1
00:00:00.050 --> 00:00:30.150
طيب. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. طيب نبدأ ان شاء الله اول شيء     نعمل افضل اه وضع للاحذية في الداخل  في شباب كانوا عم بصلوا بامكانك تصلي في الداخل

2
00:00:30.300 --> 00:01:09.150
طيب نبدأ ان شاء الله بس خلينا نبدأ البث على شكر الله لك مولانا. واياك الله يكرمك      طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين

3
00:01:09.400 --> 00:01:26.700
ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعذنا من مضلات الفتن ما احييتنا

4
00:01:26.750 --> 00:01:50.550
اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليك واجعله حجة لنا لا علينا. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته نبدأ ان شاء الله باجابة الاسئلة للتنويه مرة اخرى احنا اغلقنا المنصة وصار في عندنا مجموعة اه بعنوان اسئلة مجالس موجز فقه النفس ممكن الانسان يدخل عليها

5
00:01:50.550 --> 00:02:05.450
احنا عادة اه نغلق باب الاسئلة الى ان نفتحه في نفس اليوم يعني قبل حوالي ساعتين من الان لمن يريد ان يسأل. طيب في اسئلة قديمة بس خلينا نجاوبها اولا ثم نأتي الى الاسئلة الجديدة

6
00:02:06.200 --> 00:02:29.150
بسم الله طيب آآ هناك اسئلة كثيرة جاءت ما زالت مستمرة آآ في موضوع العقائد والفرق كذا سيتجاوزها لانه المفروض احلنا على مصادر كثيرة والمفروض انه لمن يريد ان يعني ان يتبحر في هذا الامر من طلاب علم او غيرهم

7
00:02:29.150 --> 00:02:40.750
يعني في في جهات لكن اه في مسألة اريد ان اجيب عنها. هل هل ممكن ان يكون شخص له اسم وله اسم اخر؟ يعني كثيرا ما قيل هل ممكن ان

8
00:02:40.750 --> 00:02:56.250
يكون مثلا شيء كان في الجيش سؤال هل ممكن يكون شيعي معتزلي نعم. السؤال نعم. الاجابة نعم. لانه هو ممكن يكون لديه توجه مثلا عقدي في شيء مذهبي في شيء اخر. توجه مثلا

9
00:02:56.250 --> 00:03:16.350
خلي اسميه اه مم اه فكري في شيء لكنه عقدي في شيء اخر فممكن يكون له اكثر من اسم لماذا بعض المشايخ المعروفين آآ الثقة ينظرون للسؤال عن شيخ منهجيته ومن هو انه تفكير دنيء او غير جيد

10
00:03:16.650 --> 00:03:33.100
ما اعرف ايش المقصود بالضبط بالسؤال. ولكن  ولكن الاصل ان يكون هذا السؤال مفتوح الا اذا كان يمكن طريقة توجيه السؤال فيها اشكال. يعني انا مثلا لو واحد جاء سألني والله الشيخ الفلاني من هو؟ ومن

11
00:03:33.100 --> 00:03:46.700
لا نعتبر انه هذا تفكير دنيء او غير جليل. الا اذا شم يمكن الشخص اه من هادا اه انه في شيء من من الانتقاص او كذا لكن ما عدا ذلك الاصل ما في اشكال

12
00:03:46.850 --> 00:03:56.850
ما التوجيه لعدم قدرتي على الاختيار بين خيارات كثيرة في امور البرامج العلمية او تحديد ما هو الاهم منها وبعض الامور مع التردد والخوف من الاختيار. طيب اه قبل تتمة

13
00:03:56.850 --> 00:04:11.450
سؤال ولكن نصيحتي دائما انظروا ما الذي يلزمكم يعني لا تتوجه لبرنامج علمي لمجرد انه شفت غيرك اه يتوجه له. لا انصح بهذا ولا انصح لانك والله معجب بشيخ معين

14
00:04:11.450 --> 00:04:30.500
تروح تدخل في برنامج علمي لا لا انصح. هل هذا البرنامج هذه الدورة هذا اه هذا خليني اسميه اه المنهج مثلا يجيب اسئلة معينة تحتاجها في حياتك. اه ما لا يسع المسلم جهله من معلومات متعلقة باصول الدين اصول الفقه طه

15
00:04:30.500 --> 00:04:51.650
صلاة اه ردود على الشبهات لكن ليس لمجرد انه في شيء منتشر او هنالك كثير يعني مشتركون فيه اذا انا اروح اشترك  احيانا اقول لنفسي امشي مثل ما ترى الانسب ثم لا عليك لو اخطأت لاني مررت بتجارب خاطئة شعرت بعدها بضعفي تجاه التمييز وكأني صدمت بنفسي

16
00:04:51.650 --> 00:05:09.150
اني اريد دائما من يوجهني ويصعب ذلك هو الاصل نعم انه الانسان يحتاج الى من يوجهه ولكن ولكن اه النصيحة هو ان احدد ما هي الاسئلة التي اريد الاجابة عنها وتكون اسئلة عملية. بناء عليها اتوجه لمادة معينة او او لبرنامج معين

17
00:05:09.450 --> 00:05:28.500
اه هل الاعتذار يكون لله ولا للناس؟ وهل لا بد ان نعتذر للناس؟ اذا كان الحق اه من حقوق الناس ينبغي ان يعتذر لهم. نعم اما اذا كان غير ذلك فالاصل ان العلاقة بينك وبين الله لكن انا في حق مع الناس الاصل نعتذر للناس. وانا اعتذر بالطريقة اللي امرني الله سبحانه وتعالى بها اللي

18
00:05:28.500 --> 00:05:43.700
في مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم ولا اشغل نفسي كثيرا. بعض الناس لو ايش ما سويت وانت تعتذر لهم ما راح يقبل لا انت اعمل اللي عليك تحاول ان تصل بافضل طريقة ممكنة وبعد ذلك لا تكلف نفسك اكثر من طاقتها

19
00:05:44.350 --> 00:06:03.400
طيب آآ  ما الفرق بين مرض القلب ومرض النفس؟ كلمة مريض نفسي او او مرض نفسي عادة متعلقة بالمدرسة النفسية الحديثة اللي هي عادة الاحذية في الداخل يا شباب. تمام تمام. اه

20
00:06:03.900 --> 00:06:23.900
متعلقة بالمدارس النفسية العلاجية الحديثة اه تقسيم الامراض باعتبارات معينة. اه لكن كلمة يعني مثلا الاكتئاب الوسواس القلق الاضطرابات العاطفية السلوكية الشخصية السلوكية الى اخره. اما مرض القلب فهو معنى في نظري اشمل واكثر

21
00:06:23.900 --> 00:06:42.250
وقاية يعني نتعامل مثلا مع اه الرياء الحسد اه الضغينة فهذا الفرق الاساسي بينهم للاسف طبعا كما اقول دائما هالايام ما في اعتبار لامراض النفوس كثيرا بمعنى ايش بمعنى هالايام ممكن تجد شخص

22
00:06:42.400 --> 00:06:57.200
مليء بامراض القلوب لو راح على طبيب نفسي راح يطلع ما عنده اي اشكال. ليش لانه ما بضرب حد ما بيتخيل خيالات مزعجة. مؤدي اللي عليه في الحياة اليومية نوعا ما. لكنه قد يكون متكبر

23
00:06:57.200 --> 00:07:14.000
قد يكون مليء بالحسد على الاخرين. اه مليء بالانشغال عنده رياء ما في اخلاص. هذا ما ما في اشكال في نفس يعني في التقويم النفسي الحديث بين قوسين او في التقييم النفسي للحديث هذا ما في اشكال. طيب

24
00:07:14.550 --> 00:07:33.650
القلب يعقل الامور هل يعني هذا ان طريقة عقل الانسان يمكن ان تتغير اذا تعرض الى عملية زراعة قلب؟ هذا الكلام آآ هذا الكلام الى الان في علامات استفهام حقيقة ما هو دور القلب؟ في شك في ان القلب اه لديه

25
00:07:33.650 --> 00:07:57.100
وظائف لتتجاوز مجرد انه مضخة دم لكن كثير مما يشاع يعني مثلا في في توثيقي انعمل على انه في اناس لما لما وضع فيهم زرع فيهم قلب شخص اخر انتقلت له يعني سلوكيات الشخص الاخر او مشاعره

26
00:07:57.150 --> 00:08:16.700
وهذا ترجمته الجزيرة او دبلجته الجزيرة ونشرته للاسف معمول اصلا بناء على كتاب نشره طبيب والكتاب مليء بحالات غير موثقة وغير ويعني وغير منضبطة. ومن الناس اللي نشروها ايضا وخصصوا يمكن اه اه

27
00:08:16.700 --> 00:08:31.300
خطبة كاملة للموضوع عدنان ابراهيم اللي هو مفروض انه العبقري زمانه المهم لا الكلام غير منضبط غير صحيح لكن في مشاهدات نعم في مشاهدات هل ترقى الى ان تكون آآ صحيحة

28
00:08:31.300 --> 00:08:51.300
وموثوقة لا ليس الى هذه الدرجة. لكن نحن نعتقد يقينا بان في القرآن وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بان في القرآن ما يثبت بان القلب هو هو مصدر التعقل وليس الدماغ. القلب هو مصدر التعقل وليس الدماغ. كيف

29
00:08:51.300 --> 00:09:10.300
هذا الامر ما زال غير معروف بالنسبة لنا  اه السلام عليكم طيب  هل السؤال جاءني كثيرا لما الناس يقولون فلان فيه خير فانا متعود اقول حتى ابليس فيه خير فقال له الدكتور ايش الخير اللي في ابليس

30
00:09:10.450 --> 00:09:30.450
يعني الناس يظهر الناس زعلانين من ابليس لهالدرجة ما بدهم تكون عنده خير. ايش الخيار اللي فيه ابليس؟ معرفة الله آآ الخضوع له رغم رغما عنه. الاعتراف لله سبحانه وتعالى بان بان له عزة. طيب يعني ايش؟ حلفي. حلفي

31
00:09:30.450 --> 00:09:40.450
في عندنا ناس الان حتى هذي ما بيقوموا فيها فيعني هو بس الشاهد لما نقول حتى ابليس فيه خير المقصود انه لا تنظر الى الناس على انهم اما ملاك واما

32
00:09:40.450 --> 00:09:58.650
اه يعني شيطان معدوم الخير. لا الناس فيهم وفيهم طيب ايش يا اما ما ناكل شيطان شيطان بدون صحيح عم بضيفها لانه طيب اه ما رأي طيب ساتوقف حتى اشعار اخر عن ابداء الرأي في اي

33
00:09:58.650 --> 00:10:18.650
خاص لانه يظهر انه بعظ اه اه بعظ الشباب من المشاهير عندهم تحسس في ابداء الرأي بالاشخاص فيعني لحد ما يتعالجوا من هذا الامر بنصير راح نحكي ارائنا في الناس. طيب اه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هل من الشعوذات ان نشجع انفسنا ونحضها دوما على الانجاز؟ يعني كما يقول لنا

34
00:10:18.650 --> 00:10:39.500
بامور التنمية البشرية فانا احببت الفكرة ودائما اقوي نفسي بعبارات انا قوي انا قوية انا استطيع اه الاصل ان تسعى بشيء عملي بشيء عملي. آآ اما قضية الكلام اللي من هذا النوع من باب انه هذا من باب التفكير الايجابي او كذا بالعكس ثبت ثبت ان هذا الكلام لا يصلح

35
00:10:39.500 --> 00:10:55.050
ثبت هذا هذا نوع من الايهام ان اوهم نفسي باني على خير ان اوهن نفسي باني على خير. لكن لا يكفي فقط انك اه اه قف امام المرآة تقول انا قوي انا قوي انا قوي خمس مرات لمدة واحد وعشرين يوم بعدين بتطلع

36
00:10:55.050 --> 00:11:14.550
في راسك وكذا يعني هذا هذا غير هذا غير صحيح للكلام. لكن ايضا الكلمات لها اهمية. لا تسمي نفسك باسم انا فاشل انا حقير انا لا غلط غلط لانه الكلام سبحان الله البلاء ممكن بالمنطق يعني يعني سنتكلم ان شاء الله لما نتكلم عن المدخلات واثرها

37
00:11:14.600 --> 00:11:30.550
الكلام الذي يخرج مني يتحول الى مدخلات تدخل الي وبالتالي تؤثر لكن مو لدرجة انه والله انا فاشل ومنحط وحقير وتعبان وكذا واقول انا قوي انا سوبر مان انا ساحطم الامة انا ساحرر المقدسات انا

38
00:11:31.050 --> 00:11:47.250
حرر نفسك اول شي يعني المشكلة انه امثال هؤلاء يقومون بمسألة متناقضة الا وهي. هو يقول الكلام وفي نفسه انت كذاب. انت كذاب. انت انت لست كذلك. انت لست كذاب. فكل مرة يقولها ايش عم بصير

39
00:11:47.300 --> 00:12:09.800
يجلد نفسه اكثر واكثر اه طيب على اي اساس تقيسون الناس وما هو المعيار الذي تعتمدونه؟ احنا بنقيس عادة الناس اه اه في ناس في ناس احنا يعني جامعة اميركا فاميركا بيقيسوا حل. ايش هالسوء يعني؟

40
00:12:09.850 --> 00:12:24.150
نقيسهم بما نظن انه اقرب الى الحق سواء كان صدق سواء كان آآ سعي حقيقي سواء كان عدم وجود مخادعات سواء كان معتقد صحيح سواء كان منهج صحيح وهكذا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب

41
00:12:24.400 --> 00:12:57.850
آآ   الاحبة في جوا   كويس   السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب في اسئلة اه مكررة يظهر انه الجماعة ارسلوها على المنصة ثم ارسلوها مرة اخرى على على المجموعة

42
00:12:58.100 --> 00:13:32.950
اه    طيب يقول في البيت عندما يحصل شيء خطأ واحاول تعديله تعديله يذهب كل ما اعرفه عن سيئات الموضوع ومآلاتي ولكن لا استطيع ايصال الفكرة لوالدي او طيب  قبل نكمل هذا يتكرر كثيرا ان الشباب يعانون منه طب انا عندي فكرة ليش ليش لا استطيع ان اوصلها للاخرين

43
00:13:33.450 --> 00:13:51.450
انا انصح هنا دائما بالتدوين بالورقة والقلم. انصح بانك عندما تتعلم شيء معين ان تكتب وان تضع كما يقال في خارطة يعني مو بضرورة تكون خارطة مرسومة بس انه هذا الموضوع ينتمي الى كذا هنا ثمراته هنا مخاطره

44
00:13:51.750 --> 00:14:12.850
الذي يحصل احيانا البعض يتشبع بمادة اوه والله اليوم حضرنا محاضرة مع الدكتور عبدالرحمن رائعة. ايش اللي كان فيها رائع؟ رائعة رائعة الرجلة هذا يعني بيتكلم ايش اللي رائع في يعني ما الذي اعجبك؟ هو الذي اعجبه فقط انه انبهر بفكرة معينة وكثرة كلمات واسترسال في عرض وانتهى

45
00:14:13.750 --> 00:14:28.950
طب اذا خرجت الان واحد قال لك ما الذي تعلمتموه اليوم؟ والله مثلا حديث اليوم. تعلمنا عن المدخلات هالايام اللي متعلقة في البيت والشارع ايوة يعني ايش؟ يعني بس دير بالك ترا البيت فيه اشياء

46
00:14:29.000 --> 00:14:44.100
ما يعني راح يقول لك هذا اللي تعلمته انا اصلا واحدة من مآخذي على جماعة التنمية البشرية ضحاياهم انه يدخل دورة يومين ثلاثة اربعة خمسة يخرج يقول لك تعلمنا كذا. قل له عرف لي كذا. ما عنده تعريف

47
00:14:44.850 --> 00:15:02.350
طب اذا ما الذي تعلمته؟ بس اه انه في في كان جمع غفير وصفقوا للمدرب والمدرب كنت اتكلم عن قصص نجاحاته وانتهى الامر. فلذلك انا انصح الاخوة دائما التدوين مهم وحاول دائما يكون في شجرة واضحة عندك

48
00:15:02.750 --> 00:15:23.850
يعني اليوم كنا مثلا في مجلس اه نتكلم في في امر معين متعلق يعني بتعليم الطلاب وكذا فقلت لهم لو سألني الطالب مثلا آآ جئنا بمثال والضحى ولو جينا قلنا للطالب الضحى اريد ان اعرف ما معنى كلمة الضحى؟ هذا هذه المعلومة من اين اتي بها؟ من اي علم

49
00:15:24.100 --> 00:15:48.950
لازم لا الضحى راح نجيبها من هذا بس مثال راح نجيبها اما من شيء اسمه معاني المفردات او بسموها الغريب اللي متعلقة بعلم اللسان واللغة. او من التفسير طيب اللي هو ايضا سيأخذ مرة اخرى من؟ اللغة. اللغة. لكن عندك يعني ممكن تروح على معجم ما له علاقة تكتب الضحى. هو معجم لغوي ليس تفسير. طيب

50
00:15:48.950 --> 00:16:03.400
لكنه ضروري انه اللي متعلم عندي يعلم ان استدعاء المعلومة قد يكون بهذه الطريقة وبهذه الطريقة. ليش؟ لانه هنا في علوم تأتي بكذا كذا وهنا في علوم. نفس الشيء عندهم والله انا جاي اقول لوالدي ووالدتي

51
00:16:03.400 --> 00:16:25.450
آآ آآ انه اليوم دكتور عبد الرحمن تكلم عن خطورة طيور الجنة وهذه القنوات اللي مثلها وكذا طيب قال الدكتور عبد الرحمن كذا ليش بس هي مو كويسة لا بالعكس انا ابني مبسوط عليها اه مين حيغلب؟ هم حيغلبوا ابني مبسوط عليهن لكنك ما كان عندك القدرة ان تقول

52
00:16:25.450 --> 00:16:43.250
خطر هذه القناة او غيرها او المدخل الفلاني او كذا واحد اثنين ثلاثة اربعة. طيب انا سبحان الله السؤال اللي بعده انا اخاف تذهب المعلومات التي استفيدها من حضرتكم لا ادونها هل يجب ان ادونها؟ ولا افهمها يكفي سبحان الله

53
00:16:43.250 --> 00:17:10.650
سؤال سؤال متعلق طيب اه واحد كاتب نصيحة ارحموا الدكتور الله يرضى عليك. كثروا من هالنصائح. طيب     كيف اعلم نفسي حب الله سبحانه وتعالى؟ طيب انا سأجيب ان شاء الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون ممن يعني يحبون الله ويحبهم

54
00:17:10.750 --> 00:17:33.900
ولكن ارجو الالتزام دائما بالاسئلة اللي متعلقة بالمجالس اذا اردت ان تتعلم كيف تحب كيف تحب الله سبحانه وتعالى اولا عليك ان تعرفه. لن تحب شيئا لا تعرفه طيب وبالتالي اه اقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى توقف عند الايات التي تتحدث عن الله سبحانه وتعالى عن اه اسمائه عن صفاته عن ما الذي يحب عن انواع

55
00:17:33.900 --> 00:17:59.750
الناس اللي الناس الذين يحبون يحبهم الله سبحانه وتعالى. اه اقرأ بعض الكتب اللي اللي اه تقدم لك الاسماء بطريقة نوعا ما يعني اه جيدة. اه مم اسمع اه اسمع بعض المواعظ اللي متعلقة بصفات الله سبحانه وتعالى الرحمة المغفرة الود الى اخره

56
00:17:59.750 --> 00:18:21.000
اه الامر الاخر اه هذا كله علم هذا كله حتى الافكار يعني يعني تتعدل. الامر الاخر اسلك بمعنى ما في محبة ستكون وانت جالس في بيتك لا تحاول ان تصلي لا تحاول ان تقرأ قرآنا يعني وتحسن تلاوتك فيه. آآ ان تصحب اناسا ممن يحبون

57
00:18:21.000 --> 00:18:40.150
سبحانه وتعالى ان تبتعد عن الناس الذين يعني هم بعيدون عن الله سبحانه لن يحصل انك مجرد انت ممكن تكون علامة في الاسماء والصفات ولكن بعد يعني اليوم نزلنا شغلة على قناتي شفتوه هلأ اللي وعليكم السلام ورحمة الله. اللي هي المقاطع هذي اللي انتشرت اه تبع الاخ المصري اللي عم بقابل الناس الفقراء

58
00:18:40.150 --> 00:18:53.700
هؤلاء اناس انا انا تعمدت اني اكتب في بعض التوصيفات انهم لو سألتهم عن اهل الاهواء والبدع والاسماء والصفات لن يعرفوا شيئا لكن في دين عملي في دين عملي انا بخاف من ربنا

59
00:18:54.100 --> 00:19:05.700
انا خايفة من الاخرة انا عامل حساب الفلوس دي حلال ولا حرام؟ هذا دين عملي. طيب هذا لكن هذا تعالوا نفس هذا الشخص اسألوه وقولوا له يلا اه احكي لنا بالله

60
00:19:05.700 --> 00:19:18.500
الله جوهر ولا عرض الله يعني اه قديم ولا ازلي ولا مش عارف مين هقول لك يا ابني اطلع من دماغي يا ابني. لا اله الا الله محمد رسول الله بس وانتهى

61
00:19:19.400 --> 00:19:51.000
فالافكار مهمة جدا والعلم مهم جدا ولكن ينبغي ان تعمل ان تعمل لان العلم الذي لا يورث عملا راح يكون عادة يعني عالة على صاحبه طيب مم   طب ايضا كثر السؤال عن مقابلة جوردن بيترسون ومحمد حجاب. انا حطيت سبحان الله من شوي كنت ناشرهم من زمان عن جوردن بيدرسون. لم اشاهد

62
00:19:51.000 --> 00:20:06.600
المقابلة الى الان واظن ادم كانه نشر عنها ما شفت حتى الى الان. لكن ما رأيتها فما استطيع اني احكم عليها ايش ودانيال كمان؟ طيب اظن دانيال وادم اذا قال يعني بكفوا بيقفوا

63
00:20:06.650 --> 00:20:33.050
طيب اه   انا ما زلت اخادع رغم مشاهدتي لحلقة المخادعات ماذا افعل؟ اولا هاي بداية جيدة انك صدقت بما فيه او انك صدقت بما فيه الكفاية المخادعات يا جماعة مسألة مو عبارة عن انك يلا عرف لي ايش هي المخادعات؟ غدا ستكون اموره لا لا لا رحلة طويلة رحلة طويلة وعملية تزكية

64
00:20:33.050 --> 00:20:53.600
ستبقى الى ان ان شاء الله. اه بداية اقرأ سنتكلم عن كيف كيف نزيح السبب الاول للمخادعات اللي هو الجهل حتى ما يكون عندك حجة بعد ذلك في مادة ونفس لا سنأتي على الهواء اللي هو السبب الثاني والاسوأ والاخطر في قضية المخادعات شلون؟ صبرا

65
00:20:54.150 --> 00:21:08.900
طيب  بحكم انضمامي لمجتمع سابق من الاخوات السلفيات هناك رفض شديد لمتابعة اي شخص لا يضمنون عقيدته او انه يتابع نفس المشايخ. اما اذا كان يتابع احدا من المشايخ الذين سبق

66
00:21:08.900 --> 00:21:28.900
ووضعوا في قائمة الخاطرين والمخالفين فانه يقصى ويعتبر مشاهدة ما يقدموه جرما عظيما. اصبحت موضع شك واصابع الاتهام موجهة لي بان اثر عليه بسموم علوم النفس والفلسفات وغيرها بسبب اطلاعات الخارجية على كتب طيب اوك فما كان مني الا انقطعت تواصلي مع اي احد من ذلك الوسط

67
00:21:28.900 --> 00:21:52.000
حتى اتابع ما اجد فيه فائدة براحة دون ان ابقى في نقاش دائم وتوجس طب شوفوا يا جماعة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه الاصل في الانسان الاصل في الانسان ان يجتهد اه في ان يتابع شخصا يثق بدينه. طيب لانك شئت ام ابيت انت متعلم

68
00:21:52.150 --> 00:22:07.700
انت يا دوب على يعني يا دوب على يعني على الشط كما يقال فنعم آآ ينبغي ان تجتهد الان ليس من النصيحة انه والله اشخاص معينين يؤمنون بشيء معين وواحد لا يتابع يثق بعبدالرحمن ذاكر يشوف

69
00:22:07.700 --> 00:22:23.900
في واحد ثاني رايح يسمع لشخص عبد الرحمن ذاكر مثلا لا يراه مثلا على على صوابعه وكذا فهذول لا لا تسمع انا انا لا انصح بهذا فلان صعب. اوف وين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ حتى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ينبغي ان يكون بحكمة

70
00:22:24.250 --> 00:22:37.650
اذا الشخص المقابل لك اصلا يثق برأيك وطلبه او على الاقل تعرف انك اذا ادليت بهذا الرأي سيأخذ بي. اهلا وسهلا. لكن شخص انت اصلا لا راح يأخذ برأيك ويقول لك مين انت اصلا حتى توجهني

71
00:22:38.000 --> 00:22:51.300
ساعتها بالعكس ستنفره دون ان تدرك طيب كيف العمل؟ العمل ان تقول له يا فلان آآ ما هي المعايير اللي بناء عليها ستتبع شخص معين؟ شف الاولويات يمكن يكون مو اولوياته

72
00:22:51.300 --> 00:23:06.900
التي لديك يعني هنالك من يتبع شخص لمجرد انه كلمنجي يعرف يتكلم عقيدة مضروبة منهجية علمية داخلة في الحيط ما عنده اشكال. ما عنده اشكال. المهم بس يعني انت عارف بالدقيقة الواحدة بيذكر خمسين

73
00:23:06.900 --> 00:23:31.300
طب طيب وبعدين وهو هذا هذي اولويته. شخص اخر اولويته شخص هادي لطيف ينكت يطبطب العالم كلهم داخلين على الجنة ما في حد اه مش كويس  واحد ثاني منهج يريد فقط ان يسمع كلاما علميا مهما كان شديدا. فالناس تتفاوت طيب فعليك قبل ان تقول ما لديك

74
00:23:31.700 --> 00:23:53.400
اعرف المقابل رفقة الاولويات اه سوق لنفسك بطريقة جيدة اولا عند المقابل قبل ان تقول رأيك وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته آآ ولذلك نصيحتي آآ يعني اجتهدوا في معرفة من تتبعون خذوا النصيحة من الاخرين حتى لو كانت احيانا شديدة ربما يعني

75
00:23:53.400 --> 00:24:15.500
قبل ايام جائني سؤال آآ دكتور ما معايير قبول النصيحة؟ ايش كان ردي ان تكون حقا بس اوف نعم نعم بس لانه بعض الايام في في موضة هالايام ما معايير قبول النصيحة انا احكي لك يلا سجل عندك اولا يجيك وانت نايم ومريح وامورك كويسة

76
00:24:15.500 --> 00:24:32.700
ثانيا اه تكون انت حاب ومش كارهه. ثالثا يحكي معك بالطريقة اللي انت تشتهيها وعلى مزاجك. ما يحكي بطريقة. رابعا لازم يكون قاري كل تراب العلمي حتى ينصحك. خامس اللي يخلص خلاصة الامر لا تقبل النصيحة. طيب

77
00:24:33.350 --> 00:24:56.700
لا معايير قبول النصيحة ان تكون حقا ولذلك انا عندي انا عندي تحفظ على نسبة الابيات المشهورة الى الشافعي رحمه الله. اللي هي ايش؟ تعمدني نصحك في انفراد وجنبني النصيحة في الجماعة. فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضى استماعه. هذا اشك جدا ان يكون منسوب للشافعي

78
00:24:57.250 --> 00:25:11.800
يعني اذا يعني انا اللي اللي لا اعد نفسي شيئا يعني امام الشافعي لا اقبل ان يكون هذا معياري انه اذا واحد نصحني بين الناس اصحى حعتبره توبيخ؟ اه لا خلص انا ما بدي اسمعك ليش لانه نزعتني بيننا

79
00:25:12.250 --> 00:25:29.100
فان خالفتني وعصيت قولي فلا تجزع اذا لم تعط طاعة. لا انا اقول نعم عليك ان تحسن النصيحة عليك ان تحسن النصيحة لكن اذا ما احسنت يعني تصور واحد وماشي بالشارع وسيقع في في حفرة

80
00:25:29.400 --> 00:25:49.150
واحد قال له لا وصرخ عليه لا اسلوبك مش كويس يقع في الحفرة بالله عليكم مقبولة هذي؟ مرة ثانية يعني احكي معاي شو شو لا احيانا طب ما كان عندي اسلوب ناديتك بطريقة بل بل سبيتك وانا عم بحذرك من الحفرة

81
00:25:49.450 --> 00:26:01.250
راح تقول لا لانه اعدادا فيك لانه اسلوبك ما كان كيوت ولطيف ومش عارف مين معيار قبول النصيحة ان تكون حقا انا علي ان اكون قويا بما فيه الكفاية. خصوصا متصدر انا استغرب

82
00:26:01.600 --> 00:26:16.250
ناس متصدرين للتربية لا يقبلون النصيحة ايش خليت للعوام ايش خليت العوام؟ لكن على اي حال انا لو واحد جا تعالوا شوفوا احنا لما المنصة لغينا منها الاسئلة وتركنا تعالوا شوفوا

83
00:26:16.750 --> 00:26:26.750
فيها سب وشتم وفيها كذا ومع ذلك ارجع الى الشخص اذا كان حاط المعرف ارجع طبعا كثير منهم طبعا بكونوا اقوياء كفاية انه بسب ومشتم ما فيش ما فيش معرف. اذا كان حاط

84
00:26:26.750 --> 00:26:44.650
نحن نقول جزاك الله خير. بالنسبة لكذا كذا كذا كذا. بس بالنسبة خلاص يعني اه تفاعلت مع النصيحة او شكرته بعدين اقول له بس يا ريت هاي الجملة يعني تستبدلها بشيء اخر بس. لكن ما عندي حجة اني لانك سبيت ما راح اقبل نصيحتك

85
00:26:45.300 --> 00:27:06.600
راجعوا السيرة النبوية يا جماعة راجعوا سيرة الصحابة حتشوفوا نماذج قوية حقيقة ما في عندها نفس الاشكالات النفسية التي عندنا  طيب آآ لم افهم جيدا علاقة تاريخ النفس سواء عند المسلمين او غيرهم بتشكل النفس المعاصرة مسلمة او غيرها. هذا الكلام هذا الكلام جاء اكثر من مرة. طيب اه

86
00:27:06.600 --> 00:27:19.950
هل في احد هنا ممن حضر معي يعني حظر سابقا عنده نفس التساؤل انه ايش علاقة تاريخ النفس عند المسلمين او غير المسلمين بنا؟ جميل. انا لما ساعطي المثال التقليدي اللي اقوله. لو انت دخلت الان على دورة

87
00:27:19.950 --> 00:27:39.950
تدريبية وبدأ يقول لك وقول انا قوي واعمل مش عارف مين وتأمل واحد بالقرب منك يقول اسمع اسمع دير بالك ترى هدول الخطرين انت ليش ليش خطيرين كلام لطيف؟ الفرق بينك وبينه واحد يعرف الاصول وانت لا تعرف. هذا يعرف الهندوسية ومخلفاتها وتبعاتها الى ان وصلت الى دورة تدريبية

88
00:27:39.950 --> 00:27:57.300
في منطقة من مناطق عمان اه في الفين وواحد وعشرين ميلادي الفين واتنين وعشرين. طيب انت لا تعرف نأتي الى تاريخ الناس عند المسلمين. واحد يقول لك اسمع ترى دير بالك هذا بيحكوا عنه خارجي

89
00:27:57.750 --> 00:28:17.250
انت بتقول له شو خارجي اه يعني يعني ايش خارجي؟ بالعكس حلو الواحد يسمع الاراء البرة وجوة وداخل وخارج. بالعكس انا اصلا حتى حاب اني اتوظف في الدبلوماسية توصي لوزير الخارجية في يوم من الايام لا يا حبيبي خارج جاي في التاريخ فرقة ظهرت في كذا كذا كذا وعليكم السلام ورحمة الله

90
00:28:17.300 --> 00:28:36.950
طبعا التراث هذا اللي ذكرناه سريعا يعني راح تشوفوا اليوم يمكن اكثر واكثر اثر كثيرا على ما نحن فيه الان اثر كثيرا على ما نحن فيه الان. هو هو يعني في مثل على على يعني الشتاء. في مثل في العراقي لطيف يقولون هذاك الغيم جابها المطر

91
00:28:38.450 --> 00:28:58.800
هداك الغيم جابها المطر. فانت حتى تعرف كيف كيف انت اليوم ينبغي ان تعرف كيف كنت امس طيب اما عارفين المثال اللي نقوله دائما لو واحد استيقظ فجأة وجد نفسه فجأة وجد نفسه في مكان آآ لا يعرف اين هو

92
00:28:58.800 --> 00:29:14.050
هو اول شي اول شي سيسأله ايش؟ وين كنت ما الذي اتى بي الى هنا؟ هو هذا تاريخ النفس عند غير المسلمين وعند المسلمين حتى نعرف اين كنا؟ وكيف اتينا الى هنا

93
00:29:14.850 --> 00:29:45.750
طيب اه طيب يقول التاريخ ليس بالضرورة ان يساهم بالتأثير بشكل كبير لا لا لا طيب آآ   طيب هذا ايضا سؤال تكرر لماذا يرتبط عندنا دائما ان ان العلماء اللي ابدعوا في التاريخ عندنا هم العلماء الذين اتهموا بالالحاد. هذه من الدعايات العريضة. اولا كلمة الحاد

94
00:29:45.750 --> 00:30:00.850
لا تعني انكار وجود الله. في الاسلام عندنا الالحاد هو الميل وبالتالي قد ترى ابن سينا يتهمه البعض بالالحاد. اوف كيف؟ اكتبوا. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام. نعم هو يتهم بانه حاد

95
00:30:00.850 --> 00:30:16.150
عن العقيدة الصحيحة في مسائل متعلقة باصول الدين في كذا وكذا وكذا طيب لكن يعني انا دايما بقول مين اكثر عالم مشهور في تاريخنا اثر فينا الان بتأثير مباشر بالمواد اللي عم بستخدمها

96
00:30:16.150 --> 00:30:32.700
الان الهاتف واللابتوب اللي مفروض يكون علمه ابعد ما يكون عن الدين. خوارزمي. خوارزمي. عقيدته سنة جماعة سلفية على الجادة كما يقال طيب عكس ما يظن الناس فدعكم خصوصا منتديات الملاحدة

97
00:30:33.200 --> 00:30:48.550
في وقاحة شديدة في منتديات الملاحدة. وقاحة كذب وافتراء. وينشر لك الامر بطريقة انت تقول اعوذ بالله ضحكوا علينا المشايخ. مش ضحكوا علينا  لا لا تصدق مبارك ولما يأتيك الشيء راجع

98
00:30:49.300 --> 00:31:25.900
طيب اه   هل نحن محاسبون عند الله سبحانه وتعالى على تقصيرنا بحق اخواننا العجم؟ نعم نعم وهذا شيء مؤسف شيء مؤسف ان وصلنا الى مرحلة امة العرب المسلمين اننا بالكاد قادرين نشيل حالنا من الوحل

99
00:31:26.050 --> 00:31:41.450
في حين انه في غيرنا لا يحسن قراءة الفاتحة ويطوف حول القبور ولديه كم كبير من الشركيات واحنا واحنا مو فاضيين له لانه بالكاد طبعا فضلا عن الذين يذهبون منا الى بلاد العجم

100
00:31:41.500 --> 00:31:54.150
طيب ويفسدون اديانهم يعني يعني احنا اصلا احنا اصلا حاملين ذنب انه مو عارفين نوصلهم الدين الصح لأ في ناس منا تلاقيه في تركيا وفي مش عارف اه في بعض جمهورية

101
00:31:54.150 --> 00:32:28.050
روسيا المنشقة كده رايح هناك حتى يفسد دينهم. طيب يعطيهم الدين الدين الكيوت طيب اه راح يكحلها عنه. وراح يعميها اصلا. طيب اه    اه ليش اللي يدخلون الاسلام بشكل يعني يعني يكون غير مسلم ويسلم يكون افضل حال من المسلمين. هذا تعميم ايضا غير صحيح

102
00:32:28.450 --> 00:32:44.950
اسألوا ايش مين هون عاش في الغرب مين هون عاش في اميركا في بلد اوروبي اه ترى غير المسلمين الذين يدخلون الى الاسلام ليس ما تظنون نعم هو يدخل بشغف ويكون عنده اصلا صدق يمكن في في في طريقة انه حول حياة كاملة

103
00:32:45.000 --> 00:33:05.000
لكن منهم من رأينا منهم العجب منهم من رأينا منهم العجب. يعني ليس كما تظنون اكيد هذا سيدخل صحابي جليل. لا لا في منهم اللي يدخل معاه كمية جاهليات داخلة انا عندي اكثر من حالة لزملاء اه الله يهديهم يعني استعجلوا وتزوجوا في امريكا امريكيات اه يعني اسلمن حديثا

104
00:33:05.300 --> 00:33:23.100
وانتم عارفين في عنا هوس عند الشباب يعني له علاقة بالمدخلات اللي هو شقراء عجمية مسلمة خلص حيزت لي الدنيا. خلاص جنة الدنيا والاخرة. طيب يفاجئ بعد قليل انه عادات اهلها ما زالت معها

105
00:33:23.250 --> 00:33:43.250
اه كثير من الامور اللي حتى متعلقة ببعض التفاصيل البسيطة في الحياة الاسلامية. اه يعني لا تتقنها بل احيانا قد تنكرها. وصولا الى الانفصال والحكومة مع المرأة راحت البنت والولد راحوا مع فخسر ابناءه اللي اللي كان مفروض يكون داير باله على دينهم. طيب

106
00:33:43.250 --> 00:33:58.850
فالقضية ليست بالتعميم لكن نعم قدر لا بأس به ممن عرفناهم او سمعنا عن قصصهم من المسلمين من يعني من غير المسلمين الذين اسلموا سواء من خلفيات اه مم غربية او شرقية

107
00:33:58.900 --> 00:34:11.400
اه يدخل بنفسية مختلفة. لماذا؟ لانه هو يعلم تماما ان هذه الخطوة هي خطوة فيها انقلاب على اشياء كثيرة. احنا ايش اللي يحصل عندنا؟ شخص في بيئة متدينة او يعني بيئة مسلمة

108
00:34:11.600 --> 00:34:34.550
عاصي كذا ثم تاب هو في الحقيقة فيما يظن واليوم سنتكلم عن المتدين. آآ هو فيما يظن انه بيئة متدينة فيه كان اشكالات كثيرة بتشبع فيها طيب واعتبرها انها ايش؟ جزء من المنظومة الدينية. ثم بس كانت الاشكال انه كان يدخن بطل دخان. كانت مو متحجبة تحجبت. كان ما يصلي

109
00:34:34.550 --> 00:34:53.350
صار يصلي مشان فهو يظن اموره طيبة لكن لحظة شوي انت في عندك مخلفات انت عندك كمية مجاملات للناس تصل الى درجة النفاق انت عندك كمية كذب في الحلفان اليومي آآ تحتاج ان تتوب منها ميت مرة طيب يمكن تحتاج انك تسلم وتترسل مرة ثانية طيب

110
00:34:53.600 --> 00:35:09.400
هو يظن على خير. اما ذلك الشخص الذي جاء من من جاهلية الى اسلام لا هذا جاي يعرف انه سيضطر الى ان يقلب اشياء كثيرة. لذلك انا تعجبني اه وصف بعض الشباب يعني عربي مسلم. او يعني نشأ مسلما

111
00:35:10.000 --> 00:35:26.100
فلما بعدين اه يعني يتوب يقول انا اسلمت طيب ويقول ولما كنت في جاهليتي يستخدم هاي العبارات. طيب اه ليش؟ لانه يريد ان اه ان يدرك انه كان في شيء يعني والان صار شيء اخر تماما. مو انه لقى كلنا خير وبركة وكلنا

112
00:35:27.250 --> 00:35:49.300
طيب آآ اكمل اتفضل. شو السبب ما احنا قلنا انت انت مستعد نفسيا انك كنت على خطأ وتعدل لكن الاول او مش الاول اللي هو من جماعتنا او او يعني من اي شخص نشأ نشأ يظنه هو يظن انه ما كان في عنده اشكال بالعكس

113
00:35:49.500 --> 00:36:11.550
بل نحن اهل القرآن نحن طالما انه نتكلم عربي فصيح وكذا احنا يمكن لا يحسن حتى قراءة الفاتحة. طيب؟ ايه؟ فطال عليهم هي قضية يعني حنرجع مرة ثانية هي قضية الالف انك تألف الشيء فتظن انه هو الصحيح. وبالذات لما يكون حنتكلم اليوم ما اريد انا يعني لما يكون هذا الشيء الخطأ اللي انت

114
00:36:11.550 --> 00:36:26.150
مرتبط بايش؟ بقال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم لانه المشايخ بعملوه والمتدينين اللي حولي وامام المسجد والكذا فانت تظن انه هذا هو يصل الامر الى درجة انك تسمع عن

115
00:36:26.150 --> 00:36:39.750
واكرر برضه حنتكلم تسمع عن اناس متدينين تستغرب هذا كيف كيف يعني كيف يصدر منه هذا؟ يعني ما عم بتكلم على اخطاء عادية اللي قد يقع فيها اي انسان بما في ذلك المتدينين المتدينين بشر. لا انا اتكلم عن

116
00:36:39.750 --> 00:37:00.150
القضاة لا تتخيلها في انسان سوي فضلا عن ان يكون انسان متدين اه نعم اليس الموظوع؟ يعني انتم يعني محاولة جيدة بس يعني جربين على القناة ولا موجودين الاسبوع الماضي؟ طيب اه عندي مشكلة فيما يتعلق

117
00:37:00.150 --> 00:37:23.550
الموسيقى والجدل الكبير حولها مسبب لحوسة حوسة ولخبطة. هذا مطعم اسمه حوسة وانا ابو حوسة. ولخبطة لاني ما اعرف هلي حلال ولا حرام حتى لمن اسمعه. اه  طيب نصيحة يا اختي اه راجعي رسالة حطيناها على القناة اكثر من مرة اسمها من قال ان الغناء حرام؟ من قال ان الغناء حرام؟ من اروع

118
00:37:23.550 --> 00:37:39.250
ما قرأت من اروع ما قرأت اللي كاتبها صحفي كان مولع بالاغاني ثم تركها. طيب والموسيقى وكاتبها بطريقة تستغرب انه يمكن بعد نصف الرسالة ثلاث ارباعها لم يذكر قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم

119
00:37:39.600 --> 00:37:53.050
القضية انه يخاطب فيك مسألة غاية في العقلانية. طيب وبعدين اخر شيء يمكن يذكر كم مسألة اه دينية. اه نصيحتي وانا هنا الحقيقة اميل الى رأي الدكتور فريد الانصاري رحمه الله

120
00:37:53.150 --> 00:38:10.650
يقول  آآ حتى لو افترضنا انه لم يذكر شيء حقيقي واضح في الموسيقى هل هي مما يزكي نفسك؟ يعني يعني انت وهذا المثال نقوله في دورة الاقراب. انت كانك اقبلت على وجبة

121
00:38:11.000 --> 00:38:24.800
اه كان مفروض انها تكون مفيدة ثم وانتم في الطريق اه الى الوجه انا عازمك على وجبة يعني اه رائعة رحت انت ميلت واخذت اه عشر حبات فلافل اكلتها طيب

122
00:38:25.250 --> 00:38:42.500
ايش اللي عملتوه ملأت نفسك بامر قد يكون فيه شيء يعني شوية فائدة لكن ادخلت نفسك بشيء غير نافع واخذت مكان الشيء النافع وهذه جملة طائعة يقولها ابن القيم اه اه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ابن تيمية اه

123
00:38:43.400 --> 00:39:00.950
ناسي اذا كان في كتاب المجموع مجموع الفتاوى للاستقامة يمثلها تمثيل رائع انك انت لما تأخذ من غير الحق عندما يأتي الحق آآ تنفر منه اصلا. يعني عارف واحد اكل عشرين حبة فلافل. تعال حط له ايش؟ قول ايش الشهي اللي ممكن تضعه امام؟ طيب

124
00:39:00.950 --> 00:39:18.900
سندويشة مش عارف مين منسف لحمة مش عارف خروف محشي طيب سوشي يا سيدي الناس اللي يرغبون بالاكل اللي ما بنفهم فيه اشي المهم هذا عندما يرى هذا الطعام بعد العشرين حبة فلافل يكاد يتقيأ

125
00:39:19.150 --> 00:39:35.100
تصوروا ليش لانه خلاص استبدل استبدل فهذا اقل ما فيها ومع ذلك انصح بقراءة رسالة من قال ان الغناء حرام طيب عندي مشاكل في الابانة والتعبير هذا تخلية وتفريغ اعذروني لن اجيب عنها

126
00:39:35.300 --> 00:39:51.200
هل في مادة مقترحة لكيفية التعامل مع اكتئاب كبار السن؟ كيف نساعدهم على الخروج من عزلتهم وقبول ممارسة نشاطات اجتماعية كبار السن عادة اه انصح بان اه يمارس معهم كراسة قراءة النفس لكن حد يساعدهم فيها

127
00:39:51.550 --> 00:40:11.550
يعني لانه الحمد لله عندي قصص يعني كثيرة ناجحة بانه اه شخص ثقة ولد او بنت بابا امي كذا ممكن نعمل مع بعض هذا وشوي شوي يبدأوا يخرجوا. اه لكن تحتاج الى ثقة منهم بمن يتكلم معهم حسن ادارة الموضوع

128
00:40:11.550 --> 00:40:21.550
طول نفس طول نفس كبير لانه في منهم خلاص اه وصل الى درجة من المخادعة انه لا يريد ان يواجه اي شيء. فمو مش سهل انه نقول له يلا راح نعمل اسئلة راح تفضح

129
00:40:21.550 --> 00:40:35.750
البلاويك الماضية ومش عارف مين. مو سهل سمعت مادة قبول الضعف وعندي سؤال كيف اعرف لما لما بعمل طيب الاسئلة اكرر احنا هنا في موجز فقه النفس قبول الضعف وكذا هديك مجالس التربية طيب الاسئلة المتعلقة بجهاز التربية تسأل هناك

130
00:40:35.750 --> 00:41:03.550
اه   طيب كيف اتعامل مع مع رؤيتي لشخص يخادع؟ شخص اراه امامي ينصح لا يقبل النصيحة. يقال له المادة العلمية يتهرب منها. في بعض الناس هكذا ينغال ليش وليش الناس ما بتطيع ربنا خف خف شوي شوي شوي ليس عليك هداهم قلوب العباد ليست بايديك طيب

131
00:41:03.550 --> 00:41:20.550
وليست بيديك نقبل انه في ناس اه لن يهتدوا. واقبل انه في ناس قد لا تكون هدايتهم الان فلا تنزعج كثير ويعني قصدك انه اه يروح من قلبي اه يعني اه الغضب لا لا لا اغضب لله ولكن وجه الطاقة بانك تتعلم

132
00:41:20.550 --> 00:41:37.150
تعلم تستطيع انك توصل رسالة صحيحة تحبب نفسك للناس طيب لكني انغاض واريد الناس كلهم يعني يكونوا على قلب رجل واحد وكذا شوي شوي اه كيف لا؟ تماما؟ اه بس طيب

133
00:41:39.900 --> 00:42:03.600
اه كيف لا انشغل بالاخر رغم ان يومي مزدحم بالاعمال واطبق طيب في مادة عندي اسمها الله ثم النفس الاخرون ممكن ان تراجع في هذا  اه حسب رأيي انه مفهوم الوطنية او الروح الوطنية وما تعمد غرسه في نفوس الناس امر مبالغ فيه خاصة مع تزايد هذا الامر مؤخرا في بطولة كأس العرب وكذا. يا جماعة هذا مثلا

134
00:42:03.600 --> 00:42:22.400
مثال لقضية اهمية تاريخ النفس. لما تعرف كيف نشأت الدولة الحديثة وكيف عندما سقطت الدولة الاسلامية وصار في عندنا بديل الحدود البسيطة اللي انضحك علينا فيها هذه هي اولا. مش الله هنا الاسلام ولا مش عارف مين ولا كذا. اف يعني ضد الوطنية لا مش ضد

135
00:42:22.800 --> 00:42:43.600
الاسلام مع انك تنتمي الى مكان معين وتدافع عنه وكذا بل بالعكس بل بل انت شهيد اذا دافعت عن نفسك واهل بيتك ووطنك لكن ليس بالمعاني الجاهلية الجديدة. اللي هي اني احب جاري اه ابن ابن بلدي اللي اه مجوسي وهندوسي وبوذي ومش عارف

136
00:42:43.600 --> 00:42:57.950
اتنين اكثر من محبة اه هندي ولا امريكي مسلم؟ لا انت ستسأل في القبر ثلاث اسئلة ولا واحد منها انت من اي البلاد من ربك؟ ما دينك؟ ماذا تقول في ذلك الرجل الذي بعث فيكم

137
00:42:58.050 --> 00:43:14.650
ما راح تنسى قال انت اردني عراقي فلسطيني مصري مش هذي هذي مسائل لاحتياجات معينة هنا لها فوائدها ولها ولها يعني اه آآ لها متعلقاتها لكن طبعا في مبالغات كثيرة

138
00:43:14.750 --> 00:43:42.050
هاي تواضع تواضع طيب بقول لك بيقول لك ملأ السنابل تنحني بتواضع بتواضع ملأى تنحني بتواضع والفارغات رؤوسهن شامخ. يوتيوبرز طيب شوامر. طيب واحسن الظن بالاخرين دائما اول شيء افكر به لما حدا يقول نصيحة انه بكون يريد الشهرة او يريد الثناء او هذا اللي قلناه قبل قليل

139
00:43:42.150 --> 00:43:57.850
لا لا تنشغل بالاخر انشغل بالنصيحة الصادرة منه اه اكيد عم عم بينصحني لانه يريد ان يتسلق عليه. دعك من هذا. انشغل بنفسك  كيف نستمر رغم الم الفقد وقسوة الثبات وعدم القدرة على الانهيار

140
00:43:57.950 --> 00:44:13.700
اعلموا خطورة عدم الثبات واصحبوا اناسا من الثابتين المطمئنين اللي يريد ان يصبر على على طريق معين بس يعتبر عدم عدم الثبات ماذا سيحصل فيه. يعني ما الذي يعني اه اه سيؤول اليه؟ ما تشوف

141
00:44:13.700 --> 00:44:32.250
يعني ولي امر يقول لك يا اخي انا لا اريد ان اقسو على ابني في التربية قل له طيب جرب ان تتصور كم حالة تنتظر في عيادة تربوية لابن مدمن لابنه الحدث لابنة جاية اه حامل اجهاض ومش عارف مين

142
00:44:32.250 --> 00:44:59.000
جرب ان تضع نفسك هناك ثم ارجع الان وقل اعوذ بالله لا اريد ان اكون كهؤلاء. غصبا عنك ستصبر واصحب اناسا مطمئنين ثابتين       كيف نتجنب احكام سابقة وضعت فينا من تربية من اي شيء من هذا القبيل

143
00:44:59.050 --> 00:45:15.650
يعني باختصار انا عندي مما سمعتمه انه الشعب الفلاني كذا جميل الذي ننصح به هنا توقف عن اصدار احكام الى ان تعرف من اين صدرت. حتى لو كانت واضحة كلمة واضحة هي هاي المشكلة. كثير من الاشياء تقول

144
00:45:15.650 --> 00:45:26.750
خروف ثم زرت اللي شفناه مش معروف. طيب توقف عن اصدار احكام. بناء على ذلك اذا ساتوقف عن اصدار احكام لن اتكلم الا بما اعرف له مصدر او دليل حق

145
00:45:27.200 --> 00:45:42.600
طيب ثانيا اسأل نفسك سؤال ما الذي يستحق ان ان توغل فيه يعني انك تصنف الناس وكذا ما الذي يستحق؟ ما الذي يستحق؟ اذا اذا تأملت ستجد ان عدد قليل من التصنيفات اللي تحتاجها في حياتك

146
00:45:42.950 --> 00:45:58.650
تريد ان تتعامل مع ناس تزوج عريس تخطب من مش عارف من حد معين تستمع الى شيخ معين ما عدا ذلك ما الذي تحتاجه الانفتاح خلانا احيانا نضطر الى ان نزحم بمعلومات احنا لا نحتاجها

147
00:45:59.200 --> 00:46:18.400
تصير تبحث والله انا اريد ان اعرف الشعب المكسيكي وليش تعرف عن الشعب المكسيكي؟ انت يعني حتتزوج مكسيكية مثلا؟ حتعيش حتى لو حتزوج حتعيش في المكسيك مثلا فصار في هذا الانفتاح اللي جعلنا نظن انه احنا عايشين مع مع كل القبائل والاعراق في حيز واحد

148
00:46:19.550 --> 00:46:35.050
طيب  طيب ايضا سؤال على قضية كيف اتصرف مع شعوري باني انا اقل من غيري او كذا؟ اقرأوا مرة اخرى الله ثم النفس الاخرين. اه وعذرا تابعوا ما الله ثم

149
00:46:35.050 --> 00:46:58.250
نفس الاخرين طيب الاخ سلام ابو كشك اه عذرا الاخت سلمى ابو كشك. اه انصح بقراءة احنا نزلنا مادة اسمها مقدمة الفرق في في مقالات الفرق انصح بقراءتها. لانه ايضا السؤال المتعلق بالفرق

150
00:46:58.750 --> 00:47:24.400
طيب  ماذا عن الشخصية الحساسة؟ آآ كلمة شخصية حساسة هالايام آآ كلمة مطاطة شوي. الشخصية الحساسة اشبه ما تكون بقناع نقنع به الشخصية الضعيفة. الشخصية العاجزة نفسيا. الشخصية اللي اه تكاد تنهار من اي شيء. ونسميها شخصية حساسة

151
00:47:24.400 --> 00:47:42.200
هلأ كلمة حساسة ارجو ان لا تكون يعني لا لا تكون بهذا المعنى المشوه. بمعنى كلمة حساس عندما اقول فلان حسن ايش يعني؟ يعني لديه عاطفة حاضرة لديه نفس حاضرة لديه دمعة قريبة لديه انفعال عاطفي مع الاخرين بسهولة. هذا

152
00:47:42.200 --> 00:48:04.400
اما حساس اذا واحد مر بالمريخ ونظر له نظرة اه مش عارف مين ينهار في الارض لا هذي هذا عاجز نفسيا. هذا يحتاج ان يراجع حقيقة من الاولى عنده هل يراقب الله ولا يراقب الناس؟ هل مكانته عند الناس اهم ولا مكانته عند الله سبحانه وتعالى اهم؟ من الذي يحدث؟ ما مدى مدى تأثره بانه فلان قال عنه ما بيفهم وفلان قال

153
00:48:04.400 --> 00:48:21.900
وفلان من نظر اليه فحسده فيه. هذا ينبغي ان يراجع. ومرة اخرى ايضا انصح بمادة الله ثم النفس الاخرين. هل يوجد مادة باللغة الانجليزية للدكتور لغير الناطقين عربية اه كان في اه مادة مادتين والبقية لا لانه في امريكا كانت معظم المواد بالانجليزي. لكنه لا اعرف مادة منتشرة

154
00:48:22.800 --> 00:48:41.650
طيب كمان لو زوجين منفصلين بضغطوا على حالهم يرجعوا امام الناس عشان مستقبل اولادهم هاي مخادعة. نعم مخادعة اذا اذا اردت ان تعود الى زوجة انت منفصل عنها او انت تعودين الى زوج انت منفصلة عنه

155
00:48:41.800 --> 00:48:55.400
عشان شكلنا امام الناس قولا واحدا هذه مخادعة لكن لا لاننا نريد ان نحاول يعني نعدل من بعض السلوكيات اللي كانت عنا. ولانا نرى ان بعض المسائل تستحق لكنه مو على حساب انفسنا

156
00:48:55.400 --> 00:49:20.050
هذا شيء اخر طيب ما معنى الهمل؟ الهمل يمكن ذكرت المرة الماضية. الهمل اه الناس الذين اه الذين لا يرقبون اه اه اعمالهم. اه لا يفكرون كثيرا في عواقب ما يفعلون. آآ فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل. طيب الناس الساقطين بين قوسين. طيب

157
00:49:21.000 --> 00:49:41.750
اه كيف توفق يا دكتور عبد الرحمن بين محاولة تقول انت عدم جدوى محاولة اسلمة الاعلام مع انك تقول الرياضات القتالية ممكن ان ان ننزعها من قائد الفاسدة جميل هذا السؤال هذا سؤال هذا سؤال مخمخة طيب

158
00:49:42.800 --> 00:50:04.250
الاعلام اداته فاسدة اداته توهمك بغير الحق. اداته مونتاج قص لصق وكذا هنا ان تتكلم عن على قبضة معينة اه وقفة معينة اتزان معين حركة ركلة معينة. الاداء نفسه المادة نفسها ما فيها اشكال. لكن لما تيجي تربط لي اياه

159
00:50:04.250 --> 00:50:23.400
بطاقة وبانسان خارق يستطيع ان يكسر آآ مش عارف ايش لأ بمجرد انك تخلصها من هذا الشيء ما عدا ذلك الوقفة ولذلك احنا هنا نحرص حتى العاب الدفاع عن النفس لا نسميها تسمية معينة ما نسميها كونفو انت تريد ان تعلم الشخص

160
00:50:23.400 --> 00:50:45.550
المقابل في فنون الدفاع كيف يثبت؟ كيف يكون عنده رد فعل سريع؟ كيف يكون لديه ما يسمى اللي هو التوافق العقلي العضلي انت انت تريد هذا فقط مو بالضرورة يعني هو يعني يعني الناس ما كانوا يستخدمون اه اجسادهم قبل ما اليابانيون ولا الصينيون ولا الكوريين

161
00:50:45.550 --> 00:51:02.300
يعملوا شيء لا لكن المشكلة في في الالة الاعلامية ان فيها فيها الاشكال اه تزييف الامور اه صناعة الوهم كما نسميه. هذا الاشكال الكبير بينهم فلا نستطيع ومع ذلك استخدام كاميرا من من نوع

162
00:51:02.300 --> 00:51:23.750
لا بأس به لكن لا تغير حقيقة لا تغير حقيقة. يعني استخدام الان الهاتف واليوتيوب والواي فاي لايصال هذا هذا الدرس الى الى من يصل اليهم لا بأس به. وهذا الامر لو لو في يوم من الايام احوجنا ان نكون على غير حقيقتنا راح نلغيه. راح نلغيه بكل بساطة

163
00:51:24.400 --> 00:51:37.800
واحد ارسل لي صحيح على دكتور لما تشغل حاول تشغل مباشرة لما تبدأ الدرس لانه مرات بتشغل وتكون انت ما زلت تتكلم مع الناس وكذا فارسلت له قلت له هو لهذا تحديدا انا احب ان ابقى على هذا الحال

164
00:51:38.000 --> 00:51:58.800
اهو لان هو متعود انه ايش يوتيوبر يعني انه ابدأ فقرة موسيقية بعدين السلام عليكم اعزائي عارفين احنا ناقصين الله المستعان. طيب وردني طلب وردني طلب من سمع الدكتور يسأل عن معرف نساء تطلب ان

165
00:52:01.050 --> 00:52:16.500
طيب احنا قريبا اه راح نتكلم على مسألة لتسكنوا اليها اللي هي مبادرة الزواج او التزويج. اه لانه ما شاء الله في يعني شباب يظهر انه الشتا جاي معه طلب زواج كثير. فراح راح راح اه

166
00:52:16.500 --> 00:52:32.650
راح يعني راح نتكلم على هذا قريبا ان شاء الله. طيب طيب اي سؤال متعلق بي كيف اتعامل مع المدخلات؟ كيف اتعامل مع المدخلات؟ هذا جاي في المادة فلا نستعجل

167
00:52:34.550 --> 00:53:00.450
نعم يا جماعة هذه المادة اسمها موجز فقه النفس لانه التفصيل فيها في دورة الان شغالة اسمها اقرأ اللي هي تابعة لفقه النفس فلما نقول موجز فقه النفس اننا لن نفصل نفس التفصيل الطويل اللي يحصل في اه الدورة

168
00:53:00.550 --> 00:53:31.750
اه    طيب الاخت نيرة اه ارجو التواصل مع اه الاخوات في المركز اما الاخت نسرين او الاخت ايناس اه في طلب يعني خاص طيب اه حضرتك نشرت درس عن الاختلاف الفقهي للدكتور سعيد الكملي. ولقد شاهدته كاملا سؤال هل ما تعرضه عابدا

169
00:53:31.750 --> 00:53:49.350
العابد المؤيد من اراء يندرج تحت اختلاف الفقهي لا. لا. يختلف تحت اختلاف الهوى. اختلاف المزاج. معناه كنت ناوي اجاوب لكنه يعني الفخ كان اسم سعيد الكملي لا طبعا لا العابدة يعني الله يهديها الله يهديها

170
00:53:49.500 --> 00:54:18.450
طيب آآ شوفوا مادة آآ ادم نزل مادة ايش آآ الهبد الفخم للعابد الايش؟ مؤيد للعظم ايش كان اسمه ايش تفنيد اه اه المهم طيب امين اه اي شخص يسأل عن ما يتعلق بالتخصص النفسي او كذا هنالك مادة اسمها مدخل الى فقه النفس. ارجو مراجعتهم

171
00:54:19.000 --> 00:54:37.350
مرة اخرى اي سؤال متعلق بكيف اتخلص من مدخلات الى اخره انتظروا ما هو قادم في المادة    ماذا نستفيد من معرفة الخلاف بين اه بين فرقة اه عقدية وفرقة اخرى

172
00:54:38.650 --> 00:54:52.450
كأنك تسألني آآ ما الفائدة من معرفة آآ الشوارع الى اين تؤدي ما الفائدة من معرفة ان ان هذا الطريق اسمه كذا وهذا الطريق اسمه كذا حتى تعرف طريقك حتى تعرف طريقك

173
00:54:53.150 --> 00:55:08.250
اما اذا الكل على خير وبركة ومش عارف مين بعدين تدخل في الحيط وتقول ايه ما حد قال لي. لأ وشئنا ام ابينا الاختلاف حاصل يا جماعة. بعض الناس يكرهون الاختلاف لمجرد انه يريدون الناس كلهم على هذا هذا غير واقعي

174
00:55:09.050 --> 00:55:37.250
طيب   هل الصرع يعتبر مرض نفسي؟ لا. الصرع لا يعتبر مرضا نفسيا. كانوا قديما يعالجونه ضمن الامراض النفسية. الان الصرع يعتبر ضمن الامراض العضوية الطبيعية اللي مع الاعصاب اللي ما يسمى هالايام مرات يسموه الناس شحنات كهربائية. طيب. لكن الصرع ليس مرضا نفسيا

175
00:55:39.150 --> 00:56:12.100
طيب     طبعا انا اظن انه اه قاربنا على الساعة نتوقف هنا لحظة شوي هذا سؤال انهي فيه جيد؟ ما دام نظام العالم العولمي الجديد هو المتحكم بكل شيء. اين يجد المسلم مكانه وسط كل هذا؟ يجده في نفسه يجده في اهل بيته

176
00:56:12.100 --> 00:56:28.250
تجده في صحبة صالحة. مو بالضرورة اما او لأ واحد يقول لزوجته انا ما ادفع زكاة. ليش ؟ ما في دولة اسلامية لما ترجع الدولة الاسلامية ندفع زكاة. طيب يعني نعم هنالك غربة هنالك غربة يعني انا اذا سألتموني الان

177
00:56:28.300 --> 00:56:52.100
وين المطعم اللي ممكن اتجه يعني اليه في ايام الاسبوع ولنهاية الاسبوع مع زوجتي وبناتي واكون اشعر بالراء ما في لا يعني تقريبا ما في. طيب اوه يعني انت كيف عايش؟ والله صحيح كيف عايش انا؟ صحيح والله. شايفين البروتينات رايحة ما في. مو عارفين ناكل لانه ما في. دعكم من يعني

178
00:56:52.100 --> 00:57:11.750
واحدة ايضا من الاخوات سألت دكتور اذا الاعلام هكذا والمدخل مش عارف مين والمطاعم والمولات وين راح نعيش؟ ليش محسسيكي انه انت بايتة في المول طيب دعكم من يعني من هذا الوهن لا لا نعم نحن في غربة وسنة الله سبحانه وتعالى لن تكون الجنة هنا لن تكون الجنة هنا فكركم لو

179
00:57:11.750 --> 00:57:28.600
قامت دولة اسلامية الان ستنتهي ستنتهي الصعوبة لا سيبقى عليك غض البصر وسيبقى عليك انك تستيقظ لصلاة الفجر وتحاول انك تزكي نفسك الحفاظ على على اه ركعتين ليل ولا وتر ولا كذا وسيبقى عليك انك

180
00:57:28.600 --> 00:57:44.150
استيقظ للقمة عيش وان تتعلم ما يكفيك انت وما يسد حاجتك وحاجة الاخرين وتطلب علم شرعي وتمسك نفسك عن امراض شهوة الانا والاضواء والشهرة والتصدر وكذا ستبقى ويمكن تزيد ايامها

181
00:57:44.500 --> 00:58:05.000
ويمكن تزيد طيب لكن نوعية الابتلاءات نعم الان اصبحت معظمها عبارة عن الاستهلاك والمادية والجنس والفاحشة نعم هذه ظاهرة بشكل كبير هاك انزل لكن هذا هو الابتلاء باختصار طيب هل المرء يكون له من اسمه نصيب؟ حسب مادة فقه النفس

182
00:58:05.450 --> 00:58:31.350
والله ما درسنا هذه المسألة فلماذا تفهم نفسك لكنه اه استطيع ان اقول انه اه مم  استطيع اني اقول انه الانسان نعم قد يتأثر باسمه حسب الايحاء يقال له الاسم ويربط كذا فيصير هو يجتهد ان يكون مثلا مثل عمر اللي اسمه علي. مثل عبد الرحمن اللي اسمه علي نعم قد لكنه هل فعلا الانسان له من اسمه نصيب

183
00:58:31.350 --> 00:58:46.750
الله اعلم ايش؟ لما يعرف اسمه بده يعوره. اه صحيح لا لا هو بس اشعار الاخرين وعليكم السلام ورحمة الله. الاشعار اشعار الاخر لك بانه لان اسمك كذا اذا انت اكيد كذا او الله يخليك مثل فلان. ممكن

184
00:58:46.750 --> 00:59:01.000
ممكن طيب واظن نحن الان نرى انه الاسم لا يأتي وحده يأتي مع يعني الناس اللي مسمين ابنهم اسم معين اصحابه من نوع معين مدرسته من نوع معين. بعدين بحكي لك شفت كيف؟ له من اسمه نصيب

185
00:59:01.350 --> 00:59:32.300
لا هي مش بس الاسم هي ثقافة كاملة طيب ينهي هنا ونبدأ ان شاء الله بالمادة. ممكن تعطوني بس تشغلوا    نعم احنا هسه بمعنى كم ساعة يعني؟ لا. مش مشكلة ان شاء الله

186
00:59:33.450 --> 01:00:23.600
طيب يا الله يا الله شغلتوا لنا اياه        طب المرة الماضية احنا اذا تكلمنا عن ايش اللي تذكرون؟ تذكرون تكلمنا عن ايش المرة الماضية عن العالم العولمي والاعلام. اللي سميناه المتحدث الرسمي باسم العالم العولمي

187
01:00:23.900 --> 01:00:54.250
اليوم اظن  اليوم سنتحدث عن اه  سنتحدث عن بقية الاشياء اللي اثر عليها العالم العولمي والاعلام. يعني العالم العولمي زائدا الاعلام اثروا على ما سيأتي البيت ينج فيه الانسان ما فيه ومن فيه. الشارع السوق المقهى الى اخره. وصولا الى اه

188
01:00:54.700 --> 01:01:16.100
وصولا الى السوق والمهنة وكذا فتعالوا نكمل ما بدأناه طيب مرة اخرى العالم العولمي والاعلام اثنينهم بأثروا في النفس اللي لاحقا ستكون اب وام ومدرس وشيخ شئنا ام ابينا سنتأثر سنتأثر في هذا العالم العولمي وفي الاعلام

189
01:01:16.100 --> 01:01:31.300
اللي ناتج منهم وهنا مثل ما انا كاتب اسألكم ان تتصوروا النفس وهي تمر بكل ما يلي في وقت قليل في يوم واحد مثلا يعني البعض يقول دكتور انت عم بتبالغ. اقول انت فقط

190
01:01:31.350 --> 01:01:44.100
شوف انت ما الذي تمر فيه في الحياة اليومية وانت طالع عالشارع وانت راكب سيارة وانت شغلت راديو وانت مش هذا كله ستمر به وكم من المدخلات كبير وانت لا تدرك حقيقة مدى تأثيرها

191
01:01:44.100 --> 01:01:56.000
اليوم ان شاء الله بعد ما ننهي اه يعني اليوم او غد يعني ان شاء الله راح ابعث لكم مواد فيديو في منها عاليوتيوب وفي منها على قناة اه اقرأ. ايش في

192
01:01:56.250 --> 01:02:19.050
آآ راح ابعث لكم مواد غرضها انه بس تشوفوا انه تعرضنا للمدخلات قد يؤثر فينا دون ان ندرك. دون ان نقصد. هذه راح تشوفوها لاحقا طيب من اهم الاشياء اللي العالم العولمي والاعلام اه فعلها اه انه اشعر الناس بتحقيق امور كثيرة وهم في الحقيقة في وهم

193
01:02:19.050 --> 01:02:30.050
تعالوا بس نعدهم عاد وهم الانس والاجتماع والكثرة. الانسان صار الان عن طريق النت يظن انه هو ايش؟ ما شا الله عنده مية الف فرند وعشرين الف مش عارف مين وكذا. وهو في الحقيقة

194
01:02:30.400 --> 01:02:50.400
وحيد لا يستطيع حتى ان يتكلم كلمتين مع اهل بيته. لا يستطيع ان يواجه شخصا. اه لذلك احنا هدول اسميهم ابطال الديجيتال. طيب. اه وهم الثقافة والعلم والمعرفة يظن انه يعني متعلم ليش؟ لانه والله قوقل يستطيع ان يحصل على المعلومة منه بسرعة. وهو في الحقيقة ما عنده اي ما عنده قاعدة علمية حتى ما عنده اه

195
01:02:50.400 --> 01:03:12.700
معرفة لمعاني مفردات معينة. وهم السيطرة والقوة عندي عندي آآ عارف كم عندي؟ عارف كم يتبعني سوق الخيارات المتعددة الانسان صار يمسك الان الهاتف يرى امامه خيارات كثيرة عاد ايش اذان؟ طيب نتوقف لسماع الاذان ان شاء الله ونكمل

196
01:03:13.000 --> 01:06:40.650
ما شاء الله     طيب مم من ضمن الامور اللي اللي تعرض لها الانسان الان ان كثير مما مضى يعني الان شايفين تاريخ النفس اللي ذكرناه كله انت تستطيع ان تمر عليه في دقائق لمجرد انه امامك تليفون وتبحث عن اسم معين

197
01:06:40.650 --> 01:06:50.650
راح يطلع لك اشياء كثيرة. سوق الخيارات ما اسميها الخيارات المتعددة هذه جعلت الانسان يتصور انا عندي كل شيء لكن هو مو مستعد ان يختار اصلا. يعني تعالوا الان واحد

198
01:06:50.650 --> 01:07:10.650
يلا اريد ان اتعرف على الاسلام. راح يطلع له اسلام شيعي واسلام سني واسلام سلفي واسلام اشعري واسلام معتزلي واسلام ما تريدي واسلام مش عارف مين واسلام احمدي اسلام بهائي واسلام يلا واراء كثيرة. هل هو مستعد لهذا؟ كمية الخيارات هل هو مستعد لها فعلا؟ لا. غير ذلك

199
01:07:10.650 --> 01:07:30.400
وملذات ولذلك انا تعمدت اني اضعهم بالقرب من بعض تجد شخص يدخل على اليوتيوب لانه يريد ان يبحث عن محاضرة معينة الفيديوهات المجاورة اه وتشعر انه في يعني خبث في في اليوتيوب. انت طالب محاضرة للشيخ الفلاني. طيب

200
01:07:30.450 --> 01:07:51.750
تطلع لك الراقصة الفلانية وفيديو كليب فلاني ومش عارف مين وكده بتصير تشك الشخص الشيخ الفلاني ايش دخله بالاغاني يعني؟ طيب وما بين هذا وذاك انت لا تستطيع يا جماعة آآ يعني هذا هذا ليس كلامنا عشان احنا والله عندنا انتساب الى الدين. هذا كلام اهل التخصص. الدماغ لا

201
01:07:51.750 --> 01:08:10.750
احتمال كل ما يدخل اليه من متناقضات. بني ادم تعرض له تصور تعرض له في نفس الوقت قل له الان معك رياضة وبرجر. ومعك اه اه هوت شوكليت ومعك اه كيكة مش عارف مين كذا. ومعك سلطة فواكه. ومعك كتابة

202
01:08:10.750 --> 01:08:32.100
كلهم في ان واحد عم يتعرض لهم. كيف سيتعامل معهم كيف فما بالك عاد اذا كان سبع ثمان سنوات تسع سنوات عشر سنوات فالضعف هذا العالم اورث الانسان ضعفا سهولة الهرب. اه كان زمان اذا مضطر يتعامل مع يريد ان يدرس مادة معينة غصب عنه سيجلب يدرس مادة الان

203
01:08:32.100 --> 01:08:47.700
ليش يدرس عنده مية الف وسيلة يهرب اليها. قلة الصبر على طلب العلم تعال اطلب من بني ادم ان يحضر امام معلم او او شيخ او داعية او دكتور او سواء جامعي غير جامعي اكاديمي طلب علم شرعي

204
01:08:47.750 --> 01:09:02.150
يقول لك لا لا لا انا اصلا اه الملحد الشهير شريف جابر يقول انك لا داعي للمدرسة. عشر دقائق كيوتيوب ويحل لك الموضوع. طيب ويظن بنفسه خيرا فعلا هو يعني بهذه الطريقة

205
01:09:02.600 --> 01:09:22.600
اه الجزع والهلع صار صار الان هذا الجيل فيه هشاشة وفيه كمية هلع اه مم غير مسبوقة غير مسبوقة. ليش في الحقيقة ما عنده كل شيء سهل كل شيء سهل كل شيء سهل كل شيء سهل فاذا حصلت نازلة معينة فقد شيء معين حصل له مشكلة معينة اخوه صار كذا

206
01:09:22.600 --> 01:09:45.650
صاحبه فقد ينهار الانا السالبة والفردية كل شيء انا المهم انا اكل اشرب استمتع ما في عنده شعور بالاخرين. ما في عنده حتى شعور بالامة يعني هنالك امة مضطهدة اناس يعني آآ تؤخذ ديارهم تغتصب نساؤهم. هو المهم وممكن يعني يشوف مادة

207
01:09:45.650 --> 01:10:05.200
مادة مرئية بعد المادة المرئية طيب يطلب وياكل ما عنده مشكلة كيف كيف تستطيع؟ خلاص اعتاد التحويل من من صفحة الى صفحة. لانه بالمناسبة لا ينبني عليه عمل يعني هو اعتاد انه تدخل المعلومات فقط معلومات ما ينبني بالضرورة عليها عمل

208
01:10:05.450 --> 01:10:20.000
سوء الخلق والكبر هذا واضح تماما في الانترنت تجدون واحد جبان يدخل على على صفحة شيخ شيخ علامة ويرمي له كلمة من اسوأ ما يكون ويروح هذا لو كان امامه

209
01:10:20.200 --> 01:10:36.250
يمكن بس لو نظر في عينيه الشيخ حيبل بنطلونه طيب لكنه من وراء من وراء الانترنت من انت حتى مش عارف مين اذكر حكى معي من رام دكتور اه الطائي محمد باسل الطائي

210
01:10:36.450 --> 01:10:54.500
معروف دكتور الفيزيا المعروف اه يشتكي سوء ادب بعض تلاميذ سعيد فودة معاه على الانترنت  قلت له انا ما عندي يعني فيسبوك كذا فارسل لي يعني زي سكرين شوت  ايش هاد انت انت كيف لك

211
01:10:54.550 --> 01:11:07.700
وانت يعني يعني يمكن بعمر اصغر من عمر اولاد الدكتور ان تخاطبه بهذه الطريقة مع انه انا اختلف مع الدكتور محمد باسل يعني في اختلافات واختلافات يمكن قد تكون احيانا اصوليا. طيب

212
01:11:08.000 --> 01:11:25.700
لكن ما الذي يجرؤك بهذا الشكل ان ان يعني ان يصل به الحال احدهم يقول له انت حتى فيزي ما بتفهم. عارف اللواء اه وصلنا الى هنا انتهى الموضوع يعني يعني ممكن لو تقول لي علم كلام ممكن اخد حتى فيزياء ما افهم هذه هذه مشكلة

213
01:11:25.950 --> 01:11:42.200
وشتان سبحان الله يعني طالما ذكرت شتان بين هؤلاء الذين رأيت ما حصل مع الدكتور محمد باسل منهم وبين فيديو الدكتور هيثم طلعت في التعليق على الدكتور محمد ناصر الطائي في قضية الفضاء ودراسات الفضاء. شف الادب هنا وشوف سوء الادب هنا

214
01:11:43.250 --> 01:11:56.200
طيب لأ معلش نأتي الان الى البيت اذا كل اللي مضى من العالم العولمي والاعلام حتى بس تكون واظحة الصورة. يعني العالم العولمي الان اللي احنا عايشين فيه نشأ فيه من

215
01:11:56.200 --> 01:12:17.150
نجا فيه على الاقل ابي وامي على الاقل ما اريد ان اقول جدي وجدتي يمكن جدي وجدتي ما لحقوا على مع انه المفروض الاجيال الان الاجداد والجدات معظمهم لحقه على التلفزيون والسينما والاعلام والاذاعة وكل ما اوردناه سابقا. طيب. وايضا تعرضوا لهذا الكم الكبير من من

216
01:12:17.150 --> 01:12:35.700
الاعلام وما فيه اللي هنلاحقوا الذين تعرضوا هؤلاء هم الذين اصبحوا لاحقا ازواج زوجات اباء امهات وانشأوا هذا البيت. عندما نقول البيت دائما تذكروا امرين تذكروا الافاق والانفس الافاق اي ما في البيت يعني

217
01:12:35.800 --> 01:12:53.400
الاثاث المتاع الكذا والناس اللي في البيت اللي هم من الاب والام والاشقاء والشقيقات وربما يكون احيانا الجد والجدة والعم والخال حسب الاسرة هل هي اسرة ممتدة ولا اسرة نووية كما يسمى طيب

218
01:12:53.600 --> 01:13:18.200
تعالوا نفصل شوي في اه البيت  اثاث البيت ومتاعه يشمل يبدأ الامر من الالعاب والدمى ليش الام تروح تشتري باربي لبنتها؟ لانه الام هي اصلا تربت على باربي من الصغر تربت على قصص مش عارف مين حتى لو كانت ملتزمة تستغربون انه مثلا بنتي

219
01:13:18.200 --> 01:13:40.050
وعلى مراكز قرآنية كانت تأتي جايبة جائزة معاها ايش معطينها باربي ؟ طب انتم يعني انتم فاهمين ولا مو فاهمين؟ لأ دكتور الانثى غير احكام الانثى مختلفة. ايش احكام الانثى مختلفة لكنه احكام الانسان مو مختلفة ترى. احنا هون عم عم نتجاوز عم نتجاوز المرحلة الانسانية الى ان اه تجعل الانسان اللي امامك هذه الانثى تجعلها

220
01:13:40.050 --> 01:13:57.850
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الالعاب والدمى آآ قضية مسلا آآ تجد طفل لا يتجاوز مثلا خمس سنوات عنده يعني جمع من السيارات اللي عم بيلعب فيها. ليش ؟ ليش ؟ بحب السيارات

221
01:13:58.950 --> 01:14:16.850
هذا الذي يأتي له بهذا القدر من الالعاب هو ايضا متأثر من العالم العولمي والاعلام. الترتيب والفوضى بعض بعض الناس اللي متأثرين ايضا من هذا من هذا العالم اللي احنا فيه ينقلون هذا التأثر الى البيت تجدون بعض الناس اللي آآ

222
01:14:16.850 --> 01:14:30.050
ينقل مثلا المطاعم اللي يحبها والفنادق اللي يحبها والمش عارف مين ينقلها الى داخل البيت فتدخل الى بيته البيت مرسوم رسم وكانك داخل الى اه اعلان عن مش عارف اه ماركة كذا ولا

223
01:14:30.550 --> 01:14:52.450
شخص مثلا متأثر باعلانات تجارية فلا يكاد يكون هناك جهاز كهربائي اللي هو موجود عنده في البيت او العكس يعني الفوضى اه اه تذكرون لما قلنا العبثية والعدمية وكذا. في ناس انه من باب انه لا هم متحررين الان. لأ. يعني احنا لا نتكلف

224
01:14:52.450 --> 01:15:17.050
واستقبال الناس والضيافة والكذا وبالتالي ممكن تفوت على اه هذا الكلام وين بتشوفوه اكثر شيء مش عند المتزوجين عند مين طلاب الجامعات فوتوا على سكنات الطلاب في الجامعة بتشوف يعني مناظر ما انزل الله بها من سلطان. باعتبار انه ايش حضرة جنابه؟ ما شاء الله يدرس وشادحين

225
01:15:17.050 --> 01:15:35.000
هلأ هو في الحقيقة هو طريقة تفكيره وامثال هؤلاء لما يتأخرون بالزواج يتعبون اكثر من غيرهم ما اعتاد على مسؤولية وترتيب وكذا تأتي تفاجأ بانه امامها واحد يعني وين طبعا يمكن يرتاحوا

226
01:15:35.000 --> 01:15:47.650
اذا كانت هي نفس الشيء يعني تكون طيب اه الصور من الاشياء اللي اللي ملحوظة في عالم اليوم كثرة الصور نحن في ثقافة هاد الصور هي اللي منتشرة فتجدون البيوت

227
01:15:47.700 --> 01:15:57.700
صورة الاب والام اه زواجهم اللي قبل خمسين سنة. طيب؟ طبعا هي الحجة متحجبة الان. بس صورتها من الجيب. طب يا حجة طب اللي حيفوتوا ؟ لا ما هو مش زيه

228
01:15:57.700 --> 01:16:13.350
ولادي زي ولادي حطيها في غرفة النوم على الاقل اه اه الصور كثيرة صور فلان لما تخرج. صور فلانة لما اول ما بلشت تاكل مش عارف صور صور وهذا قول واحد عندي. كثرة الصور في البيت مو هنا

229
01:16:13.950 --> 01:16:25.850
كثرة الصور معناها تعليق النفس بذكريات كثيرة وعدم الاستمتاع باللحظات اللي احنا فيها الان. تصبح حياتنا كلها معلقة بالذكريات اللي موجودة. وتعالوا خلي يصير في فقد حالة في البيت موت

230
01:16:26.300 --> 01:16:42.650
كل ما نشوفه هاي الصورة نحط الصورة جنب السرير ونتباكى عليها زائد كل ما يسالي مثل الاعلام الاعلام اللي ذكرناه كله وين موجود؟ موجود في البيت وهو ما اسميه صنم الاعلام

231
01:16:43.450 --> 01:16:59.950
ايش قصدي بصنع الاعلام؟ التلفزيون الشاشة الرقمية زمان كان التلفزيون صارت الان شاشة مربوطة بعد على ستالايت على كمبيوتر على نت فليكس طيب الان لما بحاول يشجعك انك تشتري اه شاشة ايش بحكي لك؟ ترى هاي جاي معها

232
01:17:00.450 --> 01:17:16.350
نتفلكس وبين سبورت ومش عارف مين وكذا. انه هو نظمن لك انك ما تخرج من البيت. تظل في البيت ايه لمن سميتوا صنم الاعلام؟ يوضع هذا الصنم اول ما يشترى في البيت تقريبا في في على الحائط. وهو الذي يقرر وين نجلس

233
01:17:16.800 --> 01:17:31.450
بناء على الشاشة وين موجودة؟ رح نحط اثاث هون واين سيجلس الضيوف اذا جاءوا؟ راح نجلسهم هنا وكما اقول دائما وعنا صنم صغير للاطفال في غرفتهم. هبل صغير هيك يعني على قدهم. طيب

234
01:17:32.250 --> 01:17:52.900
طبعا هذا الجهاز فيه من الصغر يبدأ الولد رسوم متحركة بريء يعني ايش معنى سبيستون صحيح فيها شوية عقائد منحرفة وكائنات فضائية خزعبلية وخيال مضروب للاولاد. وافكار متعلقة بالاسئلة الوجودية وكذا. بس يعني

235
01:17:52.900 --> 01:18:14.850
بده يتسلى الولد آآ افلام مسلسلات مواد رياضية مواد تعليمية اعلام اسلامي بديل العاب رقمية الهاتف الذكي الى اخره. نأتي للاهل الان الاهل في حد ذاتهم مدخلات مهمة جدا وقولا واحدا ما رأيت اسرة حتى الان اه سوية الا والاهل رقم واحد فيهم

236
01:18:15.200 --> 01:18:36.150
الاب والام في اهالي اعرفهم انا في عندهم تلفزيون في البيت وشاشة عريضة وكذا بس الاب والام رقم واحد الاب والام رقم واحد ما الذي يعنيني في قضية المدخلات في الاب او الام؟ الجو العام هل هو هل فيه الفة؟ هل فيه طمأنينة؟ هل فيه سعادة؟ هل فيه عنف؟ هل فيه توتر؟ هل فيه صراخ؟ هل فيه دائما نكد؟ هل فيه

237
01:18:36.200 --> 01:18:47.950
يعني واحد يقول لك دكتور هذا مبين عليه مكتئب لانه جينيا يا حبيبي لا جينيا ولا واحد مصبح ممسي على والده دائما وهو يسب اعمامه واعمامك ما فيهم خير. سرقوا لنا الورثة. طب هذا كيف

238
01:18:48.200 --> 01:19:04.150
يعني هذا اذا طلع يحب الناس غريب لانه على عكس تماما ما ربي عليه واحد اخر او وحدة اخرى ما تسمع من والدتها الا سب وقذح في الجارات والمش عارف مين وفلانة عملت مرة ابوك مش عارف شو عملوا او عذرا يعني حماتي

239
01:19:04.150 --> 01:19:22.300
في المقابل واحد ينشأ على ان دايما اقولها هذا المثال اللي متقابل اه مرة كنت في دورة تدريبية واحدة قال الدكتور كلامك سليم انا ابني اقول له صلي صلي صلي صلي فمرة قال لي اه فمرة يعني عصبت عليه فقلت له روح الله لا يوفقك

240
01:19:23.050 --> 01:19:36.600
فانتم عارفين الامهات بيصدر منهم كلام احيانا في لحظة غضب فيشقى يعني حسب كلامها طبعا هي بتقول لي ابني المراهق سبعتاشر سنة هكذا سمته مراهق. فقلت لها ابن فبتقول لي فحكى لي

241
01:19:36.950 --> 01:19:54.550
ليش اصلي؟ اذا الصلاة مو نافعتك لاحظوا صاروخ ارض جو اه طيب ايش معناها؟ معناها هو يدرك انه مفروض الصلاة تخليكي انسانة مطمئنة ما تظلي دائما متوترة وملاحقيتني شو وين راحوا؟ وين اجيتوا وتفتحي علي الباب وكذا

242
01:19:54.550 --> 01:20:12.250
فقال لها ايش ليش اصلي اذا الصلاة منافذة؟ فقلت لها ابنك المراهق حسب ما سميتيه فقه الصلاة اكثر منك طبعا هو من ناحية اخرى مخادع. طب ما دام انت حظرت جنابك عارف الصلاة كيف ما تصلي. لأ انا بس بستخدمها للدفاع. لكن ما بصلي. في مقابل هذا جائتني احدى الاخوات في

243
01:20:12.250 --> 01:20:25.600
في مكاني  وكان معها ابنها. ابنها اه خمسطعشر سنة. ايش المشكلة؟ قالت لي عنده يعني بعض الاشياء يعني حاب انه يحكي معك فيه. المهم فايش المشكلة؟ قال لي انا اشك في وجود ربنا

244
01:20:26.250 --> 01:20:38.600
اوكي لا بأس طيب احكي لي ايش بتسوي في حياتك اليومية؟ فقال لي اه بصحى بصلي لحظة. كيف بتصحى وبتصلي انت تشك في وجود الله؟ قال لي لا انا ما استطيع اني ما اصلي

245
01:20:38.700 --> 01:20:56.500
تقوليش قال لان انا شايف والدتي بتصلي ومطمئنة قلت لها خدي ابنك ما في حاجة لوجوده اصلا معاي. يعني كنت عاملة اللي عليك. لاحظوا الطرفين واحد لا يرد الصلاة نفعا لانه اللي بتصلي امامه واللي راكبة وراه على الصلاة متوترة

246
01:20:56.650 --> 01:21:15.800
واحد اخر لا يستطيع ترك الصلاة رغم ان لديه بعض الوساوس اللي متعلقة بوجود الله. لانه شايف امامه ام تصلي مطمئنة فقضية الطمأنينة والتوتر والحالة العامة في البيت مسألة مهمة جدا ولذلك اللي حوالين معانا مثلا مغالطات تربوية وعذرا يعني اللي شافوا مادة مغالطات تربوية على

247
01:21:16.750 --> 01:21:28.250
اه اه على الانترنت نقول فيها انه واحدة من الاخطاء ان الطفل لا ينسى الالم. لا الطفل ينسى الالم بشرط ان يكون في بيئة مطمئنة. يعني ايش؟ واحد اكل له كف في يوم من الايام من والده لكن البيئة

248
01:21:28.250 --> 01:21:41.300
اطمئن هذا راح يطلع بالعكس يشكر والده ويذكر اوه ياما كنا والله من الوالد الله يرضى عليه الله يرضى عليه ويبارك فيه وهو ماكل منه كف لكن البيئة كانت مطمئنة غير لما واحد يأكل كف من والده

249
01:21:41.550 --> 01:21:56.900
انتقاما لانه ابوه مريض نفسي لانه راجع للمدير عامل مش عارف ايش او ام لانها مو عارفة اه تحل مشاكلها مع الاب فتروح يعني تفرغ كل هذا بالاولاد من المسائل المهمة اه الاولوية اه عذرا العلاقة بين الوالدين

250
01:21:57.150 --> 01:22:20.500
صراخ احترام تسلط اه يعني مثلا من الاشياء اللي اللي تؤثر في قضية حتى الشذوذ الجنسي وجود اب خانع جدا ام متسلطة او العكس احيانا اب يضرب بقسوة ومجرم الطفل الذكر يميل الى الى الام ويتقمص شخصيتها فيتحول الى مشاعر انثوية. طيب

251
01:22:20.650 --> 01:22:33.450
مم كيف يتعامل الاب مع الام كزوجة هذا راح راح يخليك انت لما تكبر تصير هل هل تريد ان تكون نسخة من والدك؟ ولا العكس تريد ان تكون نسخة عكس والدك مثلا

252
01:22:34.000 --> 01:22:50.050
مم من الاشياء مثلا كيف علاقة الاهل اشقائي؟ يعني علاقة والدي باخواني. علاقة والدتي باخواني من المسائل المهمة الاولوية هل هي لله ولا للدنيا؟ بيصحوني على الفجر اهم شيء ولا على المدرسة

253
01:22:50.100 --> 01:23:12.650
والفجر مو مشكلة هل والدي هل والدي ووالدتي طول وقتهم كم جبت علامة وكذا واخر همهم الصلاة صليت ولا ما صليت؟ طيب هذا كله ايضا مدخل يؤثر ولذلك تعالوا شوفوا كمية كبيرة من الحالات اللي تأتي والله يا دكتور الولد مش عارف جامعي. لما بتشوفه جايبينه بعد خراب مالطة كما يقال. انت اصلا

254
01:23:12.650 --> 01:23:26.800
اسست على انه بهيمة ماشية على الارض ماكل شارب نايم يجيب علامات يشتغل عشان يتزوج عشان ياكل ويشرب وهكذا مفهوم الحرام والعيب اه كثير من الناس عندهم العيب او لا. مش الحرام

255
01:23:27.250 --> 01:23:43.800
مش الحرام. يعني ما بعلم ابنه ترى هنالك رقابة لله سبحانه وتعالى. لأ المهم رقابة الناس اولى اه حرية التفكير ام القمع في بيوت تربي الابن على انه يعبر عن نفسه يفكر بحرية يسأل السؤال اللي بده اياه وبعدين يتعاملوا معه وبيوت اخرى

256
01:23:43.800 --> 01:24:07.550
عيب هتكفر اسمع مش يجوا الناس يسمعوا منك هالقة هذا موجود للاسف وهذا موجود. البهيمية ولقمة العيش تكلمنا عنها. الغفلة بالمشتتات آآ في عوائل تستغربون انه متى يجلسوا مع بعض؟ متى يتكلموا؟ لانه الحياة كلها مشتتات. الام عبارة عن طبيخ ومش عارف مين وكذا وطالعة مع صاحباتها و مول والاب

257
01:24:07.550 --> 01:24:23.800
شغل شغل شغل واحيانا يطلع مع اصحابه. ولما يجلسوا مع بعض اه الكلام كله فيه مشاكل طب متى سيكون هنالك تربية؟ متى سيكون هنالك شيء؟ حقيقة يعني اه يصب في في اه في مصلحة الولد. وصنم الاعلام تكلمنا عنه

258
01:24:24.450 --> 01:24:36.700
بس على قضية صنم الاعلام تقديم صنم الاعلام. من الاشياء المضحكة في البيوت التلفزيون اشتري طيب اوكي طبعا ناهيكم انه في ناس فقراء اصلا ومع ذلك شاشة التلفزيون من اغلى ما يكون. سيبكم من هذه

259
01:24:37.200 --> 01:24:57.350
لازم التلفزيون يتكلم. ايش؟ هم عم بيتكلموا التلفزيون شغال. طب ليش شغال التلفزيون احنا شارينه حتى يسكت لا شيء ما حد يتكلم اه طيب بس هو عم بيتكلم انتم عم تتكلموا. اه ما احنا بدنا نتكلم. وليش بدنا نسكت؟ لا حول ولا قوة الا بالله. طب اذا يعني ليش جايبين تلفزيون؟ يعني اذا في شاشة موجودة

260
01:24:57.350 --> 01:25:06.400
انا بفهم انك جايب شاشة حاطط مثلا فلم اجنبي اكشن عم تتفرج عليه. بفهم انك ممكن تاكل لكن شو بتشوف بتجوع ؟ اه صاير شو صار معك هذا والفيلم شغال

261
01:25:06.500 --> 01:25:26.850
ليش ما تعودنا بس احنا اشتريناه بفلوس يعني لازم زي ايه زي بعض الكافيهات والمطاعم بشغل لك الشاشة اللي عنده ومشغل مسجل طب ليش ؟ يعني ما هو انت يا تشغل لي هذا لا حتى اوريك انه انا عندي التو تكنولوجيس. انا مش بدفعك فلوس حق الهوت شوكليت والكبتشينو ومش عارف مين لأ

262
01:25:26.850 --> 01:25:39.750
ايوا سيدي دكتور ممكن هاي يعني بسبب انه بده يزاحم الافكار اللي عنده فبالتالي بده يشكل هو نعم هي الدوشة الدوشة في البيوت اصبحت حيلة نفسية لانه لو صمتوا راح تطلع بلاوي

263
01:25:39.900 --> 01:25:51.800
فبيخلي حاله في حالة دوشة صحيح هذا في منه طيب ايش هي من ضمن العبثية؟ نعم نعم هو اعتاد هو هو العبثية احنا ايش قلنا في العبثية؟ ما في هدف واضح

264
01:25:51.950 --> 01:26:09.800
يعني انت لو سألته ليش مشغل التلفزيون؟ انت اصلا اول ما سألته اوه لا تدخلني هسا مش فاضي. لا يريد ان يفكر باي شيء جاد هذا تفصيل بس للي قلناه في البيت. الدين هل هو حاضر في الحياة اليومية؟ هل هو طقس علماني؟ هل بيتذكروا القرآن بس بالعزا؟ هل لا حول ولا قوة الا بالله لا تقال

265
01:26:09.800 --> 01:26:29.950
بصرخ على الاولاد لا حول ولا الاولاد مرابطين لا حول ولا قوة الا بالله معنا في مصيبة. طيب آآ الدين اولا ام المدرسة والجامعة آآ الاستهلاك الطرف المتاع السهولة والكثرة كل شي موجود. يعني انا بستغرب بعض الناس عندهم كمية اذاك اليوم في دورة تربية. فواحدة من الاخوات بتحكي لي. طب دكتور ايش

266
01:26:29.950 --> 01:26:45.350
المشكلة انه يكون في اه اغراض يعني كثيرة في قلت له المشكلة انه بعظ الناس مجهزين بيتهم زي كانه مطعم يعني شو اسمه قلاية كهربا. قلاية مش عارف مين. اه فرن كهربائي فرن للفروج مايكرويف طيب

267
01:26:45.500 --> 01:27:09.750
المفروض انه امثال هؤلاء حيروحوا يأكلوا المطاعم؟ قليل ثلاث ارباع اكلهم المطاعم. خمسة. اذا ليش شاريين الاغراض؟ شفنا يعني وبعدين اجا عيد الام فاشترينا يعني اغراض لعيد الام اه من اهم ما في البيت صنم الاعلام حكينا عنه اه الوالدان احدهما اثر القدوة الالفة الشخصية السوية العلاقة بين الوالدين التسلط التفكير بسوية

268
01:27:09.750 --> 01:27:23.700
اه مفهوم الذكر والانثى هاي مهمة كيف بيتعامل الوالدين مع قضية الذكر والانثى؟ هل في تشنج في الموضوع؟ تعالي يا بنت هون يعني انا اجتني حالات لبنات الاب على اساس انه متدين

269
01:27:23.700 --> 01:27:33.700
بيصرخ على البنت وهي ماشية في البيت ولابسة بجامة لما توصف اللي هي بيجامة بيجامة عادية تماما. لكن الاب مريض جنسي. طيب؟ فبيروح يقول لك اسمعي ما ما تلبسي هيك قدام ولا

270
01:27:33.700 --> 01:27:50.100
وقدام اخوانك انا بصير افصل في السؤال لتكون البيجامة شفافة مثلا. لا لا البيجامة عادية تماما لكنه هو حظر الجناب يرى انه النص كم اللي ماشي فيه البنت في البيت معناها انه الاولاد يمكن

271
01:27:50.450 --> 01:28:02.400
طب هذي البنت كيف راح ترى نفسها؟ وكيف وكيف تشعر بالامن في بيت الاب يفكر فيها بهذه الطريقة ناهيك طبعا انه بدك تطلع الاولاد في منهم نفس اللسعة تبعت الوالد

272
01:28:03.950 --> 01:28:20.850
اه الجنس والجنس الاخر والحلال والحرام. مفهوم الدين والعلم اهان اه اذا التغريبة الفلسطينية اللي بربي اولاده انه اسمع ترا راح الوطن. البلاد الله اعلم من تحت ارجع. فمن هون الى ان ترجع البلاد بعد خمسين الف سنة يمكن

273
01:28:20.850 --> 01:28:33.350
المهم تدرس وتجيب علامات كويسة وتطلع على اميركا او بريطانيا وتجيب جنسية وتاخد هجرة وترجع. هذي العقلية موجودة في البيوت موجودة في البيوت بشكل اللي انا بسميها عقيدة التغريب الفلسطينية

274
01:28:33.650 --> 01:28:48.150
اه العزة بالدين في مقابل عقدة التغريب والنقص. الكلام دائما على الاوطان بالسلب تفيه على هيك بلد وانا حمار اللي رجعت وتزوجت وقعدت هون ومش عارف مين ايوه ايش المقابل؟ برا برا يا اخي

275
01:28:48.300 --> 01:29:00.450
لذلك تجد بعض البيوت انشؤوا اولادهم من الصغر على محبة الغرب. وبيطلعوا على اميركا وهو اصلا مستلب لامريكا. هو عبد لاميركا من شدة ما تكلم الوارد عن امريكا في الصغر

276
01:29:02.750 --> 01:29:22.050
هذا كله مدخلات احنا نظن انها بتمر مرور الكرام لا هي مدخلات مهمة جدا طيب نأتي الان الى ما اسميه المؤثر الخفي. ايش قصدي بالمؤثر الخفي؟ بعض الناس بيقول لك لحظة شوي انا الاماكن اللي ممكن تؤثر علي مركز مكاني اجيت احضر فيه دورة هذا مؤثر

277
01:29:22.200 --> 01:29:42.200
اه بعدين اه رجعت عالبيت البيت مؤثر. بعدين رحت مع اصحابي اه بنهاية الاسبوع على المول الفلاني. اه عالمطعم الفلاني. بعدين لاحظوا فبيقول بعدين رحت بينسى انه بعدين رحت هذي فيها كم كبير من المدخلات. يعني وانت جاي عندي الشارع اللي مريت فيه السيارات اللي مريت

278
01:29:42.200 --> 01:29:58.750
عليها الاعلانات التجارية هذا كله مؤثر في يعني مؤثر خفي وانت لا تدرك تأثيره تعالوا نشوف بعض الاشياء المهمة من الاشياء المهمة في المؤثر الخفي الاختلاط كمية الاختلاط المحرم في حياتنا اصبح كثيرا

279
01:29:59.250 --> 01:30:19.250
اسواق مولات اشغال تجد واحد مع زميله ثمان ساعات تسع ساعات في نفس المكتب. بمازحها وبتمازحه وبجيب لها عذرا. بجيب لها نسكافيه وبتجيب له مش عارف مين ويحكوا مع بعض بموضوعات خاصة ربما. ويمكن يعني يصل الامر الى يضرب لها كتفها وهي مش عارف مين وكده. على اساس انه يعني

280
01:30:19.250 --> 01:30:44.600
هذا اللي انا بسميه الجنس الخفي الجنس الخفي. الجنس الخفي اه اقصد فيه ان الانسان يصل الى درجة انه يمارس نوع من الممارسات اللي تكسبه مشاعر جنسية يعني هو في الحقيقة زي كانه عم بداعب عم بحسس عم لكنه ما راح ما وصل الى الزنا. دكتور شو؟ ما وصل الى الزنا. شعور البنت بيكون نفس شعور الشخص؟ لو صبرت لو صبرت

281
01:30:45.700 --> 01:31:03.850
الامر يصل الى مرحلة من كمية المخادعات اللي في مشاعر حاصلة بس احنا نمثل نحنا متجاوزينها لما تجي الحالات في العيادة بتحكي لك دكتور انا اه انا بصراحة في عندي مشكلة في الشغل ايش

282
01:31:03.950 --> 01:31:27.600
هذا الزميل بجامل وهذا الزميل بيجيب وهذا بيجي والمشاعر كلها بتتحرك ولا واحد فيهم عم بتقدم للزواج وبيخلوا افكاري تروح وتيجي وكذا صريحة بانه انا انسانة وانت عم بتحرك لي مشاعري وعم وعم بين قوسين عم بتحرك انوثتي تجاهك طيب اوك وبعدين

283
01:31:28.100 --> 01:31:45.400
لما بروح على البنوك احيانا العمال كمية المزح اللي بين الشباب والبنات اللي الصرافين هذول اللي وبيحكوا مع بعض يعني كمان شوي حيسألها اه ومبارح شو عملتي قبل ما تنامي وبتكلموا عادي موظفين في فنادق مطارات

284
01:31:45.400 --> 01:32:05.400
فيه الطيران انسى الموضوع مضيفي الطيران انا بجلس عادة اخر اشي في الطائرة فبسمع كلام المضيفين مع بعض والمضيفات انسى بحكوا مع بعض بمواضيع من اسوأ ما يكون من اخص ما يكون زملا. خصوصا اذا كانت الرحلة طويلة من هذول الرحلات الاربعطعشر ساعة. تصوروا انهم اه

285
01:32:05.400 --> 01:32:27.500
في عندهم بتعرفوا بناموا مرات على نفس الكرسي. فهي بتنام وجنبها زميلها نايم طيب بس هي لساتها لابسة اليونيفورم تبعها الكلام على الجنس الخفي طويل انا دايما بختصره يعني بكم قصة اختار منها قصتين. القصة الاولى اه اني مرة كنت في مطعم فاجوا

286
01:32:27.500 --> 01:32:44.250
مجموعة بنات كنت انا وزوجتي وبناتي. مجموعة بنات اه والمطعم هادا حاطط اه كنبايات هيك انك جالس في بيتك البنات عم بيحتفلوا بعيد ميلاد الظاهر وحدة فيهم وحدة فيهم لابسة عارفين بيجامة البيت لابسة بيجامة البيت اللي هو بيجامة بيت

287
01:32:44.350 --> 01:33:06.000
ومتساطحة على الكنبة ويأتي القرصون وهي مسطحة ومش حتى انها تقوم لا لا يعني ما ماخذة راحتها. فهو راجع الجرسون قال كلمة سيئة جدا. كلمة نابية كلمة وسخة طيب فانا التفتت انه زوجتي فهمت الموضوع الحمد لله زوجتي ما البنات عندهم سناجة حلوة احيانا انهم بفهموش الاشياء. طيب

288
01:33:06.850 --> 01:33:29.600
فرحت قلت له ايش الكلمة؟ قال لي ما انت شايف كيف كذا؟ قلت له حتى ولو  المهم رحت للبنات انا في مقدمات عادة يعني بقدم انا فلان كذا المهم قلت لها انت بس مستوعبة انه ان طريقة جلستك راح تخلي الشباب اللي بشتغلوا هدول او غيرهم يفكر فيك بطريقة سيئة وبتقعدوا تتركونا لا ما بصير

289
01:33:29.600 --> 01:33:44.950
لا بصير بصير والموضة اللي تغيظ في البنات احيانا موضة عمه اللي هي بتكون ستطعشر سبعطعشر ثمنطعشر سنة بتحكي مع عامل اكبر منها بسنة. عمه على اساس انه اذا حكت عمه عملت حجاب بينها وبينه. طيب

290
01:33:45.150 --> 01:34:03.700
بعد يومين من هذا الموقف اه كان في دورة هنا في مركز مكة يعني فوحدة من الاخوات ولية امر. دكتور انت اول مبارح كنت في المطعم الفلاني قلت لها اه شو مراقبة؟ قالت لي لا بنتي كانت مع البنات اللي تبهدلوا. طيب؟ كانت من ضمن المجموعة اللي اللي كانوا جايين

291
01:34:04.250 --> 01:34:17.900
انتوا لاحظوا هذا الشاب عذرا الجرسون هذا هذا بيكون خياله راح وجنح والله اعلم واذا كان متزوج يمكن يقضي وتره لما يرجع واذا كان مش متزوج انتم عارفين كيف ممكن يقضي الوتر لاحقا

292
01:34:18.500 --> 01:34:45.200
مطعم اخر داخل انا وزوجتي عليه مرة. طلبنا سفر يعني طالبين نطلب سندويشات وطالعين فدخلت فتاة لابسة حجاب وبدي وجينز طبعا لبس سيء الجنس ضيق لاحظت مباشرة الشباب فجأة في في عنا دايما بالصفنة بسميها الصفنة الهبلة. عارفين اللي هو في انثى في الجوار تيتي تيت تيت تيت الشباب مم اه

293
01:34:45.200 --> 01:35:07.300
شاورما وتبع اه فمباشرة اه يعني عرفت انه اه فرأيت انه في بنت دخلت مباشرة ايش في في التلفزيون؟ فيديو كليب سيء. فيديو كليب عادي تقريبا فرحت للاخ اللي ورا الكاشير المحاسب يظهر انه يا اما مدير المحل او صاحبه ما بعرف المهم

294
01:35:07.350 --> 01:35:22.050
قلت له اخي بس خليك معي شوي قلت لو شوف البنت اللي دخلت واعتبرها زي اختك وشوف اصحابك اللي عم بيشتغلوا الشباب وشوف الفيديو كليب. والله بدون اي كلمة راح شال الريموت وطفى الفيديو كلم مباشرة. طفى التلفزيون انا ما

295
01:35:22.050 --> 01:35:36.800
بس هو ربط لانه عم بشوفوا عم بطبقوا طيب بعدين رحت للشباب يا شباب ترى يعني اذا بدك تصيع صيع يعني بذكاء واضح يعني نظرتك والله يا شيخ انت عارف هم البنات مش مصليات عالنبي ومش

296
01:35:36.800 --> 01:35:49.750
اللهم صلي وسلم على محمد. بعدين رحت للبنت. البنت كان الوقت نفس الشتاء نفس هذا الوقت الان. البنت اه عارفين يظهر لها حست فطلعت برا المطعم وبرا المطعم برد. مم

297
01:35:49.950 --> 01:36:02.850
رحت سلام عليكم قلت له عذرا معلش يعني انت لاحظتي انه في قالت لي اه وطلعت بس هذا ما بصيروا كذا وهم لازم يحترموا قلت لأ قلت له بس انت ما بتشعري انه في خطأ عندك انت

298
01:36:03.550 --> 01:36:13.250
كذا موقف حصل انه مثلا موقف شهير حصل انه في بنت ايضا كانت لابسة لبس وكانوا في ناس عم بطلعوا عليهم. فقلت لها ملاحظة؟ قالت لي اه ايش؟ قالت لي هذول حيوانات

299
01:36:13.950 --> 01:36:28.500
قلت لها طب هم حيوانات انت ايش يعني الحيوان على ما ينظر ما الذي يشتهيه الحيوان؟ طيب حطت عينها بالارض الفكرة انه في حالة من من الجنس الفاحش المنتشر في حياتنا

300
01:36:28.800 --> 01:36:44.200
وهذا اقل ما فيه عارفين عشان نلاحظه احنا عم نتكلم عن عن نظرات متبادلة انتم بتمروا في السوق بيمر فيك ميت منظر والعين تخزن والدماغ تخزن تخزن تخزن تخزن ويكاد ينفجر الشاب. طيب بعدين بيجي بحكي لك

301
01:36:44.200 --> 01:37:04.300
دكتور انا عندي ادمان للعادة المش عارف شو طب ما هو يعني ارحم حالك مهو شو بدنا نسوي ؟ لا لا تقدر تسوي اشياء كثيرة فيك في اماكن كثيرة بامكانك ما تكون متواجد فيها. يعني انا بستغرب من الشباب اللي يسموا متدينين طالعين نتعشى وين؟ في المكان الفلاني. اللي هو مطعم بشارع الريمبو

302
01:37:04.300 --> 01:37:14.300
يعني انت مش لاقي مطعم الا بشارع الرامبو تروح له في الويك اند اللي انت عارف ايش الاشكال اللي موجودة. يعني خلاص يعني ما في لحمة في مكان ثاني برغر في مكان ثاني

303
01:37:14.300 --> 01:37:25.600
مكان ثاني فمرات بتحس انه بعض الشباب لا رايحين ندعوهم. هو مش هيك انا بمزح. يعني لكن على اي حال. اه من الاشياء المهمة اه طبعا هذا اللي انا سميته الزنا الاصغر

304
01:37:26.550 --> 01:37:40.350
هو زنا زنا عين زنا اه سمع زنا اه طبعا لاحظوا لما يكون هذا كله شغال اه مرة مرينا على محل اه يعني مرينا جنب محل محل ملابس نسائية اه داخلية

305
01:37:40.450 --> 01:37:58.250
طبعا الصورة برا سيئة جدا. مين اللي بشتغل في المحل؟ شب وبنت كيف في تلك اللحظة وانا من المحل بنتين طالعين معاهم كيس طبعا تلقائيا طالعين من المكان اللي فيه ملابس داخلية اذا الكيس ايش فيه؟ ملابس

306
01:37:58.250 --> 01:38:19.900
مارين شابين مباشرة الموقف بالضبط هكذا شافوا الصورة اللي اللي برا اللي هي صورة فتاة بعدين اطلعوا على البنات اطلعوا على الكيس. ايش حيصير في مخهم الان لبسوهم ايه بالزبط ركبوا تلقائيا تلقائيا وبيروح الخيال بعيد

307
01:38:20.400 --> 01:38:38.650
من الاشياء المهمة لاستهلاكه الماديا دكتور ابني بده جالكسي اس فور. ابنك هذا ايام بكرة قلت له آآ طيب قال لي يبقى انا مش عارف من وين يعني من وين قلت له ابنك بيمر بشارع المدينة شارع المدينة المنورة اللي عارفين اللي برا البلد شارع المدينة والشارع مأهول مطاعم

308
01:38:38.650 --> 01:38:54.550
وكده ايامها كنا عاملين حسبة بسيطة انا ومع بعض الشباب مكاني مرينا بالشارع من اوله الى اخره ورجعنا. جالكسي اس فور كان في اثنين تسعين اعلان عنه. اثنين وتسعين عديناهم هدول اللي واضحين غير اللي مخبى

309
01:38:54.700 --> 01:39:12.600
قلت له ابنك يمر اثنين وتسعين على اثنين وتسعين صورة على الاقل في اليوم حكى لي انه الباص المدرسة يمر. قلت له يمر على اثنين وتسعين يعني اه اعلان يقول له يا فقير يا محروم الكل معه جالكسي الا انت ادخل على والدك قول له بدي فيرجع الى البيت ويقول لك

310
01:39:13.850 --> 01:39:35.200
يصرخ ليش؟ لانه الاعلان اشعره بانه الكل ينبغي ان تحصل على جالكسي اس فور اه الماديا طبعا لاحظوا ايضا من الاشياء اللي متعلقة بالشارع اه مرة واحد من الشباب اه في مكاني كنا ماشيين بالسيارة فكان في جسر اللي بيعرفوا شارع المدينة اه اشارة ما يسمى دوار الكيلو

311
01:39:35.200 --> 01:39:49.900
فكان في اعلان قبلها تملك بيت العمر طيب بالظبط تملك بيت العمر. نطلع على الجسر وانت طالع على الجسر اعلان البنك العربي. قلت له واحد بسلمك للثاني. طيب. تملك بدعوة

312
01:39:49.900 --> 01:40:12.650
من وين؟ طيب اللي هي في الاخر خليك في هذه الدائرة الرأسمالية الاستهلاكية اللي هي من خلالها اه رح تكون مستعبد وبعدين بتدخل بقروض وديون اه البضائع العولمية اه هذا واقع فيه حتى بعض المتدينين. بتشوف شيخ اه طالع بتصدر للحديث

313
01:40:13.000 --> 01:40:36.850
اديداس نايكي اه تومي هيلفيجر مش عارف مين. ليش؟ لانه خلص يعني هو في زخم كبير من من هذه الاعلانات اللي هو في الاخير انه ايش المشكلة ايش المشكلة اه التنوع والزحام والكثرة اه بعض الناس يقولون بانه العالم الان اه صار منفتح ومتنوع وكذا فيظن انه هو بهذه الطريقة

314
01:40:36.850 --> 01:40:52.750
صار عنده قدرة على فقه الاختلاف. هو في الحقيقة ما زال الى الان نفس العقلية اللي تربى عليها. هو اصلا مو قادر يسكن مع زميل في الجامعة مختلف عنه هذا كيف حيتعامل مع يعني مع اناس مختلفين عنه من ثقافات لكنه ما الذي يوحي له بذلك

315
01:40:53.400 --> 01:41:08.600
بالشارع والسوق والكذا مليء باطياف مختلفة واعراق مختلفة واصناف مختلفة فيظن انه لا انا اموري جيدة اه الفراغ والمتعة والهزل حدث ولا حرج المطاعم والمقاهي. اربع خمس ساعات جالسين على ارجيلة

316
01:41:08.700 --> 01:41:26.100
داخلين على المول ايش عم تعملوا اربع ساعات؟ عم نتسلى عم نتسكع انا رايحين نشتري قميص قميصه اربع ساعات. طيب الفراغ صار هو الاصل وانه الشباب يجلسوا مع بعض ويكون الحديث كله هزل هزل هزل يعني يمكن يمكن اروع شيء يتحدثوا فيه اه الدوري الاسباني

317
01:41:26.150 --> 01:41:49.650
طيب هل اذا ما تحدثتوش باشياء محرمة فكمية الفراغ والمتعة فيها في هذه المؤثرات الخارجية كثيرة. اه الفوضى الفوضى اعني بها للاسف في بلادنا تحديدا. اه اه زحمة المرور ما في ما في نظام صحيح بتلاقي واحد جاي من نص الطابور دخل في من ايام واحد اجى قطع اشارة حمرا قطع اشارة حمرا يعني اشارة حمرا وراح

318
01:41:49.650 --> 01:42:06.100
قطعهم ما بعرفوا ما كان ملاحظ ولا شرطي مرور وراء الاشارة مباشرة. شرطي المرور اطلع. وكمل شغله. فهاجر بنتي تحكي لي بابا وما يعني ما عمل له  قلت لها حبيبتي قمر كيف يعني؟ قالت لي لا بس حتى ما كتب رقم يعني

319
01:42:06.200 --> 01:42:26.050
قلت لها يمكن هالايام مش محتاجين للدولة مصاري حتى لما يكونوا محتاجين مصاري يعني المخالفات بتكون ايش؟ اه النظام البديل النظام الاصيل يصل الامر الى درجة ان بعض الشباب بصير يكره بيته وبيحب المطعم اللي بروح له وبحب هلأ صارت موضة ايش سموها

320
01:42:26.200 --> 01:42:46.200
آآ اللي هو بيصير يحب طول وقته يكون قاعد في المكان اللي عم يقرأ فيه وعم يدرس وكذا ليش؟ لانه بطل بدوش اسمع صوت امه وهي بتطبخ في مش عارف مين بده صار صار النظام العالمي الجديد باماكنه الجديدة في المطاعم والمقاهي. بعض الناس معظم وقته في المول

321
01:42:46.700 --> 01:43:00.100
بدرس في مول لما كنت في دبي كان في شباب جامعيين. اه في مقاهي زي كوستا مثلا كافيبين زانتيلي في هاي المقاهي وشو؟ معظم وقته فيها يعني بالكاد يذهب الى البيت ينام

322
01:43:00.200 --> 01:43:17.100
طب هذا هذا لاحقا يعني بيته كيف حيكون كيف حيأثث بيته اصلا كيف هم نفسهم اللي لا تعجب انه من اوائل الاشياء اللي لازم يحطوها في البيت اسبريسو تبعت المكينة القهوة ليش؟ لانه الاخ يعني ما بعرف يصبح الصبح اذا بدون

323
01:43:17.350 --> 01:43:39.150
طيب نأتي الان الى طبعا حماس حتى تكون قضايا للمؤسسة الدينية والمؤسسة الاكاديمية للمدرسة والجامعة حيكون مرورنا خفيف عليه المؤسسة المهنية اما المؤسسة الدينية المتمثلة بالمسجد فاول شيء يقال فيها اه ان المسجد للاسف يا اما غائب او مغيب يا اما مش موجود اصلا في حياتنا

324
01:43:39.200 --> 01:43:58.700
يا اما موجود ولكن يعني محطوط على الهامش. صلاة جمعة اه اه رحنا نصلي على فلان اه لكنه ما في حضور للمسجد الشيء الاخر بناء المسجد الرسول صلى الله عليه وسلم الاصل فيه انه قال ان ما امرت بتشييد المساجد

325
01:43:59.150 --> 01:44:09.150
وفي رواية عن عمر بن الخطاب انه لما ارسل لما واحد كان راح يبني مسجد قال له اكن الناس من المطر يعني حط سقف لا تخلي المطر ولا تصفر ولا تحمر فتفتي

326
01:44:09.150 --> 01:44:33.700
ناس الاصل في المسجد ان يكون غاية في البساطة لانك داخل فيه تعبد الله. مش تفتن بالزخارف والله محمد ابو بكر وعمر عثمان علي حسن الحسين طيب اوف دكتور لحظة شوي كلامك خطير. طب والمسجد النبوي وما قال المسجد النبوي على السنة النبوية؟ من قال؟ هل دولة بني امية اللي عملوها؟ مش اه مش اه يعني

327
01:44:33.700 --> 01:44:46.900
قصدك انه انت ضد بني غير شف الناس لما شاهد المسجد للاسف بناءه صار البعض لا يستحي هذاك اليوم لما رحنا له بعيد بنو عامر مسجد الربيعي بن عامر كان في عرس في الزرقا

328
01:44:47.100 --> 01:45:04.250
فصلينا بمسجد ربيع بن عامر استوقفني الاسم مع شخصية ربعي مع بساطة المسجد اللي كنا فيه انتم عارفين قصة ربعي لما دخل على رستم فعجبني يعني مناسبة الاسم وهذه المساجد سبحان الله اه ما بعرف يعني

329
01:45:04.800 --> 01:45:20.050
الروحانية فيها مختلفة غير لما تدخل على مسجد يعني بتحس حالك ان يعني بتذكر مرة دخلت على مسجد يعني صاحبي كان معاي محمد بحكي لي عبد الرحمن الواحد بده يعني يحول بيته هون. طيب؟

330
01:45:20.400 --> 01:45:39.850
آآ المسجد قطعة من فندق خمس نجوم. طيب طبعا البعض حيقول دكتور يعني انت قصدك انك ضد ارجوكم لا تروحوا المكان المفروض انه يكون نظيف يكون فيه شيء من العطر الطيب اذا كان عود ولا غيره لكن الاصل ان يكون من ابسط ما يكون. اللي عم بيصير الان لا يعني

331
01:45:39.850 --> 01:45:57.800
يعني يعني احيانا بناء المسجد يمكن يبني لنا مركز صحي في في قرية ولا يبني لنا مدرسة صغيرة ولا نأتي الان الى هذا البناء. طيب الذي داخل البناء ناتي الان على اول شيء الناس المتصدرين ائمة مؤذنين الى اخره. الدعاة والعلماء

332
01:45:58.200 --> 01:46:12.500
في اكثر من مسألة يا اما بعد عن العوام يعني بتلاقي اه مرات الداعية هذا بيحكي كلام زي كانه مو عايش معانا ما هو عايش معنا. ولذلك كما اقول في بعضهم لو سألته متى اخر مرة وقفت في طابور خبز ولا في طابور معاملة رسمية

333
01:46:13.050 --> 01:46:32.400
لا هو صار مشهور صار يعني تؤدى له الخدمات طب هذا كيف حيتكلم بلسانك من المسائل المهمة اه سوء التطبيق انه الناس يجدون انه هذا الداعية او العالم بيحكي كلام لكن احنا عارفين انه سيارته اللي صافية برا فيها شبهة انه من وين جابها ومش عارف مين. طبعا انا ما بتكلم عن

334
01:46:32.400 --> 01:46:49.150
انه لا يحق له انه يكون غني وبالعكس ما في اشكال. لكن لما يكون في سوء تطبيق الكلام واضح. سوء تطبيق انه هو لديه سوء تطبيق مما يؤدي الى نفور العوامل التناقض. من اهم الاشياء لما يربط العوام الدين بالنكد

335
01:46:49.800 --> 01:47:09.350
انه هدول هدول المتدينين منقدين هدول الشيوخ اه بعرفهم بعرف اولادهم وحياتهم غير سعيدة. طب هو لماذا سيستمع لك وهو يرى فيك شخصا منفرا او هو اصلا غير مثل اللي حكينا قبل شوي. شو اسوي في الصلاة اذا الصلاة؟ منافعتك

336
01:47:09.750 --> 01:47:27.950
من المسائل المهمة المادة التي تقدم المادة الدينية للاسف في واقعنا الان نادر ما تجد مسجد مسجد او مؤسسة دينية مركز قرآني مدرسة اسلامية تقدم الدين كما اراده الله ورسوله صلى الله عليه وسلم نادر جدا. ما عدا ذلك الدين عندما يقدم يقدم بالمسحة العلمانية

337
01:47:28.350 --> 01:47:38.350
اديني الكيوت اللطيف اللي ما بزعل حدا اللي امريكا راظية عنه والبيت الابيظ راظي عنه والمش عارف مين راظي عنه. والنسوية راظيين عنهم والشذوذ الجنسي راظي عنه كمان شوي. يعني انتم ما بعد هيك بتعرفوا في

338
01:47:38.350 --> 01:48:00.550
كندا الان وفي امريكا وفي المانيا في مساجد يعقدون قران الشاذين جنسيا نعم نعم عقد قران عقد قران. طيب ايه؟ بيصلوا مسجد مسجد في في في لوس انجلش فرانسيسكو مسجد للشواذ الامام شاذ والمصلين شاذين. طيب

339
01:48:00.600 --> 01:48:20.600
ولما يعنوه عالقة بيقول قصة لوط ما لها علاقة بالشذوذ. قصة لوط يعني بس كانوا بيغتصبوا الناس لكنه الامام وانت شاذ اه هلا هلا بالمانيا مسجد جوتسا مسجد اه ايش مسمينه؟ ابن رشد جوتسا. يعني هيك يعني خليط ابن رشد جوتة. اه هذي كردية

340
01:48:20.600 --> 01:48:33.950
مديرته محامية من اصول كردية. على اي حال اه المادة الدينية للاسف اما عم بتكون علمانية فيها فصل غريب يعني عن الحياة اظن يمكن مر عليكم الاعلان اللي اليوم النشر

341
01:48:34.250 --> 01:48:47.200
في اعلان عن ضجة اليوم في الاردن على اي حال. طيب او مادة غير علمية بتلاقي الخطيب عم بيتكلم واعجاز علمي ومش عارف مين وبيحكي في دارون بينزل من الخطبة بتقول له عذرا انت قرأت اشي لدارون؟ لأ

342
01:48:47.450 --> 01:48:59.500
طب كيف حكيت عنه كافر هو كافر مين قال لك انه كافر؟ طب يعني والشباب اللي جالسين ورا وعم بيلعبوا بالتلفونات ومسقطين كل كلامك لانه مبين عليهم دارسين بيولوجي ولا الله اعلم في الجامعة

343
01:48:59.500 --> 01:49:23.100
وينظرون اليك على انك لا تمت للعلم بصلة اه او تكون متخصصة لا حاجة بها بمعنى يعني نادر ان نسمع شيخ عم بخاطب الناس فيما يحتاجونه حقيقة البعض يدخل يصعد على المنبر لانه يمكن حضر له دكتوراة قريبا ولا شيء. فيبدأ يتكلم بموضوعات خلاف عقدي فيه تفصيل والناس

344
01:49:23.100 --> 01:49:38.150
وفاهمين اصلا الطهارة واحكامهم والناس بالكاد عارفين كيف يصلوا او يدخل مثلا بالاحكام الاقتصادية في الربا والناس الناس في الاخر يعني الانسان حاله الناس طب يا شيخ يعني في الاخر ناخد قرض ولا ما ناخد قرض وهو

345
01:49:38.150 --> 01:49:55.650
داخل في في في مسألة غاية في التفصيل فمن المسائل مثلا ان تكون نقدية غير علاجية انه يسمع من الاشياء المضحكة انك تجد شيخ نازل بهدلة في المصلين. ولسان حال المصلين طب ما احنا عم بنصلي. احنا جايين لك على الاقل احكي على

346
01:49:55.650 --> 01:50:09.000
احكي عن اللي برا. فينقد ينقد ينقد لكن ما بيقدم علاج فيه سوء فيه كذا والامهات كذا والزوجات طيب ما الحل؟ اه اعطيني في الاخر اطلع من من هنا ماذا افعل

347
01:50:09.400 --> 01:50:29.950
حتى ما حد يحكي لي انت حتعمل احنا لساتنا عم بنعوض المشكلة. اه طب لحظة شوي يلا حنستنى تعطينا حل اليوم. احنا عم نعرض المدخلات. جايين على الكيف لاحقا اه من ضمن الاشياء اسلام البطاطا اذا في الذكر وكان في حلقة فتبينوا اسمها اسلام البطاطا. اللي هو اكتشفوا لفظ الجلالة على بطاطا موجودة في مش عارف مين. اه على

348
01:50:29.950 --> 01:50:49.950
شجرة كذا. قضية الاعجاز العلمي كل اشي بطلعوه اه في اعجاز علمي. انشرها ولك الاجر. تجد رسالة مليئة بالخرافات والكذا لكن انشرها ولك الاجر. الخطاب الديني الان مش المادة تكلمنا عن اللي يلقي المادة الخطاب نفسه الاسلوب يا اما مفرط يا اما مفرط يعني يا اما

349
01:50:49.950 --> 01:51:03.650
ما يفصل في شيء معين الى درجة يجعلك تمل من اي شيء اخر. او او حتى تنمل منه او مفرط اصلا يعني هو يعني عقيدة ما بعتني فيها. المهم الانسانية والكيوت والكذا

350
01:51:03.750 --> 01:51:21.650
ما بيعتني مثلا حل الاسلام للمشاكل الزوجية طول وقته فقط ايش اللي والله ما حيزعل مثلا الطائفة الفلانية هذا نحكي فيه. اي شيء غير ذلك ما نحكي فاما مفرط او مفرط. متشدد او مداهم

351
01:51:22.700 --> 01:51:41.300
يا اما للاسف المتشدد ما في حدا متشدد في حدا بده يشدها لين غيرنا لا بس الحقيقة نعم اما ان يكون خطاب متشدد اه دائما يطرح يطرح الرأي ليكون فيه شدة او اللي هو الاكثر هالايام المداهم. المداعن

352
01:51:41.300 --> 01:52:01.000
بس ما في تعليق مهم. المداهن قد يكون اخطر من المتشدد بكثير. ليش المتشدد ينفرك تلقائيا. يعني انت اصلا بتنفر منه لانه خلص النفس لكن المداهن يأتي بك اليه ويصور لك انه هو من الدين

353
01:52:01.500 --> 01:52:15.350
فتظن انه الموسيقى حلال وسفر المرأة لحالها حلال ومش عارف مين كذا كله هذا ايش جزء من الدين. تعال عاد طلع هاي الافكار منك لاحقا. مش ساهلة اه اه ظاهريا وسكيا

354
01:52:15.400 --> 01:52:33.000
لا رح فيها. اه مولد نبوي آآ مش عارف موسم هجرة اه حفل اسراء ومعراج لكن وين حضور هذا الدين في في واقع الناس؟ لا بس نسك انهزامية الكلام دائما عن الاسلام بطريقة دفاعية

355
01:52:33.200 --> 01:52:52.100
اه احنا كده وحتى الاسلام فيه مش عارف ايه وشفتوا هاي وزيرة رئيسة وزراء الدنمارك كذا احنا في الاسلام عارفين الخطاب هذا الدفاعي المنهزم واخر شيء عدنان ابراهيم وجماعته اللي هم التنويرية العلموية النرجسية. اللي يشعرك بانه هو صاحب الالفاظ الحداثية والفلسفية

356
01:52:52.100 --> 01:53:10.850
او ما بعد الحداثية ويشعرك بانه هو اللي بعرف كل شيء ودائما يستجلب المفردات العلمية التجريبية. وفوق هذا اه في كمية نرجسية غير عادية. واحد من شبابنا الله يهديه طبيب نفسي بقول له انت مش شاعر انه هادا مريض؟ قال لي عبد الرحمن بس انت طبيب وعارف هذا نرجسي

357
01:53:11.000 --> 01:53:29.700
ايوا ايش يعني؟ يحق له يا اخي. نرجسي. طيب الله يهديهم. آآ اخر شيء الجماعات الاسلامية الجماعات الاسلامية سواء كانت سياسية او غير سياسية. من الاشكالات الكبيرة في هذه الجماعات عدم الاعتناء بالتربية العقلية او العلمية او النفسية. نأتي

358
01:53:29.700 --> 01:53:49.700
ايش قصدي بالعقلية؟ انه ينشأ شخص في جماعة اسلامية شغلته عملته بس تحرير المقدسات ومش عارف مين ويعمل مهرجان ويعمل كذا. ترمى له شبهة من عدنان ابراهيم ولا عدنان ابراهيم ولا شحرور واذ به صاحبنا مرتد او ملحد او تنويري. ليش؟ لانه الية العمل العقلي ما ربي عليها. ما ربي على قضية كيف

359
01:53:49.700 --> 01:54:04.950
باربط سبب بنتيجة. كيف اسأل عن الدليل؟ اصلا شو هو الدليل؟ هذا ما ربي عليه طب هاي التربية العقلية ماذا اعني بالتربية العلمية؟ لم يأخذ مادة علمية تحصنه. هذه غير يعني قد يكون واحد ما عنده مادة علمية. بس عنده الة عقلية

360
01:54:04.950 --> 01:54:16.900
يستطيع ان يقول لحظة شوي الكلام هذا فيه خطأ. وبعدين يسأل عن مادة علمية لكن لا في ناس مش القضية العقلية انه ما في عنده علم في جماعات اسلامية معينة

361
01:54:17.350 --> 01:54:30.600
تسأل عنهم في العراق ايش رأيك في الشيعة؟ الكفار طبعا تسأل عنه في مصر يقول لك لا بدعوا لحسن نصر الله. طيب يا حبيبي لحظة شوي. مش انتم نفس الجماعة؟ اه كيف انت هون بتدعي؟ مش المفروض انتم عم تدرسوا نفس المادة العلمية

362
01:54:30.600 --> 01:54:50.150
لا اصلا ما في مادة علمية لها علاقة بهذا الموضوع. طيب الا اذا صارت لها حاجب  واحد منهم التقيته طول وقته كان معاه الجماعة الاسلامية كلها واحدة ومش عارف مين الجامعة الاسلامية مش قصدي حزب اسلامي المسلمين كلهم وكان يدعو

363
01:54:50.150 --> 01:55:14.750
تقارب مع الشيعة كان يدعو للتقارب مع الشيعة قال هو عراقي صارت احداث العراق وبدأت الميليشيات الشيعية بالافساد. صار يعمل دورات التحذير من المد الصفوي الشيعي ويأتي بنصوص قلت له وين زمان لما كنا لما صارت القضية الان عراق وسياسة حكينا فيها

364
01:55:14.800 --> 01:55:32.200
اما لما كان زمان هو نفس هذا الشيعي عنده افساد غير عادي في الكتب وفي التكفير وعالفضائيات وفي سوريا وفي البحرين وفي لا هو ما دام الموضوع مو مو يمي انتهى الموضوع. اه عدم الاعتناء بالجانب النفسي

365
01:55:32.450 --> 01:55:48.350
شاب من جماعة اسلامية متزوج بنت من جماعة اسلامية بعد اربعة ايام طلاق اه لما تقدم لها حكى لها ترى انا بالمناسبة انا شفت فينا رؤيا انه احنا حندخل الجنة مع بعض مع احمد الرنتيسي احمد ياسين وعبدالعزيز الرنتيس

366
01:55:49.100 --> 01:56:07.500
بعد كم يوم علاقات غير شرعية وصور سيئة عالفيسبوك وكذا وين؟ هو في الحقيقة التزكية النفسية لم يعتنى بها اصلا اعتني فقط انه اه يعني شوية اعمال تطوعية يشغلوا لهم حمود الخضر ويتصوروا سيلفي مع بعض ومش عارف مين وكذا. لكن حقيقة اعداد نفسي قوي

367
01:56:07.500 --> 01:56:23.350
حتى يواجه مشكلة معينة شوف في سبع سنين فيلم فيه سبع سنين اللي عملته الجزيرة. كمية الانهيار النفسي لمجرد انه الثورة لم تنجح طب وين وهذا اللي له علاقة في ولو احنا ما ذكرناه

368
01:56:24.250 --> 01:56:39.650
اه اللي هي وعد الناس بالفردوس الارضي انه الامة الاسلامية قائمة والدولة الاسلامية قائمة. طب والدولة الاسلامية افرض ما قامت. افرض صار فيك زي ما صار فيه اصحاب الاخدود طيب وبعدين تكفر

369
01:56:39.700 --> 01:56:57.700
يعني هو اما ان تقوم دولة اسلامية اه دبي اسلامية ولا نيويورك اسلامية ولا سنغافورة اسلامية. او سويسرا اسلامية او تكفر بالله كثير ممن يعانون من انتكاسات عقدية او فكرية او نفسية نشأوا في بيئات اسلامية. اعني اعني هذا الكلام هنا في بلادنا. لنلاحظوا معظم بلادنا ايش؟ مسلمة

370
01:56:57.750 --> 01:57:13.950
فتجد واحد منتكز امه كانت بتوديها على مراكز تحفيظ قرآن حطوه في مدرسة اسلامية ربما لكن في الحقيقة هو بعيد كل البعد لاحظوا ادخلوا على الانترنت وشوفوا معظم التعليقات المسيئة للاسلام مسيئة تهكم على حجاب تهكم على

371
01:57:13.950 --> 01:57:33.350
عارف مين تهكم على الدكتور اياد القنيبي تهكم على مين اللي في الصور متحجبة مش عارف ايه اقرأوا البروفايل تبعها اسلام الكرسكول طب هذي كيف اه كيف لانه لم يعتنى بهذه الجوانب كلها في تربيتها؟ هؤلاء يحملون يحملون هموم الامة وضياع المقدسات لكنهم لا يحملون

372
01:57:33.350 --> 01:57:50.700
هم انفسهم نأتي الان الى الاكاديمية المدرسة والجامعة وما يتعلق بالابتعاث والدراسات العليا. كل ما سبق يصب هنا يعني كل اللي حكيناه في العالم العولمي والاعلام تقول كده وين موجود؟ موجود في المدارس بس المدارس هي اللي عم بتصنعها اصلا. طيب

373
01:57:50.800 --> 01:58:05.000
اولا التعليم التعليم للاسف التعليم الحادي يبعد تماما الدين واذا اندكرت الدين الدين ينذكر هيك يعني انه عالهامش لكن التعليم في حد ذاته الحادي علماني يقدس العلم التجريبي و بس

374
01:58:06.000 --> 01:58:26.300
المعلمون يا اما شخصية منهزمة للاسف اصلا جاي بس عم ياكل ويشرب لقمة عيش وانتهى الموضوع وما اله علاقة لا برسالة ولا هو بس جاي يعني يقضي وقت او من النوع اللي زي ما حكينا عنه بتفه بوجهك اذا ابصق في وجهك اذا رجعت الى ويعلي من من شأن الدول الغربية

375
01:58:27.000 --> 01:58:52.150
تدين سالم متدين لكن ما له علاقة ما عنده رسالة تجده متدين لكنه في الحقيقة منهزم امام طلاب. منهزم امام اه امام اه اه طالب غني اه يعني بين قوسين يتزلف له ليش؟ لانه حاب انه ابوه بركة قال له تعال اعطيه درس لابني في البيت ولا كذا هذي الامثلة موجودة في في بعض المدارس. مدرس دين

376
01:58:52.150 --> 01:59:10.750
آآ بيتعاملوا مع الطلاب على انه طيب اما مدرس البيولوجي لأ غير والفيزياء لأ والرياضة لأ غير هدول اما مدرس الدين هدول مشكلة اه طابور سادس اه اقصد بالطابور السادس لمن يريد في مادة اسمها الطابور السادس عالانترنت موجودة. لكن باختصار الذين يظنون انهم يخدمون

377
01:59:10.750 --> 01:59:29.300
الوطن وهم في الحقيقة العدو هم عم عم بخدموا العدو بطريقة ما بحلم فيها العدو بان يخرج اناس اه يرون انفسهم اه اه لكن في الحقيقة الاكل الشرب النوم الكنم شوفوا مادة الطابور السادس فيها تفصيل

378
01:59:29.450 --> 01:59:44.350
لقمة عيش واحد جاي بس علشان اه لقمة عيش كاره للتدريس وكاره الطلاب وكاره حياته وكاره اليوم اللي دخل فيه على الدراسة الجامعية لكنه في الاخر الفلوس اللغة اللي عم يدرس فيها اما عامية او عجبى

379
01:59:45.050 --> 01:59:59.600
العجب انه نشوف طلاب الان اذا خليته يقرأ الفاتحة لا يحسب قراءته لانه يا اما عم بدرس باللهجة العامية او بالانجليزي. احنا في عنا طلاب الان يتقنون الانجليزي وي زي ما بقولوا مراحل اكثر من اللغة العربية

380
01:59:59.750 --> 02:00:15.650
ليه ماما بل بل واذا درست اللغة العربية للاسف تدرس بطريقة سيئة. نادر انك تشوف مدرس لغة عربية الان الله يرضى عليه ويعني يذكره بالخير وينفع فيه ويهدينا ويهديه. ايمن العتوم كان مرة بيعطي دورة اه

381
02:00:15.650 --> 02:00:36.450
المتنبي هنا في المركز طبعا الصوت بيطلع لبرا وهو بشرح وهو عم بشغل الطلاب وبرددوا الشعر مريم بنتي ايامها كانت آآ ثمان سنوات يمكن اظن ثمان سنوات طلعت عالبيت وهي حافظة الابيات. وهي حاضرة معهم ليش

382
02:00:36.550 --> 02:00:51.950
عايش في الموضوع داخل يحب هذه اللغة. استاذ ادريس لما بيدرس الطلاب في الدورة بيطلعوا الطلاب لا في اثر متروكة ليش هو يحب هذه المادة. معظم الناس اللي بيدرسوا العربي للاسف الا من رحم الله

383
02:00:52.250 --> 02:01:09.650
دارسها غصبن عنه او يمكن هو ناهيكم عن مدرسين بتكتشف عنده اخطاء طب انت كيف بندرس عربي اصلا المادة الاكاديمية بعضها متفق على علميته وبعضها غير ذلك. تدرس مواد واللي بده يشوف رحلة اليقين كمثال البيولوجي. كيف بفضح دكتور اياد مناهج

384
02:01:09.650 --> 02:01:22.550
درس في المدارس وهي غير علمية ومحطوطة في كتاب. جائتني مرة طالبة من مدرسة مشهورة هنا في البلد البنت للاسف كانت ملحدة وعندها بلاوي واجهاض وحمل ومش عارف صف عاشر طبعا

385
02:01:22.600 --> 02:01:34.650
صفحة عشرة فبتحكي لي الشذوذ جيني وقلت لها مين حكى لك؟ قالت لي احنا في الحصة السيكولوجي قلت له المدرس قالوا للكتاب لانه الكتاب لا يمكن يقول ما قالت لي لا الكتاب قلت له في اللقاء القادم تجيبي لي اياه في اللقاء

386
02:01:34.650 --> 02:01:46.250
قام قادم الموروثية في الكتاب اتصلت بالادارة. قلت لهم انتم كيف اه كيف شو درسوا هذا عمموا على المدرسين ما احد يودي حالي عند دكتور عبد الرحمن ذاكر انفضحنا طيب

387
02:01:46.750 --> 02:02:03.450
آآ المادة الاكاديمية اوكي الموروث الموروث اقصد فيه الموروث الاسلامي. يا اما المدارس عم بتشوهه تشويه متعمد يا اما اصلا بتحيدوا تماما وينشأ الطفل او او الطالب والطالبة عنده سوء ظن بهذا الموروث. ما بعرف عنه شيء

388
02:02:03.500 --> 02:02:20.400
من من اشهرها الرجل اليهودي اللي بالرواية الضعيفة كان جار للنبي صلى الله عليه وسلم ويلقي الزبالة امامه. ايش صار اسمه رجل شريف؟ انزاحت كلمة يهودي ليش ما واشياء كثيرة

389
02:02:20.550 --> 02:02:35.950
الاسلوب التعليم القولبة احفظ هكذا بس مناسب هذا الكلام ينطبق حتى على المدارس اللي دكتور انا بدي ادخل ابني على مدرسة انترناشونال المجلس الحكومية انت بتضحك على حالك؟ المدارس الانترناشونال قولبتها اسوأ بكثير من الحكومة

390
02:02:36.100 --> 02:02:46.100
عالاقل الحكومة داخل الولد قرفان وبعرف انه اللي قدامه هذا ما رح يسمع منه كثير. هذاك لا يظن انه اللي حيحكي له اياه هو العلم المتجرد الكذا. ثم يكتشف لاحقا انه نتضحك عليه

391
02:02:46.550 --> 02:03:00.700
تعليب وقولبة منهج غير عقلي وغير علمي كثير من الطلاب اللي بشوفهم بالعيادة لما اسأله ما بيعرف يفكر. مع انه اي بلس يمكن يكون يعني جايب المعلومات وحاطها مفرغها بالامتحان وماخذ لكنه لا يحسن

392
02:03:00.700 --> 02:03:24.000
حقيقة في الداروينية الشذوذ الجنسي الى اخره هاي كلها امثلة على اشياء موجودة في المدارس وتدرس على انها علم لكنه الحقيقة في اشياء كثيرة ينبغي ان تراجع. اخر شيء طيب اخر شيء اه وهو السوق. هذا اللي اشتغلنا عليه كل هالشغل في الاخر وين حنحطه؟ في المعرض اللي راح

393
02:03:24.000 --> 02:03:41.800
منتجات العولمة هذي اللي هي الشركات السوق المبيعات الى اخره لكم ان تتصوروا واحد عم بيقول بكل هذه المدخلات كم سيكون مهيئا الى ان يتحول الى عبد للرأسمالية؟ وهنا ابدأ بالتعليق على مسألة جاء عليه سبحان الله اكثر من تعليق

394
02:03:41.800 --> 02:03:58.900
اليوم. اليوم لما وضعت الفيديوهات تبع الاخ المصري انا كاتب كلمة والله توقعت انها راح تثير الناس واثارت اللي هي لما دخل الحاج عبد العظيم على صرح رأس مالي انا هيك كاتب على صرح لما جايبين الشيخ هذا الحاج عبد العظيم اللي صار معه الموقف فجايبينه على

395
02:03:58.900 --> 02:04:19.650
يكرموه في الشركة اللي هي عاملة رعاية للتصوير هذا اجت كذا رسالة وانت مش عاجبك الرأسمالية وانت بتبالغ وايش يعني وما احنا كنا عايشين براس مال يا جماعة المشكلة انه في بني ادم كان بيقول في الفيديو انه انا يا دوب معي خمسة جنيه طالع اشتري فيهم فلافل

396
02:04:20.700 --> 02:04:39.100
المؤسسة الرأسمالية اللي لما بتشوف انت طريقة الدخول واصطفاف الموظفين انت بتعرف الناس اللي في الشركات بعرفوا الا ما رحم ربي عبارة عن عبيد لابسين كويس. عبودية القرن العشرين الوظيفة

397
02:04:39.250 --> 02:04:58.750
لكنه ايش اسمه ماركتينج مانيجر بحطوله اتش ار. بزينوا له الاسماء. عارفين كيف واحد حاطين له وحل وطين بس اه اه بغيناه فالمرتب الصرح الرأسمالي المقصود به انه في الحقيقة

398
02:04:59.000 --> 02:05:16.750
الذي جعل هذا الشيخ وامثاله يكثرون هم كثرة هذه الصروح بس هم احسن من غيرهم والتسويق وفي انواع من التسويق الان وهم بيسوقوا عن طريق انه يعملوا عمل خيري وكذا لا لا لا هذا نوع من الطبطبة والمخادع

399
02:05:16.750 --> 02:05:26.750
هو الاصل انه يقلل من طبعا ما عم بحكي عن صاحب هذه المؤسسة ما بعرف يعني حتى لا اظلم. لكنه مما نعرفه هنا على الاقل. انا بعرف هنا في الاردن

400
02:05:26.750 --> 02:05:43.000
مؤسسات فيها عمال مية وثمانين دينار مرتبوا. صار له ثلاث اشهر مش ماخذ. لكن رأس الشركة عنده هارلي ديفيدسون دراجة هالي ديفيدسون اللي ما بيعرفوها بيسفرها معاه من هنا الى بلد معين حتى يعني يركب الدراجة

401
02:05:44.350 --> 02:06:06.600
طيب دكتور بس يعني لحظة شوي انت ليش عم بتعمم؟ لانه هذه امثلة منتشرة واسألوا اهل الشركات وناهيك عن انه صاحب الهولي ديفيدسن هذا بحضر درس اسلامي اسبوعيا في شيخ بيجي اسبوعيا عالبيت عشان يعطيهم درس في تبرير الشعور طيب انك انت يعني هيك عامل عامل درس وبالتالي

402
02:06:06.600 --> 02:06:20.350
بنحكي عن رأس ماليا لا تفكروا انه احنا عم بنبالغ الرأسمالية هي اللي عم بتشغلك عبد عم تاخدك من حياتك من من من جلوسك مع اهل بيتك من عم تاخذك من الصباح الى انتهى يومك الى

403
02:06:20.350 --> 02:06:41.400
المغرب تقريبا وبعدين بترجع وبتحسسك مش انت انغلبت وانظلمت حتى تجمع هاي الفلوس روح اصرفها في منتجاتنا الاخرى في الاسواق طيب لان هو يشعر انه اشتغلت كل هذا الشغل وين بده؟ بعدين حنضحك عليك. حنطلعك اه حنطلعك رحلة اه عشر ايام في الاسبوع او اسبوع حنوديكم على منتج

404
02:06:41.400 --> 02:07:02.000
ارجع مش عارف مين. طيب اللي هو مليء بالمحرمات والمكروهات والمش عارف منظومة كاملة لا بس الدكتور هذا بزنس موديل لا تضحك علي مش لانك رميت لي كلمتين بالانجليزي اذا انا يعني لا يا حبيبي في موديلز كثيرة غير ذلك افضل منه. افضل منه. لكن الثقافة الغالبة هي

405
02:07:02.000 --> 02:07:14.100
الثقافة والاقتصاد البهيمية ولقمة العيش. الان للاسف الشركات بتربي البني ادم على انك ماكل شارب نايم. اه تحاول تطور حالك بس عشان بتجيب في الاخر اه سيارة كويسة وموبايل وانتهى الموضوع

406
02:07:14.100 --> 02:07:28.750
لكن هل فعلا عم بتنشأ بني ادم حر؟ لا. لأ. اه اسلام السوق هذا في كتاب اسمه اسلام السوق. يعني يتكلم باختصار كيف انه الدعاة الجدد عم بقدموا اسلام في الحقيقة هو اسلام رأس مالي

407
02:07:29.150 --> 02:07:43.850
طبعا هو بيجيب مثالين يعني بارزين في الكتاب طارق سويدان وعمر خالد لكن لكم ان تضعوا معهم احمد الشقيري لكم ان تضعوا معهم مصطفى حسني لكم ان تضعوا كل النماذج اللي لما بتصور لك بتصور لك استوديو رأس مالي اللبس رأس

408
02:07:43.850 --> 02:07:56.850
مالي مش عارف ايش رأس مالي وفي الاخر يحاول ان يدعي بانه هذه الطريقة هي الطريقة الاسلامية. هكذا المؤمن لو جاء واحد فيهم يصل فيه الوقاحة الى درجة. يقول لك لو عبدالرحمن بن

409
02:07:56.850 --> 02:08:15.700
هنا سيكون مثل ما احنا نقول طب عبدالرحمن بن عوف لما بيحكي لك كان عنده اربع اثواب او خمس اثواب يا دوب. انت هكذا انت هكذا مع انه كان بامكان عبد الرحمن بن عوف يكون عنده عشرين ثلاثين اربعين ثوب واللي هو ظل عايش الى الدولة الاموية القوية اللي كانت منفتحة على الروم

410
02:08:15.700 --> 02:08:35.250
اه التنمية البشرية حدث ولا حرج. التنمية البشرية الدورات اللي هي بتاخذك من الجامعة بتسلمك للسوق انتم عارفين يعني الدورات التنمية البشرية هي الجسر ما بين التعليم الاكاديمي وما بين انه تعال اه دورات مقابلة وظيفية كيف

411
02:08:35.250 --> 02:08:55.250
مش عارف كيف تبتسم وكيف تلبس وكيف مم ودورات ايش كمان اللي هي ريادة الاعمال وما ريادة الاعمال وكذا كلها في في نفس السياق. الحلم الامريكي صار الان شبابنا حتى من المتدينين حقيقة لما يفكر بالحياة بالحياة المثالية بالنسبة له. هو يفكر بحلم

412
02:08:55.250 --> 02:09:12.350
امريكي بيت من نوع معين سيارة من نوع معين كذا هو يفكر بحلم امريكي نادر انك واحد من الاخوة زارني مرة فانا حاطط فرش في البيت عالارض  على طول واظح من نظرته انه هذا يعني

413
02:09:12.400 --> 02:09:28.000
عبدالرحمن قلت له ايش في؟ اول كلمة يا زلمة انت رحت لاميركا يعني انت لسانك متخلف؟ رحت امريكا وراجع ولسه بتحط فرشة على الارض. طبعا هذا من اه من اللي هي اللي قبل قبل شوي المؤسسة

414
02:09:28.000 --> 02:09:41.750
طيب  اه عبودية الوظيفة حدث ولا حرج. اه والله موقعين عقد احبس ثمان ساعات. هو في الحقيقة بشتغل عشرة واحدعش و اتناشر ساعة. واخد الشغل معه عالبيت ويتذلل امام مدير

415
02:09:41.850 --> 02:09:54.900
وينافق لرؤساؤه في العمل طيب هذا كله ما عنده اشكال فيه ليش؟ ولها مسميات دائما لها مسميات الكورسات اللي بيعطوهم اياه والمش عارف كلها الها مجتمعين هو في الحقيقة عبد

416
02:09:54.950 --> 02:10:09.750
عبد في الاخر قوانين تسويق اللا اخلاقي حدث ولا حرج الاعلانات يشتري كذا يحصل على مش عارف مين سبعين بالمئة يبيع على بيع اخيه بشوف اه جنبه حاط خمسين في المية وهو بيحط سبعين في المية. هادا حقه الله

417
02:10:09.750 --> 02:10:28.400
وبالخير اه شو اسمه اه صلاح كان بيحكي لي دكتور قال انه عنا في التسويق تسعين في المية مندرسه حرام بالمرة ايش بحكي لي؟ بحكي لي دكتور بتعرف هم بحكوا لنا من مرات. هذا مش قانوني مش اخلاقي

418
02:10:28.500 --> 02:10:43.850
يعني طالما انت قادر تجيب الزبون عندك وتضحك عليه قانونيا ما عليك شيء مو مشكلة. اكذب مو مشكلة المثال اللي جبته قبل قبل ايام داخل انا على على في وسط البلد على جراج

419
02:10:44.050 --> 02:10:55.400
فواحد اشر لي فانا ظنيت انه جراج ممتلئ فاتجهت له فطلع لي من جراج المكان موجود قلت لو هذاك مو معاقل فناديته قلت له اخي بتعرف انه انت اللي عم تعمله حرام

420
02:10:56.500 --> 02:11:11.700
وذكرت له الحديث قلت له انا داخل عند واحد تيجي انت تاخدني منه طبعا هذا بالنسبة له شاطر. وكلمة شاطر هنا قاطع طريق. شاطر باللغة العربية قاطع طريق نصاب حرام. طيب؟ طيب مش نصاب. حرامي. طيب

421
02:11:11.700 --> 02:11:34.950
هو شاطر وبصفقوا له ويمكن السي اوه تبعه بامريكا رح يقول له ما دام مبيعاتك زادت هالسنة مع انك قعدت على كل الطاولة فيها خمرة وصافحت كذا وحدة حنجيبك عنا وحنسفرك على حسابنا بزنس كلاس وحنخليك تنزل على شواطئ هاواي مع البكيني وكذا ويصحح لك مصافحة مع السي اوه تبعك

422
02:11:35.700 --> 02:11:53.550
هذا يصدر له من قبل بعض دعاة اسلام السوق البومات صناعة النجاح وبورجيك كيف انه التغيير في القطاع الرأسمالي ما الرأس مالي في قطاع شركاته اخر شيء مفهوم النجاح في طرح بعض الدعاة

423
02:11:53.750 --> 02:12:11.000
احنا في عنا شيء اسمه الفلاح. رجولي على الفرق بين هالكلمتين. النجاح والفلاح. النجاح في اللغة الظفر بالشيء. بس. انا اخذت هذا. ظفرت به بس الفلاح الظفر بالخير الباقي اثره. عشان هيك الفلاح

424
02:12:11.100 --> 02:12:22.850
بيتزر بياخد اللي عم يسوق الان معظمه صناعة النجاح النجاح البوم النجاح مش عارفين قوانين النجاح الى اخره. اللي هو الظفر بالشيء فبتشوف انت مثلا فلم فيديو اه فلم اكشن

425
02:12:22.850 --> 02:12:41.350
نجحوا ان يسرقوا كازينو نجحوا بس هافلحوا لا وهذا الكلام سبحان الله يذكرك به الله سبحانه وتعالى يوميا حي على الفلاح مش حي على النجاح حتى تتذكر دائما ان هنالك فرق كبير بين الفلاح

426
02:12:41.400 --> 02:13:03.450
والنجاح اه مرة اخرى كل اللي ذكرناه هذا هو مدخلات تمر عليكم في اليوم الواحد بشكل انتم مو متصورين. مو متصورين آآ طب هذه المدخلات هذه يعني تعبتنا وكيف نتعامل معها وكيف الاسبوع القادم ان شاء الله سنبدأ بقضية هذه المدخلات لما تدخل ادوات الحس كيف تتعامل معها

427
02:13:03.450 --> 02:13:16.950
او اهم الاشياء اللي لازم نعرفها عن الدماغ وما دماغ. وبعدها نتكلم طيب تلقينا هذه المدخلات اخذتها ادوات الحس فهمها الدماغ وتعامل معها ماذا بعد ذلك؟ اللي هي من الحس الى التفكير ان شاء الله هادا بعدين

428
02:13:17.100 --> 02:13:27.100
تتوقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر

429
02:13:27.100 --> 02:13:45.850
ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر بسم الله الرحمن الرحيم اه بس اتذكرت مسألة اه ارجو التأكيد انه الاسئلة مش عالمنصة ما عاد في هنالك منصات في مجموعة اسمها اسئلة مجالس

430
02:13:45.850 --> 02:13:52.550
فقه النفس والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته