحق اثنين صحبة سوية مطمئنة صحبة سوية تصحب اناس مطمئنين يفقهون ما سبق علما وعملا. يعني تصحب اناس مش مهتمين بكلام الناس. تصحب اناس

353
01:41:03.550 --> 01:41:24.300
عندهم خبيئات تصحب اناس اه متواضعين في قبول النصيحة تصحب اناس يدلونك على الحق تصحب اناس ينقدونك من باب رحم اهدى الي هؤلاء هذه التشكيلة بين قوسين لها تفصيلات وتفريعات تأتي في المادة كثير. لكن وهذا باختصار

354
01:41:24.350 --> 01:41:43.700
بناء على هذا الكلام تعالوا ننهي بصور من صدق وهذا يمكن من اجمل الحقيقة المواد يعني واقربها لنفسي في مادة ون. آآ فقه النفس. انا احب الصدق واحب الصادقين مش ولست منهم بس يعني بحاول بحاول اكون منها

355
01:41:43.850 --> 01:41:59.250
اه ولذلك انا الصدق يأسرني يعني انا يأسرني صدق الانسان اكثر من اي شيء اخر. يبكيني الصدق تعالوا نشوف بعض النماذج آآ ناخذ هيك بعض النماذج التاريخية من القديم الى الحديث

356
01:41:59.350 --> 01:42:13.250
اول نموذج عندنا نموذج نفق حنظلة صحابي يراه ابو بكر يبكي فيقول ما لك يا حنظلة؟ طيب لاحظوا الان البكاء عادة الانسان بتهرب منه صح؟ ويتهرب من ان يريه للناس

357
01:42:13.500 --> 01:42:37.250
هو مو بس يسمح لابي بكر ان يراه باكيا بل يقول له يعني ارجعوا لمراتب الصدقة يدخل الى نفسه ويطلع ويقول له نافق حنظلة  يأس من الخلق بين قوسين مش شايف ابو بكر مش شايفه قلة احترام. انا مش سائل فيك يا ابو بكر تحكي عني انا ضعيفة. انا انا انا عندي مشكلة

358
01:42:37.750 --> 01:42:57.950
يروح ابو بكر يسبقه فيقول له والله اني لاجد ما تجد انتوا ملاحظين الاثنين بيتسابقوا في الصدق اللي ما بيعرف الحديث يقرأه يكتب نافق حنظلة ويقرأ الحديث. مر ابو بكر عليه شافه عم ببكي ما لك نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا بنا والجنة الى نهاية الحديث روحوا القلوب الى اخره

359
01:42:58.350 --> 01:43:10.700
بس احنا هالايام انت بتكون زعلان ومنكد وحالتك حالة زعلان؟ لا لا لا مش زعلان. بس في كانك مدمع لا لا لا شو مدمع بس شوية حساسية من الجو  ليش

360
01:43:11.500 --> 01:43:35.100
خصوصا الناس بالكاد تبحث عن من يشاركها همها. طيب لأ طبعا هذا لا يعني انه الانسان يتدخل في خصوصيات غيره. انك تقعد اه تدق على العالم. انت تعبان؟ طيب فحصل مرة ان احد اظن من تابعين او تابعي التابعين رأى فقيرا في الحرم

361
01:43:35.200 --> 01:43:50.950
هاي هاي القصة لطيفة فقال فالفت نفسي منه يعني هو شيخ من من من العلماء رأى فقير في الحرم فالظاهر كان لابس لبس ايش يعني مبهدل شوي كذا يقول فالفت نفسي منه ولم ابديها له يعني ايش

362
01:43:51.000 --> 01:44:09.350
يعني انا جواتي قرفت منه لكن ما بينت. يقول فتفرس ذلك مني. يعني الفقير لاحظ فقرأ بصوت عال واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه يقول فاستغفرت في نفسي

363
01:44:09.800 --> 01:44:22.950
انه يعني استغفر الله شو نسوي؟ ولم ابديها لهم برضو بيني وبين حالي يقول فتفرس ذلك مني ايضا وقرأ بصوت عال وهو الذي يقبل التوبة عن عباده طيب شو دخل القصة في المخادعة

364
01:44:23.100 --> 01:44:41.300
من الذي ينوي القصة الشيخ طيب وش هذي كانت بينه وبين نفسه؟ وكان ممكن ما يرويها ما يفضح حاله صح؟ بكل بساطة رواها وما عنده مشكلة ولذلك دائما اقول الحمد لله اننا لم نكن ايام الصحابة. ليش؟ كنا ما حنوصل الدين

365
01:44:42.050 --> 01:45:02.050
كان كل واحد يصير معه اشي ياخد الرسول على جنب. ويحل المشكلة وما يحكيها لحد. ليش؟ ما كان وصل لاشي من الدين. طبعا يمكن كلمة الحمد لله لو الواحد يمكن بالغ فيها بس حقيقة اللي بشوف حالة مخادعاتنا يقول لو احنا كنا ايام الصحابة ولا حيوصل اشي. الصحابة يأتي بكل بساطة. حدثني

366
01:45:02.050 --> 01:45:17.550
اه قلت للرسول سألت الرسول بيجي بحط حاله على عشان يوصل الدين وما بعنيه اه ابن حزم ابن حزم حصل معه موقف بيوم من الايام انه كان عم بناظر شخص

367
01:45:18.000 --> 01:45:30.700
يقول الشخص هذا كان عنده اه مشكلة في لسانه. يظهر انه لثغة او شي من ها القبيل. يقول فانا غلبته انا غلبته يقول لكن لما رجعت عالبيت ظل في نفسي منها شيء

368
01:45:30.750 --> 01:45:44.550
الى نحوه. هاي بحد ذاتها بدها وقفة. المفروض انه نشوة النصر ايش تعمل فيك؟ تنسيك هو لا ظايل معاه انه لأ كانه في شيء. وابو الحزم معروف جدا في مناظراته صلابته

369
01:45:45.000 --> 01:46:02.150
يقول فلما رجعت عالبيت حسيت ان انا في نفسي شيء منها. يقول فامسكت الكتاب وبدأت اقلد بحثا عن ايش تتوقعون؟ عن ما يثبت خطأه وحق الشخص المقاوم  يقول فلما وجدتها بديت حطيت علامة عليها

370
01:46:02.850 --> 01:46:19.950
فصاحبه معاه قال له ايش عم تعمل قال له بتعرف بودي الان لو كان الوقت مش متأخر اني اروح له حتى اعلنه انه كان معه حق  لاحظوا المسألة حصلت بينه وبين الله وبين نفسه صح

371
01:46:20.300 --> 01:46:33.450
كان بامكانه ما يحكيها وكان بامكانها تروح اي نفس اي نفس ها لاحظوا ابن حزم موسى هل ابدا. طبعا البعض قد يقول يعني هو دائما لا قد تكون في لحظات معينة غلبته نفسه لكن هذه المرة. بالعكس

372
01:46:34.050 --> 01:46:54.150
مثال هذه هذه الها قصة مش عارف اذا في عنا وقت ولا في عنا وقت خليني احكي لكم اياها بسرعة  الاصمعي حصل مرة معاه موقف انه بحكي كنا اه مدعوين وفجأة واحنا مدعوين وعم ناكل وكذا اجا واحد اه بسموه طفيلة انتم عارفين اه اللي اجى هيك عليهم طب

373
01:46:54.150 --> 01:47:18.200
وصار ياكل معاهم خليني اقرا لكم النص اه اه يقول واذا باعرابي ينسف الارض نسفا حتى جلس من غير نداء فجعل يأكل والسمن يسيل على كراعه. عارفين الكراع ايش؟ اللي هو من الركبة ونازل. يعني يعني صار مشرشر بالدهن وهو قاعد بياكل. لدرجة انه الدهن ملأ

374
01:47:18.350 --> 01:47:38.150
يقول فقلت لاضحكن الحاضرين عليه الاصمعي بده يخلي الناس يضحكوا عليه فقلت كانك افلة في ارضي هشي كانك يعني اه اه يعني او خليني اكملها كانك اتلة في ارضها الشيء اتاه وابن من بعد رشه. كانك شيء يعني مرمي في الارض

375
01:47:38.150 --> 01:47:55.750
ارض وجاءه المطر فغرقه يعني بين قوسين شكلك وانت السمن نازل زي كأنه شيء اجا غرقه المطر يقول فالتفت الي بعين مبحلقة وقال لي الكلب انثى والجواب ذكر مفكر حالك زلمة الكل تكلمت طيب

376
01:47:55.800 --> 01:48:15.800
رحلت الكلم انثى والجواب ذكر. هلأ حيزعلوا النسوية معلش. المهم. اه. فقال وانت الان ما عم بيرد على مين ؟ على اصمعي. كأنك بعرة في است كبش مدلاة وذاك الكبش يمشي. يعني انت زي كأنك بعضها عارفين

377
01:48:15.800 --> 01:48:31.350
الفضلات ماشية عارفين الكبش قاعد بيمشي وراه قاعد بيفلت الفضلات من وراه يقول فقلت له هل تعرف شيئا من الشعر او ترويه؟ قال كيف لا اقول الشعر وانا امه وابوه

378
01:48:31.550 --> 01:48:47.000
طلع عن جد فقلت ان عندي قافية تحتاج الى عطاء. يعني انا ححكي لك قافية وانت تعطيني ابيات عليها قال هات ما عندك. قال فغطست في بحور الشعر فما وجدت قافية اصعب من الواو الساكنة

379
01:48:47.750 --> 01:49:04.400
او لو يعني مش ان مان اي يمكن في بعض يعني لكن ليس قال فقلت قوم بنجد هو اللي بدأ الاصمعي. قوم بنجد عهدنا هم وسقاهم الله من النوم. اتدري النو ماذا؟ طبعا بس حتى تفهموا لان في بعض الكلمات راح

380
01:49:04.400 --> 01:49:23.300
شوي مش حابب اشرحها لكم خلاصة القصيدة حرب. بلش يقول له احنا كنا قوم قاعدين مرتاحين تحت القمر وواحد طب علينا اللي هو انت. الان هذا الاعرابي راح يرد عليه بطريقة انه اه انا طبيت عليكم طبة الصقر على ناس اصلا مش يعني بستاهلوش اني اطب

381
01:49:23.300 --> 01:49:41.600
اصلا. لأ لحقوا. ولو ما فهمت الكلام تبعي. راح تشوف شو راح اسوي فيك. هذا خلاصة الكلام اللي حيصير الان. فقال له قوم بنجد عهدناهم اه الله من النوم. قال قلت اتدري النو ماذا؟ قال نو تلالى في دجى ليلة حالكة مظلمة لو

382
01:49:41.850 --> 01:50:04.900
فقلت له لو ماذا؟ قال لو سار فيها فارس لانثنى على بساط الارض منطو. فقلت منطوي ماذا؟ قال منطوي الكشح هضيم الحشا كالباز ينقض من الجو فقلت له الجو ماذا؟ قال جو السما والريح تعلو به فاشتم ريح الارض فاعلوا. فقلت فاعلوا وماذا؟ قال فعلوا لما عين من صبره فصار نحو

383
01:50:04.900 --> 01:50:26.450
ينعوا فقلت يا نعم ماذا؟ قال ينعو رجالا للقناشرات كفيت بما لاقوا ويلقوا. فعلمت انه لا شيء بعد الثناء. يعني خلص هذا من بين جاي في الكلام لانه حيخلص علينا طيب ولكن اردت ان اثقل عليه. فقلت له ويلقوا ماذا؟ قال ان كنت لا تفهم ما قلته فانت عندي رجل بو. فقلت

384
01:50:26.450 --> 01:50:44.900
قلت له البو ماذا؟ قال البو سلخ قد حشي جلده باظلف قرنين فقم او فقلت له او ماذا؟ فقال او اضرب الرأس بصوانة تقول وفي ضربتها قوم. يقول فخشيت ان اقول له قوم ماذا فيأخذ العصا فيضربني ويكمل البيت. طيب

385
01:50:45.400 --> 01:51:02.250
انتهى الموقف؟ لا يقول فقلت له انت ضيفي الليلة. لحظة فقال لا يأبى الكرام الا لئيم. فقلت لزوجتي اصنعي له دجاجة. ففعلت فاتيته بها وجئته انا وزوجتي وابناي وابنتاي. هم كم؟ ستة

386
01:51:02.600 --> 01:51:28.600
فقلت له قسم يا بدوي. فقال الرأس للرأس وراس الدجاجة الك رأس البيض. والرقبة للعتبة وفي رواية العجز للمرأة برضه النسوية حيزعلوا. المهم. طيب. اه اه الرأس والمؤخرة قال له والجناحان للبنتين والرجلان للابنين وبقي للضيف. يقول واكل الدجاجة ونحن ننظر اليه. يقول فلما اصبحنا قلت لزوجتي

387
01:51:28.600 --> 01:51:45.250
معي لها خمس دجاجات ففعلت واتيته بالدجاج وقلت له قسم يا بدوي. قال تريد شفعا او وترا؟ فقلت ان الله وتر يحب الوتر. قال كانك تريد بالفرد قلت نعم. قال انت وزوجتك ودجاجة. ثلاثة

388
01:51:45.600 --> 01:52:05.600
وابناك ودجاجة ثلاثة وابنتاك ودجاجة ثلاثة وانا ودجاجتان ثلاثة فقلت لا ارضى بهذه القسمة فقال كانك انت تريد شفعا؟ قلت نعم. قال انت وولداك ودجاجة. اربعة. وزوجتك وبنتاها ودجاجة. اربعة وانا وثلاث دجاجة

389
01:52:05.600 --> 01:52:21.400
يقول والله لا احول عن هذه القسمة فيقول الاصمعي فغلبني مرتين مرة في الشعر ومرة في الدجاجة مرة اخرى ما الذي يسمح للاصمعي ان يقول قصتك هذه؟ وكان بامكانه ان يخفيها عن التاريخ

390
01:52:21.700 --> 01:52:43.100
طيب طيب مثال اخر اه حصل مرة  شخص اسمه عبد الله الهدلج هاي القصة يعني قلتها كثيرا. عبد الله الهدلج لازم اقول عنه مقدمة حتى تكونوا عارفين يعني ايش القوة في القصة؟ عبد الله الهد

391
01:52:43.100 --> 01:52:57.450
شخص وطبعا لما تبحثوا عن عبد الله هندق راح يطلع لكم صحفي اه علماني سعودي مش هو المقصود اه يعني شبه علماني حتى ما نظلمه. لكن اللي عم بحكي عنه شيخ طالب علم وقارئ جدا لدرجة متعبة من القراءة

392
01:52:57.700 --> 01:53:12.950
كنت اتابعه قديما ايام تويتر هذا الشخص كان يعني ما شاء الله متمكن لدرجة انه احيانا ايش يفعل؟ يدخل على حسابه في تويتر. فمباشرة بدخلوا متابعوه ويد ايش يقول؟ يلا ماذا تريدون ان نتحدث اليوم؟ هكذا

393
01:53:13.100 --> 01:53:26.850
فيقولو لو مثلا نريد ان نتحدث مثلا مرة واحد مزح معاه قال حدثنا عن الطبيخ مزح بدأ مباشرة يمكن عشرين تغريدة عن المطبخ في التاريخ الاسلامي والخلفاء والطباخين اللي كانوا عندهم

394
01:53:26.950 --> 01:53:44.300
رجل موسوعة لدرجة اقولها دائما لدرجة مرة شكيت قلت يعني مش معقول يعني متفق مع الناس فحصل مرة معي اني انا عم بدور على مفردة معينة ما عم بجد سلسلة المفردة. يعني مثلا هذه المفردة ما هي المفردات اللي اللي في نفس المنظومة معها في اللغة العربية

395
01:53:44.300 --> 01:54:03.800
لم احصل عليها كتب اصول مقدمات ما حصل فدخلت على الخاص السلام عليكم مولانا كيف الحال؟ هذا دكتور المهم قلت له بحثت في كذا كذا هذه فورا فورا قال لي الكتاب الفلاني ستجدها بالمجلد الثاني والكتاب الفلاني بالهامش عادة بيكون حاطط كافة رجعت الى الكتب كما قال

396
01:54:04.000 --> 01:54:19.600
فاذا انتم عم تتكلموا عن واحد ايش؟ موسوعي هذا الرجل كان يتابعه في تويتر ايامها قرابة مئة الف. طبعا مئة الف لمثقف يعني تشبه ملايين لمغني وراقص. طيب اللي حصل

397
01:54:19.750 --> 01:54:34.000
اللي عنده تويتر بعرف عن عن ما اقول لكنه خليني يعني اشبهها باختصار. انا الان عندي حساب اه اه محمد عم بتابعني. محمد لما اكتب سيظهر له ما كتبته انا. طيب

398
01:54:34.550 --> 01:55:01.050
الان محمد لا يتابع محمد مثلا يعني اه عمر لا يتابع عتوم. اه قال عتوم. طراونة. طيب الان لو ترون كتب وانا اتابعه محمد لا يرى ما كتبه ترونه واضحة؟ لازم لازم ان لازم محمد يكون متابعه مباشرة او انا اعيد كتابة شيء قاله ترونه حتى يشوفوا عمر واضحة

399
01:55:01.050 --> 01:55:23.550
طيب اللي حصل اني فجأة وجدت تغريدة من عبد الله الهدلج يكتبها مستغردة ايامها كان مسموح بس يعني مية واربعين عذرا اه مية واربعين فكان محدود الكلام آآ فوجئت بانه بدأ يعيد تغريد كلام لانسان

400
01:55:23.650 --> 01:55:51.250
شوفوا الكلام ماذا يحوي. قال الحياة الحافلة الان الكرام هذا لمن الكلام اللي حقوله الان لمن؟ لا لشخص يتابعه عبد الله لا انا ولا المية الف تقريبا متابعينه اسمعوا الحياة الحافلة هي تلك الحياة متعددة الاتجاهات المتضمنة الاهتمامات المتنوعة. الحياة القابعة على خط واحد فقيرة مهما بلغت في هذا الخط. في تويتر يعني عم

401
01:55:51.250 --> 01:56:05.650
الواحد اللي بيكون بس مركز على شغلة وحدة ممل غير اللي بكون عنده تعدد اه يعني اه اه يعني اهتمامات. في تويتر الامر عينه. يعني نفس الشيء في تويتر المغردون ذوي الاتجاه الواحد يبعثون على السأم

402
01:56:05.750 --> 01:56:21.650
يجب ان نستلهم من هذا الكون تنوعه وتعدده. لهون الكلام حلو؟ ممتاز عبدالله الهدلج سيبقى يغرد عن الكتب حتى لو علم ان النار التي تسوق الناس الى محشرهم قد داهمت فناء منزلهم. تمر الاحداث الجسام سياسية واجتماعية

403
01:56:21.650 --> 01:56:45.650
واقتصادية مطبقة على واقع المغرد ومتخطفة مستقبله فلا يفرد لها تغريدة تخرج به عن شأنه الذي اعتاد الكتابة فيه في نظرنا بهدلة بهدلوا عبد الله الهدلك هذا المثقف اللي شايفينه ما بعرف الا الكتب الامة في وين وهو بس قاعد بيحكي عن الكتب. مين اللي ناشر الكلام؟ عبد الله. الان في عرف

404
01:56:45.650 --> 01:57:02.100
المشاهير وقد مرت علي من قبل انه بعض المشاهير شو بعملوا؟ بعيد تغريد نقد لاله عشان ايش؟ عشان القطيع يسب عليه. يلا سبوا عليه وروني شغلكم فمباشرة انتظرت ما الذي سيحصل

405
01:57:02.850 --> 01:57:17.750
مباشرة بدأت عشرات التعليقات على عبدالله الهدلج طيب آآ ترد عليه يعني انه لأ يا شيخنا مولانا ما عليك فيه انت اصلا كذا وانت حبيبنا واستاذنا ومعلمنا وخليك مع الكتب وعم نستفيد منك

406
01:57:17.800 --> 01:57:36.350
كل هذا طبعا هذا انا شايفه على على صفحته ما اعد تغريدة ولا تغريدة منه الا تغريدة وحدة واحد ايش كتب كتب حين ينشأ المرء على اهتمام واحد تصبح حياته مكرورة رتيبة تذبل البهجة فيها. عليه ان يعود نفسه منذ البداية على اكثر من

407
01:57:36.350 --> 01:57:53.050
اهتمام يعني حتى التغريدة الوحيدة اللي اعيدت من كلام الناس كانت ضده في صالح الكلام اللي قيل عنه انا كل هذا طبعا قاعد عم عم مترقب عبد الله ايش حيحكي؟ الشيخ عبد الله ايش حيحكي

408
01:57:53.350 --> 01:58:10.150
فاول ما قرأت الكلمة اول كلمة بكيت فورا اول ما قرأت قال له صدقت هذا الان تعليق مين؟ تعليق عبدالله على اللي نقده بعد كل التغريدات اللي جاية تناصره قالو صدقت

409
01:58:10.800 --> 01:58:32.750
وان من اشد تجارب حياتي ايلاما هذا الاستغراق الذي حرمني متعة الاختيار وافسد علي لذة التنوع ليتني عرفت التوازن مبكرا اعتراف امام امام الالاف من تغريدة كتبها واحد لما رحت فتحت صفحة هذا الواحد طلع لي متابعينه بضع عشرات

410
01:58:33.300 --> 01:58:55.250
ما قال مين هذا الله المستعان ويقول لك الخليفي كم واحد عم بتابعه حتى نرد عليه؟ هيك هيك صارت المقاييس ما قال مين هذا صدقت وان من اشد تجارب حياتي ايلاما هذا الاستغراق يعني انا كثير غلبت حالي فيه انه الكتب اخذت من حياتي اكثر مما ينبغي. الذي حرمني

411
01:58:55.250 --> 01:59:16.450
الاختيار وافسد علي لجنة التنوع. ليتني عرفت التوازن مبكرا وصلت الكلمات لمين لا اللي نشاط اللي هو ما بيعرفوا ما بعرف انه عبد الله هدد وصلته لانه عبد الله هدد مش متابعه اصلا. قال له استاذنا الكبير تراني ما حسبت التغريدة تصلك. العذر والمسامحة

412
01:59:16.450 --> 01:59:35.150
وشكرا على لطفك الجم وكرمك وكرم كلماتك ليت ان فقدان التنوع يأتي لنا بامثالك دائما يعني انا بخالف تغريدتي اللي نقضتك فيها لانه فقدان التنوع لو حيطلع لنا واحد سوي زيك لا احنا بدنا فقدان التنوع. ما بدنا واحد يكون مفكر حاله مثقف

413
01:59:35.150 --> 01:59:48.400
عم بقرأ فلسفة ومش عارف مين وفي الاخر متكبر ايش رجع قال له؟ بالعكس سررت كثيرا بتغريداتك وانا ممن يهتز للمعنى الجميل والفكرة الفاردة حتى لو لم تكن في صالحي. وكالعادة ما قدر

414
01:59:48.400 --> 02:00:03.250
قال وقد كتب مارون عبود مقالة اظن قد في سبل ومناهج كتاب قارب فيها من المعنى الذي ذكرت وعاب فيها هذا الاستغراق المعرفي والاتجاه هذا البعد الواحد المانع من فن الحياة. شو اجابه الشاب مرة ثانية

415
02:00:03.800 --> 02:00:23.750
قال له لولا ان قدر الله سابق لفضلت ان يحذف حسابي على ان يتوهم احد انني احاول الظهور بمظهر منتقد للاستاذ الكبير والاديب الاديب شيخنا مين المنتصر عبد الله ليش؟ عشانه اعترض ذرة له هذاك؟ لا

416
02:00:24.100 --> 02:00:48.100
لانه لانه داس على داس على كبرياؤه ده داس على الكبر اللي كان ممكن يخليه يطلق قطيع المتابعين تبعونه على على هذا الشاب اه من القصص اه تن تن تن اه هاي هاي بصراحة لطيفة. اه شاب اه اشعري ومن غلاة الاشاعرة اللي حياته كلها بس عبارة عن فلسفة ومنطق

417
02:00:48.100 --> 02:01:08.650
ورازي وغزالي ومش عارف مين رأيت له محاضرة عن المنطق في اخرها بسأله واحد بيقول له شو رأيك بابن تيمية؟ بيفهم ولا ما بيفهم بكل صدق ولدرجة يحزني امثال هؤلاء. اللي مستغلين من امثال علي جمعة وشلتهم. طبعا هذا الشب وغيره منح علمية وعم بسافروا على اوروبا ومش

418
02:01:08.650 --> 02:01:28.750
ازهر وراهم علشان يرجع لنا اشاعرة متمكنين والزلمة ثقافته غربية وقارئ فايش قال؟ خلاصة كلامه مش متذكر بالنص قالوا الحقيقة ما قرأت له كثيرا. ما بعرف ابن تيمية كثير. لكن اللي قرأت له اياه يدل على انه فاهم كثير. لدرجة اني حتى ما فهمت كل كلامه. لكني بقدر اقول لك انه

419
02:01:28.750 --> 02:01:40.950
في مؤتمر برا وجدت احد الفلاسفة الكبار قال لي انتم كيف غافلين عن واحد زي ابن تيمية وعنده كل هاي الفلسفة لدرجة وهو عم بيتكلم في المحاضرة اللي جنبه وعم بيطلع عليه انه

420
02:01:41.700 --> 02:01:56.950
لقد صبأت عن دين الهتنا وتمدح طيب هذا مثال هذا مثال على على واحد صادق والزلمة فعلا يعني حقيقة احزن لحاله. احزن انه واحد زي هذا مستغل من قبل هدول المشعوذين اللي مسيطرين على هذه المؤسسة

421
02:01:56.950 --> 02:02:16.800
الا من رحم الله يعني اه من الامثلة من الامثلة اه خليني اقرأ لكم اياها كما هي اه كنت مرة عم بحضر محاضرة. المحاضرة كنت عم بنقد فيها مشعوذين من من جماعة اليوتيوبرز

422
02:02:17.150 --> 02:02:33.350
المفروض انه عم بنتقدهم هم ابطال ديجتال ويخفون ما لا يعلنون الى اخره. بعد ما خلصت يفاجئني رجل صاحب علم اكبر مني سنا. ويعني له له قدر في حياتي وله قدر

423
02:02:33.500 --> 02:02:49.800
افاجأ فيه انا خلصت المحاضرة تجيني رسالة منه السلام عليكم ابا مريم جالس استمع لدرسك كلامك صحيح وقوي ومؤلم ويهز النفس هزا من الاعماق. كلامك يدفعني الى ان اراجع نفسي لاترك كل شيء واتفرغ لنفسي

424
02:02:49.950 --> 02:03:04.100
الواحد منا يهمل امورا يعلم اهميتها ويقر باولوياتها. ثم يقبل على اعمال وهو لا يدري ان كان يدافع فيها عن دين الله او مرضاة للناس وهوى النفس. جزاك الله خيرا يا اخي نحن نحتاج لهذا النوع من النصيحة حقا

425
02:03:04.650 --> 02:03:19.350
جاوبت بسطر لو كنت عندك لقبلت يديك ورأسك كلامي كان موجه لمن عم بنقد اه المشعوذين اللي مفروض هم يسمعوا الكلام هو من اواخر الناس اللي ممكن يقال لهم هذا الكلام

426
02:03:20.400 --> 02:03:44.250
برسل لي هذه الرسالة صور من صدق مثال اخر وحدة اه مذيعة بيوم من الايام عملت برنامج عن الحجاب واحد معه الحجاب وواحد ضد الحجاب مع انه لابس ازهري اخر الحلقة اخر الحلقة

427
02:03:44.400 --> 02:04:07.400
هي طبعا متبرجة وكانت متحجبة في يوم من الايام وخلعت حجابها. ماذا قالت؟ آآ قالت انا لست متحجبة كما يرضي الله هوايا يغلبني. طيب؟ وكان من ضمن الكلام اللي انهت فيه الحلقة وهي عم تبكي. اللهم انك تعلم اني اشتقت لحجابي. لكني لا املك له قوة الان فلا تأخذني اليك الا وانا ارتديه

428
02:04:08.500 --> 02:04:23.250
الان لاحظوا هذه اللحظة لحظة ايش؟ صدق الان بعديها كملت ولا ما كملت هاي قصة ثانية طبعا ما زالت مخادعة وما زالت نازلة الحجاب وما زالت مع الفنانين والفنانات والكذا ونفاق سياسي. لكنه هذه اللحظة لحظة يعني كان

429
02:04:23.250 --> 02:04:38.150
ان كان هتصوف مع الازهري اللي جاي ضد الحجاب لا بالعكس كانت بتسكته لانه جواتها اشي عم بيقولها هذا كذاب هذا كذاب هذا كذاب وعم بتحاول اه يعني تشجع الشيخ الازهري الاخر اللي اه

430
02:04:38.850 --> 02:04:58.900
ايضا واحدة من الاخوات على على على الفيسبوك نشرت رسالة خليني اقرأها زي ما هي بس استحملوني شوي كتبت هيك مرة عام مر عام تقريبا على حجابي. على خلعي للحجاب. نصيحة من القلب للي بتشاور عقلها وشيطانها بيوديها ويجيبها

431
02:04:59.000 --> 02:05:17.700
مش حترتاحي ابدا الا في اللبس اللي مش طبقات. يعني ما حتتحجبي حتصيري بدك تشلحي حالك شوي شوي لانك ما راح تتحملي اللبس اللي ولكن في المقابل ولا شكلك حيكون احلى اوي ولا شعرك اللي مكتوم حيزبط ويبقى شعره هنود ولا لو تخينة هتباني ارفع ولا لو مش لاقية شغل

432
02:05:17.700 --> 02:05:32.650
حتلاقي ولا لو مش متجوزة حتتجوزي حد كويس ما كانش حيجي وانت محجبة ولو فاكرة زي ما انا كنت فاكرة انه الموضوع بسيط جدا وممكن ترجعي وتلبسيه وقت ما تحسي انك قادرة. فاحب اقول لك كان غيرك اشطر

433
02:05:35.950 --> 02:05:52.100
اما لو فكروا انه حجابك مش تمام وانه مش فارقة يعني حتة القماشة دي فصدقيني الموضوع بيسحب والقماشة اللي بتتشال يليها تقصير شوية من هنا كتف شويتين من هناك اما بقى اللي قلعته وبتقول ده اصلا مش فرض ما لناش دعوة بهم يا جماعة

434
02:05:52.400 --> 02:06:07.900
شوفوا الصدق ما بخليك تنشغل بالاخرين اما اللي بيقولوا مش فرض ما لناش دعوة بهم يا جماعة ربنا ربنا يهديهم ويهدينا في الايام المفترجة دي واما اللي لسة متمسكة بالحجاب بالرغم من كل المغريات والفتن في الدنيا

435
02:06:09.950 --> 02:06:23.350
فتحياتي وقبلاتي وربنا يسبتك ويقويك ويردنا اليك ردا جميلا. تعديل كاتبة انا شلت الشتيمة عشان مش من حقي ببساطة احكم على وجهات نظر الناس نار انه كانت يعني في ناس داخلة بتعليقات او كذا

436
02:06:23.550 --> 02:06:39.300
هذا صدق ضعيفة بس صادقة يعني يعني بالمناسبة هي حاطة حاطة المنشور وصورتها بدون حجاب بس عم تحكي انا اللي مش متحجبة واحكي لكم انا غلط. وانتم يا متحجبات صح

437
02:06:40.000 --> 02:06:53.050
وانتشر قبل فترة مذيعة مشهورة في مصر فل ميك اب برضه كان موضوع عن الحجاب وحدة سألتها كذا قالت لها لا تقلديني انا غلط اذا انت محجبة انت احسن مني قاموا عليها كيف تحكي يعني

438
02:06:53.350 --> 02:07:21.300
لان الناس يريدون يريدون المخادعين الكلام يطول آآ لكن يعني لكن باختصار اللي يريد ان يبدأ بداية حقيقية مع الله مع نفسه مع الاخرين يتعلم دورة اه اه محاضرة مش عارف مين بده يلتزم بده كذا عليه ان يدوس على نفسه الامارة بالسوء وان يهذبها وان يتجاوز هذه المخادعات يعرف

439
02:07:21.300 --> 02:07:44.650
كيف يتبصر بها شوفوا المواد اللي اشرنا اليها. الاخلاص في او فقه النفس انما العمل بالنيات. ومادة الصدق والصبر والرحمة. ونسأل الله قال تعالى آآ يعني ان يبصرنا بانفسنا وان لا يجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. وان يجعل يعني مراقبته قبل كل شيء في حياتنا. وان يجعلنا مخلصين

440
02:07:44.650 --> 02:08:04.650
مخلصين له حقا ان شاء الله. اللهم امين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وانا وعدتني اخذ الاسئلة. اتفضل. قل. شيخنا سؤال بالنسبة انا اعتذر عشان الوقت راح اكتفي فقط بكم سؤال من الحضور وكالعادة نأخذ الاسئلة يعني قبيل الاسبوع القادم ان شاء الله. شيخ بالنسبة للمغالطات المنطقية

441
02:08:04.650 --> 02:08:25.750
نحكي عنها من المخادعات. نعم. طب انت اذا كان عندك واحد عدو لله ورسوله واستنفذت معه كل سبل الحق لا يجوز ان تستنفذ كل سبل الحق وما تجيبه هو ما خلاص هو ما بده مكرر جدا احنا بنحكيش عن يوم ويومين وسنة لن يأتي به مغالطة منطقية. لا انت مش عشان تخلصه قدام الناس وتحرجه

442
02:08:25.850 --> 02:08:43.200
اه عشان البطل يفتح الحق يكفي انا ما رأيت ابدا شو انا ازعم اني يعني اتابع المناظرات وبدرسها وبدرسها يعني من من الثانوية العامة ازعم انني ما رأيت مرة حقا يهزم امام باطل

443
02:08:43.350 --> 02:09:07.000
الا اذا كان صاحب الحق ضعيف. يعني ما مرة رأيت فعلا شخصا يحتاج الى باطل او تزويق اه اه بباطل او مغالطة منطقية بين قوسين علشان يضحك لا لكنه رأيت اصحاب حق يريدون ان يهينوا المقابل فيسخروا منه. يضحكوا الناس عليه لكن بعد ما يكون الحق اخذ يعني بين قوسين اخذ

444
02:09:07.000 --> 02:09:23.450
اه لا لا بس يكون الحق اخذ الجوال. يعني واحد مثلا انت خلص اتيت على قواعده يعني يعني من جذورها ويعني فندت كل اراءه كده لكن بعد ذلك حبيت انك يعني عارف الضربة القاضية

445
02:09:23.500 --> 02:09:33.500
لأن كتقولو بالمناسبة بس حبيت احكي لكم بعد كل هذا الكلام انه صاحبنا هون اه طلع شاد جزء مثلا طيب اللي هو ملوش علاقة بالمناظرة. اللي هو اللي يسمى مغالطة منطقية

446
02:09:33.500 --> 02:09:48.250
لكنك انت اتيت بها بعد ما كنت خلصت اللي عليك. لكنك انك ما يكفيك الحق في تفنيد اه الشيء ودحض الباطل. فتأتي بباطل؟ لا لا. سؤال كبرت؟ اه وكان عندي سؤالين

447
02:09:48.250 --> 02:10:04.300
اه اول سؤال. لأ مسموح لك بثلاثة  طيب اه نعم السؤال اه انا اللي فهمته من المخادعة بشكل عام انه انت ما بتقدر فعليا تحدد ايش المخادعة وايش مش مخادعة غير نفسك انت. يعني مثلا ممكن الشخص اللي مقابلك؟ اللي مقابلك يعمل اي

448
02:10:04.300 --> 02:10:18.150
ويكون مخالفة يعني ممكن هو يعني يبقى نمت بقى اساليب نفسية وهي تكون اصلا مفاجأة. طيب جميل. السؤال انا اللي فهمته انني لا استطيع الحكم على المخادعة الا في نفسي لكن ليس في الاخرين. لأ مو بالضرورة

449
02:10:18.150 --> 02:10:38.150
لان المفروض انه شيئا شيئا فشيئا مع التفرس بتصير بامكانك تحكم زي اذا حطيناهم بعض الامثلة الان طيب احنا كيف حكمنا انهم مخادعات؟ لانه قارنا كلامه بما فعل بعد ذلك قارنا يعني اما ان يصل الامر الى درجة انه لا تظهر منه كل قرائن المخادعات وتقول لا انا ما بصير احكم لك

450
02:10:38.150 --> 02:10:48.150
انا قصدي بالجامعة ممكن يكون شخص مبين علي يعني ما في اي مفاجآت لكن تكون هاي الظاهر كله طبعا ممكن شخص ممكن شخص امامك كما اقول دائما هاي بقولها في

451
02:10:48.150 --> 02:11:02.050
اختلاط واحد جالس مع زميلي في في جامعة عم بيتكلم وبينه وبينها متر وهي نقاب وهو عينه في الارض. وزحمة وما في خلوة. لكن هو في ذاته بينه وبين الله في الحقيقة

452
02:11:02.050 --> 02:11:16.850
مشتهيها وشهوة ومش عارف مين وكده. امام الناس في غلط ما في غروب. والكلام ضروري وكذا ما في غرض. لكن هو في نفسه فنعم ممكن يكون ظاهر الامر انه لا يخادع. مثل الان انا انا في عندي صور بس لانه يعني

453
02:11:16.850 --> 02:11:37.800
اه اه يعني هاي عادة في الدورة في صور لمكالمات خاصة بيني وبين اشخاص محادثات من المشاهير ثم بعدين منشور له على الفيسبوك يناقض اللي بيني وبينه  يناقض امام الناس ما شاء الله فعلا ليش دكتور عبد الرحمن هيك

454
02:11:37.950 --> 02:11:50.550
انا بكون اللي ماسكني فقط والله خشية ربنا. اني اطلع لهم السكرين شوت تبعت المحادثة اللي بيني وبينه فهو امام الناس امام الناس واحد من مشاهير مثلا اللي كان على خلاف مع اياد قريبي قبل فترة

455
02:11:51.000 --> 02:12:05.450
والله اياد يعلم عنه وفي مجموعة خاصة جاء كلام عن هذا الشخص علمه اياك. قلت له اياك والله ما في بينك وبين فضحه امام الناس الا فقط انك ما تتقي ربنا

456
02:12:06.200 --> 02:12:17.500
طبعا هو مش محتاج هالكلام مني هو اصلا كان موافق يعني اياد واسطه الكلام وقال الله يهديه مع انه لو اياد نشر الكلام اللي هداك قالوا عنه في المجالس المغلقة

457
02:12:17.600 --> 02:12:33.750
هذاك المفروض لو اي عاقل منصف يتبعه يحط له بلوك مباشرة ويبطل يتابعه ما الذي منع اياد   مع انه هداك ظاهره امام الناس. ما شاء الله فعلا اخلاقك. هذا اياد قليبي مش عارف

458
02:12:34.000 --> 02:12:49.800
وهو في الحقيقة صاحب لسان بذيء سيء الخلق الكلام من الزنار ونازل زي ما بيقولوا طيب بس امام الناس المثقف السؤال الثاني اه انا السؤال الثاني اه انت كمان قلت انه الواحد يبغى شخص معين

459
02:12:49.900 --> 02:12:59.900
ما ما يعني اه ما ما يظهر حب انه انه والله حبيبي انت واذا سألك هو لكن ما يسبه لكن ما يسبه ايوه يعني اذا سألك انت ايش تقول له انت

460
02:13:00.500 --> 02:13:19.350
اذا سألنيش يعني واحد بحكي لي انت بتحبني يا عبد الرحمن وانا لا احبه. اكيد راح اجد فيه شيء معين مثلا ممكن يحب. اكيد راح مثلا اذا اذا سألني وما عندي شيء احبه فيه اقول له انت سائل عن محبتي هو بدك تزوجني مثلا؟ حقيقة ممكن اجاوبه هيك. لكني لن اجيبه اجابة تخدعه

461
02:13:20.050 --> 02:13:39.900
وبالمناسبة معظم الاشياء اللي بتخلي الناس ما بيحبوها امثالي لاني ما بقدر اجامع يعني يعني انا يعني الله يذكر واحد من الشباب دخل على السلك الدبلوماسي فبقول له اسمع من اليوم حنبطل نتعرف على بعض. انا ما بقدر يعني لا استطيع انك تجامل صعب صعب صعب

462
02:13:40.300 --> 02:13:52.600
لكنك اكيد عندك القدرة انك تستخدم البلاغة بانك توصل الرسالة من غير ما تكذب. مو بالضرورة تفضل السؤال الثالث صحيح. لا لا ما في. اوكي. دكتور هسه شخص انت بتحبه

463
02:13:52.850 --> 02:14:09.000
لكن تركته لهدف ما بدك هذا اشي معين ما يكون مخالعة كيف تفرق انه تركته لهدف ولا مخادعة ما فهمت شخص احبه كيف اميز انني تركته لهدف ام مخادعة؟ لا اعلم لازم تكون المسألة واضحة امامي حتى يعني لازم يكون مثال امامي

464
02:14:09.600 --> 02:14:26.000
هو الشخص هذا كثير. طيب. اه فانت تركته لماذا؟ تركته عشان يتأثر فيه. جميل. واحد بحب الالعاب الالكترونية كثير انا تركت لاني بدأت الاحظ اني انا عم بضعف. طيب؟ اذا واضح اني تركت اليوم. مش لانه غلبني

465
02:14:26.300 --> 02:14:40.350
واضح طب بالمناسبة هي هاي صعبة شوي. طب افرض الدافع اللي خلاني اول شي افكر انه انغلبت منه لدرجة اني حسيت حالي فاشل في الالعاب الالكترونية فقلت لا لا لا لازم اترك كانت البداية مو لله

466
02:14:40.550 --> 02:14:50.550
لكن بعدين قلت شو الهبل؟ طب ما انه تارك وتارك. خليني اوجه نيتي عالاقل تكون ايش؟ لله. لكنه طالما الامر واضح اني تركته لانني لا اريد ان اقتدي به في هذا الشيء السيء. اذا

467
02:14:50.900 --> 02:15:14.900
الاولى اني ابدأ اولا اهلا وسهلا بك. اهلا قول. ذكرتني؟ لا. اه بس انا اه لما رجعت الجامعة مع وجاهي وفي محاضرات بالجامعة. صار لنا سنتين بمشي وانا اصلا نفسيتي زي هيك لما يكون في مناظر قدامي اه سيئة؟ اه

468
02:15:15.150 --> 02:15:32.500
اللي انت بتعرفها. لا ما بعرف شو. قصدك ايش من هذول البنات يعني؟ اه. طيب. اه نفسي بتنسد وانا ماشي يعني بنكد طب كويس هذا حلو بالنسبة للي انت حكيته قبل شوي مرات انا بصير اسد بنفسي يعني

469
02:15:32.600 --> 02:15:47.900
مش سب بس اه يعني ادعوا لهم شوف شوف  من من المخادعة من المخادعة ان نقول انه عادي وانا ماشي في الجامعة وبشوف بنت لابسة جينز ضيق وتنورة ومش عارف مين. اني عادي الامور لا لا لا

470
02:15:47.900 --> 02:16:00.150
معناها ما فيش تيستوستيرون عندك. معناها انت مش رجل. طيب. ولكن ايضا لا يعني هذا على طول انه الله ياخدهم لا لأ ينبغي ينبغي ان ان احسن التعامل مع مع هذا الوسط اللي انا فيه

471
02:16:00.200 --> 02:16:10.400
بحيث انه انا اكره اكره الشر اللي فيها. شفت هاي البنت اللي انا حكيت قبل شوي في قضية المدرس الجامعي. لما قلت له ارفع لنا عالمطرة هذي البنت كانت بتصلي

472
02:16:10.700 --> 02:16:31.850
يعني في المصلى احنا عنا مصلى الطب كان مصلى الطب الذكور والاناث جمب بعض. فلما بنكون رايحين عالصلاة بتكون فايتة ومعها معها لبس الصلاة. طيب  اذا هي فيها خير لكنه ايظا فيها فيها هذا الملمح السيء. فانا ما الذي يمنع اني اقول الله وبالمناسبة والله لو دعيت لو لو دعوت لهن

473
02:16:32.200 --> 02:16:50.200
راح يبدأ يصير في عندك نوع من الحلاوة في النفس اه اه تزاحم النكد. لانك انت ما عم تنظر اليهم على انهم بعبع لا بشر موجودين حولنا؟ لا الصراحة خايف عحالي يعني. خايف على حالك هي قصة ثانية عاد هذا هذا صار موضوع اخر انه كيف اه استطيع اني اغض البصر؟ ابعد مش عارف مين اه اجي

474
02:16:50.200 --> 02:17:06.550
وقبل قبل بوقت ابكر في المجيء الى المحاضرة. اصحب اناس بالمناسبة انا قلتها كثيرا. الانسان لما يشغل نفسه شغلا حقيقيا حقيقي في اشي شاغلك. حتى لما يمر امامك المظهر هذا ما رح يعمل في نفسك زي ما بعمل لما تكون فاضي

475
02:17:06.850 --> 02:17:26.850
انا يعني نفس اللحظة وبروح بس يعني هذا اللي يا سيدي تحمل يعني اسأل اللي يعني انت فكرك اللي حواليك كلهم يعني الله يعينا على انفسنا وهذا هذا مما اعجب له كيف سيتحلى سيتحمل ولاة الامر امام الله كل هذا يعني الوزر. حقيقة. يعني العري على الاختلاط

476
02:17:26.850 --> 02:17:42.400
على الاعلانات التجارية على على على الخوظ في الشركات والمش عارف مين على اليو ان على الغيط على حقيقة انا بستغرب يعني الواحد آآ الواحد بيحتكم على ثلاث اربع موظفين بخاف ان يسأله الله عنهم

477
02:17:42.600 --> 02:17:56.500
كيف انت وانت عم تحتحكم على كل هالموبقات الله المستعان اه انا ماشي هيك حرجع بعدين. تفضل. اولا الله يجزيك الخير والطاعة. واياك. اهلا وسهلا. اه اول سؤال يكون سؤال

478
02:17:57.550 --> 02:18:22.700
هذا المكمل الثلاثة اللي كانوا هون انه انه هو مسلا اه في شخص اه سواء كان طالب مدرسة طالب جامعة اي اشي  هذا الشخص مثلا هو عنده هوية دينية معينة. طيب. متدين. طيب. والاشخاص الثانيين كانوا مثلا ماخدين عنه صورة. وهو تعدل عنهم

479
02:18:22.950 --> 02:18:38.150
طيب. فكيف بدي ابين الصورة يعني الجديدة فكر يعني يكون اه يعني شخص في في مكان في مجتمع سواء شركة ولا مدرسة ولا جامعة ولا اي شيء. وعنده هوية دينية معينة. طيب

480
02:18:38.150 --> 02:18:55.350
ثم تحول عنها لأ هو هم كانوا ماخدين عنه صورة نهوز انه هو عادي زينا هو زي كانوا ماخدين عنه الصورة انه عادي ثم تدين. اه طيب هو الاصل انه افعاله يعني المفروض اجت وقت الصلاة بده يروح يصلي. صح؟ المفروض والمفروض ان يعلن عن هذا

481
02:18:55.500 --> 02:19:10.650
يعني لذلك ان شاء الله لما نيجي على فقه اليوم والليلة انه ليش ليش مركزية الصلاة في الخطة؟ الواحدة من فوائدها انه لما يؤذن وتقوم تصلي انت راح تعلن للناس انا لا يعنيني ايش حتحكوا عني وهو صار شيخ فلسفجي مصلح اجتماعي كذا انا عم بصلي

482
02:19:10.700 --> 02:19:26.800
بعد شوي رايحين نارجل ما باكل رايحين عالمطعم الفلاني المول الفلاني. هذا الاماكن هاي الاماكن اللي انا اتواجد فيها بيفوتوا عليك بشوفوك مغتنم وقتك عم تقرأ في كتاب معين. ايش الرواية اللي لا والله مش رواية عم بقرأ ايش هذا اوف عنوان غريب

483
02:19:26.900 --> 02:19:40.150
لاحظ انت عم تحكي عم تعملها كلها بدون تكلف. لانه انت اصبحت شخصا جديدا. احنا وين مشكلتنا؟ اننا عندما نتحول سبحان الله نحرج من التعديل لكن ما بنخرج من السوق

484
02:19:40.250 --> 02:20:00.750
يعني يعني عادي اني اسب واشتم واطعم قدام اصحابي وابوك واختك وامك ومش عرضك وكذا هاي ما عندي اشكال فيها. لانه ايش؟ حشر مع الناس عيد لكن لما بدي اجي اصلي اه بصير اه والشيطان هون بلعب. اسمع دير بالك ليدخل الرياء الى قلبك. انها حتروح تصلي امامهم. لا روح صلي

485
02:20:00.750 --> 02:20:16.750
رغم انف الشيطان روح صلي فهي القصة باختصار كيف تبين؟ بكل بساطة انه افعالك اللي ينبغي ان تلتزم بها تقوم بها بس المهم تدافع وسواس الشيطان. اللي هو لا يفكروك وتفكر

486
02:20:16.750 --> 02:20:41.700
وفجأة الشيطان يبلش يصير الواعظ اللي هو احذر افعل افعل المطلوب منك وقم به تفضل سيدي. الله يعطيك العافية. ويعافيك. اول اشي اه بيجيك اول امس اول محاضرة   الله يرضى عليك الله يكرمها يعني وعجبني الجو الله يرضى عليك الله يجزيك الخير والله هذه

487
02:20:41.700 --> 02:20:59.350
هذه تكتب في التاريخ هاي. زوج يشهد لزوجته ويشكرها انه جابته على المتخلف عبدالرحمن ذاكر. فيعني هذه هذه عادة بيكرهوني يعني الله يرضى عليك الله ينفع فيني وفيك. الله يكرمك. امين. سؤالي انا في الي زميل في العمل طلب مني مبلغ من المال

488
02:20:59.600 --> 02:21:24.550
اقترض اقترض نعم وفي بينك وبينك ورقة؟ ما في ورقة طيب اه هذا الحكي قديما يعني قبل ست سنوات. سد منه جزء جزء جزئين فقبل فترة يعني اه يسلم علي هيك واعطاني جزء من المال اشي تاني غير الاقتراب. عبيت البنزين اشي مفهوم. واني انا سامحنا بالشسمه تأخرنا عليه. نعم. فقلت له بس

489
02:21:24.550 --> 02:21:37.350
المبلغ اللي انا عطيتك اياه يعني زمان هيك خلصنا حسابنا. قلت له انا المبلغ اللي اعطيتك اياه زمان ميتين دينار مش مية قال لا انا ولكن انه مية ومتأكد انه مية متأكد عندي. سبحان الله. فقلت له لأ يا رجل

490
02:21:37.550 --> 02:21:47.900
اه انا متأكدة انه ميتين دينار. قال لا والله مية. قلت له خلاص ما دام حلفت مين؟ قال له مية اه مدام حلفت يمين خلص ما في مشكلة. خلاص انا بسكر الموضوع. بدينا اجتني نفسي

491
02:21:48.250 --> 02:22:00.800
طبعا. طبعا اكيد قلتلو ليش ما دفعت يعني؟ قلت له لا والله انه مئتين بالمئة. هو حتى لو دافعت ليش انا اول سؤال سألتك اياه في ورقة ولا ما في ورقة؟ لان مثل هذه يعني جماعة اونلاين حتى

492
02:22:00.800 --> 02:22:14.700
يكونوا سامعين اه شخص صاحبي انا اقرضت مبلغ معين وقعت في قضية انه ما في داعي لورقة وكذا والان ست سنوات وجاءني يقول انا سديت المبلغ وانا مئة بالمئة انه ما سدد مبلغ

493
02:22:15.100 --> 02:22:25.100
حتى لا يبقى في نفس الشيء بكل بساطة اقول يا فلان ذاكرتي اللي سالقى بها الله يوم القيامة انك لم تسد لي ما لي عليك. اذا انت هاي قناعتك فهذا امر تبقى

494
02:22:25.100 --> 02:22:41.900
انا بالنسبة الي لأ لسا الي حق عندك ولكن لا يعني هذا اني راح اعاديك واخاصمك وكذا لكن اذا رأيتني بعد ذلك انه هذا في يعني مش اسمعك كلام وبعدين هون في نفسي انه لا لا لا انا مسامحك وكذا وانا في لا لا

495
02:22:42.000 --> 02:22:55.900
اه انا لي عندك حق انت عاد ناسيه هذا امر بينك وبين ربنا. بس انا لي عندك حق والسلام عليكم. لاحظ انت ما سبيت ما شتمت بس بنفس الوقت حبيت تحكي له انني لا اريد ان اراك لاحقا بوجه

496
02:22:56.400 --> 02:23:06.400
ايش؟ كاذب. انه لما يحجوك بعدين مش فاكر لا لا انا مش ناسي. وبصراحة انا لي عندك حق. لكنه هذا امر انت تلقى به الله. يعني مسامحني؟ ما بعرف مسامح حدود مسامحك. اذا

497
02:23:06.400 --> 02:23:16.400
انت سديتني انا مسامحك اذا ما سديتني لا حق اخذه منك امام الله يوم القيامة. وممكن تصل الى مرحلة من الانشغال بنفسك انك تقول له انا مسامحك. روح. لانه لا

498
02:23:16.400 --> 02:23:31.350
حتى الامر اني اشغل نفسي به. لكن ما تقول شيء انت لا تعنيه. يعني ما تقول فعلا انت سديتني. لا انت ما سديتني ظني الغالب انك ما سديتني لكنه انا مسامحك بس انت ما سديتني. فلا تروح تضحك للناس اه على الناس وتقول انك سديتني. واضح؟

499
02:23:31.600 --> 02:23:46.900
المهم ان المهم ان لا ان لا تسمعه ما ليس بحق انا مش مسمعه ولكن نفسي بتقول لي يعني انت ليش ما تحكي له والله بترجع تقل لا والله المبلغ انا عشان هيك حكيت لك الصيغة اللي انا برشحها. انك تقول له

500
02:23:47.350 --> 02:24:00.500
قناعة شبه يقيني انك ما سديتني. هذا الامر لا يعني اني انا راح اخاصمك وادعو عليك وكذا بس انت ما صدقني فلا. فلا تقنع نفسك انك سديتني الامر هذا عاد بدك تروح حالك بينك وبين ربنا. واضح

501
02:24:00.850 --> 02:24:18.450
باجي بحكي لك انت اللي بتيجي. انا عمري جيت عندك والله احنا جينا طيب تيجي تحكي انه بحملني جميع مسؤولي الناس مثلا مؤثرين الى اخرهم بحكوا مثلا اشياء وبينك وبينهم شيء

502
02:24:18.450 --> 02:24:28.450
بس انت ما بتحكي منهم. نعم. طب احنا كيف بدنا نعرف مين هم او نخدع فيهم يعني. جميل. ما الذي يعنيك من انك تعرف؟ يعني انا حكيت لك انه احذروا من المشاهير واولهم عبدالرحمن

503
02:24:28.450 --> 02:24:38.450
ان لا تقيسوا بس على الكلام اللي يقول منه. انتم بس هذي المعلومة اللي بدك اياها. انت ما راح ايا كان انت عليك ان تأخذ منه الحق. لكنك ما تقدس

504
02:24:38.450 --> 02:24:49.550
يعني هذا الكلام متى يعني؟ لو جيت قلت لي يا عبد الرحمن ذاكر اه انا متقدم لي فلان الفلاني لبنتي ساعتها حقك علي اقول لك فلان هذا دير بالك منه

505
02:24:49.750 --> 02:24:59.750
لكن واحد انت عم بتصدر فقط هو لازم نشرح الناس كلهم حتى تاخد منهم لأ دير بالك يعني. انا اللي علي فقط اني اعرف ان فلان هذا هذه الجملة حق تؤخذ

506
02:24:59.750 --> 02:25:20.450
واحسن الظن بالمنهج العام تبعه لكنه بعدين عرفت والله انه هذا فلان اللي بسمع منه حق طلع انه اخطأ في كذا بل بل حتى اساء في كذا طيب اساء لكنه يبقى الحق اللي عنده يؤخذ منه. تفضل. انا انا عادة من الذي في عندي مادة على اليوتيوب على القناة اللي هي تسع خطوات اللي

507
02:25:20.450 --> 02:25:38.000
اتبعها الى ان اعلن بصراحة عن الشخص لما يصل الامر الى ان شره يغلب خيره اسقطه اسقطه. يعني لانه لانه امانة الناس امانة الناس واضح؟ تفضل سيد من الناس المخادعات اه

508
02:25:38.150 --> 02:25:53.200
تغيرت حياتي ما فهمتش. يعني انا يعني كنت تخادع؟ اخادع؟ اه. وغيرت حياتي. اه اساءت يعني. لا الافضل. اه خادع اه. يعني كانت تكون نيتي مخادعة. اه. يعني مثلا اظهر خير

509
02:25:53.250 --> 02:26:08.800
في مخادعة. اه. والحمد لله تغيرت للافضل. يعني مثلا من الامثلة انه صحبة انت حقدنا صحبة كنت فاهمة هاي المخادعات عشان بس بدك المخادعات. طيب بس انا لما صاحبت ناس وسببوا لي مخادعات غيروني

510
02:26:09.350 --> 02:26:31.300
قووك. قووني. طيب آآ هذا لا وصل له المخادعات تفيد لا لا لا لحظة شوي لحظة شوي اني انا اخادع لا يفيد. المخادعات ضارة انه غيري عرضني لمخادعات معينة فانا اكتسبت بمخادعات غيري لي. تحديات في الحياة وقرصات معينة. تعلمت منها هذا

511
02:26:31.300 --> 02:26:51.300
شيء اخر اما ما اقول والله انا لما خادعت حسيت ان اموري طيبة لذلك انا مستغرب لما قلت انه ما بصير المخادعات ضارة قولا واحد اعطيك مثال اعطيني مثال يعني انا مثلا اه كنت من الناس اللي بعيدة عندي مثلا اها تمام صرت اقعد مع الناس واسألوني وبين

512
02:26:51.300 --> 02:27:08.000
ضعيف فيها. مهم. فصرت انه بدي بدي اقوي حالي في جميل. شوف هذا الموضوع جميل. خليك اه اه موجودة هاي ضيف اه هذي لها علاقة بمسألة احنا ما شرحناها هنا لانها متعلقة بالمادة نفسها تبعت اقرأ

513
02:27:08.650 --> 02:27:34.350
حتتفاجأ فيها الان لما يختلف فكرتك الداخلية عن سلوكك الخارجي فانت اما مخادعة او ايش؟ بس وصلت؟ مجاهدة؟ مجاهدة انت عم تعمل عمل معين يخالف اللي في داخلك ايش نيتك فيه اذا كان نيتك فيه الاصلاح بيكون مجاهدة يعني وحدة

514
02:27:34.450 --> 02:27:54.450
قناعتها عن الحجاب غلط لكنها عم تتحجب حتى تحاول تلبس حالها الحجاب. هل هي مخادعة؟ لا جاهلة. واضح؟ بس هاي ما فصلنا فيها لانه يعني هاي من من تفاصيل المادة يعني في الموجز الصعب انه نخوض في كل شيء. وصلت؟ نعم. وصلت؟ الله يرضى عليك. الله يثبتك. الله يجزيك الخير دكتور

515
02:27:54.450 --> 02:28:16.450
امين. بده يسأل هلأ كيف فرق بين المخادع الجاي من الناس؟ اه والجاي من الشيطان؟ وتلبيس ابليس. ولا حيفيدك شيء ولا حيفيدك شي هذا التفريق انا في مادة ونفس نقول انه في البداية اه يكثر الناس السؤال. دكتور الوسواس من الشيطان ولا من نفسك؟ اقول لهم لحظة شوي. اولا طبعا هو في

516
02:28:16.450 --> 02:28:33.650
في مقطعين مشهورين لاثنين من المشاهير. الشيخ متولي الشعراوي الله يرحمه والشيخ النابلسي الله يحفظه وينفع فيه انا برأيي بصراحة محتوى الفيديو وين يرد عليه. طيب؟ لانه كلام عن مسألة غيبية انه اذا كان من الشيطان فبتلاقيك لما تعمل كذا

517
02:28:33.650 --> 02:28:49.000
تحمي عندك كذا ولما يكون من النفس اولا هذا غيب وما عنده الا فيه نص لكني خليني اتجاوز هذا. ايش راح يفرق معك يعني في الاخر انت فاتح باب وتريد ان لا يدخل من هذا الباب اي مادة سيئة. صح؟

518
02:28:49.150 --> 02:29:07.550
سواء اللي جابها ابوك او امك او اخوك او اختك او زوجة او صاحب بتحبه او اسمها مادة سيئة. الذي يعنيك انك ايش انك ما تدخلها صح؟ واذا دخلت انك تتعامل معها. لكنه في الحقيقة لن تستطيع هاي قناعتي. وعندي عليها يعني يعني بيناتها

519
02:29:07.550 --> 02:29:27.550
لن تستطيع ان تعلم هذا الوسواس جاءني من الشيطان. هذا الوسواس جاءني الوسواس اجاه. لانه احنا انت عارف اللي بحكي بهاي الطريقة كانه بيعرف لحظة شوي ايوه هذا الباب تبع الشيطان سكر هذا الباب تبع الحين عندنا هاي القدرة ما عندنا الشيطان بين قوسين يجري منك مجرى الدم من العروق من وين حتعرف تفرق بينه وبين النفس

520
02:29:28.600 --> 02:29:44.150
ولذلك اول ما قلت قلت انت عليك انك تحيط نفسك دائما بالحصن ايش الحصن؟ الاذكار والاستعاذة والمش عارف ايش والصلاة. لكنك لانه بعض الناس اللي رأيتهم يفرقون بين الامر في حياتهم

521
02:29:44.350 --> 02:30:04.900
يكون مشغول كثير بالاذكار اللي هي فيها استعانة من الشيطان لكنه ما بقوي نفسه يعني بيقول لي اه انا مشكلتي مع الشيطان طب ونفسك ما هو ما انت اوتيت معناه ان الشيطان عرف يضحك عليك. طيب فلذلك انا قلت لك الحقيقة ما بتنفع الجانبين غيبيين. النفس انت ما بتقدر تمسكها والشيطان

522
02:30:04.900 --> 02:30:24.850
ما بتعرف منافذه. انت اللي يعنيك انه طالما جاء الخاطر هذا بدك تحاربه وصلت ايوة  يعني بلش في موضوع تزكية النفس والصدق ويحاول يوقف المخادعات وغيره نعم. بعد فترة يعني النية بطلت قوية

523
02:30:24.950 --> 02:30:39.500
متجددة كيف الواحد يجدد فهمتو ويستجد النية آآ اللي بنقوله دايما على قضية آآ تجديد الهمة والتقوية وكذا اللي هو مادة اقل قليل. لا تستهينوا باقل القليل يا جماعة. لا تستهينوا

524
02:30:39.500 --> 02:30:55.650
قل القليل. لا تستهينوا بقضية اني انا احكي لك انه عليك يوميا الصلاة على وقتها قراءة ورد من القرآن البعض بس يا عمي سويها وخير وبركة يعني اه لا تستقل فيها حقيقة يعني كما اقول دائما. تصور لو قلت لك انت مطلوب منك يوميا تركض نص ساعة

525
02:30:56.500 --> 02:31:07.900
بس اعمل لي اياها حتتفاجئ انه النص ساعة هذي قلبت حياتك. صارت قبلها في وقت وبعدها في وقت سور وحمام ومش عارف مين. وصار في وقتها راح تمتنع عن انك تطلع مع اصحابك على المطعم

526
02:31:07.900 --> 02:31:25.650
النصف ساعة قلبت حياتك او بالاحرى عدلت حياتك. طيب فانا الخلاصة انه الكلام فيها يطول احيلك على مادة اقل القليل. موجودة عاليوتيوب. بس لا تستهينوا فيها واسألوا الناس اللي اللي ملتزمين فيها ماذا ماذا احدثته في حياتهم

527
02:31:25.800 --> 02:31:38.600
وهذا الكلام مو جديد مو كلام عبد الرحمن ذاكر الرسول ماذا يقول صلى الله عليه وسلم احب الاعمال له احب الاعمال الى الله ايش؟ ادومها وان قل مش اكثرها ادومها وان قل. طيب

528
02:31:38.950 --> 02:31:55.950
سؤال اخر وننهي ايوه هلأ كيف بدي افرق بين الضعف والمخادعة يعني مثلا حكيت عن فن جوشو كيف هيك بيعرف حاله انه مهرج بس انه بس هو مكمل فيها. لانه في لانه في انتشار

529
02:31:56.200 --> 02:32:11.500
اكثر شيء يوقع النفس في في استمرار المخادعة. كثرة من يصفقون لها عارفين حشوهم مع الناس العيد؟ يعني لسا وحدة مبارح بتحكي لي الاخت بتقول لي بنتي للاسف ظايعة وعم بحاول كذا بس انا مستغربة كيف قادرة انها

530
02:32:11.500 --> 02:32:30.800
انها تكون بهالغفلة قلت لها لحظة شوي. صحباتها شو اخبارهم الناس اللي حولي يعني لا تستقلي بانه الكل حولها يقولون لها انت صح امك غلط حشو الناس وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. هوى هوى انا

531
02:32:30.900 --> 02:32:50.850
في داعية مشهور جدا بيوم من الايام اصحابه كنت انا معهم على التلفون حاطيني عالسبيكر كنا عم بناقش معه مسألة انه عم بخبص في بعض الاشياء ففجأة اه اختفى الصوت وصارت كركبة وكذا فبعد شوي مسك التليفون احدهم قال لي اه دكتور عبد الرحمن نعتذر حتى صار فيك بعدين. قلت له خير قال لي حتصل فيك بعدين

532
02:32:51.300 --> 02:33:06.700
اتصل في بعدين قال لي ما الذي حصل؟ واحنا عم عم ننصحه غادر المكان زعل ورجع بعدين قال لهم انتم عارفين انا كم مليون عم بتابعني قال اول ما قال الجملة سقط مباشرة وانهينا الحوار ومن ذلك الوقت انفكوا عنه

533
02:33:07.500 --> 02:33:23.650
خلاص اصحابه اللي بعرفوه من لما كان لساته ثانوية عامة مش مشهور الان انفكوا عنه ليش؟ صارت القياسات تبعته شوف كم مليون بيتابعني. طيب. انا قلت لك دعاة نحسن الظن بهم في خلافهم مع ابو جعفر الخليفي

534
02:33:23.650 --> 02:33:34.200
واحد بيجي بقول لي دكتور هذا واحد كم واحد بعرفه؟ واو قلت له هاي مقاييسك كم واحد يعرفو ؟ قلت لو الحمد لله انك ما كنت موجود ايام الرسول صلى الله عليه وسلم

535
02:33:34.600 --> 02:33:48.000
حتقولوا حيجي يدعوك الى الاسلام تقول له يحظر فيكم واحد ويعرفك انت كم وحدة؟ عن جد؟ ايش هالقياس وطبعا هادا اللي عم بحكي عنه ونيجي على سؤالك انت هذا اللي عم بحكي عنه له كتب موجودة في مكتبتي

536
02:33:48.350 --> 02:34:02.950
وانصح بكتبه واحسن الظن بمادته العلمية لكنه سقط من عيني شخصيا طيب يعني هذا الرجل لو اجا يتقدم لبنتي ما بزوجه اوف نعم نعم ما بزوجه لانه مقاييس ومقاييس اقرب الى الجاهل العام

537
02:34:03.150 --> 02:34:16.350
من من واحد ملتزم متصدر للناس بس لاحظوا لانه الامتحان مو صعب يعني مو سهل. يعني انتم عم بتقولوا اوف الدكتور. لا لا الامتحان مو سهل خلاص. انا عبد الرحمن اللي امامكم يمكن لو امتحنت امتحان معين يمكن يغلبني يغلبني

538
02:34:16.350 --> 02:34:38.800
ساعتها ايش حتقولوا وكل مادة تفوق النفس لا طبعا واسأل الله ان يثبتنا واياكم. وان يهدينا جميعا. لكن قصدي انه لكن المسألة مو سهلة مسألة الكثرة شوف احنا لا تخلوني افتح الموضوع يعني برضو واحد ثاني برضو على قصة ابو جعفر بده يتواصل معي

539
02:34:38.900 --> 02:34:51.950
يا دكتور عبد الرحمن بس دير بالك انت شوف كم واحد عم بتابعك طبعا كانت يعني الاجابة التقليدية المباشرة تبع ذي الحرفين المشهورين شو هم؟ اوف. طز. قلت له طز. يمكن

540
02:34:52.400 --> 02:35:11.400
فهو لا دكتور لا تحكيك عن جماهيرك قلت له لا فهمتني غلط انا بحكي عنك. عن جد انا عم بحكي عنك. قلت له اذا كنت تتصور انه مكالمتك فيها تهديد خفي انك ستخسرنا ترى وانا خسرته. خسرتهم. الى الان ادعوا الى موادهم وصاروا يشطبوني من موادهم

541
02:35:12.050 --> 02:35:33.900
صاروا هم يشطبوا. الاحالات على عبدالرحمن ذاكر صارت كخة الان. ليش لانه مع هداك التكفيري المش عارف مين امثال هؤلاء اقول الله يهدينا ويهديهم واسأل الله ان لا يكسر في النفس في الناس امثال هذه اللحظات الضعيفة مش امثالهم هم فيهم خير لكنه اللحظات الضعيفة اسأل الله ان لا يكفر في الناس امثال هذه اللحظات

542
02:35:33.900 --> 02:35:54.700
الامة لا وبيقول لك الامة الاسلامية قائمة. تصير تضحك يعني. اي والله اذا رموزها يتعاملون بهذه الطريقة على اي حال. جماعة اونلاين انا بعتذر اه انا يعني ساؤجل اخذ الاسئلة اللي ستأتي اونلاين الاسبوع القادم ان شاء الله في بدايته. الاسبوع القادم ان شاء الله حتى بس تكون اه

543
02:35:54.700 --> 02:36:12.500
تكونوا جاهزين. سنبدأ مباشرة بالخارطة العامة لفقه النفس في مدخل الى تاريخ النفس ان شاء الله وليش تاريخ النفس شو اهميته وشو بدنا فيه هادا كله سنتكلم عنه ان شاء الله في اه المرة القادمة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

544
02:36:12.500 --> 02:36:28.450
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. ادعوا لنا بالهداية والثبات واسألوا الله سبحانه

545
02:36:28.450 --> 02:36:49.550
وتعالى اه يعني دائما اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وينمو اه  تعيش الابصار يا سيدي. ويا مصادف الابصار ترف ابصارنا الى طاعتك اللهم امين. وحببنا وحببنا الى الصادقين ها هاي كثروها

546
02:36:49.600 --> 02:37:05.350
احب الصادقين يا جماعة واكثروا من تواجدهم معكم حتى وان كانوا مش على هواكم هؤلاء سيأتون يوم القيامة شفعاء لكم ان شاء الله. لانه الصادقين هدول من مزاياهم انه من صدقه من صدقه يرى في نفسك الخير. حتى لو

547
02:37:05.350 --> 02:37:16.717
رأى في نفسك الشر يرى في نفسك الخير لانه هو شايف نفسه كمان. طيب والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واياكم