طيب نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم وجهنا لما خلقت
له وصفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعذنا من مضلات الفتن ما احييتنا
ينصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب احنا اليوم في المجلس الاخير من الحديث عن المسخرات والنعم
اه فيما يتعلق يعني موجز ونفس آآ فراح يكون في عنا جزئين الجزء الاول بس خواطر سريعة يعني من فقه المسخرات والنعم فيما يتعلق بالاحداث الان في في فلسطين وبعدها راح نجاوب الاسئلة اللي
جائتنا اللي موجود الان على مجموعة الرجال والنساء طيب انا بدي اه اليوم الموضوع يكون اه يعني مشاركة معكم حتى يكون اختبار سريع لكم نحن يعني متصورين علاقة ما يعني ما يدرس في فقه النفس بما سيكون. بالمناسبة صحيح سيكون ان شاء الله اه مم الخواطر العامة من فقه النفس فيما يتعلق بكل يعني طوفان
اسوان وما يجري راح يكون يوم الاثنين الدرس الصباحي هو في المسخرات والنعم برأيكم ايش المسائل اللي ممكن تكون تستدعى من المسخرات والنعم في آآ ما يجري هذه الايام العدو حتى العدو
قد يكون حتى العدو مسخر ونعمة بدرجة ما لكن تعال نراجعها. نحن لو قلنا ان المسخرات والنعم نفسي الافاق الانفس صح يعني بهذه الطريقة طيب نفسي كيف ممكن يستدعى ان نفسي هي من المسخرات والنعم
فيما يجري الان كيف مجاهدة النفس بالصبر طيب ايش كمان طيب تعالوا احنا قلنا انه نفسي هي مسخر ونعمة ونفسي هي عبارة عن جسد وروح. طيب في هذه في هذه الظروف
آآ انا انا استشعر الى اي درجة انا مستأنس بنفسي طيب مستأنس بنفسي حتى لو حصل حتى لو حصل ما حصل حولي مما يصبرني طيب اي الاولى عندي جسدي ولا روحي؟
طيب الان تجد اناس يعني من بعض الرسائل التي وصلت واللي نشرناها نشرنا بعضها اليوم يجد اناس هو هو يعنيه روحه يعنيه ايمانه فقط شيء ممكن عضو من اعضاء جسده تأثر ولا كذا لكنه هو العامل الروحي الاخر هو الذي يعنيه استشعار
قضية اني انا منتصر تربط بالروح لا تربط بالجسد بمعنى انه حتى لو تمكنوا من جسدي لكنهم مو متمكنين من روحي طيب ايماني معتقدي ديني اه توكلي على الله ثقتي به
من المسائل المهمة ايضا انه هذه النفس الى اي درجة هي آآ مغتنم اغتنام صحيح في الاحوال هذه عم سعد عم بعمل عمبا عم بقدم يد العون مم بل حتى قضية كيف
احنا ان شاء الله يوم الاثنين راح نتكلم في هذا. البعض البعض يقول انا ايش ممكن اقدم ايش ممكن اقدم؟ ممكن تقدم كثير كنت اقدم كثير انت في مكانك ممكن تقدم دعاء ممكن تقدم مقاطعة ممكن تقدم
بس الشعور اللي ممكن تمنحه لاخوانك هناك ولا في اي مكان في العالم انه انا معكم ترى كيف معنا والله انا معكم ولكن وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا معكم ولكن لا استطيع اني اقاطع. بس انا معكم
انا معكم وصار في عندي اليوم انزعاج لما يعني ظنيت انه ماكدونالدز ممكن يكون من من يعني من لستة المقاطعة يعني يعني مو قادر هلأ لحظة شوي انت في عندك مشكلة
امم والكلام يطول كما قلت في هذا الان لما نجي على الافاق اذا بتذكرون لما اتكلمنا انه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ قضية الزمان والمكان واتكلمنا تحديدا على قضية ارض الله. طيب هذه الارض هي ارض الله
هي مش هي ارض الله. بمعنى ايش ارض الله؟ وعليكم السلام ورحمة الله. هذه الارض ارض الله. لا هي ارض فلسطينيين الكنعانيين الفينيقيين ولا ارض اليهود هي ارض الله الله سبحانه وتعالى هو الذي يقرر
من يكون صاحبها. طيب؟ فالقضية مو قضية حدود القضية مو قضية انه انت قريب منا ولا بعيد عنا. لأ. ولذلك لا عجب الان لما تكون لما تكون الانتماءات بهذا الشكل نجد شخص
في امريكا لا علاقة له بفلسطين يا اما نقرر يكون مع مع الصهاينة او مع الفلسطينيين. مع انه هو حدوده مو قريبة منها بعيد عنها. وتجد هندوسي طيب اه في الهند
عم بعمل لك منشورات انه قلب حب مع العلم الاسرائيلي ومش عارف اذا القضية ليست ليست كما اه نتصورها ولا ينبغي ان ان تبقى على هذا الحال يعني لا كما قلت لا اريد ان افصل كثير اليوم لانه راح يكون في هذا في مجلس يعني يوم الاثنين صباحا ان شاء الله
آآ لما نأتي الان الى الانفس هنا يأتي الكلام آآ الانفس كلها مسخرات ونعم بما في ذلك ان الله سخر لك بضعة نفر حتى مش بضعة يعني من اللي عملوا العملية
اللي اشعروك بانه لحظة لحظة شوي. لحظة ترى المسائل ليست كما كنا نتصور لا الذكاء الاصطناعي كما كنا نتصور ولا الاستخبارات ولا الموساد كما كنا نتصوره الامر ليس كذلك الله سخر لك هذه هذه الثلة من النفوس الطيبة
حتى تعيش ثقتك بالله حتى تعيد ايمانك بالغيب طيب وسخر لك من يفعل بهم ذلك. اللي هم مين؟ لهم العدو لما كان يقال انه طب كيف يعني كيف العدو ممكن يكون من المسخرات والنعم
اين ميدان عملك؟ وين ميدان جهادك؟ ميدان جهادك هو في هذا الذي سخر لك حتى يبين فيه اثر هذا. بل اكثر من ذلك الله يسخر لك عدو حتى يرى فيه اثر رحمتك
راح ترحم النساء والاطفال والكذا واللي راح تعمل فيهم اللي هم عم بيعملوه فيك طيب الله يسخر لك اه ممثلين وفنانين ومش عارف مين حتى ترى الى اي درجة كنت مستغفل انت لما كنت تظن في هؤلاء خيرا
وهم الآن ملايين رايحة لهوليوود عذرا من فناني هوليوود الى الى اسرائيل وكذا ويسخر لك اه شخص كنت تظن به خيرا من جماعة التقانة مواقع التواصل وكذا وها هو الان يكشف عن قناعه ليعلمك يا
انا اصدق العلم وفايل العلوم وكذا اللي انتوا تظنون به بي خيرا. لا ساعة الجد ترى انا ظدكم وظد اه معتقداتكم وظد مبادئكم وظد وغيره وغيره وغيره وغيره هذه اكرر هذه يعني لمحة سريعة جدا
التفصيل سيكون ان شاء الله في في مجلس الاثنين صباحا. لانه رح نمر على كل ما يتعلق يعني يعني خطة فقه النفس قائمة راح نمر عليها كلها كيف يمكن استدعاء هذا الامر
ما يحصل الان معي اخوانا اه ما عدا ذلك اه راح اه ابدأ اجيب الاسئلة وبعدها ان شاء الله يعني مع نهاية يعني اه ساعات الجمعة نهار الجمعة ندعو لاخواننا ويعني
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا طيب اه نأتي الان الى الاسئلة. وكالعادة نبدأ باسئلة من اسئلة اسئلة من عادة ايش احنا النساء احنا نبدأ باسئلة الرجال عادة ليش
ليش نبدأ باسئلة الرجال عادة لانها قليلة ولا عشان احنا متحيزين متعصبين ذكوريين طيب نبدأ باسئلة الرجال طيب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم آآ يقول ان تم وقف صناعة المحاور هل تتفق
طيب هو اولا انا لا اعرف صناعة المحاور آآ اوقف لم افهم مرة ثانية طيب ولكن البرنامج شغال مفروض هل تتفقون على انه الدكتور عبدالرحمن القيام طيب هو اولا اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع يعني بكل شيء قائم مما مما ييسر للنفس ان تفقه ذاتها وان تتعلم ما ينبغي ان تتعلمه
نصرة لدين الله سبحانه وتعالى وتحقيقا للعبودية اولا واخرا امم انا يعني قلتها سابقا امم قضية البرامج انا اظنها صارت مرات يعني بدها مراجعة شوي بدها مراجعة وانا آآ يعني يمكن قريبا نعلن انه كيف نعلم نحن اه في التعليم الحر ما نراه اساسا لتعلم العلوم الشرعية
لانه عندي تحفظات الحقيقة على ما يعني على ما يجري فيه كثير ما يسمى اكاديميات او او برامج او لانه يعني على ارض الواقع ارى انه المخرجات يمكن يمكن تحتاج الى مراجعة. ولكن اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في
يعني فيما هو موجود. طيب سؤال يقول صديق فتحت له الدنيا في بلاد النفط من من جاه ومقام وشركات متعددة الجنسية خائف من ان تفتنه هو خائف من ان تفتنه
ويكاد يكرهها ويريد العودة لحياته البسيطة الشعبية كيف يمكن مساعدتهم لاستشعار المسخرات والنعم التي حوله مع الانصاف في نقد ما هو اسراف ورأسمالية جميل هذا السؤال لانه واقع واقع يعني واقع مؤلم
آآ هو اولا يعني علينا الا ننظر الى الامور باما او بمعنى اه هو سهل جدا ان يتطرف الانسان ويقول تبا لهذه المدنية بكل ما فيها اروح امسك اولادي وزوجتي نقعد في قرية في مكان بعيد نحلب بقرتنا وناكل ترى هذا يعني
ترى هذا لا تظنونه صعب لا تظنوه صعبا. يعني صعب في البداية نعم بس سهل العمل ليش؟ هو صعب ان تكون في قلب المعمعة وتحاول ان تفك نفسك عنها طب هل هذا يعني ان الواحد يقبل ان يكون لنا بالعكس؟ نحن نسعى يعني وان شاء الله قريبا سنعلن عن مشروع لمحاولة
جمع اكبر قدر من الاخوة الذين يتقنون بعض وسائل هذه الدنيا بين قوسين ولكن لتكون منطلقة من من ما يريد الله سبحانه وتعالى. انا يحزنني اني اشوف هذا امسك العذرا مش امس
من ايام كنت يعني اقول هذا الامر مرة اجتمعت مع اخوة في بلد ما دون ذكر اسم ما شاء الله عليهم مميزين. فلان اتش ار فيه بيبسي. فلان مش عارف كواليتي كذا فيه نسلة
فلما نظرت اليهم طب ليش ما تطلعوا تعملوا لكم شركة؟ يعني انتم كل واحد فيكم قادر على انه طيب اخذت من هذه الوسائل طب لما لا يكون كانوا المحزن ايش
الخوف على الدنيا انا الان بحصل على سبعة الاف دولار اه مش عارف مين بلس بلس بلس مش اتركها ولكنك مستعبد انت نفسك تعاني من انك تعمل ما لا يقل عن عشرة الى اتناشر سنة ساعة يوميا وكان ايامها هذا الكلام الفين واربعة الفين وخمسة كانوا يعانون من انه البلاك البلاك
اه ضاحكين عليهم معطيهم بلاك بري بس في الحقيقة وليش معطيك اياه حتى تبقى اسير له وين ما يوصلك الايميل بدك تجاوب. طيب اللي يريد ان اقوله نعم هنالك معضلة حقيقية
بان اه بان نحاول تطبيق ما ما يرضي الله ما يحبه الله ما يريده الله سبحانه وتعالى وان لا نكون اسرى للدنيا مع انه احنا في الدنيا. هذي مو معادلة سهلة. وعليكم السلام ورحمة الله. هذه ليست معادلة سهلة
الشباب بصراحة من البداية من ايام الجامعة من اه رغبته في ان يدرسوا لما يرغب بان يتخصص وكذا من هناك ينبغي ان يسأل نفس السؤال ماذا اريد ماذا اريد كتير من الشباب يعني انا رأيت شباب
تعرف يوم من الايام في الجامعة توجهات اسلامية وكذا في الحقيقة في الحقيقة كان كان يتمنى ان يكون في يوم من الايام يصافح سي اي او الشركة الفلانية ويحصل على درع معين منه
اذا انت رايح باتجاهك من البداية ما عندك اشكال ان تستعبد كلام يعني فيما يتعلق بطرح بعض الدعاة في قضية ريادة الاعمال وما ريادة الاعمال والمسلم القوي والمؤمن القوي اللي هو طرح مشوه تماما
لا علاقة له بالدين على اي حال وعليكم السلام ورحمة الله. على اي حال هذا الاخ الذي فتحت له الدنيا ينبغي ان يسأل نفسه آآ لو انه على فراش الموت الان وسيخلف زوجة وابناء
ما الذي سيقول يا ليتني فعلت بس عم بختصر الموضوع لانه ممكن يكون عنده آآ فيلا في المكان الفلاني وصار عنده ثلاث اربع عقارات في المكان الفلاني وصار شركة ممتاز. دين دين زوجتك واولادك دينك انت قبل ذلك
على كم طاولة يدار عليها الخمر جلست؟ كم امر اه حصل امامك مما ينكر شرعا ولم تستطع انكاره. طيب هذا ينبغي ان يكون في الذهن اولا الان بعد ذلك بعد ذلك عرفت هذا الامر؟ جميل. تيقنت من ان الله اول عندك ممتاز
كيف تستطيع ان تكون ذكيا كفاية ان تتعامل مع هذه الادوات كما يسمى آآ بعيدا عن الحرام وتحفظ لنفسك آآ يعني قدرة مادية معينة مكنة مادية معينة. هذه المعادلة اكرر ليست سهلة
قبل فترة كنت جالس مع احد الاخوة هذا ترقى في المناصب في المؤسسات خليني اسميها الرأسمالية وعليكم السلام الى درجة مو سهلة الحقيقة يعني الى درجة انه اصبح سي اي او رئيس مجلس ادارة شركة معروفة جدا يعني طبعا لا يذكر الاسم لخصوصية الحالة
كنت اظن به خيرا وكنت اقول هذا معادلة صعبة. هذا حقق المعادلة الصعبة. كيف يستطيع ان يبقى يصلي الفجر حاضر في المسجد وكذا؟ وهو في هذا المكان يعني في شيء
فمرة واحنا جالسين حدثني عن علاقتك باصحاب الشركة ويعني واذ به الاخ لا كان يجلس الجلسات اللي فيها منكر وفيها خمور وفيها كذا. ويصافح ويجتمع ويختلط اختلاط غير شرعي وكذا
من ناحية يعني خاب ظني وخاب املي طيب وخذلت ومن ناحية فرحت انه اذا لحظة شوي القوانين اه صحيحة اذا لن انه كان في عندي شيء غلط مو معقولة يكون
الامور ماشية والدين ماشي. يعني في شيء صعب. في في رأس مالية كهذه. انك تكون محافظ على دينك؟ مم. وكثير من شبابنا للاسف كثير من شبابنا يحاول ان يلعب هذه اللعبة. اللي هو
انا احاول اني ابقي انه زوجتي تحضر مراكز قرآنية ومش عارف مين وكذا لكن عملي بعيد كل البعد عن المنظومة التي ترضي الله ورسوله ورسوله بس انا بحاول والابن بوديه على يعني مركز قرآني وانا اصلي واحاول قدر الامكان
انت ماذا تريد الدنيا والاخرة صعب النقاش ممكن لما خلصت لان جماعة اونلاين بصيروا ينزعجوا من مداخلات. لما ان شاء الله اذا انهيت الاسئلة وبقى عندنا مجال بس يعني ابقي اللي في ذهنك معك
لما اقول المعادلة صعبة يا جماعة ينبغي ان ان نعيد انفسنا الى الى المربع الاول انت ماذا تريد؟ دعك من احلام التمكين اللي ضحكوا عليك فيها جماعة الاسلام الرأسمالي والاسلام السياسي وغيره
هذه الدنيا لا يمكن فيها دنيويا دنيويا من يتقي الله يمكن فيها بشروط الله بمعايير الله. لكن لا يمكن فيها بني ادم بالمعايير الدنيوية وهو يظن بنفسه خيرا ما بصير
لا انا قبل ايام كان عندي مكالمة مع احد الاخوة اه يريد انه يقوم بمشروع معين اه حتى يكون بديل للنظام الربوي وكذا الشاب منطلق من الرأسمالية الموضوع غلط. قايل لأ طبعا هو بحكي بالانجليزي. بقول لي لا يعني يعني اسلام انه
انه ما فيها اشي ضد الاسلام. قلت له لا انت واضح انك مش قاري الموضوع اصلا. الرأسمالية فلسفة. فلسفة تدير الحياة كاملة. تنظر الى الحياة كاملة. هو ايش كان كان خارط بين بين ايش وايش؟ الرأسمالية والفري ماركت
اللي هو انه وجاب لي حديث انه الرسول يقول عادي سعر يعني انه الدين لا يسعر لكم. اه حطوا السعر اللي بدك اياه واللي بده يشتري يشتري سذاجة سذاجة انت تظن الرأسمالية هي بس هذي؟ الرأسمالية بس قضية انه بيع كما تشاء
اعطيني مثال بسيط. قلت له ماكدونالدز دخل عندك على البلاد واللحمة حلال والامور طيبة وما في مشكلة تدخل ولا بعد فترة واذ بالاقتصاد المحلي عندك عم ينضرب وابو صالح مطعم مسكر وابو ابراهيم دكانه سكر ومش عارف مين. حتى في واحد في نيويورك
طيب يصير العلماء علماء الشريعة سيجتمعون ويحرمون دخول ماكدونالدز عندك عالبلد شرعا سيحرمنا ليش يلا يلا ليش منعته؟ قال لي لا لا ساعتها في قوانين دولة. اه ارجعنا للدولة الحديثة
ملاحظين الاشكال في شبابنا ان هم منطلقين منطلق اصلا مو فاهم اه انا بدي ادرس هندسة صناعية. انت فاهم شو يعني هندسة صناعية؟ انت عارف انك وانت مهندس صناعي ستصنع انت على على ما يريدون. طيب. ولما تتخرج تظن
تظن بنفسك خيرا؟ طيب هنا احيل على على كم مادة جيدة للاخ المهندس الله يفرج همه ويفك اسره ايمن عبد الرحيم في قضية انك انت ينبغي ان تعلم حقيقة انت فاهم دراستك الى اين تصب؟
ترى حتى الاطباء حتى الاطباء كثير من الاطباء سألوهم الان يصبح عبارة عن ترس في عجلة رأسمالية روح احضر المؤتمر هذا حتى ترجع لنا تسوق لنا للجهاز الفلاني للكذا. طب ممتاز. ليش ما يكون في عنا نحن ما نسوق له نحن
من بضاعتنا احنا لانه في الحقيقة هذه المنظومة اللي انت اصبحت جزء منها يسوق لي اشياء كثيرة لاعدائك الى اخره. طيب يعني واحداث الطوفان الان بدأت بدأت تورينا حتى بعض المنظمات الاغاثية الانسانية
اين هي الان اين هي الامن مما نحن فيه بل منع بعض الاطباء في امريكا الان في مستشفيات في مستشفيات من زملائنا منع ان يدلي باي تصريح في المستشفى في اي تصريح
وهو يعمل في مؤسسة يعني انسانية انا اعالج اعالج المرضى الخلاصة اه اولا صاحبك هذا يا صاحب السؤال ينبغي ان يعيد النظر في نفسه ما الذي يريده في هذه الدنيا
وينبغي ان يعلم بان تمكينه الدنياوي وان يكون يعني آآ عنده لقمة عيش حلال وعفيف النفس وعزيز وكذا. آآ هذا الامر ليس بالسهولة التي يظنها خصوصا في في في عالم الربا لا يكاد يترك بيت الا ويدخله
ايش اللي عليه ان يعمل؟ انا بس اقول له شغلة وحدة يعني استشعر اذكار الصباح والمساء فقط شوف اذكار الصباح والمساء وقيسها على حياتك اليومية وانظر ساعتها اين انت بعيدا او قريبا منها
شوف اولادك مدارسهم شوف الميديا اللي عم تحطها امامهم شوف الايباد اللي تضعه بين يديه والتليفون اللي تظن انه ما في اشكال ان يكون عنده حتى يشعر بانه لم يحرم من شيء معين
انظر لهثك على انك يكون عندك سيارة من ماركة معينة. بغض النظر هذه السيارة اه وجودها في حياتك سيخدم ايش ولا سيسوق لعيش ولا ولا تنازلت عن ايش في مقابلها؟ اليوم بعد الصلاة
ووضعتها من الخواطر اللي ساتكلم فيها يوم الاثنين اذا اسأل الله سبحانه وتعالى في محطة اه غسيل الشباب كالعادة جالس ودخان ومش عارف مين وحريص على ان تكون السيارة تلمع
انا انظر اقول هذا يعني يعني هذا يجرؤ ويتواقح ان ان يقول بانه يتابع طوفان الاقصى هذا يجرؤ ان يقول بانه يعني ممكن في يوم من الايام يكون من هؤلاء الشباب الذين على الارض. طيب
وهو غاية اهتمامه لمعة السيارة وقد يهين رجل كبير في السن من اجل لمعة السيارة اللي هو العامل اللي كتب في اشياء كثيرة تحتاج الى مراجعة الى اي درجة نحن
او عنا انفسنا دنيويا في في ظاهر او تحت غلاف ايش آآ التمكن الدنيوي والمؤمن القوي والكلام هذا لي صديق يريد ان يعرف ما هي اهم فوائد واهداف مجالس موجز فقه النفس لانه يريد البدء بها. قل له باختصار ان تكون انسان سوي
وان تحيا حياة طيبة في الدنيا وسعيدة في الاخرة وان تتمكن من معرفة كيف تفكر وكيف تعقل وكيف تتبصر بنفسك وكيف تتعامل مع الاخرين هذا اظنه يعني شيء جيد ليعلم ما الذي تقدمه هذه المجالس
قلت يجب ان نعطي اللحظة حقها في حالة الفرح نفرح والحزن نحزن. فكيف باللحظات التي لا يكون فيها لا فرح ولا حزن مثل الذهاب الى المدرسة او العمل فكيف نعطي اللحظة
حقهم اه في شيء اتكلمنا عنه سابقا وسيأتي ايضا ذكر لاحقا لما نتكلم عن الالم اللي هو الطمأنينة الطمأنينة. الطمأنينة ما اسميه انا مجازا طبعا. هذا الكلام ليس صحيحا يعني علميا مو
ليس صحيحا اللي هو الصفر الشعوري ايش يعني صفر الشعوري؟ انت انت لا انت الان في عندك حزن طار ولا عندك سعادة ايش انت الان اموري طيبة مطمئنة هذي حالة الطمأنينة
ليش ينبغي ان اشعر؟ ينبغي ان تشعر بالطمأنينة اللي هي ايش انك مو شقي؟ اولا انك بالضرورة فرحان وهذه معظم احوالنا اليومية كما اقول معظم احوالنا اليومية كما اقول استثناءات موجودة نعم. كما هو الحال في اهل غزة الان
هذا استثناء ان يكون عم بتمر عليه ساعة ساعتين يا جماعة تعالوا ساعدونا في كذا طيب هو الان في حالة من الضغط طيب بعد قليل بعد ما رجعوا الاغراض مكانها ولا ولا شالوا شيء عن شخص معين ولا اعانه ولا اعانه في دفن ولا كذا راح يسحب تنهيدة معينة. التنهيدة هذه لحظة
طمأنينة هذه اللحظة طمأنينة قد تكون تستمر دقائق ساعة ساعتين ثم يعود الخوف مرة اخرى يعني من صاروخ ولا رصاص ولا كذا ثم يعود مرة اخرى الطمأنينة هذا استثناء هذا ليس هو الاصل
هذا ليس هو الاصل لكن هذه حجة علينا احنا احنا معظم حياتنا وطمأنينة مين فيكم صبح اليوم وهو يخشى ان انه يقع عليه السقف يمكن اقصى ما وصل اليوم صباحا بعض الاخوة الذين اه يعني سعوا في
الحشد اللي كان للتوجه نحو الحدود اقصى ما يخافون على انفسهم ايش اقصر شيء ايش راح يكون ان شرطة البلد اللي منه فيه يعني يعني الشرطة الاردنية واحد بيقول له يا شباب
هدوا اللعب شوي خفوا شوي وقفوا هنا ارجوكم. اللي شاف الفيديوهات في في عناصر من الامن ماشيين معهم. يعني فايش امتى انت في حالة طمأنينة وما الذي ينبغي ان يشعر به الطمأنينة
وتحمد ربك على هذه الطمأنينة وتستشعر هذه الطمأنينة تكون الحياة كلها اكشن في عندك اكشنات كثيرة تمر فيها. مو ضروري تكون الاكشن الهليودي انت عندك اكشن يومي في انك تنزل على على العمل
وتقول كلمة حق امام مدير ولا ولا مع زميل ولا مع زميلة. هذا الاكشن شو اخباره؟ التعامل مع زحام المرور واخلاقيات الناس ايش اخبارها اكشن ان آآ ان تربي ابنك وتسمح لنفسك انك تشد عليه حتى ما يأتي له شيء يعني يوهم من نفسه. هذا
الاكشن ايش اخباره اكشن مجاهدة الدنيا وانت تقف بين يدي الله في الصلاة في الصلاة خمس مرات كل يوم وغيرها وغيرها وغيرها طيب في موضوع ان ولاة الامور مسخرين رأيتك ملت الى رأي الطاعة لدرء الفتنة
حصل هذا نملت الى رأي الطاعة لدرء الفتنة هيك طيب على اي حال سأفصلها في موضوع ان ولاة الامور مسخرين رأيتك ملت الى رأي الطاعة لدرء الفتنة. وقد سمعت مقطع للمهندس ايمن عبد الرحيم فك الله اسره يقول ان
الشائع عند العلماء هو الخروج واحقاق الحق وذهب اليه كافة العلماء الاربعة عدا احمد في احد قوليه ونحن نرى الظلم الحاصل اليوم في الشعوب. واسأل الله ان يرزقك السعادة في الدارين محبكم من الجزائر. هي اسأل الله ان يرزقك السعادة في الدارين بعد هيك سؤال صعب
يعني في الدار في الدار الاخرة الدنيا بعد هيك سؤال يعني. اه طيب. اه شوفوا يا جماعة. اه الكلام يطول كم يطول؟ ولكن اولا ولي الامر مسخر قولا واحدا. مسخر ترى فيه قدرتك على
الطعم في المنشط والمكره فيما يرضي الله اه الصبر على ما قد لا يكون على هواك. طيب وان جلد ظهرك وهذا مفهوم غلط عند الناس. ايش يعني لا لا لا هذا ولي الامر القائم
بالحق وكذا لما يجلد ظهرك على غير هواك تصبر ولا ما تصبر مو واحد اه غاصب اه اه ممتهن كذا يعني الناس يعني يرجع الى الحديث مم مسخر لترى نفسك كم؟ وين قدرتك على ان تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر معه
وين قدرتك على ان تقوم بكلمة حق في وجه سلطان جائر؟ هذا كله هو مسخر في هذا كله الان هل انا اميل فعلا الى قضية انه انه لا يعني آآ لا يثار آآ
على آآ الحاكم مطلقا؟ لا طبعا هذا لا يقول به اي انسان يفهم قيد شعرة من من الايات القرآنية والسنة النبوية لكن القضية فيها مصالح ومفاسد فيها مصالح ومفاسد آآ
علماؤنا اي شخص يقرأ التاريخ اه قراءة صحيحة يعلم ما الذي حصل مثلا في قضية خروج الحسين عليه السلام رضي الله عنه امبارح كنت في التعليم الحر فعم نحكي عن تاريخ النفس
في حديث الحسين عليه السلام ولد ايش ايش فيك الحسين عليه السلام؟ انا عارفه ايش في ايش في قال حسين قال لي هيك بصير نحكي عليه السلام؟ وما بنصير شيعة
البخاري في المناقب ال البيت يقول عليهم السلام. نحن اهل السنة والجماعة يقول عليه السلام عادي فاطمة عليها السلام علي عليه السلام الحسن عليه السلام الحسين عادي جدا ما في مشكلة
ولا يجعلنا هذا ايش لا يجعلنا شيعة. احنا من شيعتهم. ولكن لا يجعلنا روافض. لا يعني لذلك سبحان الله قراءة التاريخ مهمة. ضحكتني الان اه الشاهد انه في فتنة آآ ما ما حصل بين يعني بين الصحابة وما جرى بعدها
آآ قلة من الصحابة اللي كانوا مع خروج الحسين هذا لا يعرفه كثيرون الاكثرية من الصحابة كانوا ضد خروج الحسين علي يزيد بل فيما صح من الروايات الحسين نفسه تراجع عن خروجه. قال لهم طب بس
فكوا عني ياخد اللي بده اياه بس حلوا عني خلص. طبعا للاسف ما صار وقتلوه هذا صح في الروايات وبالتالي قضية يعني محاولة زرع الثورية في نفوس الشباب دائما لا ولا تقبل لا نعم نعم لا تقبل. كيف
وين المصلحة والمفسدة فيما يجري على الواقع اه هل عندك المكنة القوية اللي بامكانك اذا قمت ان تحق الحق وتقيم العدل الذي تريده راح تثير ثائرة معينة وبعد يومين ثلاثة نراك في البيت مسكر على حالة الباب وتقول خلاص اعضه على شجرة وانتهى الموضوع وكذا. طب
الدماء التي سالت قال هو الحمد لله ان كل شيء في ميزان الاخرة حق بمعنى انه الدماء اللي سالت فيه في الاخرة جزاء ينتظر والظالم في جزاء ينتظره في الاخرة
ولكن المسألة ليست بهذه السهولة فلذلك يعني دعكم من بعض بعض الدعاة الثوريين اللي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اللي يظهر لك بعض العلماء اللي حقيقة بيتكلموا بدقة طيب تعال اشوفك انت لاحقا في مقابل علم هذا
احد الاخوة امس يبعت لي فيديو انا مستغرب من تناقض الشيخ عثمان الخميس اي تناقض في عنده فيديو قديم يقول فيه بانه يخالف ما عليه المقاومة الاسلامية من من بعض يعني التبعية لقضية ايران وما ايران الى اخره
وانت طيب الفيديو الجديد ينصر اهل غزة قلت له انت اللي مو فاهم الناس في عندهم مشكلة كبيرة في الوسطية انت ترى انت ترى الشيخ ينبغي ان يكون رامبو طيب
ينبغي ان يكون بطله اليودي ها عليهم لا لا هذول ببطل شيء اصلا يبطل شيخ هذا بصير قيمر بين قوسين لا هو هو الموقف الشرعي عندهم دائما محكوم بالشرع مو بالهوى
مو بالهوا الان بل بالعكس الفيديو الجديد له يقول بانه يعني منكر وقد يصل الى حد الردة من يفرح بنصر الاعداء على اخواننا في غزة ومن يخذل عن اهل غزة
قد يصل حد الردة اوف نعم نعم لكن نفس الشيخ هذا لما صارت الثورات يقول يا جماعة ترى الامر ليس آآ ليس كما تظنون يعني الثورة اذا ما كنت متمكن منها مو ضامن مش عارف مين الى اخره. وهو نفس الشيخ
اللي الاحداث في سوريا ايش موقفهم منها لا طبعا هذا هذا الحكم اللي هناك غاصب القضية تحتاج فقط الى وعي وان لا نتحول الى الى ايش عاطفة الجمهور مع مين
لا هي القضية مش قضية جمهور. القضية كلام سالقى به الله سبحانه وتعالى انا مرة قلتها يمكن اه انا عارف الكلمة هاي راح تثير البعض الان واسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج هم اخواننا في سوريا
اه في شباب سوريين اه من اللي طلعوا مع الاحداث قالوها لي بكل صراحة مرة قالوا لي دكتور احنا لما الشيخ البوطي كان يقول ما يقول على طول اتهمناه بالخيانة والعمالة والى اخره. يقولون الان
نعيد النظر في مكان يقول ونقول ربما كان يعني كان في عنده وجهة نظر طبعا هو ما عم بتكلموا عن مواقفه الشرعية. عم بتكلموا بس عن موقفه في قضية الثورة على بشار الاسد
هو ايش كان يقول؟ كان يقول انه ترى البلد رايحة الى يعني اه يعني الى طوفان والى هلاك والى والى طيب كلامي لا يعني اني انا مع مع البوطي وما كان يقوله. بس عم بقول انه كلام شباب من اللي كانوا في الثورة السورية ومن اللي خرجوا مع الاحداث يقولون
ربما الرجل كان عنده وجهة نظر مع العموم المسائل شائكة اه يوم الاثنين لما راح نتكلم راح نتكلم عن شيء اسمه فقه الاستضعاف ايش يعني فق الاستضعاف؟ واحدة من اكثر المسائل اللي انا ارى والله اعلم ان المشايخ احيانا يتجاوزونها ولا ينبغي ان تتجاوز
لا ينبغي ان تشحن الناس بكلام من من زمن فقه التمكين وهو في زمن الاستظعاف بمعنى انت لازم تكون خالد بن الوليد مين خالد بن الوليد مين كان وراه ؟
كان وراه امة يا جماعة معلش يعني ما كان بودي اني اقولها اليوم كان لاحقا لكنه طالما الواحد لما بكون مع الشباب يا اخي الكلام غير لما يكونوا قدامك نسوان الموضوع مختلف
لا عن جد اربعين بن عامر يدخل على رستم لما لما عامر يدخل على رستم عارفين عارفين مين رستم يعني عارفين ماذا يمثل رستم طيب هالايام لا لا مش مايدن بده كسرة هو يعني هو بايدن. رستم يمثل اه قائد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ايامها يمثل قائد القوات خليني اقول يعني اه قائد فيالق الجيش الامريكي سموه طيب تصور يدخل له ربعي بدوي اعرابي طيب في جدال مظفرة مع مع رمح رواية تقول تظنه ايش عذرا الحصان تظنه بغلا
ورانح مكسور مشدود بخرقة هذا في عرفنا الان هذا لا لا يصلح ان يكون سفيرا لا يصلح ان يكون مرسالا انت بدك تدب الهيبة في العدو. طيب؟ جميل يدخل ربعي ويمزق برمحه وسائد الديباج. طب ليش تمشكلجي يا رجل؟ انت جاي بدك بدك تلقي رسالة وتمشي
طيب يمزق الوسائد ثم يلقي بالرسالة مش يعطيه اياه باحترام يلقي بها. طيب يفتح رستم بيقول له ما جاء بكم احنا اللي كنا بنعطيكم انتم ما كنتم لاقيين تاكلوا يا عرب
وطبعا هم كانوا متعمدين انه يزينوا خيمة رستم بطريقة كل من يدخل ينبهر ما جاء بكم شوف العبارة قالوا لقد ابتعثنا الله لنخرج من شاء من عبادة العباد الى عبادة رب العباد او في رواية الى عبادة الله وحده
ومن ضيق الدنيا الى سعة الاخرة. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام فاخرجنا بدينه الى خلقه لندعوهم جيب لي واحد الان ممن يريد ان يثور وكذا يتقن هذه الجملة بهذه الصيغة
في لحظة حرب بل جيب لي بني ادم عارف تماما انه الاولوية هكذا العقيدة اولا الله اولا لقد ابتعثنا الله آآ لننصر ارض الحجاز وننقذ لا لا لا لا القضية هي ان الاحظ تسميع الكلام لقد ابتعثنا الله لنخرج من شاء من عبادة العبادة اللي زي
الى عبادة الله ومن ضيق الدنيا اللي انت مكيف عليها الى سعة الاخرة ومن جور الاديان اللي منها دينك اللي طبقية الناس فيه ومش عارف مين وكذا الى عدل الاسلام
ليش جبت هذا المثال شبابنا المتحمسين اه انا بدي اكون زي ربعي لا والله شوي ربعي ربعي كان وراه جيش من عشرات الالاف من عشرات الالاف يأتمر بامر امير المؤمنين عمر
طيب ويقوده سعد فامير المؤمنين احد العشرة المبشرين بالجنة وقائده احد العشر المبشرين بالجنة. طيب والكل دارس عند محمد صلى الله عليه وسلم مش مكيف له على كم جيم لعبه كولوف ديوتي وكذا مفكر حاله حيدخل على لا لا لا انت فاهم غلط
فلما قالوا طيب اخذوا عطاه معه رستم قال له طيب اه امهلونا. يعني اعطينا يعني علمنا رسول الله ان نمهل ثلاثا نعطيكم ثلث ايام بلياليها قال له طيب وانا ما يدريني انه اللي وراك يلتزموا بكلامك
قال له نحن المسلمين يجير ادنانا على اعلانا كلمتي بسمعها عمر في المدينة اللي اعطيتك اياه الان وقعت لك عليه انا. طيب هذا الخطاب يشحن فيه شاب لا يتقن فقه الطهارة
لا يتقن فقه الصلاة لا يتقن فقه التمكين وفقه الاستضعاف طيب شاب رايح حالته اقصى ما تكون حالة جعفر لما دخل على النجاشي وهو يريد ان يكون ربعي لما دخل على رستم
دكتور هذا خطاب تخديري لا لا مو خطاب تخديري انتوا اللي مو فاهمين انتم اللي مو فاهمين لما يكون عندك تلك النفوس العزيزة بدينها بايمانها طيب القوية به. ساعتها افعل ما تشاء. لكن ما يكون عندك شباب غاية ما يفعله فقط انه نفكر الحياة عبارة عن لعبة اه
طيب القضية ليست كذلك لذلك انا دائما لما فيني تعارف وان شاء الله اذا الله ييسر لما نتكلم عن فقه الدعوة دائما اقول اه دائما اقول ايضا رسالة من اهل غزة
كنت دائما اقول شبابنا لا يملكون فقه جعفر وعزة جعفر اللي لم ينحني للنجاشي اللي عادي جدا يروح مشان ياخذ ولا كذا يبيع الدنيا واللي فوقه واللي تحته واللي كذا. لا يملك فقه جعفر وقوة جعفر ويريد ان يقيم دولة ربعية
وينك انت؟ وين المشايخ والدعاة عن عن عن عن هذا الفقه الشحم بالاناشيد والكذا والصور والمش عارف مين وكذا. الشباب اللي فعلوا ما فعلوه في غزة هل تظنونهم من اللي بيتابعوا افلام الاوسكار وايش اللي فازوا وايش اللي ما فاز
هؤلاء هؤلاء نحسبهم حفظة قرآن قوامون ليل. طيب صار لهم شهور عم بخططوا. فكرك بالشهور اللي كانوا عم بخططوها. كانوا عم مستنيين الدليفري يجيهم البرغر والشاورما العربي والمش عارف مين وكده
يا اي واقع انت عايش امثال هؤلاء امثال هؤلاء ينبغي ان يخاطب ابنائنا مرة اخرى تعالى ايش القدوة اللي عندك انت؟ وين محمد صلاح وميسي وبرشلونة وكريستيانو رونالدينيو الفاضي هذا وين من امثال هؤلاء
وينهم واحد لغاية ما يستطيعوا انه يقلد الشمبانزي بتلعب الكرة على ركبته ياخذ له مئتين ثلاث مئة مليون بالسنة في اشياء كثيرة الخلاصة اللي اريد ان اقولها باختصار فكرة انه آآ يثور الناس ولا لا يثور الناس المسألة
اعقد بكثير مما تظنون. اعقد بكثير مما تظنون اه اه المسألة مو مو هوجة وكذا. وريني شطارتك امام مديرك بالشغل. قبل ما توريني شنطاتك بثورة على حاكم انت مديرك بالعمل لا تستطيع ان تنكر عليه شيء معين
انتقد يظلم امامك زميل في عملك وتخشى على مرتبك وعلى البونص اللي اللي راح تاخذه اخر الشهر ولا تستطيع ان تقول لا انا انا اشهد انه ما فعل كذا وانا اشهد ان هذا ظلم
ورينا نصرة الدين والحق في حياتك اليومية وبعدين يعني قصدك انه لا مو قصدي قصدي انه كل واحد يقبل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره اما اه الشحن والكذا رأينا شبابا كانوا معنا ايام الجامعة كلها مهرجان الانتفاضة ومهرجان الانتفاضة. اين هو الان
يسحج ناخذ اه ناخذ لجوء وهجرة في كندا ويكاد يلعق حذاء جاستن ترودو طيب وين العزة لا لا لا انا بس قضية فلسطين هي ما عدا ذلك ما عندي ويمكن حتى قضية فلسطين مو عارف ينصرها
حتى قضية فلسطين مو عارف ينصرها الله المستعان اخر سؤال عند الرجال هل كثرة متابعة الاخبار الان بدون عمل من الانشغال فيما لا ينفع كثرة نعم. كثرة نعم. يعني هذه الكلمة. لو كان السؤال هل متابعة الاخبار
دون عمل من الانشغال فيما لا ينفع والمتابعة في حد ذاتها آآ ضرورة لانك يعني ينبغي ان تعلم ما الذي يجري حولك لكن كثرة المتابعة نعم وبالذات لما تكون بدون عمل
ايش العمل اللي عم بتقوم فيه؟ اه يتحول قضية فلسطين لغزة الى ايش حديث مجالس شفتوا يا جماعة نزلوا نزلوا الاكل. اه شفتوا المقطع هذا اللي هذاك عم بموت فيه ومش عارف اه اوك. وين العصير يا جماعة نزلوا
هذا بئس المتابعة لا تحولوا حديث اخوانا في في فلسطين وفي غزة الى حديث مجالس لا يتحولن الامر عندنا الى الى فاكهة مجالس وعلكة يعني نعلكها لا لا لا تريد ان تتابع لانه بناء على ذلك
اليوم بدنا نجلس مع الاولاد. نحكي لهم عن تاريخ فلسطين نحكي لهم عن ايش الخلاف بينا وبين اليهود اليوم بدنا نزور المكان الفلاني. اليوم بدنا نصلي صلاة غائب. اليوم بدنا
اما انه يتحول الامر فقط الى الى حديث مجالس نتفكه بها ونصير شفتوا شفتوا كيف هذا عمل مش عارف مين شفتوا بعدين اه شفنا شفنا وبعدين وبعدين شفنا كثير وبعدين صار لنا خمسين سنة ستين سنة بنشوف
وصلنا خمسين ستين سنة اللهم صلاة في الحرم الاقصى يا رب ممتاز. وبعدين وبعدين انت كما قلت قبل قليل انت بس خفت انه يا رب ما تنزل في قائمة المقاطعة المطعم اللي بحبه يا رب يا نعم
ايش استفدت من حديثك عن عن الاحداث وعن ما الحل لو اصبح الشخص مشتتا حتى وهو يدرس يفكر بالاحداث اذا ما حصل ذلك فانتم مسلم اصلا مو انسان اصلا لابد ان يزورك ان يزورك زائر وسواس وزائر اه
تفتح بتلاقي قدامك الاحداث. طبعا طبيعي. طبيعي لكن لو انك صليت ركعتين ودعوت لهم وبعدين رحت شاركت في حملة مثلا تطوعية ولا في ولا في دفع ولا في ولا اخذت صدقة
اخذتها من مصروفك الشخصي المباشر ووظعتها وعدت الى الى الدراسة سترى انه ما قمت به اخذ مني القدر من هذا التفكير وبعدين تعطيني كل شي حقه لا تقع في اما او يا اما غايصين في الدنيا والالعاب والجيمز والشراء والاستهلاك والمش عارف مين يا اما
في القضية. وفي الحالتين فقه عمل اليوم والليلة واقل القليل مش حاصل لا لا اعمل اللي عليك واعطي المسألة حقها. بس اعمل اللي عليك واعطي المسألة حقها طيب هذا فيما يتعلق
اه الرجال نأتي تقريبا ايش هو طيب انا ما بشوف لأ هسا عيني شوي وجعتني بعدين نقفل دخول ايوه كمل مش ممكن يتبع العقل طيب طيب جميل. اه اه السؤال بس حتى يكون الشباب كلنا اه يعني على على جبهة واحدة
اه اولا حتى يعرف الكل ايش يعني تحسين وتقبيح عقلي السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه بس حتى نفهم اولا ما معنى كلمة تحسين وتقبيح بعدين كلمة عقلي اللي اضيفت لها او كلمة شرعي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تحسين
تقبيح ايش معناها؟ ارى الشيء حسنا ارى الشيء قبيحا باختصار هذا تحسين وهذا تقبيح طيب يعني مثلا انا ماشي بالشارع شفت قدامي واحد مسك اه بسة قطة من ذيلها وصار يلعب فيها ورماها
استقبح هذا الامر. استحسن هذا الامر. اراه حسنا اراه قبيحا. هذي كلمة تحسين وتقبيح في خلاف طويل عند العلماء هل التحسين والتقبيح مسألة عقلية من ذات الانسان ولا مسألة بحددها الشرع والوحي هو اللي بقول لك هذا صح ولا هذا غلط؟
نحن هذه الايام عنا مثال جيد جدا. ما يجي في غزة ما يجري في غزة من قصف من الصهاينة عليهم يراه البعض حسنا ويراه البعض قبيحا اي عقل سنرجع اليه
اي عقل سنرجع اليه راح نرجع لعقل بايدن وترامب واوباما من قبلهم اللي على اساس انه هذا كيوت اللطيف ومش عارف مين ولا نرجع لعقل اه عبد الباري عطوان الصحفي اللي قلبه مع حزن نصره الله من جماعته. ولا نرجع لعقل مثلا السيسي
ولنرجع لعقل بشار الاسد اللي يعني يلهب العواطف في الحديث عن فلسطين ولا نرجع لعقل عبدالرحمن ذاكر ونرجع لعقل اه الشيخ الفلاني والداعية الفلاني مع انه سبحان الله نفس الحدث
نفس الحدث ترى شخص ترى شخص مثل جوردن بي ترسل بقول لك القيم في الجحيم. هذا على اساس اللي كنا نظنه سيدخل الاسلام بين ليلة وضحاها من الذي يقرر ما هو الحسن وما هو القبيح
انت راح تقول لي هو ما صار في مصالح. ممتاز ممتاز. اذا ما هو تعريف العقل الذي يرجع اليه في التحسين والتقبيح راح تقول لي يمكن اه عقل الاطفال هو العقل الذي يقاس عليه الفطرة صح؟ جميل لو جبنا طفل الان ورجيناه غزة عم تنقصف
ورجينا الشباب دخلوا على المغتصبات والمستوطنات. في الحالتين اللي الطفل راح يكرهها. لانه يكره العنف في الحالتين راح يكره دخول شباب حماس على المغتصبة وسيكره الصواريخ اللي نازلة على غزة. طيب
وين الحسن والقبيح؟ انا كل هذا ما ما عطيتك اجابتي. انا عم بفكر معك بصوت عالي الاشكال الاكبر هو في قضية من الذي يحدد ما هي الفطرة راح تقول لي سهل يا دكتور ايوه وين حدد لي من الذي يحدد ما هي الفطرة؟ من الذي يحدد ما هو الحسن
وما هو القبيح فطرة؟ اي كلمة راح تحكي لي اياها هي مرد اي كلمة راح تحكي لي اياها يا مرض انا حتى اريح حالي بقول لك المرض هو الوحي لانه يصعب علي امسك انه مين اللي سيقول هذا الامر حسن ولا قبيح؟ الاطفال
اي اطفال ايه يا اطفال الطفل لسه لم ينشأ على امر كيف راح تدرس انه فعلا هادا فطرته ما زالت كما هي. لذلك انا اقول بكل اريحية لأ هو يعني قصدك انت تلغي انه في فترة اصيلة لا
في فترة قصيرة بس كيف اعرف ما هي الفترة الاصيلة في اشياء مثلا الاقارب او المحامي. نعم الله عز وجل هل ابناء طيب تمام نعم عقل الناس ولا عقل المسلمين؟
ليش حرموه المسلمين؟ مو مو يمكن لانه المسألة ارتبطت مع الوحي الذين نشئوا عليه فمن الصغر ما عنده مشكلة. يعني عندي فرضية الان جدلية لو انه بني ادم نشأته من الصغر انه عاد ينام مع اخته
ينام يعني يجامع. طيب او يداعبها ايش دراني ما انه يجي هذا بعد عشرين ثلاثين سنة يرون الاصل في قضية المحارم انه ما فيها اشكال جدلية. بلاش نحن الان فيها نيويورك
من اربع سنوات اقر فيها تزويج العم لابنة اخيه قانونا يجوز انه البنت تروح مع عمها يعمل عقد مدني يتزوجوا اه ريتشارد دوكنز والثاني هذا طيب في المناظرة الشهيرة تبعته
قال لا ارى من الناحية الحادية اي مشكلة في قضية زنا المحارم انا قصدي انه في الاخر من الذي البعصي يقول لكن حتى هذا لما قالها قالها هو طيب نعم قالها هو آآ متوتر شوي ليش يا ترى
هل فعلا قضية الفطرة هي التي تمنع ولا لانه المجتمع كله حوله نشأ على هذه الفكرة فصار يرى نفسه مضطربا لما يقولها انا عم بتكلم بتجرد بحت يعني هل فعلا بلاش مثال اخر
يقول لك يا اخي الانسان فطرة يستقذر بعظ الامور اللي ممتاز. فطرة يستقذر نستقبل الصراصير ليش في عنا شعوب كاملة بتشويها بسيخ وبتاكلها. طيب؟ كل كل هدول الشعوب فطرتهم بلاش
العرب كانوا ياكلوا الجراد حشرة وبرضو بتقرمش لما تاكلها صفق صفاء وين حدود القرف الفطري؟ ووين ؟ فاهم قصدي؟ انا كل القضية وما فيها انا لا انكر وجود اه عامل فطري في التحسين والتقبيح. اللي هو ما يسمى بالعقل يعني ما حدا بسميه العقلي. تحسين وتقبيح فطري
لكن ايش حدوده؟ من الذي يرسمه فانا ارى انه الاتكاء على الوحي هنا يريح الوحي هو هو اللي بيهذب الفطرة وبقول لها هذا صح هذا غلط ليش فقد تنتكس. قد تنحرف. لازم ما هو حاصل الان. واضح
مش ممكن في اشياء اعطيني امثلة في امور الدنيا مين هذا ما هذا مش تحسين وتقبيح صار في عندك مصلحة ومفسدة واضحة. يعني انا الان ماشي في الشارع وامامي حفرة. واحد اجا حكى لي دير بالك ترى في حفرة قدامك. طيب
وين التحسين والتقبيح في الموضوع؟ في مصلحة ومفسدة صح انا ما سمعت كلامه اوف انت كبيته طيب ممتاز بناء على هذا الكلام راح ارجع اقول والله كان معه حق هل هذا تحسين وتقبيح عقلي
يعني هل فطرة انا بعرف انه ينبغي عندما امشي ان امشي بطريقة ما وانه واحد ثاني عنده مهارة ريفلكس عالي جدا اول ما وقع في الحفرة قلبه بطريقة معينة وزي السيرك وجا واقف
وين المشكلة؟ فاهم قصدي؟ يعني وين التحسين والتقبيح الحق اللي في انه اه ترى في قدامك حفرة. اه فعلا الحمد لله زي كانه في اسد هاجم علي لا فرق فرق شديد
واضح القتل القتل تحسين تحسين وتقبيح فطرة حسب اللقبيح القتل حسن ولا قبيح؟ قبيح وقع في حد يا حسن؟ حسن اها اظاف القتل القتل فطرة كما هو مرئي لدينا قبيح تستقبحه النفس. ما بتحب ترضى تقتل احد
عندك مشكلة في قتل الدجاج؟ اللي عم تاكله يوميا خمس تالاف مليون جاجة في شارع المدينة مشوية عندك مشكلة في قتل الابقار؟ عندك مشكلة في قتل صرصار دهسا وانت ولا كانك اه ملقي له. عندك مشكلة في دهس نملة ولا مش عارف. طيب نأتي للبشر
عندك مشكلة في قتل بني ادم امس دهس والدك واخوك وطالع هذا حادث حصل الاسبوع الماضي شخص بده ترك طالع عكس السير من فرع الى شارع عام شاب وابوه فورا قتلوا
طيب الاولاد رافظين رافظين ياخذوا ما يسمى العطوة اللي هي قظية انه يجوا يسامحوا لأ بدهم اياه ينسجن يعني ويحاكم ليش ليش مو شايفين قتل مشكلة وايش في صدورها قوم؟ طيب فاهم قصدي؟ يعني
المبحث المبحث شوي هويس لكنه انا ارى انه يصعب علينا الا اذا نشأنا نشأة على قولة جماعة المدرسة السلوكية نطلع مجتمع فيه في بيئة ما بيحكمها اي اشي ونشوفهم كيف ينشأوا هم لحالهم ونشوف الفطرة تبعتهم. ايش اللي بتستقبحوا ايش اللي
ما مدى امكانية هذه اصلا هاي المناسبة الفاظية كان عاملها واحد اسمه سكانير في المدرسة السلوكية وعملوا عليها افلام هوليود كثير يمكن اللي ما بعرف الشباب مرت عليهم في افلام اكثر من فيلم بيبدأ الفيلم بانه مجموعة من الشباب والبنات
في مكان معين بتحكم فيهم بني ادم. طيب هي هاي فكرة من هون جاية. انه يحاول يشوف البني ادم لو ترك وحده لوين حيوصل وفي الاخر مناسبة ايش بنطلع في الاخر؟
انه اذا ترك وحده الانسان يفسد لا يصلح ويحتاج الى الى مصدر خارجي يصوب له. طيب تيجي الوحي والقوانين والدساتير وغيرها. واضح طيب ما رأيكم على ضوء ما يحدث ان نعمل؟ طبعا هذا السؤال من خمسطعش سبتمبر لانه احنا كنا مانعين الاسئلة لحد ما نخلص المسخرات والنعم
على ضوء ما يحدث ثم المقصود في احداث آآ غزة ما رأيكم على ضوء ما يحدث ان نعمل حملة توسل الى الله ان يرفع عن امتنا الاسلامية البلاء والوباء ونردد اللهم ارفع غضبك ومقتك عنا وننشر ذلك
الدعاء الدعاء مخ العبادة او هو العبادة فيعني سواء كان في محتاجين ان ان ندعوا يوميا انا قضية انه يكون في عنا حملة انا عندي اشكالية فيها بصراحة ليش لانه مرات بتصير الحملات اه
آآ موضة زي الموضة بالزبط يعني انه حملة طيب اوكي طب لو الحملة مش موجودة ما راح تعمل اللي مطلوب منك؟ هذا لا يعني ان لا نجتمع على خير طيب لكن
طيب التحديث بنعمة الله لاي احد الا يسبب الحسد من الاخرين فانت لا تعلم نفس من امامك. بهذه الطريقة لن يحدث بشيء بدكم ديروا بالكم من هذا الامر انه اه دكتور مو الافضل انه الانسان اه
يعني يخاف من الحسد فما يقول عن النعم اللي عنده احنا لسا حنيجي عالتحديد في النعمة بعدين ما ادري ايش الشغل هذا في موجز فقه النفس اه لكن تصور لو اي بني ادم بده يحكي عن اي اشي فيه خير بيخاف من الحسد. لن نسمع عن خير
ليش الطلقات منتشرة؟ كل صفحاتي اطلقوا ما في ولا زوج نافع. اه طب وصاحباتك الكويسات ما في لأ ما هي ما بتحكي لي انا خايفة من الحسد. طيب اه ممتاز. ايش اللي عم بطفوا على السطح في الاخر؟
زبالة لا لا اه اين اين الافكار؟ اين قوة الله سبحانه وتعالى؟ اين منعة الله سبحانه وتعالى؟ الناس لما بيحكوا عن الحسد والناس والكذا يعني بحسك انه الناس اقوى من الله
وين الاذكار اليومية ومناعة الله وحفظ اللون طيب ما اقل القليل في فطرة الانثى انا خريجة علوم حاسبات ومن شدة حبي لهذا التخصص مدخلات طفولة مبكرة كوني كنت اعيش بين اخوة ذكور يستعملون تكنولوجيا بشكل مستمر حتى جئنا اخوات الاناث بعد سنوات طيب
اخشى ان اتقمص اشبه اخواني الكبار عند التعمق والغوص في موضوع تقني معين فاحاول ان اعتدل واتخذ الاسلوب الاكاديمي عندما يطرح احد علي سؤال اه اوكي فهمت السؤال الان الاخت كانوا سؤالها يحوم حول قضية انه انا كيف اعرف انه انا ما عم بقوم فيه ما عم يخدش انوستي
ما عم بخدش انوسة وباختصار هنالك اعمال من طبيعتها من طبيعتها انها تؤثر في هرمونات الذكورة بمعنى انا عم بمارس ممارسة الثقل فيها الصعوبة اللي فيها بترفع التستوستيرون عندي هذه يخشى منها مثل ايش؟ مثل ايش
لأ هي رياضة حديد لكن لأ في اعمال يومية يعني انا بستغرب من من آآ انسانة طالعة برا البيت تعمل اعمال. الاعمال هذه ترهقها جسدا طيب يعني طالعة طول الوقت وقفة مثلا بترتب طوابير الناس ولا مش عارف مين ولا شرطية مرور في اه تحت الشمس. واللي عامل
بنزين طيب لهاي الموضة الجديدة اللي صايرة كم؟ لأ انت بعد فترة تشعر انه في شيء هون عم يخدش جلوسك في مكان ما تعاطيك مع الانسان، تعاطيك معامل الانسانة اقرب الى الانوثة
اه مثلا من الاشياء اللي انا بستغرب مرات انها المرأة عم بتنافس فيها. اه انها تشتغل محاسبة وحدة كل شغلتها قاعدة وتدخل معاملات ومش عارف مين وكده هذا الامر عالم الارقام عالم الارقام بخليك يعني
طقسي بعد شوي اه انت اسألي الشباب نفسهم الشباب نفسهم يأتي بيقول لك يعني العالم هذا عالم يقسي يعني بتصفي الحياة بالنسبة الي انا بشوفك ارقام بس عبارة عن ارقام
من باب اولى انك انت كأنثى هل هذا الكلام يجعل الامر حرام؟ لا مو حرام بس انت عم تسألي عن ما هو الاقرب لك؟ كل ما كانت المسائل فيها اه ناحية انسانية اكثر تعاطي مع الانسان اكثر ناحية جمالية
اكثر كانت اقرب لك طب اذا اذا لا بأس ولكن ما ترجعي بعد شوي تقولي ليش الاثر صار علي؟ فبالك عاد لما نيجي نحكي عن وحدة مدربة فنون دفاع عن النفس
يوميا ست سبع ساعات وهي بس عم بتدرب الناس مش عارف مين الى اخره يعني الحين مين حتزوج؟ حبيب مش عارف يعني يا دوب حبيبي تزوجها ايش احيانا هي نفس
مع شباب اه طبعا طبعا. طبعا طبعا طيب على اي حال قصدي انه ما في ما في قائمة لانه لانه قد تكون انسانة قوية وصلبة لكنه لسا الانوثة حاضرة الرحمة حاضرة ولذلك انا بقول الجانب
ينبغي ان يكون حاضر. وحتى لو اشتغلت بعض الاشغال اللي بالمناسبة قررت قبل شوي كمبيوتر مالكمبيوتر الكمبيوتر بالعكس مرات تصميم وما تصميم وبعض البرامج اللي فيه ما تخدش الانوثة القضية ليست الكمبيوتر في حد ذاته
هو وسيلة بس كم اجلس امامه ايش ايش المواد اللي عم اشاهدها الى اخره طيب على الرغم انه دروس كذا على مدار كذا كنت اعتبرها ترويح للنفس الا اني مؤخرا بدأت الوم نفسي فالعمل مقارنة بكم العلم الذي استقيه من الدروس لا يكاد يذكر
قررت التوقف عن المتابعة كي امنح نفسي متنفسا للعمل بما علمته. فلوم نفسي على التقصير اجهدني واثقلني. هل هذه مخادعة؟ لا بالعكس الله يرضى عليك ويبارك فيك وانا دائما اقول انا يعني من الناس اللي تسويقي عكسي. بمعنى مفروض ايش اقول لها؟ لا طبعا تابعي الدروس وخليك
انا بكون عم بخونها هذه ليست امانة امام الله الاصل ان تأخذي من العلم ان تأخذي او تأخذي ذكر او انثى ما يتحول الى عمل اما فكرة انه علم علم مواد مواد مواد مواد لكنه عمل ما في. لأ. لأ انا ارى فعلا ان تتوقفي وانك تحاولي تراجعي ما سبق وتتمكني من العمل
في بعدين شوي شوي لا تقع في فخ كوكب الوهم هذا تبع انه بس اه معلومات معلومات عارفين له الشباب هالايام يشعرك انه بده يحضر خمس دكتوراة في خمس ثواني
نشغل فيديو هون ومتابع مش عارف مين وعم بقضي حاجته ومش عارف شو عم بسوي في ان واحد. طيب. هاي عم بقضي حاجته انه مش مزحة. واحد من الشباب مرة وقفني مع الدرس
انا بسمع درس واقضي حاجتي وقفة بصراحة لا عجب ساعتها انه يكون يعني المعلومات اللي دخلت كلها ايش صار فيها بس اسحب عليها السيفون بهالموضوع طيب ولا عجب بعدين انه الافكار تكون وسخة
يعني عارفين ليش ؟ لانه احنا عم نفتقد جوهر الاشياء. يعني هو جوهر طلب العلم ايش ؟ ان تتأدب انت مش انك تجمع معلومات فقط معلومات يلا خلي موجود المعلومات
عليكم السلام ليش جاي متأخر اطلع برا بدي اسألك اليوم في شغل عندكم؟ يعطيك العافية اسئلة كنا عم نحكي عنها اليوم طيب آآ طيب كيف اسجل في مادة فقه النفس؟ ومتى يكون التسجيل
سؤال مهم جدا الموجز موجود يا جماعة لا تنتظروا لا تنتظروا الموجز موجود حتى ما يبقى حجة لاحد ان يقول الكورسات الخاصة ومدفوعة الاجر الموجز موجود الان وبعض الشباب عذرا
معارضا الناس ليس غاية بعض اللي بيحضروا الدولارات الخاصة دكتور ليش الموجز مرتب اكثر من ما هو لانه لا تنتظر لا تنتظروا لانه احنا احنا الان هذا الاسبوع انهيت الاسبوع الماضي انهينا مجالس ونفس. مجالس لتعارفوا ستبدأ اه بعد حوالي اسبوعين
وبعد ما تبدأ لتعارفوا راح نفتح فقه النفس مرة اخرى طب موجود الموجز يعني اذا اردت ان تنتظر انتظر ثلاثة وعشرين سنة كاي شخص تأثر بالعالم العولمي والاعلام لما تقدم لي شخص اخلاقه كويسة
بس انا كنت حاطها في بالي شكل معين فلما شفته ما قدرت اتقبله. هل المشكلة مني لاني متأثرة بالصورة النمطية؟ نعم نعم ام ان هذا شيء طبيعي مع اني لا اشاهد اه المسلسلات والافلام فهل هذا من اثار ما شاهدته سابقا
طيب لا تستقلوا باثر الاعلام يعني احيانا سبيس تون قد تؤثر في نمط البنت اللي انت تريد ان تتزوجها. طيب اه كان في عندي شاب اه معانا في الجامعة آآ ايامنا طبعا لما كنا صغار اقصى اشي كنا نشاهده في اليوم ايش ؟
ابطال الملاعب اه يمكن لحقنا شوي على كابتن ماجد طيب هذا الشاب في الجامعة كان بحكي لي عبد الرحمن عادي انه انا بتيجي لي خيالات جنسية بفلانة. شخصية من شخصيات جراندايزر
يعني طبيعي قلت له لا لا عادي بمعنى انها تحصل لكنك غير سوي يعني يعني لانه صارت الفكرة عندك جاية من ايش ؟ من عالم من عالم خيال هذا الكلام كثير بيعانوا فيه الشباب. احنا قريبا لما حنبدأ بالف باء الزواج راح نتكلم عن هذا
الاعلان الاعلامي يا جماعة وبالتالت الاعلام الهوليودي عم بيلعب دور كبير في هذا الشب صار عم بطلب عم بطلب صورة معينة مرسومة في داخله من هوليوود من هوليود فهو يطلب فنانة هوليوودية متحجبة
طيب وبصير بده يحاول ولما يبعث امه. يما ابعثي لي وحدة حلوة ما ينكشف لا تعفني بالزبط. ابعثي لي وحدة تعفني كيف تعرفك يعني؟ يما خلص لا تحرجيني. ما بدي اقول لك انا ايش بشوف من وراكي. بس يعني
اه لذلك الاجابة المباشرة نعم قد تكون هذه من بقايا من بقايا المشاهدات الحل ان تعلمي بان آآ كونك انثى تحديدا السعادة الحقيقية التي تريدينها من الرجل مو مرتبطة بشكله
يذكرون لما قلنا قبل انه الذكر يميل الى قضية الشكل عند الانثى وهو المعيار الانثى لأ الانثى تميل الى الشخصية تميل الى قوامة تميل الى مسؤولية ذلك لا عجب انك عادي جدا تشوف واحدة بتحبه احدا بتطلع عليه شكله مو سمبتيك
عادي جدا ومكرش ومش عارف مين. لكن سند قوام. طيب رجل بين قوسين فهي نعم يعني لها علاقة بقضية المدخلات كيف اتعامل مع ملخصاتي المدرسية وملخصات الدورات والدروس والكتب في مكتبتي وفي حاسوبي فانا احب ان انظم كل ما اتعلم في مجلدات في حاسوبي
هذي يمكن ما ادري اذا كان له علاقة بقضية الحاجات والتخلص من من الاشياء مما هو فوق الحاجب ما ادري ايش علاقته بالاسئلة اللي الان احنا فيها لكن انا نصيحتي اي هذا ما اقوم به انا
وما افضلهم اي شي عندك لخصه اول باول وخذ خلاصاته واحتفظ بها بل بالعكس بعد فترة حتيمكن ما راح تحتفظ بيها ليش ؟ لانه راح تكررها مرة مرتين ثلاثة فتكون في في داخلك. الا اذا اردت تركها لغيرك
لكن الشيء الكبير انا انا ارى انه ما عاد لو يعني انا انا لما اقرأ كتاب الان يمكن الواحد صار يعتمد كثير على الكتب الرقمية لكن لما كنا ايام الكتاب الورقي
لما اقرأ مباشرة اعطي لاحد ولذلك انا ما بخطط على كتبي ليش ؟ بعمل حساب لي ساعطيه مباشرة ليش ؟ ما لزوم ان احتفظ به انا يعني لا حاجة له عندي
اسمحوا لي بس هذا اعطاني انه بطارية طيب اه اكرر ما اقوله اه اه يعني رأيي الشخصي لان البعض البعض عندهم حب التملك لا صوري ما اتخلى عنها. دفاتري ما اتخلى عنها. كتاب قرأته بخمس تالاف سنة لسا ما قرأته ولا مرة بعدها بس ما اتخلى عنه
موجود. انا ارى انه هذا بصراحة شيء كصحة نفسية لا. كصحة نفسية لا لكن هذا موجود موجود نعم. طيب ما العمل؟ انا افضل خذوا الملخصات اه واذا كان كتاب مرجع مثلا مهم حقيقي يبقى ما عدا ذلك
تخلصوا اولا باول لانه برضه حنحكي يوم الاثنين هاي احداث غزة اذا اردت ان تهرب بنفسك في خلال خمس دقائق ما الذي تريد ان يبقى معك وكم حجمه؟ يعني ايش راح تاخذ معك؟ ايش ايش اللي راح تشيله معك؟
حاول قدر الامكان طيب اذا عندي ملخصات كثيرة الان اذا اللي عم بحكي معاي عالم علامة الامة اللي اللي الامة كلها محتاجة ملخصات وحتى تبقى بعد عشرين سنة لما يجوا التتار ويحرقوا
يعني اه مثلا البيت الحكمة في بغداد هذي قصة ثانية. انت ما بنحكي معك انت لكنه عمومنا لا ليس الامر كذلك طيب آآ طيب برضه سؤال عن عن طريقة التعامل مع الدروس. هل احفظها حفظ ممنهج؟ لا يا جماعة
خدوا منها يعني برضه هاي المشاكل الاكاديمية والجامعات انتم خدوا خلاصة ما ما تتعلمونه وحولوه الى عمل. هو ما الغرض من هذا الكلام كله؟ يعني عذرا اليوم انا ليش انتخبت هذه الثلاث رسائل من الرسائل اللي
من اهل غزة ونشرتهم هذا الذي يعني به انا ما يعنيني والله اه احد الاخوة الذين ارسلوني وللاخوات اللي اللي ارسلوا انه يلا سمعيني ما هي المسخرات والنعم؟ سمعي لي ما
بتسمع لما حصل اللي حصل ما تستطيع ان تستدعي هذا الشيء عمليا شيخ عبد الله عزام سامعين فيه يمكن او اذا بتعرفوا عنه المجاهد اللي كان في افغانستان اه من الجمل اللطيفة عنده انه كان لما يدرس اه تلاميذه
كان يقول لهم هل تظنون العقيدة هي بس اني ادرسكم الاسماء والصفات العقيدة هي ان تعلم انه من يطرق بابك الان المخابرات الروسية اللي اذا مسكتك الله اعلم ايش راح تسوي فيك وما زال قلبك ثابت
هذه هي العقيدة لكن ايش اعمل انا؟ في انه انت حافظ كل ما اقوله ككلام. لكن على ارض الواقع لا تستطيع ان تستدعيه في الوقت المناسب ولذلك انا ارى ان المدارس تكون بانه هذا الامر اين هو في الواقع؟ ولذلك دائما تكلمت تطبيقات تطبيقات تطبيقات
مرض فرط الحركة انا اه احيلكم الى الاخوة في عيادة ونفس عندنا الاخت رزان ممكن تراجعوها. مرض فرط الحركة. مرض فرط الحركة الامراض اللي انا ارى انه داخل فيها كثير العامل التربوي والعامل العضوي
آآ امريكا تفضل دائما التشخيص العضوي. ولذلك لا يكاد يكون طفل يدخل الى عيادة في امريكا مو مشخص باي دي دي تقريبا. طيب عندهم هذا مو كلامي. الاوروبيون يرون الامريكان عندهم عندهم لدرجة انه الدليل التشخيصي الاخير
اللي صدر عن الامراض النفسية الاوروبيين رفضوا ياخدوا منه ما يتعلق بالاطفال ليش؟ لان الامريكان بزودوها الاوروبيين طيب مو احنا آآ كثير من الاولاد يشخص بانه عنده فرط حركة نتعامل معاه بدو تربية ما بدو لا لا دواء بس بدون تربية او اهله مو عارفين يربوه
وفي منهم نعم لديه اشكال حقيقي لكنه لنراك في كثير من الاحيان العامل التربوي حاضر بقوة جدا يعني تراجع العيادة آآ النفس تعتزل الناس او الاشخاص المسببة لها مشكلة حتى لا تقع في التعلق حتى لا تتأذى
واظنك قلت انها مخادعة وهذا ما ذكرت اود من حضرتك ان تبين سبب ذلك وما الحل في هذه الحالة ان لم يكن الانعزال اليس في الانعزال زهد في الناس وخلوة؟ جميل
هو اه باختصار احنا راح نجي ان شاء الله على فقه الهجرة ونتكلم على سؤال مهم جدا في ونفس اللي هو ما الاصل في الاسلام عزلة يعني هجرة الناس والخلوة والعزلة ولا الخلطة؟
هو الاصل ما يزكي النفس ولكن الاسلام يقول لك خلوتك تاخذ فيها طاقة عشان تنزل على الناس كما اقول دائما سيارة لن تبقى دائما في محطة البنزين ومرحبا دايما في الشارع
لابد ان تروح تاخذ لها وقود وبعدين تنزل على الشارع تمشي وهكذا والذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم طب اذا وصل الامر الى درجة ان هذا الاذى بلغ بلغ حدا لا استطيع التعامل معه. لا هنا عاد في اولويات
اعتزل اعتزل وفي عندنا حديث عن الفتن سيكون من الفتن ما لو ان تعض على اصل شجرة خير اه تروح تعتزل الناس ولحالك وتوقد نفسك طيب لكن هل هل وصلنا الى هذه الحال في معهم حالاتنا؟ يعني بعض الناس يصور لك انه
متأذي من والده ووالدته والنسيم العابر جنبه والجر مو معقولة فلان هذا انه طبيعي انت جرب نمشي في الشارع بس زحمة مرور كم هذا راح يجيك هذا بسب وهذا بطلع لك اصبع وهذا بحكي لك ابوك وامك واختك وهذا مش عارف مين وكذا. حقيقة هذا اللي بصير. اذا انا ما بدي انزل عالشارع. ممتاز. ايش بدك تسوي ؟ اشتغل. ممتاز اشتغل
وين حتشتغل لن تجد كوكب زمرد اه اه عايش اكيد راح يكون هنالك مجتمع راح تاخده وتعطي معه ولذلك كثير من الحالات التي تأتينا من من بعض الحالات اللي واصلة الى درجة من الخيالات المرضية وكذا. نقول للاهالي نزلوا على ارض الواقع خليه يشتغل خليه يتعامل مع الناس. لانه صارت القضية انا انا اريد فقط
المجتمع اللي يحبه. لما ما يشوف المجتمع اللي يحبه ايش يصير فيه؟ يتخيل المجتمع يحكي معهم خلص يكذب الكذبة ويصدقها لا هو الاصل انك انت تأخذ من الخلطة ما تستطيع ان تبقى فيه على حالة من الانثى الطبيعي بالاخرين
طيب بعض المواقف كيف نكون مضطرين الى الموافقة عليها وحضورها الحضور عرس على ان لا اتفق مع اسسه ولكن لازم احضره لقرابة اصحاب العرس مني وكمان الموسيقى الموجودة في العرس كيف اتعامل؟ لحظة شوي ليش ليش لازم احضره؟
طيب من وين جبتوا لي لازم احضره؟ حيزعلوا يزعلوا طز ان كان ولا بد تروح تسلم وتطلع ما حدا اله عندك. لأ لازم تسلم وتبقى ليش ؟ الحل حرام لأ لازم يكون معنا في الحرام. لانه انت يكون معك في الحرام. سلام عليكم. اديت اللي علي وسلمت وطلعت وغادرت. لا لازم تبقى معانا
تشعرنا بانك اه فرح معنا بنفس الحرام اللي احنا فرحانين فيه لا انا بحبك عشان هيك بدي اخذ ظل معي في الحرام ده انت كارهني. سم الامور والمسميات انا احبك بالقدر اللي ما اغضب فيه الله. وعشان هيك اجيت سلمت عليك وطلعت بس
مو قادر تعمل هذا الكلام اعلن ضعفك بكل بساطة. قل انا ضعيف لما ما نسميها مقهى التعامل مع الاخرين وفقه والتعايش اه هاي دعاية تعايش هذا لا لا يا جماعة والله المسألة سهلة. والله المسألة سهلة
كان عندي زميل الله يهديه يعني كان معنا في الجامعة نصراني شيوعي طبعا كيف مدبرها انسوا الموضوع بس هو نصراني شيوعي. يعني عادي معلق اه تمثال من مريم العذراء في المراية بالسيارة. طيب وبيحتفل كريسماس ولا يؤمن بوجود اله. كيف؟ انسى الموضوع
لما صار عرسه فكان عندهم قداس في الكنيسة وكان العرس اللي هو في الفندق والعرس في الفندق ايش حيكون فيه اناشيد قرآن شو راح يكون فيه؟ انتم عارفين حيكون خمرة واختلاط وبلاوي. طيب؟
اولا لم احضر قداس الكنيسة طبيعي. طيب ثانيا رحت على الفندق وجيت معه وجت معي هدية دخلت سلمت بوسته واعطيته الهدية وغادرت. والله طلع معاي الى يعني طلع غادر معاي بوابة الفندق ومش بالصالة
قال لي عبدالرحمن انا اكبر هذه الزيارة لاني بعرف انه اللي جوا ما بيعجبك والله بقدر طيب والى الان صلة الى ان احنا على صدى بس ايش كل الناس هيك ؟ يعني انه ما حدا بقول لك هاظا مثلا مش عاجبه انه
لما يجي يسلم ويطلع منه ما حدا بزعل معنا احمد ربك عاللي حواليك. معنا احمد ربك عاللي حواليك كويسين لا لا في ناس بيزعلوا في ناس يا جماعة انا اعلم انا اعلم قطيعة في في صلة رحم حصلت من اسباب كهذه
ما اجو عالعرس ؟ خلص راحت عليهم. لأ هو اه انت قصدك انه يسلم ويطلع؟ انا ارى انه طبعا بنسأل في بعض المشايخ يرون حتى حتى الحضور والسلام لأ. يعني لسة انا متنازل عامل ديسكاوند انا
انتم عارفين داخل شتاء وكذا طيب آآ طيب لو الاهل بذهبوا للاعراس اللي كذا ويصرون على اخذ معه. كيف يصرون على اخذ معهم؟ فار انا؟ نملة انا كيف يصرون على اخذي معهم؟
تعالي غصبا عن ليش لله ما بدي اجي اغضب عليك. اغضبي المهم قبل ما يغضب بكل بساطة. بس هاي بدها قوة. ايش يعني يصرون على اخذي معهم؟ طب اصروا لا يا جماعة ما ما بتوصل للدرجة الا اذا هذول اه يعني الناس مرضى بكونوا طبعا صاروك يعني روحي احضري و بعدين هم بزحمة الكذا امسكي حالك واطلعي
ايش المشكلة؟ وتمشي برا القاعة وكذا انا حصل انا عرس بنت خالتي واختم الرضاعة طيب تعال معنا كده العرس كان مختلط حكيت انا حكون برا بدكم اياني اه تلبيس ومش عارف مين القصة الفارطة هاي طيب نادوني ما عدا ذلك انا برا وقضيتها طول الوقت برا
حتى هم ما زلت اذكر كان اياميها كان في كتاب للمسيري طالع جديد لسا. طيب؟ فقاعد بقرأ المسيري وشغال العرض. ايش المشكلة؟ لكن قضية ان نصل الى مرحلة انه احنا زيكن وما بلا اي شخصية
وجودنا ما اله اي اه يعني اي اي اثر في الحياة. ماخذيني غصبا عن حتى لا يحكوا هاي مشكلة الناس آآ قلت انه الشعور لا يخطأ فاذا خرج شعور الغضب عن طريق حديث مع النفس هل يأثم الانسان انه وقع في الغيبة وعدم ابانة ما في نفسه لانه لو ابان سوف يقع في مشكلة اكبر بسبب كبر
مقابل جميل. خليني افصل السؤال نحن نقول عادة الشعور لا يخطأ. ايش يعني انا عم بشعر الان؟ الشعور الشعور لا يخطأ يخطأ ما يسببه ايش يعني حتى اسهلها يعني حاطي مثال سخيف بعدين اكبره شوي. انا جوعان
غلطان انا جوعان الشعور جوعان واضح؟ طيب. انا بكرهك قفزت شوي شعور الكراهية لا يخطأ يخطأ انك هل فعلت الاسباب المؤدية له يعني يا اخي انا بحب الصهاينة جميل حبك هذا
من اين اتى؟ ربيت عندهم وهم اللي دفعوا لي ودوني على الجامعة وجوازي اسرائيلي ومش عارف مين اه اه هسا فهمنا شعورك انه وين جاي. لاحظ مباشرة رجعت من الى الخلف حتى تفهم
ممتازة لكن انت مو الاصل انه يكون شعورك مبني على افكار وتصورات الوحي يقبلها وبالتالي محبتك او عدم محبتك. ولذلك هون يجي عاد مثلا انا بكره اليهود اليهود ولا الصهاينة؟
في في فرق انت مع مين لا هسا مش وقتك انا بكره اليهود كله لأ نخشى ان تعمم يعني هداك اليوم طالع الحاخام هذا الشهير تبع حركة اسمها اللي هو يلعن اسرائيل ويقول هذولا اللي غلطانين وكذا ومش عارف مين اوف يهودي يقول ذلك نعم نعم ليش؟ لانه هو يعني يؤمن بان الاصل
في وعد الرب لهم ان يبقوا تائهين الى ان يشاء الله هذا موجود اللي يريد ان اقوله اه هذا المقصود بان الشعور لا يخطأ. ايش يعني انت الان عندك شعور؟ حالة الشعور ما بقدر اخطئها. انا باجي بقول لك ما الذي ادى
الى هنا يعني مثال من الامثلة برضه صعبة شوي يأتيني شاب يعاني من الشذوذ قل لي انا بحب الاولاد ممتاز شعورك هذا انا متفهم يعني شعور لا يخطط يخطأ ما الذي اتى بك الى هنا؟ كيف وصلت الى درجة انك بتحب لكنه المحبة الان حاصلة
يعني لما واحد يقول لي انا بحب الاولاد عادي. لا لا مش عادي مش عادي بس انا لا استطيع انقله اه اكره الاولاد لازم ارجع مرة ثانية على الافكار اصوبها من خلال سلوك وشغل وتدريب وعمل وكذا
المسألة شوي فيها يعني المسألة يعني فيها تفصيل الشعور يبنى على ما قبله فانت تؤجر وتؤثم وكذا بناء على ما قبله مش عليه هو. الان اللي قبله راح ياخذ راح ياخذ الشعور معاه
يعني مثلا انا الان اؤجر على محبة النبي صلى الله عليه وسلم ولا لا ليش بتحبه اؤجر ولا ما اؤجر؟ اؤجر لاني اخذت الاسباب اللي قبلها اخذت الاسباب اللي قبلها. فالاسباب اؤجر عليها واؤجر مع الشعور معهم. طيب لكنه انا بدون اسباب
فجأة لقيت حالي انه في عندي شعور معين. طيب بدون اسباب سابقة هذا الشعور لا استطيع اني ابني عليه الا لما اعرف الفترة اللي قبله واضحة؟ طيب هي ايش تقول الاخت
اذا خرج شعور الغضب عن طريق حديثه. تلاحظوا خرج شعور الغضب تحول الى ايش؟ سلوك. سلوك يحاسب واضح فلان غضبان غضبه ما اقدر احاسبه عليه لأ بحاسبه على ايش على السلوك او السبب السبب اللي ادى الى ذلك والسلوك اللي طلع منه. انا غضبان الان انا غضبان وزحمة المرور غضبان
عندي. انا غاضب. حد له عندي طيب غاضب فتحت الشباك وسبيت انا عندي شعور بالتحرق لقطع الاشارة الحمراء. شعور بيخالفوني ؟ مقاطعة الاشارة الحمرا ثلاثمية ليرة وسجن بالقانون الجديد الى ان لم ينفذ. المهم
هذاك اليوم ثلاثة اربعة قدامي انا وبناتي في السيارة تن تن تن عادي الاشارة الحمرا. طيب؟ الشرطي واقف طبعا. الشرطي واقف وما راح يصير في خير طالما الدولة مش دولة قوانين
مشي هذا قال له يا عمي من الرشيق مغشوش كده ما راح يصير في خير. ما راح يصير في خير فارجو ان يكون هذا واضح. انت تحاسب على ما بعد الشعور او ما يسببه
اه. صلى الله عليه وسلم اقرأ الشروح هل يمنع هل يكلف الله النفس ما لا طاقة لها به؟ لما الرسول يقول لا تغضب اي امنع نفسك عن ان يتواجد فيها شعور طبيعي اقره القرآن واذا ما غضبوا هم يغفرون
اذا لا تغضب ايش المقصود فيه لا لا تترك نفسك لاسباب الغضب فتقع في الغضب المذموم ما في بني ادم ما بيغضب. الرسول كان يغضب ولا ما كان يغضب اذا كان ايش بيقول للرجل لرجل لا تغضب مثلي لا تمام تمام
اعمال قلبية. اه. في اشياء الله عز وجل اذا نهى اذا نهى عن ان تأخذ يعني الحسد عمل قلبي صح هل استطيع انا ان اتعامل معه ولا مع الاسباب المؤدية له
فلما اقول لا تحسد ايش قصدي؟ لا تأخذ بالاسباب التي تؤدي بك الى الحسد. واضح؟ طيب هل الزينة حاجة ام بعدها؟ وكيف تكون من الحاجات؟ وقال الله عز وجل انها زينة. طيب اه اه احنا ذكرنا انه هذه من الحاجات الروحية الجمال وبالتالي يعني
مرت علينا والايات مرينا عليها من قبل طيب يا جماعة مالكم برضو سؤال ثاني عن صناعة المحاور ليش توقف؟ متأكدين صارت محاور توقف؟ اخت تقول متى توقف صناعة المحاور؟ يمكن تسأله
لا لا مجموعة الرجال هذي مجموعة النساء غريب طيب آآ سورة الرحمن كل ما ذكر فيها تقريبا المسخرات والنعم بدليل كذا طيب النار يمكن ان مش فاهم هذه القضية طيب
هل هناك مشكلة في ذهاب الانثى الى طبيب نفسي والجلوس معه وحدها نعم. نعم اه الطب النفسي من من اخطر من اخطر التخصصات الطبية في التعاطي بين الجنسين لدرجة انه
خصصت فصول في في بعض المراجع العلمية فيما يسمى وقضية سوء التعامل في مع الجنس الاخر في الناس لما بيدخلوا عندي يعني بستغربوا انه ريشة عيادة نفسية فيها شباكين وفيها باب مغشة بحيث انه اقول لهم حتى اخذ بالمحاذير
اما انا كنت جالس انت ووحدة لحالكم وهي جاية في غاية الضعف وانت الاسد القوي المش عارف بتسلمك حالا ولذلك في حالات تحرش كثيرة في الطب النفسي في حالات تحرش كثيرة
تراك انت يعني الكل في الكل شاحن الكمبيوتر شغال اه شغالة الوصلة ايش ان شاء الله خير طيب آآ اذا باختصار نعم في مشكلة. هل هذا يعني لا اذهب الى طبيب نفسي؟ اذا كان عندك خيارات طبيب طبيبة طبيبة اولى
طبيب يعني تحسنين الظن بدينه طبيبة علمانية لأ الطبيب افضل طيب باختصار طبيب طبيبة عندهم نفس المقومات طبيبة اولى اكيد بس انا بحب اسمع رأي الرجال طز. روحي عند وحدة تكون حكيمة وتسمعك رأي الرجال والنساء
لانه لأ انا بحب اسمع واحد يفكر بطريقة زوجي بطريقة زوجك مصيبة اكبر. طيب؟ اه بعض الناس هيك بفكروا لا الاصل طبيب طبيبة طبيبة اولى طبيب يحسن الظن بدينه طبيبا
اه لا الطبيب. طيب طبيب يحسن الظن بدينه وطبيب يحسن الظن بدينها وليست ذات خبرة وحكمة. الطبيب اولى هاي الاخيرة هي اللي عملت لنا مشكلة احنا انا بودي ان احيل دائما الانثى عندي الى طبيبات
لكن وين المشكلة الطبيبة اللي احلت عليها وان كان فيها دين لكن ما عندها خبرة راحت اه سمعتها نصيحة اودت بزواجها ولا اودت بكذا هي هاي المشكلة لذلك لكن الاولى الاولى انه الانثى اه وخصوصا في المسائل النفسية مسائل نفسية يا جماعة يعني عذرا بالعبارة اذا كنا نتكلم عن عورات جسد
عورات الروح بلوة يعني يعني قصة انك انت ممكن تدخل انثى على طبيب يكشف عن عورتها؟ اه صعبة ممتاز. عورات الروح ايش اخبارها عورات الروح مقاتل. مو مسألة بسيطة طيب
آآ جاء عذرا وكيف يجب على المريض ان تتصرف؟ الان كيف يجب على المريضة ان تتصرف ان كان ولابد عندي الحياء عارفين حدود الخصوصية هو ينبغي ان يتقي الله في ان لا يسمع منك كل شيء. طيب. ويسمع منك على قدر الحاجة فقط. وانت المفروض ما تخبريه بكل شيء. طيب
بعض بعض النساء ندافع مدافعة لا تحكي لي يا بدي خلاص خلاص وصلت لا لا لا انت والمشكلة انه التأثر ايضا بالافلام والكذا عامل مشكلة كبيرة انه لأ لازم انا اسلم نفسي لا لا تسلمي نفسك ولا
طيب هل يعد الذكاء قدرة روحية ام مادية؟ ايش رأيكم؟ الان اذا قصده مادية انه اه خلايا الدماغ وما خلايا الدماغ اكيد لكن هو السؤال ما الذي يحدث في خلايا الدماغ؟ هي مسألة روحية. طيب يعني انت عندك اثنين عندهم نفس
الخلية ليش هادا اجاوب بسرعة وهادا ما جاوب عود نفسه من قبل ركز توقف لاحظ الى اخره. الا اذا كان المقصود بانه هل الذكاء وراثي وبالتالي هو عضوي هذي قصة ثانية والكلام هذا فيه فيه تفصيل
الكلام هذا فيه تفصيل اه وانا ارى انه اللي اوقعنا في هذا الفخ اه يعني الله اه يرحمه ونقول الله يرحمه. مش عارف انه حتى ما كان مسلم الرجل هذا ابن عم دارون
ابن عم دارون هذا هو اللي جاء بنظرية تطهير العرقي اللي هو انه في عرق معين ينبغي ان يحفظ فيه الذكاء والكذا وكل ما عدا ذلك نتخلص ومن افكاره تأثر مين؟ تأثر هتلر بالضبط تأثر هتلر النازلين ان هنالك عرق ناجي هو الاول والبقية كلهم يعني
طيب آآ هل يعتمد الذكاء على قدرة الطلوع على اه عذرا اذا كنت بدي احكي وبالتالي صار في عنا اشكال اختزال الذكاء بالذكاء الرقمي يعني ممكن يكون اجتماعيا اهبل اه تعاملات تجارية ما بفهم اشي. بس وين بس بجيب علامة عالية في المدرسة. طيب؟ لأ. ولذلك انا كثير بتعجبني فكرة الذكاءات المتعددة
اللي هي اسوة في الدين عندنا ايش في الدين عندنا ايش كل ميسر لما خلق له انت عندك هذه القدرة وانت عندك هذه القدرة وانت عندك هذه القدرة وانت عندك هذه القدرة ذكاءات وكل واحد بفيد. ابو ذر ينفع في شيء وسلمان ينفع في شيء وابو الدرداء ينفع في شيء
ينفع فيه شيء وعثمان ينفع فيه شيء مضرة الكل يكون عنده نفس نفس التعريف الذكائي بين قوسين نعم كل ما تحكي شغلة بتحكي عن مسل قبول الضعف لكن بموضوع معين
لما البني ادم يعرف الضعف اللي فيه ما هو معناها انت يعني صار لك كثير مش حاضر عنه رسالة موجودة على القناة اسمها تسليم بالمخلوقية كلمة التسليم تعني انني لما اعرف اني مخلوق ويترتب عليها حاجة ضعف فقر النقص
كل شيء في هادا بده تزكية التسليم وش يعني اني اخمد على الحالة اللي انا انا ضعيف. ايوه انا ضعيف خلاص لا لا ضعيف تتقوى انا فقير استغني طيب انا ناقص اكمل اللي خلاني اسأل لانه انا زمان
اها يا خوي تعال لازم تعمله القبول لا يعني القبول لا يعني اه القبول لا يعني الموافقة حتى حتى لما بحكي كلمة قبول القبول لا يعني الموافقة. زي ما بقول
انا قابل بوجود جار لي نصراني في العمل هل يعني موافقتي لمبادئه لا القبول معناها اني انا ما اجبره على امر معين طيب التسليم بالضعف لا يعني انك انت تتفق مع ضعفك وتبقى عليه لا
لا لا التسليم معناها انه انا عارف اني ضعيف واقر بضعفي امام الخالق واقر بضعفي امام شهوة معينة. طيب ثم ماذا ثم ماذا احاول اقويه لما حكينا عن الصدق ومراتبه من مراتب الصدق؟
انك تعمل نحن قلنا في صادق ضعيف اللي ايش؟ يا جماعة ضعيفة امام النسوان ايوا وبعدين بس بظني قاعد عالرصيف وببصبص اللي رايحة واللي جاية ما انا ضعيف امام النسوان
طبعا هذا يؤدي الى جماعة مين ؟ الجبرية انه انا الله جابرني على الامر وين اختيارك؟ الغريب انه نفس هذا البني ادم يناقض نفسه وين يسعى سعي غير عادي علشان يروح يلاقي المطعم المرتب اللي ياخذ منه لحظة من الامور جبرية خلي الساندويش يجي لك
ليش تسعى لأ انا بسعى بالامور اللي على هواي واضعف الامور اللي اللي مش على هواي طيب هل يجوز ان نطبق هذه السعر على اصحاب الذكاء المحدود اعاقة ذهنية؟ اي هؤلاء نعتبرهم اصحاب اعاقة جسدية. طيب. اه الاعاقات تسمى باسمها. نعم. نسمي اصحاب اعاقة
جسدية بين قوسين نسميها هكذا ولكن مرة اخرى ينبغي ان لا يختزل الذكاء بالذكاء الرقمي ينبغي ان لا يختزل الذكاء بالذكاء الرقمي في بني ادم قد يكون لديه اعاقة جسدية معينة اذكى منك في مراحل كثيرة في شؤون كثيرة
ونرى من امثال هؤلاء نرى من امثال هؤلاء اه في فيلم رائع جدا توثيقي اه عن حياة اطفال او مش اصلا بالغين حتى من اللي عندهم متلازمة اه داون بسموها المنغولي او المغولي
واحد منهم في البيت اخوه اللي اكبر منه اللي مفروض انه صحيح جسد لانه اموره طيبة. من اسوأ الناس مع والديه الاخ المنغولي لما يشوفه بخبص الكاميرا هيك وصل. لما بشوفه بخبص بروح على والدته بطبطب عليها
طيب يقول لها بقول لها هو ما بقصد ما بقصد طيب مين الذكي يلا انذروا مين الذكية. اه لكن ما بعرف والله يجاوب اربعة ضرب خمسة كم. اه اه هو الذكاء فقط؟
لا طبعا لذلك تسمية الامم مسمياتها مهمة. هل دراسة علم النفس لدول الغرب له تأثير سلبي على نفسيته وتفكير الانسان المسلم وحتى في بلادنا علم النفس في العالم كله علم علماني الحادي
طيب لا علاقة له بالخالق والمخلوق وبالتالي درست في روسيا واللي درسته في امريكا ولا درسته في اي مكان في كل مكان لازم يكون عندك تحصين ديني قوي تحصين فقهي قوي تحصين تاريخي قوي تحصين عقلي
قوي طيب. ما عدا ذلك في اي مكان. وخاصة ان من انشأ علم نفس هم في الغالبية ملحدين اللي انشأ علم النفس هو الله سبحانه وتعالى مش الملاحدة قصدك اللي انشأ علم النفس الاكاديمي ممكن نعم. لكنه
علم النفس لا يعرفه الا خالقها طيب استصعب المقصود من الخلوة بالنفس تماما كيف يكون الاستبصار بالنفس؟ ماذا تقول لها او نعاتبها؟ لماذا صدر منك كذا؟ الجلوس مع نفسك لساعة او ساعتين دون عمل شيء. ماذا تسأل نفسك
طيب احنا حكينا عنه في الخلوة في البداية. اجلس مع نفسي اخلي كل الافكار تطلع. ما اسأل نفسي سؤال الغرض مني اني اعرف انه اول شيء انا ما الذي في نفسي. الان شيئا فشيئا نروح الى كراسة قراءة النفس. اسئلة نجيبها. بعد ذلك ما عندي مشكلة تكون الخلوة عبارة عن قراءة كتاب
ورد يومي رياضة لكن في البداية بس انا اريد ان اعرف ما الذي في نفسي؟ اتركها هي يخرج اي شيء وادون ما ردك على الاباء الذين يقولون لا نريد ان نشعر ابناءنا بالنقص عندما يتحدثون عن شراء الماديات لابنائهم؟ وما نصيحتك لهم؟ يشاهد يسمع الانسحاب التربوي ويشاهد
مجلس التربية اسمه الموهينات المهينات ردي على هؤلاء كأنك تقول لهم انا لا اريد ان اشعر ابنائي بالم الرياضة فيطلع بعدين مكرسح. مشلول. ليش ؟ لانك ما حاولت تخليه يركض
ما حاولت تخليه يشيل شيء اه حتى لا يتألم عضله. طيب هذا بالضبط اللي انت فعلته اشفقوا على ابنائكم من اشفقوا على ابنائكم من اشفاقكم عليهم طيب كيف انصح زوجي المتعلق ببناء العضلات ايهاز كنا جايبين ست العضلات
مرة ينجحوا مرات كثيرة يفشل بترك ثم يعود للنادي ودائما ينظر لجسمه في المرآة. لا حول ولا قوة لا حول ولا قوة علما انه من قبل كان يتابع افلام اجنبية واعرف انه فعله نتيجة مدخلات كذا
احزن عليه لانفاق المال على المكملات وصار معه دسك بسبب الاثقال وقال له عادي اكمل قلت له لكن غير مقتنع بسبب مدخلات كثيرة في النادي ربما كلامي غير مقنع ارجو الافادة
الحقيقة هذا الانسان ينبغي ان يعيد النظر في نفسه يعني يسأل نفسه سؤال انت لما خلقك الله وجسدك وجسدك ليش مخلوق؟ ايش الغرض من جسدك هذا اللي بيسموه ولذلك انا لما اقول هذه الكلمة ينزعج بعض الاخوة
انا لم ارى شخصا في حياتي من اصحاب كمال الاجسام كامل العقل اهتماماتهم سخيفة بشكل غير عادي شغلته عملته بس نفخ العضلات والظهور بمظهر معين غير سوي هذا الكلام اسأل نفسك سؤال
ما الذي تريده لنفسك اي شيء تريده لنفسك ينبغي ان يكون ضمن الحدود الشرعية. انت تريد لنفسك جسدا قويا. بس جسدا متينا. جسدي يمكنك من انك تروح وتمشي. الله يذكرها بالخير احدى الاخوات يمكن اخبرتكم عنها
كانت تعطي دورة عندنا اسمها زماني في مكاني لبعض صغيرات بنتي كانت وحدة منهم هاجر اجتنا بتحكي لنا انه علمتهم انه ليش انت بتلعبي رياضة؟ فكانت ايش الاجابات؟ جسمي رشاقتي حلاوتي. قالت لهم لا
عشان لما تصيري ستين سبعين سنة وتركعي او تسجدي ما يوجعك ظهرك وانت عم تعبي ربنا شوف القفزة شوف القفزة فرق بين بني ادم ينطلق من منظر الناس وشكلي امامهم وكذا. وشخص ينطق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هو شخص ينطلق منه لا لا انا لما خلقني الله اصلا؟ آآ زوجك في الحقيقة ينبغي ان يراجع نفسه الى اي درجة هو عنده مشكلة في عقدة نقص معينة عنده مشكلة في ضعف شخصية
لانه غالب الظن انه عنده انه عنده اشكال كبير في ضعف الشخصية انا اريد بس اني اني اظهر بمظهر معينة انت انت معناها عندك عقدة طقس حقيقية فعلا انت فاشل
وتريد ان تظهر نفسك من هذا وكثير ممن رأيتم في حياتي فاشلين وين بروحوا بروحوا يتجهوا للجن ليش يعني فاشل في كل شيء. اريد ان اظهر في شيء معين يقول لا بس هنالك نرى شبه محمد جعفر نرى شباب سلفية وكذا وبيربوا
هل ما تفعله هذا من صرف الاوقات والمكملات الغذائية والمال يرضي الرسول لو كان بين ظهرانيين الان صلى الله عليه وسلم وراءك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل من مادة مرئية يحضرها اليافعون واليافعات عن ضرورة الرياضة والحركة او فيلم مثلا او كذا اظن تكلمنا عن هذا في في المجالس. نعم. لو نشوف
الشباب لما دخلوا عالمستوطنات حتى الشباب نفسهم اجسامهم العادية اه هذا مثال جميل انه انه انه تعشوا في عارفة المشكلة المشكلة ويشوفها في مثلا احداث غزة ويطلع لك واحد فيهم معضل مثلا اه شايف؟ واحد فيهم
والبقية اجسامهم عادية تماما اقسامهم عادية طيب؟ ايش؟ عندهم قوة بدنية عارف عارف انا قصدي هي الاشكال هي قالت الاشكال في انه افلام هوليوود يا جماعة احنا حكيناها سابقا العلم يقول سيبكم من الميديا. ماذا يقول العلم؟ هل الجسم السوي الطبيعي هو جسم اه ابطال هوليوود والبوديبند وكذا؟ لا
الكتب تقول هذا مو جسم سوي صحيح انت بالعكس محمل محمل عمودك الفقري ومحمل عظمك اوزان زائدة لذلك تجدونهم لما يدخلون الى المسابقات ايش بعملوا يكون مطلوب منه ايش يعمل؟
لا يكون مطلوب منه انه انه يزود الوزن. ولذلك يتجه ياكل اربع برجرات ومش عارف مين وكذا ولحمة وحليب ومش عارف مين وكذا هتحاول يزود الوزن بحيث انه لما يقف على على الميزان
يكون وزنه جايب الموازنة اللي مطلوب حدا يدخل الى الى المسابقة. في واحد عنده عنده قناة يتكلم عن نفسه وهو ترك الان يقول كيف كنا ننذل في المسابقات؟ عارضة ازياء كانه عارض ازياء
حتى من ضمن الشأن يقولها يقول يقول كنت بتكسف لما كنت بلبس الشو اسمه شو اسمه الملابس الداخلية اللي انت تضحكي قولي عندما كل البلاوي هذي مشكلته كانت فقط في قضية العورة؟
ابو عورة الثقافة وعورة الافكار وعورة البلاوي ونكتة اصبحت عبارة عن ترس في عجلة رأسمالية واصبحت تباع وتشترى. هذا كله مشي؟ ما عندك مشكلة فيه تنشيف قبل يقطع يقطع مفهوم
غادي يموت. صحيح في قنوات كثيرة على اليوتيوب الان تخبرك بمساوئ واضرار عالم كمال الاجسام مساوئه واضراره انا لا اكرر انا لا اتكلم عن بناء جسم شوفوا آآ اللي بيمارسوا ما يسمى
مش عارف شو يعني لأ مش العب قوى لأ لأ لأ حتى لن العاب القوى الها بس اليوم شوفوا اجسامهم يا دوب يا دوب يا دوب البودي مين يا آآ هوس الجسم حقيقة هو نوع من عبودية عبودية وطبعا بالمناسبة هذا ايضا تاريخنا مهم
هذا يعود الى فكرة الالي ها عند اليونان انه قالة اليونان لي تجسدت افاتارز بين قوسين في في البشر كلها بلا استثناء ايش عضلات وجسم مثالي ومش عارف مين وكذا
تسللت هذه الى الافلام الى اللي احنا فيه الان طيب هل الاضطرابات النفسية كالاكتئاب والبي تي اس دي اللي هو اضطراب ما بعد الصدمة تعتبر امراض قلوب. اه كلمة امراض قلوب لأ. مرض القلب هو التسخط. نعم اللي هو جزء من الاكتئاب. هذا مرض قلب
يعني شخص حزين جدا طغى عليه الحزن مرض قلب لأ لكن لما يصل الى درجة التسخط وكراهية الخلق وسوء الظن بالله. هذا صار مرض قلب. طيب نفس الشيء واحد صار عنده حادث
بعد الحادث حزن ما عندي مشكلة. لكن يصل الى درجة انه يكره كل ما ما حصل بعد الحادث وفقده للناس وكذا. هنا صار في عندنا شعرة بينه وبين مرض القلب
طيب عندما اخاف من الفرح او النجاح بسبب علمي ان عدوا او حاسدا يكره نجاحي. هل سبب ضعف شخصية ام خوفي من فعل هذا العدو اذا نجحت اه في الحقيقة هذا ضعف نعم ضعف
انا خايف انه اذا فرحت بشيء معين او نجحت بشيء معين هذا قد مع تفكير في الاخر هذا انشغال بالاخر. انت افعل الفعل بما بما يرضي الله سبحانه وتعالى ودعك من الاخر يعني كيف يفكر
خوفي وهربي من الفرح وشعوري اني ام سيئة اذا فرحت ولدي طفل مريض آآ الطيب طيب اوكي هذا سبحان الله تكلمنا عنه في فقه الفرح فارجو الاخت السائلة ان تراجع فقه الفرح
سبحان الله لو تلاحظوا اللي حصل اللي حصل يوم السبت فرحنا جدا بما حصل في المغتصبات والمستوطنات خلال لحظات كانت ادلب تقصف انت تفرح هنا وتحزن هنا طيب الانسان السوي هو الذي يستطيع ان يوازن بين الامرين
الله يسامحكم يا اهل ادلب شو دخل اهلك؟ اه كرهتونا بلحظة لا لا عادي عادي. انت تفرح هنا وتحزن هنا بكل بساطة. بكل بساطة هذا الامر يحتاج الى الى ما يسمى هالايام ذكاء وجداني عاطفي انفعالي. يحتاج الى ايمان
يحتاج الى ايمان انت غير مكلف بما لا طاقة لك به كم باقي على الاذان يا شباب طيب مم في اشياء كثيرة عبارة عن فضفضات مش اه حضرت مؤخرا مؤتمر طبي وسافرت من اجل حضوري في طائرة الى العاصمة. كنت طوال الوقت اشعر بالضيق وعدم رضا سفري بدون محرم وتكفل شركة الادوية بجميع التكاليف
نعم هذي معروفة عند شركات الادوية. من جهة اخرى اشعر انه كثرة انعزالي سبب لي او زاد في الشاشة النفسية ادى الى ارجو منك. هل اعتزل هذه الملتقيات؟ آآ معظم
في الحقيقة في الحقيقة اه انا اتكلم الان كطبيب اه يعني اه بعيدا عن الموضوع انه الحكم الشرعي في السفر معظم المؤتمرات لا تسمن ولا تغني من جوع عبارة عن اه ناس جايين اه يعرضوا اشياء معينة غالبا ستصلكم لاحقا. من خلال فيديو من خلال رابط من خلال كذا
اه كثير منها يكون عبارة اه مؤتمر جايبينه الاطباء اه يصرفوا وياكلوا ويشربوا وكذا. في اميركا اتذكر كانت المؤتمرات على قولة يعني احد الدكاترة كان يقول احنا جايين نحضر المؤتمر عشان اشربه ببلاش. بس ليش؟ لانه بقدموا بقدموش مشروب. اه ولكن ايضا ينبغي ان نتعاهد انفسنا بان يكون لدينا
مع الناس فلا ننقطع عنقطاع كامل لا ننقطع انا ايضا مطالبة اني اكون كطبيبا اعرف ما الذي يجري في في طبي وفي علمي وفي ما يقال عني لاني طبيبة مسلمة ما سافرت على المؤتمر صرت متخلفة
لأ لأ الشيطان راح يدخل وساعتها فجأة تتحولين الى واحدة رايحة جاية عالمؤتمرات وما قدمتي شي كيف نوازن بين مقامك مقامك عند الله وليس عند الناس وبين حاجة المقام والتقدير والسمعة الطيبة بين الناس؟ قلنا الفطرة تهذب. انا انا اريد ان امدح بين الناس نعم
نريد ان نمدح من الله فاهذب هذه الفطرة بما يريد الله بما يريده الله سبحانه وتعالى ما الغيها ولكن لا اجعلها هي الاصل الموازنة باختصار الفطرة هذه موجودة. ولكن واذا واذا حصل المدح افرح به
ولكن لا اكون متوجه له كلها في ضوابط الاخلاص ما ردك على مخادعة اسمعها من المتدينين اصحاب الكروش نحن نستعيذ بالطعام ومتعة المباح عن متع اخرى محرمة. اه استعظ ولكن بتوسط كلوا واشربوا كلوا واشربوا ولا
يعني هو انا ال احمد ربك اني انا ما ازني. ايوه. فانا داخل في الدجاج والخروف يعني هو اما او اه هذي ثنائية انا ما ازني فعشان هيك طول وقتي في المفطح والمظبي والمندي والمش عارف مين
لا لا امسك نفسك وليت عمر كان موجود حتى يوريك الدرة اللي على اصولها. طيب هذا اللي حصل لما شاف واحد طيب لأ وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. مو احمدوا ربكم انه انا ماسك نفسي عن مثل المرأة. احمدوا ربكم اني انا مو لابسة شورت في الشارع
انتم انت مطالب وانت مطالبة ان تقيم يعني شرع الله في هذه في هذه الدنيا ما تحملنا جميلة انك ملتزم والى ماذا نفعل فيه؟ اه بيقول لك ولا ماذا نفعل في سهراتنا ورحالنا؟ وليش تسهر يا معلم قلت له ما تسهر؟ اذا سهرتك مرتبطة بانك تأكل زيادة يا سيدي اسهر جيب
البزر كويس ما بيتخن طيب سهرات الشباب جبل من طيب يعني ان كان ولابد ان كان ولابد اما ان تربط السهرة فقط اكل حلو حلو. ثم يقال لك والله انظر الى المشايخ
كروش طالع لها بني ادم لا يليق هذا طبعا المضطر انهي هنا لاني وعدت الاخ اني ارجع له. تفضل. اه الاسئلة ما زالت في اسئلة ما ادري يمكن نخصص للاسبوع القادم. لانه لسه في اسئلة كثيرة عند الاخوات كما هو معتاد
فانا مضطر اني انهي هنا او ربما احاول اجيبها خلال خلال الاسبوع. تفضل مولانا. وعدتك بالرجوع ما سألتني نعم حكيت عن نعم الرأسمالية المعادلة الصعبة نعم. ما فهمت ايش وجهة نظر الدين في ذلك
في ايه انه انت تشتغل بشركة لا السؤال كان عن شركات متعددة الجنسيات فيها ما فيها احيانا من خدمة منظومة اخرى ما الها علاقة بدينك فيها ما فيها الاختلاط فيها ما فيها من احيانا تحديدك حتى في بعض الشركات هنا هنا
لا تسمح لك بالصلاة في الشركة كثير كمان مش شوي. بالضبط فانت الاصل انك لما تطلب لقمة عيشك تطلب لقمة عيشك الحلال في مكان الحلال فيه اكثر الاصل الاصل انك انك توجد لقمة عيش في مواطن غير هذه المواطن. طب ان كان ولابد
والله ان كان ولا بد وتحاول تدخل تأخذ منها خبرة معينة وتأخذ منها ما تستطيع به ان تخرج لاحقا لتستقل بنفسك وبعض اصحابك من نفس الشأن هذا. لا بأس. لا بأس
بس كثير من شبابنا هالايام صار ما يظنه حاجة ليس حاجة. هاي الصناعات ممكن زي ايش مثلا انا مهندس تامر. نعم ما راح اقدر اشتغل الا في المطاعم اشتغل في المطار اشتغل في المطار. السؤال هو انت مهندس طيران. هل عندما تعمل في المطار لا بد ان تصافح زميله؟ لا. لا
بكل بساطة هل لابد ان تختلط لكن والله عنا ورشة عمل وجايبين لنا وحدة من هولندا هي رقم واحد في المحرك الفلاني كيف يتصلح؟ بحضر على قدر تعلمي منها واطلق بصري على قدر حاجتي وما عدا ذلك اغض بصري وبروح ولما بييجوا يحتفلوا بعد شوي ويشربوا كذا اقول لهم اعذروني
فهي يعني هي تسديد مقاربة لكن هل الامر سهل هذا فقه الاستضافة احنا احنا صعب نتكلم الان عن امة اسلامية وما في امة اسلامية الشركات بعيدة عن الدين. المنظومات اللي تحكم رؤوس الاموال بعيدة عن الدين. البنوك والمصارف بعيدة عن الدين. فهي المعادلة مو سهلة
ولذلك هنا هنا قولا واحدا انا هذا لا اشك فيه يأثم اهل اهل رؤوس الاموال المسلمين ورجال الاعمال المسلمين. اللي قادرين يعملوا اشياء كثيرة ومو قادر الا انه يفتح له اه براند جديد
اه من مشعل حتى يطلع مصاري. يفتح تشين جديدة لمطعم معين طب اعمل لي مصنع محلي وشغل لي فيه شباب وشغل لي فيه اه ربات بيوت ولا اه يعني بدها بدها عمل كذا. لأ. اول ما تعرض عليه الفكرة
انا حكيتها سابقا. لما رجعت من اميركا وبدنا نعمل كان كان نظري لمكاني انك تفوت على مكان كبير يكون في للاخوات غرفهم الخاصة وللشباب في عنا بلياردو تنس ومش عارف مين وكذا واراجيل شر الا مش اراجيل اخذني المهم طيب
الشاهد وكان بيكون في عنا بهو للتدريب وكذا الفيلم ما عرضتها على رجل اعمال واحد الا في اراجيل نعم والله وكان في منهم شباب ايام الجامعة تجاه اسلامي عبد الرحمن بدنا ارقيل ما بنجح
السلام عليكم حقيقة واحد اثنين ثلاثة وهؤلاء كلهم مراكز قرآنية وعنده درس في البيت اسبوعي وعنده مش عارف مين. لما تيجي على ارض على ارض الواقع محك ما اقدر انسى الموضوع
واذ به ترس في عجلة رأس مالية ويقبل المعاملة. واحد فيهم من هؤلاء للاسف عنده الان هنا محل المحل ايضا انه يعني يبيع فيها اشياء معينة ما ادخل محلاته عبد الرحمن صار لي كثير ناس شفته. بقول له طبعا. ليش
ليش ليش ما بدخلها الموظفات اللي عنده لبسه من اسوء من اسوأ ما يكون وهو يصلي زوجته من جلبابه طيب قوانين السوق وفي كذب طبعا بلبنان واحد فاتح فندق ينتمي الى جماعة الاخوان المسلمين. والفندق المفروض ينتمي لجماعة الاخوان المسلمين. بتفوت اللبس من اسوأ ما يكون
قلت له لصاحب المكان يا فلان قال لي قوانين السياحة وكذا على بعد قليل منه اه فندق مملوك لواحد من قطر كل العاملات في لباس ساتر سواء كانت محجبة يعني مغطي شعره بس لباس ساتر
وحدة قلت له هيصة في وهن وفي دنيا وفي وفي ضحك على الناس. وفي حب للمال وانشرعن. وانشرعن الموضوع. الله المستعان. نعم مثل مثل. هسا انا تركت هندسة الطيارة لا حول ولا وضيعت وقتي جاوبتك قبل شوي من وين اطلع حق اليوتيوب هسا طيب
طبعا اتجهت للاعمال اليدوية. اها. شو بتصنع طيارات؟ لا. اه خشب. اوك. هسا عنا بعض الدورات بمادة الريزن مثلا احيانا بكون بدورات مسخنة كثير مع شركات مثلا بتكون المسؤولة امامي يا شباب بس خلينا تكون المسألة واضحة
آآ اضطرارك للتعامل مع امر معين وانت في نفسك كاره له. وبضوابط شرعية قد تؤجر على ذلك قد تؤجر. لا الله يرضى عليك عالصدق. لأ مش كاره ايش ؟ انا من حابب اعلمهم. لا لا لا ما هادا اللي عم بحكيه لا لا لأ كاره يعني انت حابب تعلم. لكن حابب تعلم ناس في بيئة منضبطة. طيب
اه انا هذا قصدي. لكنه لكنه مش انا رايح اه في امامي جهتين. جهة شرعية وغير شرعية. بروح على غير لأ هون اه سم. لكنه اضطررت لغير الشرعية واحاول قدر الامكان اني اضبط نفسي فيها. بالعكس انت انت مأجور على على هذا الجهاد اللي انت فيه. طيب
لكن مرة اخرى متى سيكون عندنا ذلك القدر من الشباب واللي عندهم افكار وجماعة اللي بيسموهم ريادة الاعمال وما انه يكون مستقلين كفاية انه لما نلجأ انه نلاقي حد يعني يخاف ربنا يعفينا باختصار. اللي حاصل لأ
انه احنا ننذل ذل هذا مكين الان المكان اللي احنا قاعدينه قاعدين عتى يكون النواة لاحقا ان شاء الله لاناس ممكن يقيموا هاي الفكرة اللي عم بحكيها. احنا حقيقة مذلولين لاهل الرأسمالية. انت الان بدك
بدك نادي تودي عليه بضعة شباب زغار بدك تلعبهم كورونا كلب ما بتلاقي مكان اه كويس اه بدك مش بدك لعبة مثلا ليزر ولا مش عارف تاج ولا كذا. بتلاقي مجموعة بنات قاعدين بخدموكم يا حبيبي ما بدي ما بدي
هي منظومة هي منظومة كاملة. طب احنا مضطرين ننهي عشان نلحق الصلاة. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك واذكر مرة اخرى اه احنا لقاءنا في عنا خواطر حول طوفان الاقصى يوم الاثنين صباحا. طبعا هنا الاخوات لكنه حيكون يعني عبر الاثير للجميع ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته