رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير
دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك وعدنا من موديلات الفتن ما احييتنا. اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه. واجعله حجة لنا لا علينا
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب في اسئلة آآ ساتجاوزها لانها معظمها لا علاقة لها مباشرة بالمجالس وارجو بالنسبة للاخوة والاخوات الذين لديهم اسئلة اذا كانت خارج موضوع موجز فقه النفس
اه هنالك جلسة كل يوم جمعة بين المغرب والعشاء بتوقيت مكة المكرمة لواء عادة تكون بعد بعد نهاية المجلس بحوالي نصف ساعة. ما بين المجلس ونهاية صلاة المغرب. هذا للرجال. ويوم
بين المغرب والعشاء للنساء الذين لديهم اسئلة ممكن يتوجهوا الى مجموعة صحبة فقه النفس العالمية للرجال يوجه الاسئلة هناك الشباب والاخوات ممكن ايضا لديهم آآ ولديهن مجموعة الصحبة العالمية للنساء
اه ما زلنا في الحديث عن فقه الالم ولكن سنعرج من فقه الالم للحديث عن موضوع معين الا وهو الشر موضوع الشر مم وموضوع الشر هياخد معنا يعني مجالس لا بأس بها
ولكن دعوني مم اتوقف لنذكر انفسنا بالخارطة اين نحن من الخارطة؟ لان البعض ربما آآ بعد توقف طويل مع فرع من فروع المادة اه او المجالس اه قد ينسى اصلا اين نحن
اين نحن خطة كاملة من اولها كنا في اقرأ حيث تحدثنا عن فقه التفكير والعقل وكيف اعقل وآآ اهمية المراد ووالى اخره والتبصر بالمخادعات. هذا دفعنا حديث عن عن بالضبط دفعنا للحديث عن التبصر بالنفس. طيب
ايوة تحدثنا اولا لماذا الحديث عن النفس؟ اليس هذا انانية؟ اه ما الدوافع اه الشرعية والعقلية اللي تجعلنا نهتم بانفسنا اولا؟ طيب ثم ماذا ثم تحدثنا بعد ذلك عن مفهوم
يعني النفس كمخلوقة وتحدثنا عن المخلوقية والحاجة والضعف والفقر والنقص. هم. ثم بعد ذلك تحدثنا عنه الحاجات الحاجات نعم الحاجات ما هي الحاجات لماذا نتعرف عليها فمرض التعرف على الحاجات
الجسدية والروحية وما يترتب على ذلك. طيب بعد ذلك المشخرات والنعم بعد الحاجات تحدثنا عن المسخرات والنعم نفسي الافاق الانفس وفصلنا فيها بعد ذلك جميل لان الحاجة بحد ذاتها تورث الما. ولان العلاقة مع المسخرات والنعم قد تحدث الما في النفس
بهذا تطرقنا للحديث عن الالم وان شاء الله لما ننهي سنقول ما علاقة الالم بغيره من المشاعر والعواطف الحب والكره والغضب الى اخرهم طيب ولما اتكلمنا عن الالم كان من ضمن الحديث عن الالم انه طيب هذا الالم
ما مشكلتهم آآ تحدثنا عن ثمرات الالم ولكن تحدثنا ايضا عن مشكلة الالم. من اهم مشكلات الالم هو موضوع اليوم اللي هو الشر طيب ما الذي آآ سنتحدث عنه في اه مادة اليوم
اليوم سيكون عنوان المجلس هو كيف افكر في جواب سؤال الشر كيف افكر في جواب سؤال الشر؟ يعني لما يخطر علي موضوع الشرط كيف افكر فيه كيف اتعامل معهم وهذا يعني راح يكون له ان شاء الله اكثر من اه
من محور وبعد ذلك ان شاء الله يمكن المجلس القادم واللي بعده سنقول كيف نجيب عن سؤال ليش في شر كيف نفهم الشر؟ كيف نتعامل مع الشر؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طيب السؤال الاول الذي سنجيب عنه اليوم هو اه لماذا الحديث عن الشر ولماذا الان وما علاقة الالم بالشر لماذا الحديث عن الشر ولماذا الان؟ وما علاقة الالم بالشر؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبين هذا السؤال هاليومين حاضر بقوة ما الذي يجري في غزة اللي يذكر اصلا بالذي يجري في سوريا وادلب تحديدا والذي يجري في السودان الان البعض يتساءل طيب يعني هذا الشر كله
كيف يمكن ان نتعامل معه اه راح نجاوب عن هذا. اذا اولا لماذا الحديث عن الشر؟ ولماذا الان؟ وما علاقة الالم بالشر السؤال الثاني اللي راح نحاول نجاوبه اليوم ما علاقة الحديث عن الشر بالطب النفسي او العلاج النفسي
مو هذا اختصاص ناس اخرين مفروض يعني؟ لماذا لماذا يتحدث طبيب ولا معالج نفسي عن موضوع الشر القضية الثالثة بناء على ذلك كيف يمكنني فهم سؤال الشر قبل ان اجيب عنه
كيف يمكنني فهم سؤال الشر قبل ان اجيب عنه. هذه هي الثلاث محاور اللي راح اه نتكلم عنها اليوم ان شاء الله نبدأ الاجابة عن السؤال الاول عم نحكي عن الشغل
انا عندي فكرة غزة اللي بصير بغزة تعرضنا جميل عشان نعرف الخير جميل طيب تعالوا نشوف اولا النفس الانسانية ما بتتصور الالم الا وبتتصور معاه نادرا نادرا يعني عادة اسأل اي انسان عن الشر الا وتجد الشر هذا مرتبط عنده بالالم
يعني لما يقول آآ شرير عمرك حكيت عن واحد شرير وانت بتحبه او وهو يقدم لك شيئا آآ غالبا كلمة الشرير معناها يؤلمني يزعجني طيب آآ انا بكره فلان لانه يمثل الشر. هذا اللي يمثل الشر عادة ما يكون يرتبط عندك الشر بانه
يؤلم يزعج آآ يقسو طيب فاذا اولا لماذا نتحدث الان عن الشر؟ لانه جزء من الحديث عن الالم ولان كثير من الناس الالم عندهم مرتبط طيب اصلا تعالوا نذكر انفسنا بالتعريف اللي حطيناه للشر
انفعال في النفس لما لا يرجى او خيره لما لا يرجى خيره. وبالتالي اذا ما يقابل هذا سيكون ايش؟ سيكون شرا. سيكون شرا طيب السبب الثاني آآ من اهم دوافع الاسئلة اه من اهم دوافع النفس انها تتوقف وتسأل
يعني يعني هذاك اليوم كنا عم نتكلم عن احداث غزة اه كثير من الناس الان يتساءلون ما الذي يستحق في الحياة امم انا مزعل والدي وكذا وفي ناس على بعد كيلو مترات يموتون
اذن اذا حصول الشر من اهم الاشياء مثل ما قلنا عن الالم. التي تنبه الانسان وتستوقفه لمراجعة ما يسمى الاسئلة الوجودية. ليش انا موجود عمركم شفتم واحد في قمة اللذة يتسائل ليش انا موجود
بدر بكون اه طافي نكون مزهزه. طيب؟ عليكم السلام ورحمة الله. عادة اللي يكون متألم وليكون آآ تحت مسمى الشر هو الذي يبدأ يتسال ليش فيه شر ليش الناس هؤلاء هكذا؟ يا اخي هذا الذي يعذب الناس اه لماذا يعذبهم؟ اه كيف يفكر؟ اين الرحمة في قلبي الى اخرهم
وهذا يعود بالانسان عادة الى اسئلة اكبر وهي من اهم دوافع اهل البحث والفلسفة يعني ما في فلسفة الا والشر حاضر فيها الهندوسية الشر البوذية الشر الطاوية الشر يعني مو بنفس العمق
الاديان طبعا تتحدث عن الشر وهذا راح نجي عليه. طيب الفلسفة الوجودية فلسفة اللذة. فلسفة المنفعة او النفعية. ما هنالك بحث فلسفي الا والشر جزء اصيل منه من المسائل المهمة ايضا
السلام ورحمة الله انه من اهم دوافع اهل الطب النفسي والعلاج النفسي وعلم النفس عموما للبحث في الاضطرابات النفسية هو الشرط كثير ممن يطرقون ابواب العيادات النفسية ظاهر الامر قد يكون قلق خوف اه اكتئاب حزن
تحت هذا الغطاء ايش في في شيء عن الشر اه محاولات الانتحار ليش بفكر الانسان يصل الى درجة انه يريد ان ينتحر انهم ما عاد يحتمل ما يعتبره من المسائل المهمة ايضا
انه سؤال الشر اه او الشر عموما من اهم دوافع الالحاد قديما وحديثا من اهم الدوافع التي تدفع الانسان للالحاد ليش في شر في الوجود؟ وين هذا الاله اللي مفروض انه خير ومطلق الحكمة ومطلق الخيرية؟ لماذا يسمح بوجود هذا الشر؟ اذا
هو مو موجود. طبعا راح نجاوب على هذا ان شاء الله لاحقا هل هل يحق لانسان ان يقول لانه في شر اذا ما في اله؟ لكن ايا كان يقول اذا هو مو موجود. واذا قال هو موجود اذا هو
لا يستحق العبادة اذا هو لا يستحق العبادة ما دام سمح بهذا الشرب؟ نعم. اذا لا يستحق العبادة اصلا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا مرة اخرى لماذا الحديث عن الشر
لاكثر من سبب ارتباط بالالم وعليكم السلام ورحمة الله. ارتباطه بالالم آآ من اهم دوافع الاسئلة الوجودية من اهم دوافع الفلسفات والبحث من اهم دوافع العلاج النفسي والحديث عنه. ومن اهم
رفع الالحاد في العالم قديما وحديثا والان اكثر ولكن يمكن من اه من اهم الاسباب في نظري انه لا يعلم فيما اعلم في التاريخ انتشار لسؤال الشر ومعضلة الشر كما هو اليوم
يعني يعني اقرأوا في التاريخ حتشوفوا كم واحد كان يتوقف ليسأل لماذا يوجد شر في الوجود لكن نادر الان الان لا تخلو جلسة شباب والمقهى مشجعين كرة ناس يحضروا مسلسل نتفليكس ولا كذا الا ويستحضر احدهم او احداهما
سؤال الشر طبعا هذا يعني راح نفصل فيه ليش لكنه هنالك اسباب كثيرة حولنا تجعل حضور سؤال الشر عندنا اسهل من اهمها برأيكم من اهم الاسباب ايش ايش المدخلات؟ تنزيل المسلسلات
الاعلام بيلعب دور كبير. الاعلام الان يتكلم عن الشر كأنه عم بيتكلم عن مسألة الانيميا يتحدث عن الشر يعني انت انت تشاهد طفل لا يتجاوز الثانية عشر آآ يعني حيشيب
ليش؟ لانه عم بتابع انيميا انني اتحدث عن آآ آآ هذا الكائن الذي آآ الذي اوجدني هنا لماذا لم يستأذنني قبل ان هذا يسمعه واحد هو اتناشر طيب ناهيكم طبعا عن الافلام والمسلسلات اللي مليئة بقضية القتل والجرائم وقليل ما ترى اه دندنة حول معاني الخير ومعاني
الطيبة او كذا. طب ايش كمان غير الاعلام انتشار الظلم انتشار الظلم طبعا الطواغيت لكن هذه قديمة انا قصدي ما الذي يجعل الان سؤال الشرح حاضر اكثر من غيره؟ اه اكثر مما سبق
ايش دخل التفلت في سؤال الشر الواحد يكون حر فبضيع بلجأ لانه يفكر طيب انا خليني اقول خليني اصيغها بطريقة مختلفة. هو لماذا لماذا يتساءل الانسان الان عن الشر اكثر من من ذي قبل
واحدة من اهمها هو بعده عن الدين والاجابات الدينية انه لما يترك الدين الى اللادينية او الالحاد سيبدأ يحاول ان يجد تبريرات وتفسيرات لما يجري فكثير من هذه التفسيرات ما بتعبي المخ
فلذلك ايش؟ يبدأ يلقي باللائمة مباشرة على قضية سؤال الشر وصولا الى الالحاد كمان. ايش كمان سوء الظن بالله يعني يوصلك انه يعني لازم انه حسن الظن بالله هذا متعلق بالنقطة اللي قلناها الان اللي هو بعده عن الدين. لانه تلقائيا لانه بعيد عن الدين. اسألوا ماذا تعرف عن الله
خواصا يمكن اسماء الله لا لا يعرف منها الا اثنين ثلاثة ومرتبط ربنا عنده بايش لأ مرتبط ربنا عنده الجنة الارضية اذا في اله لازم ابوي ما يضربني لازم امي ما كانت بيوم من الايام اه مش عارف لازم صاحبي ما يكون طعني في ظهري لازم كذا طالما حصلت بعض المساوئ اه في طفولتي
اذا هذا الاله لا يستحق اذا اه هذا اضيفه الى انه اصلا فيه جهل يعني يعني هو وعليكم السلام يعني هو اصلا جاهل هو او هي جاهلة. يعني تجد ناس كثر اسألهم ماذا تعرفون عن الله
تعرف يمكن الكلمتين في مدرسة طابور صباحي يمكن آآ شوية دعاة جدد في في يعني قنوات فضائية او غير ذلك. لكن هو لا يعرف عن الله. وبالتالي هذه جزء من قضية البعد عن المنظومة
ايش كمان ممكن انتشار التفاؤل بعد عن الجدية في في واحد من اهم الاشياء واحد من اهم الاشياء انتشار صناعة اللذة صناعة اللذة ايش يعني الانسان في الحقبة هذي اللي احنا فيها اللي بيسموها ما بعد الحداثة. صار فقط يبحث عن المتعة
وقت هو يبحث عن المتعة اه مدرسة جامعة من اجل مرتب ومتعة آآ صحبة من اجل متعة سفر من اجل متعة. صار صار الاصل في الوجود المتعة. الان لما يكون الاصل في الوجود المتعة
اي شيء يبعدني عن المتعة واخا مش يعني لا اريده وبالتالي يكثر سؤال الشر بقدر ارتفاع سقف النعيم ارتفاع سقف اللذة ارتفاع نسميها صناعة اللذة. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل في مكان جوة في تلاتة اربعة خمسة ستة اماكن جماعة مكسورين
ما هو شايف هدول بيعطوا فورس انفريشن طيب ايش؟ اه بس خليني اه بس يعني اكمل التعليق على النقطة اللي سابها. لانه هذا في نظري من اهم التعليقات لا تجد سؤال الشرح حاضر عند اناس عندهم تحديات
لا تجد سؤال الشر حاضر عند مم عند شخص عم بحاول يعافر في الحياة اليومية من اجل ان يوجد وسيلة للقمة عيش وكذا ستجد سؤال الشرح حاضر اكثر عند واحد عايش في مدينة
مليئة بالاعلانات التجارية مليئة بالفوارق الطبقية مليئة فيبدأ يقول ليش في شر ليش هذا السوق احسن مني؟ ليش هذا كذا؟ وين العدل؟ وين يبدأ؟ هذا هذا لن تجده عند طبقة مجتمعية متواضعة
آآ رجل في بيئة بدوية آآ يمكن محتاج يحفر عشان يجد قطرات مياه نقية ولا كذا طيب ايش كمان عذرا او انا وعدت منك وبالتالي طيب هذي ممكن نلحقها بقضية التأثر بالثقافة الغالبة البعيدة عن الدين. يعني انت لما لما قام يسمى بعصور النهضة والتنوير والعقل
عند الغرب قامت كتمرد على الكنيسة والاقطاع فصاروا يربطوا اي شيء سيء بالمظهر الديني. فاذا انت ايضا انت كعربي اه بتاخذ الثورات طيب اذا هم انتقموا هناك عذر او تمردوا على الكنيسة لازم يتمردوا من على
على المسجد. طيب على المؤسسة الدينية وبالتالي صارت تفسيراتك للحياة متأثرة بالجماعة اللي تمردوا اللي هم عادة فيلسوف وجودي اه واحد اه داير من بيت دعارة الى بيت دعارة لكن بسموه فيه سوف الاخلاق. طيب. واحد ثاني اه كان عنده مرض اه نفسي وهو صغير بعدين صار له
مدرسة تحليلية فصار هو الذي يعني فصار انت افكارك اصلا عم تستقى من مين عم بيشتق من اناس ينظرون الى المسائل بمنظار مختلف تماما وطبعا ناهيك عن انك تستقي اه نظرتك للحياة من رواية
من اه مش عارف اه هكذا تكلم زرادشت ما وراء الخير والشر. طيب اه اه او انك تاخذها من البوذية الحالمة. طيب او الهندوسية الوهمية هذي جميل ايش كمان لسه
ايه مفهوم هذا برضه له علاقة اه هذا اله علاقة بصناعة اللذة. لما لما سقف الحاجات عندك ارتفع الى اكسسوارات وسقفنا فوق فوق فوق فوق الحاجة. صار لأ لسا لسا في اسباب. ايوه. ممكن
ليش ايش دخلها هذي طيبة ايش صحيح انتشار انتشار الالحاد والمادية على عكس ما يظن بعض الملاحدة. انتشار الالحاد والمادية لا يعالج معضلة الشر. بالعكس بيزودها. ليش لانك انت لما يكون في عندك مبادئ دينية اه هذا هذا اللي بحكيها وراح نجي عليه. هذا اللي بحكيه صاحب كتاب ريلجن فور ايفيست دين للملاحدة
يقول تعالوا نسرق من الاديان ما يجعل حياتنا افضل ما انت ملحد خليك في الحادك. لأ بصراحة يقولها صراحة في الكتاب. يقول بانه لأ خلينا نعترف بان الالحاد وحده لا يعمر
الكون ما يعطي الحياة ما ينبغي او ما نرجوه. طيب. اذا تعالوا نسرق من الاديان ما يجعل حياتنا. طب الاديان ايش تعطي قيم تعطيك مبادئ سامية تعطيك ما وراء تعطيك ما يسمى المعنى للحياة. طيب وبالتالي لما يصير في عندك شوية الم هنا او مظهر من مظاهر الشر
وفي عندك هنا نصرة. وفي اه الاخذ على يد الظالم ونصرة المظلوم والخير والعطاء اما في العالم الالحادي عالم الالحادي يقول احد ابرزهم الخنزير الصغير عذر الخنزير انفع لنا من طفل رضيع. وبالتالي الاجهاض او حتى قتل الرضيع ما في اشكال
طب في عالم كهذا كيف راح ما راح ينتشر الشر او سؤال الشر واحد يقول لك انه عادي اقتل الاطفال ايش المشكلة بل اكثر من ذلك واحد يقول لك اي واحد ليس من العرق الاري
خلصوا منه ليش؟ نحن نريد هذا العرق هو الذي يسمو ويبقى لانه هو العرق الذكي هذا كان مين عم بحكي عنه ايش هتلر او نزيع اللي كانت متأثرة بمين لأ
النيت شو ممكن النتشة صح الانسان القوي الخرق. لكن هم كانوا متأثرين اللي هو كان ابن عم داروين اللي كان صاحب اه نظرية التطهير العرقي. اللي هذي اللي هي الابقاء على النسل اذكى. احنا بدنا الناس الاذكى. وهذا تجدونه في بعض افلام هوليود بالمناسبة
اللي هو تجارب حتى بس نخلي الناس اللي هم ايش الجيل النقي يمكن الجيل النقي بالضبط الجيل النقي السلالة النقية. طيب اللي هو اه نجيب الناس اللي بكونوا عضلات رقم واحد
الذكاء للنباهة رقم واحد مش عارف ونخليهم مع بعض في مكان واحد. حتى يتزاوجوا حتى وهكذا. طيب اذا واحد من اهم الاسباب انتشار الالحاد والمادية. انتشار الالحاد والمادية اه وهذا يعني ظاهر جدا في في حياتنا وراح نشوف انه هذا من اهم الردود على قضية من يقول لا لا نحن نرى انه الدين مرتبط بالشعور
سنجيب ايوه ايش كمان لسا ؟ في ساقين باقي سبعنا ما ادري اذا والله يمكن عم بشاركوا احنا مش وبالتالي الانسان بطل جميل جدا. هون يكون في في شعرة موصولة بين اللي قلناه قبل قليل عن صناعة اللذة والتفاهة
وبين ما يسمى هذه الايام بالعجلة الرأسمالية الان طبيعة الحياة ما تبقيك للحظات حتى تتدبر في بعض الاسرار الالهية في الكون بعض السنن الالهية اللي لو فيها راح تقول الان عرفت انه كان
اللي انا ظنيته قبل شوي مظهر اه منفر او كذا طلع له حكمة في كذا وكذا. انت ما بتلحق تفكر في هذا الموضوع ما بتلحقوا تفكروا فيها. فما بالك اذا اضيف الى هذا تفاهتك والجيمز والمش عارف مين والانشغال باللهو؟ كيف راح تفسر الاشياء؟ راح تفسرها تفسير بهيج
فقط تفسير بهيمي ما له علاقة بالعقل الانساني الذي اراده الله سبحانه وتعالى منك اخر سبب اخ سرب يعني يمكن يكون فيها ايش هو النفس؟ هو النفس تميل الى انه يكون في شر؟ لا لا. ولا
الله يرضى عليك كمل كمل. هو الله يرضى عليك في كل حبسك. كمل اي اشي يؤلمها النفس تدخل الجنة يعني طيب خلينا نتفق انه انه في مخادعة مخادعة تمارسها النفس الانسانية
لكن هذه المخادعة وعليكم السلام ورحمة الله لكن هذه المخادعة ليش ربطناها احنا بقضية الشرع؟ طب ما هي ممكن يعني تهرب الى اي شيء اخر ليش الشر؟ ليش سؤال؟ الشر تحديدا مظلوم
مظلومية النفس تميل الى انه اه الموضوع صعب انا لا استطيع لانه في شر وفي كذا وفي كذا فواحد من اهم الاسباب طب مهو هذي قديمة وجديدة. انا قلت سؤال كان لماذا سؤال الشر حديثا اكثر من قبل؟ هذا كان سؤالي. ليش؟ لانه
لانه يمكن في في العصر الحديث الناس زادت ممارسة عليهم الظلم ما صاروا يلجأوا تعالوا شوفوا كذا سبب يجعل الانسان يلجأ الى المظلومية اكثر انتشار المظالم عجز الانسان عن حل كل هذه المظالم. شعوره بالعجز. انت لما تشوف قدامك اخوانك في غزة مو عارف تسوي لهم اشي
وين ربنا؟ طيب اوكي دورك انت وين ؟ اه وين ربنا ما تدخل؟ وليش الشر موجود؟ مهم. لان اسهل عليك انتشار المظالم. ايش كمان ايش كمان الشعور بالاستحقاقية هذا اللي منتشر جدا في العالم الغربي بمركزية الانسان
انا ينبغي ان احصل على كل شيء وينبغي ان اكون لدي الفردوس الان اللي انا فيه. طالما ما حصلت عليه اذا ما الاسهل؟ اقول عن نفسي فاشل واللي اقوله انه في شيء اخر لا اقول شيء اخر. ايش هو الشيء الاخر؟ في شر. ايش كمان
حقيقة هذي هذي لها علاقة بالفكر الديني والبعد عن الفكر الديني اللي قلناه قبل قليل. لكن في مسألة مهمة جدا وهي انه الانسان عموما يميل عموما يميل الى عدم المواجهة
وهذه الايام التحديات زادت. زمان كان ايش يعني ايش التحدي اللي عندك؟ زمن ايش كان تحدي؟ تطلع تجيب لقمة عيش بتعرف تعبد الهك؟ طيب يكون في عندك علاقة بدوائر ضيقة
الان انت في امامك جهاز في كبستين ثلاثة بتسمع كل الاخبار في العالم اللي انت مستعد لها واللي مش مستعد لها انت لا تطيق ان تتعامل مع هذه الكلية لا تستطيع ان تواجه هذا كله
سيكون مباشرة الاسهل عليك ان تقول في شر هذا اسهل هذا الكلام كله كان في الاجابة عن عليكم السلام ورحمة الله لماذا ينتشر سؤال الشر او مشكلة الشر راح نفرق بين السؤال والمشكلة والمعضلة بعد شوي. لماذا ينتشر سؤال الشر
او مشكلة الشرع او معضلة الشرع الان اكثر مما نعرفه من ذي قبل في التاريخ نعم قل لها اه صناعة اللذة. انتشار صناعة اللذة وبالتالي رفع السقف وما فوق الحاجات ذكرناها. صح صح. نعم نعم
طيب طيب ولا طيب اما بغياب هدول الاثنين بينك وبين بتزيد كمان طيب هي هي تقريبا اللي عم تتفضل فيه انت يعني لطيف جدا هذا التفصيل. قضية انه زمان لما كان الانسان يتعلم يتعلم بطول نفس مع مربي
يأخذ منه مو بس علم يأخذ منه حكمة يأخذ منه تفسير للاشياء ولذلك جزء مهم جدا في التربية ايش ؟ طول المدة طبعا سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل تفضل في مكان في الداخل
دكتورة اهلا وسهلا آآ التربية دايما نقول التربية اه تحتاج الى طول مدة ما ما في حد يأخذ يأخذ خلاصة تربية حقيقية اه بوجبة سريعة ولا بمحاضرة سريعة ولا الان
اللي قلناه قبل قليل انه العجلة الرأسمالية السريعة يدفع الانسان الى آآ ان لا ان لا ينتظر كثيرا لا يصبر كثيرا على ان يتعلم السنن الالهية ولا ولا حتى يعني عذرا
العبارة قد تجد شخص يتعامل مع معضلة الشر بحكمة شديدة وهو ملحد اوف نعم لكنه تربى في بيئة علمته ان يتعامل مع الطبيعة على ما هي عليه. وينبغي ان يتعايش معها. فيستطيع تفسير الامور في الحديقة اللي عايش فيها ولا في ولا في
هذا الذي التي يصيد فيها ولا في كذا اه بالك عاد لما يكون مؤمن وعنده تفسيرات الهية. طيب لكنه يعني الشيء المحزن هذه الايام تجد شاب يظن بنفسه خيرا لانه اه مسيطر في عالم الكليك في عالم الديجيتال هذا. طيب
في حين انه هو يعلم انه يا عمي لحظة شوي يعني على قولة احد الاخوة انت حياتك مليئة يعني يعني العالم الرقمي مليء ضحكوا لجماعة الاي تي. طيب؟ صحيح ولا لأ ؟ اه يعني مشكلة مشكلة
اللي برمجوا ما برمجة يعني يظن بنفسه ازيد مما ينبغي مع انه في الحقيقة انت كل يوم هو هو الابديت شغال على ايش يعني انت التليجرام كل يومين ثلاثة ابديت. ليش؟ معينة. اه طبعا هيك عارف يعني القضية مليئة بالبجات بين قوسين. طيب. من باب اولى هذه الحياة اللي انت فيها
طيب على اي حال اذا كان هذا السؤال الاول لماذا الحديث عن الشر ولماذا الان وما علاقة الالم بالشر باختصار لا يوجد شر الا ومرتبط في ذهن الانسان بالم. انا لا اعلم اذا عندكم شيء اخبروني. انا لا اعلم شرا في ذهن الانسان يرتبط بلذة
لا اعلم في ذهن صاحبه مش في ذهن اخرة لانه حنيجي بعد شوي لما نحكي عن تفسيرات اي شيء انت تراه الشارق قد يراه غيرك خير اي شيء انت تراه شر
قد يكون عند غيرك خير طيب والعكس طبعا لكن هل تعلمون شرا عند صاحبه شر مرتبط بلذة مالو لحظة شوي اتذكر ايش عرفنا الالم؟ لا يرجى خيرهم او لذته او نفعه
طيب اذا هو الان لما لما اراد شيء في الشرب في السكر اراضي ايش براد لذة فعندما ارادها لذة بطل فيه الم غاب معنا الالم عنده لانه يرجى لذة يرجى لذتهم
العبارة الشهيرة عند عوام الناس راحت السكرة واجت ممتاز. لما راحت السكرة راح اللذة بقي ايش ؟ يرجى خيره ولا لا يرجى خيره؟ ساعتها صار شر لكن لحوتها ما بكون شر
واضحة ولا مش واضحة؟ العلماء لما بفسروا لما بفسروا مثلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه اه الذين يعملون السوء بجهالة. قالوا كيف يعمل السوء بجهالة؟ ما هو عارف انه سوء. قالوا جهل مقام الله
انه لو كان مستحضر مقام الله لحظة المعصية ما بقوم فيها فاذا هذا الانسان اللي ولا ولا معظمنا لما نقع في في لحظة ذنب ولا معصية معينة هل نكون مستحضرين كل المعاني؟ لا بنكون مستحضرين جزء من المعنى
انت لا يمكن يا جماعة انا اليوم رايح على اشي شر. ايوه. ومبسوط صعب لازم تخادع نفسك بانه في شيء من الخيرية لنفسك. طبعا ليش ليش عم تقصف الناس يا ابن كذا في غزة ليش
اه اولادي في تل ابيب بدي احميهم رأى جانبا خيرا حتى يهون على نفسه ذلك الشر. اللي عم بعمله. لكن لابد ان يرى خيرا. اذا وصفها على انها شر ما يقدر يسويها. اه فطرته
ما بتساعدوا انه يقوم بامر شر. ولذلك حتى اللي بسموهم ساديين اللي هم وكذا. حتى هذا يبحث عن لذة في نظره يعني تعبأ خير عنده حتى يسوي شيء معين اما انه يصفه شرا ويتوجه له بكل انطلاقة صعب
هذا نفسه اه طبعا. يعني المفاجأة اه طبعا. اه ليش احنا ليش بنسميها الصوارف والمعوقات والموانع لانها طيب اذا الخلاصة الالم مرتبط فيها الشر بالاحرار مرتبط عند الانسان بالالم ولذلك اجت سيرة الشر ونحن عم نحكي عن فقه الالم. القضية الثانية
آآ ليش ليش الحديث عن الشرط تحديدا لاسباب كثيرة؟ ارتباطه بالالحاد ارتباطه باضطرابات نفسية اضطرابه بالفلسفات وبعض يعني وبعض النظريات الوجودية وغيرها. وصولا الى انتشار ما يسمى الان الالحاد النفسي
الالحاد النفسي الان هنالك ما يسمى انا بسمي آآ الحاد الهوى. طيب الالحاد المزاجي او العاطفي او النفسي سموه ما تشاؤون. اللي هو شخص يلحد مو لانه النظر الى الى الالحاد. لا
زعلان من ربنا زعلان من هذا الذي اوجد الوجود ليس تماما كما كان يشتهي لم يوجد الوجود بجنة ارضية. طيب وبالتالي يلحد وانا كما اقول دائما انا لم اجد في حياتي في حياتي
ملحدا لا ينطبق عليه هذا الوصف عارف الاطلاق يعني خطير شوي. لكن انا لم اجد في حياتي شخصا والله فعلا لما تتبع معاك كل الدلائل العقلية والبراهين والكذا ادى به الى
لازم يكون متجاوز شيء معين وجحدوا بها واستيقنتها كل نوع له طيب هذا كان السؤال الاول. السؤال الثاني احنا قلنا ثلاث اسئلة اليوم لماذا الحديث عن الشر؟ لماذا الان؟ وما علاقة الالم بالشر؟ حكينا. السؤال الثاني
ما علاقة الطب النفسي او العلاج النفسي؟ او حتى علم النفس بالشر ما علاقة طيب هذا الكلام سيؤدي بنا شئنا ام ابينا للحديث عن امر ابن كمال سابقا ما الفرق بين فقه النفس وغيره اصلا
لكن قبل الفرق بين فقه النفس وغيره النفس دائما نقول عبارة عن امشاج النفس عبارة عن ما في شيء تستطيع ان تتناوله الا وهو مرتبط باشياء كثيرة بالنفس الانسانية يعني ما تستطيع ان تقول انا اريد ان اتناول موضوع الاكتئاب فقط
الاكتئاب لازم تروح تفكر بصاحب الاكتئاب هذا كيف يفكر؟ ستجد انه يفكر في الامر على انه محزن فيه شر. اين العدل؟ اين الكذا؟ لماذا لم احصل على حقي في كذا
لابد ان تدخل هذا المدخل هون بصير في الاصطدام او الكلاش بين مين بين الفلاسفة من ناحية وبين الباحثين النفسيين من ناحية الفلاسفة بقولوا هذا شغلنا باحثين نفسيين يقول لك
ما دام النفس الانسانية يحصل فيها هذا؟ هذا شغلنا. طيب؟ يجي لك اهل الدين يقول لك لا لا لحظة شوي هادا شغلنا احنا. احنا اللي عنا التفسير النفس بيجي بحكي لهم
تفضلوا يسعكم فوق النفس ينظر الى النفس من منظار خالقها فاهل الدين لازم يكونوا حاضرين وينظر الى النفس دون اه تصادم او دون اه جكارة وعناد مع اهالي الفلسفات اذا عندهم في النظر
شيء يدل على حقيقة اهلا وسهلا وبيجي على تبعون النفس يحكي لهم تعالوا. افهموا النفس بالطريقة الصحيحة. واجوا الاختبارات اللي حابينها والاستبانات اللي ولكن انطلاقا من الخالق انطلاقة من انفسكم
ولذلك الناس لما بيقولوا مرات يا اخي دول تبعون النفس بيحكوا في كل اشي. هو انت اعطيني شيء لا علاقة له بالنفس يعني دائما اقول انا دائما استدعي هذا هذا المثال
اه كان في برنامج اه في وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كان في برنامج اه اذا بتتذكروه اه سري للغاية على الجزيرة. انتم ما لحقتوا الشباب الزغار ما ما اضل لحقتهم. مين لحقه سري للغاية
برنامج سري للغاية كان عالجزيرة بكونوا عم بعيدوه بكونوا عم بعيدوه. ايش وثائقي نعم كان بيقدموا يسري فودن. والحقيقة كان البرنامج يعني مو سهل. هو البرنامج اللي راح صار في افغانستان وقابل شباب طالبان ومش عارف مين وكان. وحتى اتهم انه انت شو علاقتك فيهم معناها انت بتعرف بن لادن وين
متخبي والى اخره شاهد كان في حلقتين عن الماسونية فكان يقول فيها جملة كثير استوقفتني كان يقول للماسونيين ان يدعوا انهم لا علاقة لهم بالدين او السياسة ولنا ان نصدق ذلك وان نكذبه
قاعدين بطلوا على الشاشة يقول ولكن قل لي بربك عن اي امر في حياتك اليومية لا علاقة له بالدين او السياسة هو هذا فعلا يعني ولذلك انا دائما مع استدعاء هذا النص او يعني هذه الفقرة
اه بتذكر شيء حصل لما كنا في اميركا ايام الثورات مذيع مصري تعبان معروف آآ كان ساعتها عم بحكي عاليوتيوب كانت الحلقة مسجلة فبحكي ايه دخل ربنا في السياسة؟ وهو عم بحكي ايه دخل ربنا في السياسة لمعة دبلة الزواج
توقفت الصورة وقلت لي انا زوجتي قلت له شوفي التناقض الدبلة هذي معناها انك ادخلت ربك بين قوسين الى غرفة نومك يعني انت اصلا ما صح لك تلمس زوجتك الا بمأذون شرعي
يعني هيك دخلت الدين في مسألة جدا شخصية ما بدك تدخل الدين في شارع ورصيف ومبنى واقتصاد وبنوك ومصارف بس هي سبحان الله الهوا. الهوا من هذا الباب نقول نعم ما ما تيجي تحكي لي ايش دخل اه بالسيكولوجي اهلا وسهلا هو مين مين اللي حيفهم يحكي
في قضية الشر اذا ما كان اللي حيفهم فيها الشخص الذي يعرف النفس الانسانية مداخل النفس الانسانية رغبات النفس الانسانية حاجات النفس الانسانية تجاوزات النفس الانسانية شهوات النفس مين الفلسفة نيتشا
اللي في الاخر انجن ودخلوه على مصحة ونط على حصان مش عارف شكوا ايش حيعمل في الحصان هذا فيلسوف الاخلاق هذا الى الستين يرسل لصاحبه رسالة شخصية انه ما زال بفكر بوالدته لما كانت في الحمام وما زال يعتبر الاستمناء العادة العظيمة
طيب في رسالة خاصة هذا هذا اللي حنحكي لك اه ولا اللي تقلب في قضية قبول الدين ورفض الدين ولا ماركس ولا ستالين ولا لينين ولا مش عارف ايه ولا مين مين اللي يحكي لك
وماذا اورثك ذلك؟ سنأتي لاحقا. الالحاد عندما ينحي الدين ايش عطى اجابة؟ يعني انت لما تقول اه اسمع الدين اه نحي هذاك اليوم احد الاخوة بيداوم في الجامعة بيقول لي دكتور شيء مسيء جدا انك تشوف دكتور عندك في الجامعة او
اول ما بتطرح موضوع له علاقة بالدين بقول اوه حيبلشوا يدخلوا الدين في يقول هذا يعني هذه الاستجابة الطبيعية. يقول مع انه هو هو نفسه لما تيجي تناقشه هو حافظ هو ملقن تلقين
احدى الاخوات عندنا مطالبات مكاني. عم تعمل الان دكتوراه كانت شريعة والان تربية وكل شيء مؤسف انك تشوف دكتور استاذ دكتور احنا طلب الدكتوراة امامه بيحاول يلقننا المعلومات تلقين يقول يقول الجملة ثم يقول ايوة كذا وبعدين ييجي السكوت حتى احنا نكمل
يقول هذا المفروض انه احنا حنتخرج دكاترة المفروض انه احنا يعني اه ايش بسموهم ؟ المفروض ان هم بيفكروا يعني هدول يعملون عقولهم اذا ما علاقة الطب النفسي باختصار لاننا نرى في فقه النفس ان النفس امشاج
وان هذه الامشاج يدخل فيها كل شيء لقمة العيش تدخل فيها الاب والام يدخلوا فيها بعد يومين ان شا الله حنبدأ الفباء التربية راح نتكلم عن هذا كل شي يدخل فيها. الاثاث في البيت اله علاقة بالنفس. المعمار اله علاقة بالنفس
فضلا عن قضية حاليا تعالوا شوفوا تعالوا شوفوا عزوف الشباب عن الزواج وتأخر سن الزواج عند الفتيات. مين داخل في هذا؟ مين داخل في الاقتصاد اذا الاقتصاد له علاقة ايضا بالنفس الانسانية
اه صعوبة وجود الاعمال اضطرار الشباب للجامعات بطريقة بطريقة مملة. انه لازم يفوت على السلك الاكاديمي بطريقة ينبغي اعادة النظر فيها ايش ضايع الاوقات وضياع الاموال من اجل ماذا؟ عشان ورقة
والحقيقة عشان يعني مليانز تندفع لبعض الناس اللي مستفيدين من المنظومة الاكاديمية. هذا مو كلامي هذا مو كلامي هذا كلام مين نسمي الجامعات كوربرتس بيسمي الجامعات منظومات منظومات اقتصادية شركات قابضة
انت بتدخن قبل فترة كنت جالس مع اه قريب لي العذرة مش قريب يعني من نسائب يقول اه بقول له يعني وين العقل في انه ما زالت الجامعات تقبل تخصصات وهم عارفين حيطلعوا وحيقعدوا ما حيشتغلوا. مم. قال لي بزنس يا عبدالرحمن
بكل بساطة هاي مع انه هو ايش بحكي لي؟ بحكي لي الخليج اوقف قبول اي صيادلة. خلص احنا فل عنا صيادلة للزيادة. خلوا صياديلتكم عندكم. ممتاز. اذا ليش فاتح الصيدلة؟
وليش لسا عم تاخد صيادلة وانت عارف انه في عندك بطالة في الاردن بطالة في الصيادلة بطالة في الهندسة المدنية وبطالة في الطب ليش عم تفتح هاي التخصصات؟ عشان نخرجهم على امريكا واوروبا والمانيا
صح له اصلا الخلاصة اي بحث اي بحث في اي شيء يتعلق بنفس الانسانية وطريقة تفكيرها هو في الحقيقة بحث نفسي. هنا عاد نقول اذا ما الذي يميز فقه النفس عن غيره؟ انه مو محتاج يتخبط هذا التخبط. هو اصلا ينظر الى الامور بنظرة شمولية
اللي بيسموها يعني انا لما لما يجيني الانسان انظر له كل متكامل نشأ قطع ملفات متوازية. يلا اليوم حنحكي عن الجانب الاجتماعي في حياتك بس بس الجانب الاجتماعي ما نحكيش ثاني. الاسبوع القادم حنحكي عن الجانب الرياضي. وجسمك
الاسبوع اللي بعده حنحكي عن وكان الانسان عبارة عن ملفات ما الها علاقة ببعض كلهم داخلين ببعض يبقى مسألة مهمة جدا في فقه النفس ان فقه النفس كله ينطلق من قضية علم وعمل
فكرة شعور سلوك فترة كسب ومعضلة الشر وسؤال الشر لا يغادر العلم والعمل والفطرة والكسب والفكرة والشعور والسلوك. يعني الشر يا اما هو فكرة عندك يمكن تكون مغلوطة اصلا يا اما الشعور تجاه شيء معين. يا اما سلوك مبني عليها
تعال عدل الفكرة اصلا شعور تلقائيا سيتبع هذا هذه الفكرة. وتعال اعطيك السلوك كيف تتعامل معه هذه الفكرة العلم والعمل باختصار. دكتور طبعا هذا الشر ترد على احنا لسة اه. يا جماعة بس حتى تكون الخارطة واضحة. احنا قلنا اليوم سنجيب ثلاث اسئلة فقط
لماذا الحديث عن الشر؟ وما علاقته بالالم؟ هذا حكينا عنه قبل شوي. ما علاقة الشرب بالطب النفسي او العلاج النفسي او فقه النفس وباقي السؤال بعدين كيف افكر في سؤال لماذا خلق الله الشرع او لماذا يوجد شر؟ اليوم راح نجاوب بس عن لماذا
اما بقية السؤال الاسبوع القادم واللي بعده فراح نجاوب على قضية انه طب الشر ايش تعريفه اصلا وهل الماديين لهم تعريف للشر؟ وهل يحق له ان يعرفوا الشر اصلا؟ طالما هو منطلق من من المادة فقط. هذا ان شاء الله في المجالس القادمة
طيب نأتي الان الى الى سؤال مهم جدا اللي هو كيف نفكر في سؤال الشر العنوان تبع مجلس اليوم كان سؤاله الشري ومشكلته ومعضلته سؤال الشر ومشكلته ومعضلته. ايش الفرق بين الثلاثة هذي
قشطة ايش رأيكم يلا فكر معنا تكسب جائزة ايش؟ مشكلة بتفرق عن المعضلة ما هي لو ما بتفرق وانا مكررها بكون عم بتخوف ايوه سؤال السؤال السؤال بادئ من النفس والمشكلة
طيب والمعضلة؟ لأ مشكلة لا حلها اه واي اكس واي زيت عذرا اخ طب ايش رأيكم ايش الفرق بين سؤال الشر ومشكلة الشر ومعضلة الشر؟ المعضلة تفاعل السؤال مش كثير متأكد منها
مشكلة هي شيء مشكل المشكلة في مشكلة عجبني هذا عندك امتحانات هالايام؟ اذا عندك امتحانات هذا اللي مفسر الموضوع بينما ما عرفتش ايش المشكل. ارجع مرة ثانية. شو المشكلة؟ شيء مشكل ممكن
يكون حل معك جميل بينما المعضلة يعني هون بحكوها زي هيك انه خلص ما بتنحل وهو اصلا لا يجاب عليه. جميل جدا المعضلة تختلف عن المشكلة في صعوبتها. عضل الامر صعب
طيب المشكلة قد تواجهك شيء انت غير معتاد عليه. لكن بقليل من التفكير بقليل من التفكير انت بتتجاوزه طيب. اذا هيك عرفنا ما الفرق بين المشكلة والمعضلة. طب السؤال؟ في البداية بيكون سؤال الشرط في مشهد موجود
لما اكتشفت انه شلون موجود صار عندك مشكلة بدك تحاول تحلها. اها. بعدين تشوف انه بعد فترة حاولت احلها موجود في كل مكان صعب حالنا. جميل. حلو يتطلب جهل وجود جهل
جميل برضو حلو. السؤال يتطلب انه يكون مجهول اصلا. ما بتعرفوه جميل. طب شوفوا يا شباب السؤال السؤال هو مجرد حضور التساؤل هادا او المجهول في النفس يعني انت شفت امامك واحد عم بضرب واحد
ايش بضربه حرام؟ بس هذا سؤال سهل جدا وما في اي مشكلة انه يجي على بالك. وما في داعي لما اه البنت تيجي على امها تقول لها ما هو ليش بصير هيك ؟ ايش قصدك عم تكفري يا حبيبي؟ سألت سألت سؤال عادي جدا سؤال
خطر على ذهنها كاي انسان طبيعي يتسائل. وهذا حصل عند الصحابة. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم واجابهم بكل بساطة. طيب اذن السؤال هو مجرد سؤال الشر هو مجرد حضور المجهول في النفس
ليش في شر؟ ليش بيحصل هذا الشر بس سؤال ما صار في عنده ما صار في عنده اه شيء يتجاوز. هو مجرد استفهام هو مجرد اه محاولة التعرف ما في استشكال او استنكار
يعني ليش هاد عم بعمل هيك ؟ اعوذ بالله هاد موت ربي. بس خلص اجا سؤال الشر وحل وانتهى الموضوع ايش هادا عم بصير هيك ؟ اه معناها احنا مش اقوياء حتى نرد على الصهاينة باللي قاعدين بيعملوا موزف بس
سؤال انتهى مشكلة الشر لا السؤال اللي سئل يتحول من مجرد حضوره في النفس الى مشكلة المشكلة ايش؟ مسألة اشكلت علي تستوجب مني التوقف ومحاولة حل ليش هاد عم بضرب هاد ؟ طب يعني
يعني مين اللي سامح له اصلا؟ وبعدين انت لساتك لساتك عم تسأل بس تجاوز السؤال الى مرحلة الاستشكال ليش الناس بمرضوا حتى يدعوا ربنا ممتاز سؤال جاوبته ليش الناس في
ربنا هيك يعني كيف ربنا بيسمح للمرض انه ياخذ الانسان؟ تحول من سؤال الى استشكال لكن هذا الاستشكال ها هي حديث موعظة تأمل تجاوز بيجي معضلة الشر معضلة الشر متجاوزة للسؤال والاستشكال الى الاستنكار
كيف يسمح هذا الاله بهذا اصلا وهذا الاله اللي تدعو انه خير ومطلق الخيرية واول نوينج اول مش عارف كيف اصلا هذا صار صارت الان معضلة. معضلة المعضلة ما تتواجد عند المؤمن
المشكلة والسؤال بتواجدوا عند المهم ما في مشكلة مرة مرة ثانية السؤال والمشكلة عادي يحضره عند المؤمن لكن ان يصل الى معضلة هذي مشكلة المعضلة تخصص كافر ملحد لا ادري
متشكك مرتد لكن معضلة شر موجودة في قلب مؤمن صعب ليش؟ القلب المؤمن عنده الية ما بين الية تعقل الاشياء وصولا الى التسليم بتخلي السؤال والمشكلة يتجاوزان لكن الملحد لا
الملحد يحاول ان يفسر كل الاشياء بالعقل المحدود تبع الدنيا العقل المحدود تبع الدنيا اللي حنحكي عنه وحكينا قبل شوي. العقل الحادي المادي هادا ما ما بجاوبك ما بجاوبك ولذلك تجدون يعني ابرز المثال دايما بنحكيه انتوني فلو
ثمانين سنة وهو من رواد الالحاد اخر كم سنة في حياته عشر سنوات تقريبا رجع الى الاله مؤلف كتاب جائز ايجاد بعد ما كان الغلاف كان غلاف هيك عليك كلمة نو مشطوبة اي جاد
بعد ما كان فيريز ما في لا اله صار هناك اله انتوني فلو لما بتقرأوا معظم معضلته كانت الشرح ما كنت ما بصدق كيف الله سامح لهذا الاب اللي وابوه. الشرير جدا اللي اللي ما بروح عالكنيسة ولا مؤمن بوجوده يضرب امي بالقشاط يوميا. اللي هي بتروح عالكنيسة
لخبطت انا بين انتوني فلو جيفري لاند عذرا انطوني فلو كان عنده مشكلة شر ثانية برضه معضلة الشر. لكن هذا الجيفري لانج اللي كان عنده مشكلة في انه انه كره هذا الدين والاله اللي بيسمح لوالده
يضرب والدته الخير الطيب الى اخره طبعا راح احط لكم مراجعة بعدين واحد من المراجع. اه محاضرة اللي بحكي فيه عن تجربته الشخصية وكيف انه لما قرأ القرآن لما وصل اني جاعل في الارض خليفة انحلت
بكل بساطة اه الان اكتشفت انه القصة اصلا مرادة بهذا الشكل. وانا ما كنت فاهمها على اي حال اذن هنالك سؤال للشر وهنالك مشكلة الشر وهنالك معضلة الشر السؤال والمشكلة قلنا يتواجدان عادي يمران على على حياة الانسان بل بالعكس هذا جزء من ابتلاءك كمخلوق
انت لو ما حيمر عليك سؤال الشر ولو مشكلة الشر. اذا شو صفى مخلوقيتك؟ خلاص انتهى الموضوع يعني فاهم كل اشي وتنظر للامور من من من فوق الوجود ومن خارج المنظومة انتهى
لكن هون بدنا نتوقف على اللي هو اهم شيء في سؤال يعني في مجلس اليوم والبقية ان شاء الله نتم الفين الجلسة القادمة كلمة لماذا كيف نتعامل معها كلمة لماذا؟ اللي هي ممكن تكون سؤال
ومشكلة ومعضلة كيف نتعامل معها اولا خليني اقرأ النص كما هو اللي انا كاتبه وبعدين هناك فرق بين امساك النفس وتوقفها لتساؤل ظهر تجاه الم او شعور بما قد تراه النفس شرا
وهنا ربما لا يستغرق الامر النفس اكثر من لحظات او ثواني لتظهر اجابة السؤال من مستودع النفس وربما استشكلت النفس ذلك الالم او الشعور حتى صار مشكلة تستدعي آلاما او استفهامات
فيأخذ الامر منها جهدا او وقتا حتى تحل ذلك الاستشكال وربما بلغ الامر بالنفس حد المعضلة فتقف عاجزة امام ذلك الالم او الشعور او على الاقل يأخذ الامر منها مأخذا بالغا حتى يمكنها ان
علاجا يرجع بها الى السكينة والسوية والطمأنينة هذا كله كيف اتعامل معهم اول شيء ينبغي ان تتوقع حصوله في نفسك وفي نفوس الاخرين هذا اول شيء بمعنى معقولة انا يجي نعم معقولة! لا لا اعوذ بالله جربت؟
اه جربت هاي عم بشوف غزة وما صار عندي اه ممتازة فقدت ابنك؟ لأ بصراحة لأ بلاش الانتفاخ هذا اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. ليش؟ لانك لا تعلم متى ستأتي موجة
قوية ترتطم بصخرة القلب هذه والله اعلم اشتوي فيها وانا دايما هنا اتذكر يعني موقف حصل كان في شخص اه في بلد من البلدان يذكر دائما امامي على انه يا دكتور لو تشوف هذا وحيعجبك وكذا وما شاء الله وعالم وعلامة
ان شاء الله خير طيب فمرة بالغوا في الوصف قلت لهم والله انا هاي المبالغة بتخوفني واخشى انه يطلع يعني اه اسمعه جعجعة ولا اراط احنا انه بيطلع ببلاوي يقدر الله سبحانه وتعالى. طبعا الشخص اللي كان عم بيتكلموا عنه
شخص كان يدير احد المشاهير الدعاة يعني هو اللي هو اللي ماسك بخيوطه لدرجة انه انا اذكر يعني كنت مرة جالس عنده في البيت اللي على الداعية. اجا تلفون من هذا الشخص اللي بحكوا عنه
اه كيفك يا فلان؟ اخبارك شو ناوي اليوم؟ لأ القناة الفلانية هاي لا ابدا بحكي معه يعني هو اللي يدير له كل الاشياء وكان يتكلم عنه زي كانه زعيم مافيا
وين ما بتروح اله صلات. وين ما بتروح بعرف ناس يقدر الله سبحانه وتعالى اسافر على مكان ما؟ او لا جدة كنت رايح اعمل عمرة قال لي اسمع انا بدي اشوفك هناك لانه عنا شغل
بدي اشوفك. قلت له طيب الشباب انبسطوا حتقابل فلان يعني اعطينا رأيك ان شاء الله خير اه ورحنا عالعمرة. طبعا في العمرة عمرة هو عم بطوف عم بعمل بزنس حول الكعبة. واحد وهو واحد قاعدين بحكوا مشاريع وكذا وهم قاعدين بطوفوا. طيب
وطبعا جلسات في الفندق وكذا اتصلوا فيي بعد ما خلصنا كيف دكتور فلان؟ قلت لهم اه ضروري قالوا لا بدا رأيك قلت لهم يعني خلص الزلمة ان شا الله الله ينفع فيه
لا لا ضروري قتلهم ضعيف ايش ضعيف انت ما بعجبك العجب انت قلت له سوسن السور المنيع اللي مرسوم حول نفسه يدل على هشاشة داخلية هو طبعا حريص جدا بلغة الجسم
انه طريقة سلامه البدلة المش عارف مين. الكلام استخدام بعض الالفاظ. اللي هو هذا انا المهم طبعا الشباب يعني بحترموني بجاملوني فما سمعوني كلمة مش لطيفة. بس يعني اه يعني يعني الكلام ما كان على على هواهم
آآ يقدر الله سبحانه وتعالى هذا الكلام كان الفين واربعة والفين وخمسة يقدر الله الفين وستة سبعة ثمانية تسعة اسافر انا على امريكا وتأتيني مكالمة وانا في اميركا وايد في احد الاخوة منهم
اه السلام عليكم وعليكم السلام كان كلام معين بعدين قال لي بمناسبة انت ساحر هل تذكر فلان نعم ايش اخباره؟ قال لي والله اه الله سبحانه وتعالى ابتلاه بابنه اه
خريج جديد جامعي ويعني حادث سير اه وفقد الابن مباشرة كويس حكيت لي حتى اتصل فيه واعزيه هاي لا الكلام صار له فترة ليش عم تخبرني قال لي فلان هذا اللي احنا كنا نراه ذلك الجبل اللي كنا نصفه لك
دخل مباشرة في عزلة لمدة شهر لا يخاطب احدا وطبعا هو كان حليق اللحية واطلق لحيته. طبعا اطلق لحيته بتكون دلالة على ايش على الحزن والاكتئاب لان هو اصلا حليق اللحية
يقول وفاجأ الجميع بعد شهر من هذه العزلة خرج من عزلته بضعة اسابيع يتزوج زوجة ثانية فنانة مشهورة تائبة على زوجته اللي بالكاد للان فقدت ابنها اللي هي اللي هي صار له معاها عشرين ثلاثين سنة
طيب يقول وبعد سنة بعد اقل من سنة طلق الفنانة التائبة هذي وانجب منها ولد طيب لساته بضعة شهور طلقها وطبعا انا شفت لقاء بعدين مع هذه الاخت ويعني وحتى ما يعني
من دينها ما رضيت تقول من هو حتى لا تسيء للمنتسبين للاسلام والدعوة الاسلامية وكذا بعدها بشوي اتزوج وحدة بعمر بناته اه حجاب كول كيوت كما يسمى والان يتصور معها على الفيسبوك وهي نازعة الحجاب
السؤال سيبكم من قضية انه طب انت كيف تفرست به شو اللي شفته في اللقاءات مو هذا الموضوع لكن هذا الانسان اللي كان بيوزع ايمانيات على على الاخرين هل كان يرى نفسه
مقبل على كل هذا اللي انا حكيته الله اعلم لانني للانصاف ايضا انا اذكر سمعته مرة وهو بيحكي مع هذا الداعي اللي كنت اتكلم عنه وكان يأمره بالالتزام باذكار الصباح والمساء
وبالمشي بعد صلاة الفجر لفترة معينة وكذا هذا امامي حدثت. هذا شيء سمعته بنفسي. طيب الانسان لا يتصور انه اكيد سؤال الشر ما رح يخطر عليه. لا لا لا بيخطر عليك بل قد يخترقك مش بس يخطر عليك
اذا اول شيء في متعلق بسؤال الشر ان تعلم انه قد يزورك وقد يزور من حولك ما في قضية انه لا لا انا بعلم. والعلم وحدة ولا يكفي. ابليس كان يعلم اكثر من
العلم وحدة ولا يكفي؟ هنالك سر اسمه الهداية. هذا بده شغل ولذلك دائما انا بستحضر عبارة ابن تيمية اوتوا ذكاء ولم يؤتوا زكاء سهل جدا يكون عندك مجلدات لما يحضر تحضر النازلة النفسية لا تعرف حقيقة ستصمد ولا لا
القضية مو قضية انه لا لا انا بعرف انا اصلا قارئ الكتاب هذا كله تبع معضلة الشر وقاري كذا وقاري كتاب ابن القيم تبع اه لا يكفي لا يكفي هذا العلم هل تغلل عملا جوا نفسك فاحدث فيها هذا الاثر؟ هذي قصة ثانية
المثل اذا المسألة الاولى انه ينبغي ان استحضر الامر في نفسي واعلم انه هذا قد يكون حتى في في من حولي ولا استبعد ذلك وهذا طبعا حيخليني ايش حالة تزكية مستمرة في حالة اجتهاد مستمر في حالة شغل مستمر. ما في قضية لا لا خلص. اه المسألة سهلة اذا حصلت لا لا لأ
مادام اقول هذا المثال. لو انت ماشي وشفت جسم يسقط عليك عافينا السوق عم تسعدني انت للخبطة لكن لحظة الخبطة مختلفة مهما كنت تظن اه جسم صلب لحظة شوي انا دارس اه فيزياء الان هذا كم الكتلة الجاذبية مش عارف مين الارتطام كذا حط طاقية مش عارف
كل هذه القياسات لن تكون مثل مثل لحظة الارتطام لحظة الانقطاع مختلفة فجأة انا هاد الكلام مناسب الان ذكرني الان وانا عم بتكلم بمسألة حصلت معي شخصيا اه لما اشتغلت في دبي يقدر الله سبحانه وتعالى جمعت شوية فلوس ورحت اشتريت سيارة بتذكر كانت سيارة اه
مرسيدس مية وتسعين بيسموها كانوا بيسموها بطة اشتريتها تملكتها يوم الخميس جمعة بعدين كان في عندي بالعين من مدينة العين مش العين البريمي اللي هي منطقة ما بين عمان والامارات
اه دورة ثلاث ايام ورجعت الاثنين وانا في طريق عودتي الى دبي شارع هاي واي اربع اه خانات وسايق مية مية وعشرة وسبحان الله على ذكر هذا الداعي اللي قبل شوي. كنت احدث هذه الداعية
طيب اه وسكرنا بعدين انا انا كنت على الخانة اليسار جاي على الخانة اليمين. الشارع فارغ تماما. جاي على الخانة عذرا للوسط فجأة واذ بي اه شخص من التراب على التراب
ناسي اذكر جيب ولا يعني كان زي طيف فجأة دخل دخل هكذا الى الوسط يا مش دخل يمين كان تلقائيا حاولت اتجاوز بس هذا اللي اذكره آآ بدأت تنقلب السيارة اللي اذكره فقط انه انا بس لفيت بس هلأ اخر شي اذكره بعدين اذكر
بس هذا هذا اللي اذكره خلال هذه الثواني طبعا الحمد لله حاط حزام الامان وكذا. خلال هذه الثواني بديت استشعر الان الوفاة اه انت الحمد لله كنت صايم كان يوم اثنين مصلي جمع وقصر اه ظهر وعصر
وبديت استذكر الشهادتين. وخلاص انا الان مستعد منكر ونكير الان حيبدأوا يسألوني لما اخر سقطة للسيارة انا ظنيت اني سافتح وعاد ايش تحقق الاحاديث يعني غرفة من غرف الجنة ايش هذا لا انا لسه فيه غبار دنيوي موجود
واذ بي اس باب السائق اللي هو عندي داخل الى القير وانا هنا مباشرة فتحت الباب المجاور وطلعت حتى اه عذرا يعني اه في فردة حذاء ظلت محشورة بدعسة البنزين
او البريك ناسي والله هاي بحكي لكم الها قصة هاي الفردة قبل ايام جديدة. اخوي حزن عليها ورجع على السكراب لما ودينا السيارة عالسكراب راح طلعها. قال لي بده اياها
الشاهد آآ حتى اذكر لما اجتمعوا الناس مباشرة اه سيارتين ثلاثة واربعة وكان في اجانب. فا بذكر اول ما نزلت بحكي واحد اجنبي قال لي قلت له انا السائق انت كيف طالع؟ لما شفت السيارة يا جماعة السيارة
السيارة يعني هذه هذه مقدمتها. السيارة المقدمة عاليمين والمؤخرة على اليسار اثنينهم مضروبين فهي كانت كانت تطوير بهذا الشكل زاوية طيب بعدين اخر شيء في في حدايد اللي بيحطوها على الجنب
الظاهر اخر شيء كانت طايرة وسقطت بهذا الشكل اللي هي اللحظة اللي دخل الباب. طبعا هاي كلها تفاسير تكهنات من الشباب خبراء في حوادث طيب يومها اللي جاب السيرة كلها ما الشاهد في الموضوع
انت لا شيء انت انت قطعة حديد اذا تطايرت بك انت راشق انت كانسان على ايش شايف نفسك؟ فسبحان الله خرجت منها الله يبارك فيه اخوي وصاحبه اجوا اخدوني عالمستشفى
استغربوا اني انا اصلا يعني واقف وكده قالوا لي عبد الرحمن دير بالك اه ارتجاج وما ارتجاج ومخ وكذا. ابدا الحمد لله الصور كلها سليمة كل مشكلة كان انه قدمي اليسار كأني مثلا اتكعبلت على درج بس. نعم. بس والله. لكن الشاهد ما الذي ما الذي اتم
انت لا تستطيع استيعاب الامور. يعني لو واحد قال لي عبدالرحمن لو انت سائق بسرعة كذا وعملت كذا ايش راح يصير؟ ما بتخيل هذا السيناريو كله بل لا تتخيل عذرا مدى وضاعتك. مين انت ريشة في مهب ريح
لذلك انا لما بشوف الحوادث مرات اقول سبحان يعني سبحان من انزل الحديد فيه بأس هذا الحديد اللي ببساطة ريح معينة اه جاذبية معينة اه سرعة معينة قوانين تسارع معينة
بتجعل رصاصة انا قلت لك رصاصة. انا بتذكر كان في كان في دكتور كان في مدرب ساموراي كان بيدربنا ايام قتال فكان بيعلمنا قاعدة يابانية عندهم مشهورة بالذات في قضية استخدام السيف
يقول القوة في السرعة فانك يعني نفس نفس السيف هذا مر به بسرعة معينة على شيء قد لا يقطع هو نفس السيف نفس الحد لكن اعطيه سرعة مختلفة يمر من الحافة الى الحافة
وقضية اذا يمكن استطردنا شوي لكنه لا لا تستبعد عن نفسك شيئا هذا الكلام ليش مهم؟ لانه لما راح نجي عالنقطة الثانية وبالتالي لما يأتي شخص في حياتك ابن بنت زوج زوجة اب ام صديق زميل يسأل عن الشر
لا تنظر اليه وكأنه معقولة هذا السؤال او اعوذ بالله هذا الكفر اياك لا هذي ولا هذي ارجع يا عبد الله واروح ارجع لك. تفضل كان في تعريف عالنقطة اللي قبل ذكرت انه
عبارة عن اه اللي هي ان الصبر الجميل هو جائزة. اها. اللي هو فعلا انه انت هاي السيارة اللي صار فيها الحادثة او كذا انت ما بتكون اصلا لحظة هذي الاستدراك والاسترجاع وكذا
ليست لحظة اني وانما هي نتيجة محاولة. صحيح. ما قبل مني انا طبعا ذكرتني مسألة انا اه لما طلعت ساعتها بعد ما انفض الناس عني وقالوا لي بدك شو بدكن واتصلت اه اخي؟ اه بكيت
ليش يعني قلت يا ترى هل ستأتي خاتمة كهذه الخاتمة صايم اثنين صلي ظهر وعصر نستحضر الشهادتين راحت عليك يا ترى يا ترى لو لو رجعت مم ايه يا قمر؟
استحضار المخلوقية في نفس نعم اه طبعا طبعا ان تستحضر انك انت انك انت مخلوق انت ما عندك الاجابات دائما. ولذلك ولذلك اشدد النكير على من يظن ان العلم وحده
يكفي ولا ولا الهوا اين كان علم ابليس لما سقط في الاختبار وين كان علمه؟ بلاش وين كان علم ابو جهل وهو يؤمن بان محمدا نبي يوحى اليه طيب لأ هم عندهم نبي واحنا ما عنا نبي
اه تحول الى ابو جهل فجأة. ابو الحكم صار ابو جهل. طيب ليش ؟ ما وين العلم؟ ونعم عمر يسمع النبي صلى الله عليه وسلم بيروح يختبئ وراء الكعبة. ويسمع النبي
يا عمي والله نبي والله نبي اسمع بدي ويروح يجلد الجارية المؤمنة ليش العلم لا يكفي لذلك العلماء تعجبني هاي العبارة في الدين وفقه النفس نستخدمها هنالك قوة علمية وقوة عملية
علمية وحدة لا تكفي انت بتحتاجها للقوة العملية. لكن القوى العلمية وحدها تحتاج الى قوة عملية هو عملي نعم بصراحة لأ اذا بصراحة لأ احنا الاسئلة بناخدها كلها كبر عمري ما اجتني لحظة من لحظات حياتي انه حسيت اه انا هسا بها
وقت مناسب اني هو عفوا يعني نفسيا لهاي المرحلة مفهوم. عمري ما استعديت البيان ممكن اني اوصل لمرحلة هو شوف قضية الاستعداد مئة بالمئة يعني مين مين اللي عنده قدرة ان يقول انا مستعد الان
هذه لحظة كبر هذي لحظة كبر لكن في عندك لحظات ممكن تستشعر رجاء بالله عالي طبعا يعني قيل عن احدهم الناس اذا كان ابن مسعود ولا ابن عباس ناسي كان اذا قيل له ملك الموت بالباب ما زاد ذلك في عمله شيئا
يعني ايه يعني اذا قالوا له ترى ملك الموت بالباب طيب شو اسوي ؟ يعني الصلاة شغالة الدعاء شغال الاثر طلب لقمة العيش الحلال كله فهو نعم انت بيزيد رجاءك في الله
لكنه رجاءك معناها ايش ؟ في رحمة هناك مش في عمل زائد هنا لكن لكن قضية انه انا مستعد مستعد انه مين هذا اللي بيستطيع ان يقول انا مستعد وباقي ثانية على الموت مين يستطيع
انت لا تستطيع ان تضمن نفسك في هذه الثانية ماذا يحصل هذا اللي كان عم بحكيه كمان عبد الله. يعني انا برضه اه خليتني استحضر قصة. كان في زميل لي في الجامعة
اه كان يقول عبد الرحمن يعني المسألة سهلة سيد الاستغفار الواحد بحكيه وخلص قال لي يعني طبعا هو كان بيشرب طيب وشباب وبنات قلت لو كيف يعني؟ قال يعني ابدع يوميها
سيد الاستغفار من قاله فمات من ليلته دخل الجنة بكرة ما بيطلع لك ما حتصير القضية مش زي ما انت تتصور لا وسهلة وهو حافز هيدي الاستغفار بعد فترة سبحان الله اه اجى عبد الرحمن صار موقف بدي احكي لك اياه. طبعا حتى اذكر عذرا اول ما صار الموقف حكى معي
سهرانين هو ومجموعة من الشباب معطينها عربدة وشكر وكذا فالظاهر هو في لحظة معينة من الثمالة قام وصار يراجع وانتم عارفين في الاستفراغ بيكون في ضغط من الحجاب الحاجز هذا بضغطه تحمر عينك بتنتفخ الاوداج عندك
يقول فقمت مباشرة على المغسلة وعم بطلع على وجهي محمر وعم براجع وكأنه روحي راح تطلع ففي هاتف في داخلي سمعت وكأنه يقول قل لا اله الا الله قلت لا ما بدي
يقول هذا اخر شيء اتذكره وسقط مغشيا يقول اول ما صحيت تذكرتك قلت هاي جاء الهاتف وما فعلتها اذا القضية مش قضية اني انا حافظ والا عذرا مين بلاش مين فينا
في كافر في بلاد عربية لا يعلم الاجابة عن من ربك؟ ما دينك؟ ماذا تقول في ذلك الرجل الذي ممتاز في القبر القضية مش اه ليش تروح بعيد؟ انا دايما بحكي للطلاب في الجامعة
اه لحظة هيبة السؤال بتروح معلومات موجودة عندك انت مبارح متأكد الف بالمية راجعته خمس تالاف مرة. طيب؟ انا بتذكر احنا كان بعض دكاترة في الاورن لما بيجي امتحان بتلاقي انه
طريقة سؤاله بتكركبك انت وانت متأكد الف بالمئة لو سألك واحد ثاني حتلاقي الاجابة حاضرة طب هو نفس السؤال حالة نفسية تدخلت جعلت السؤال هنا اجابته حاضرة والسؤال هنا اجابته مضطربة
كيف الربط بين شو محمد سيد؟ اه ما له؟ اللي هي انه مستعد للموضوع هو عم بقول هو هو كلمة سيد قطب في افراح الروح في اخر فقرة لم اعد افزع من الموت حتى لو جاء اللحظة هو هو هذا عم بحكي برضه عن رجاء ربنا هو
فانا مطمئن الى انه جزاء عدل يعني انا مطمئن ما دام الامر علي ابن ابي طالب يعني ينسب له ان كان يعني الرواية فيها كلام. اللي لو خيرت من يحاسبني؟ الله
ولا ابواي باختار الله اذا القضية هي كلها رحمة ربنا. اما قضية انت ايش استعدادك؟ لأ. ولذلك هو شو بحكي في نفس الجملة سيد قطب؟ اما غلطاتي اه فانا نادم عليها واكل امرها الى الله
انا نادم اذا انا عارف اني مخبص لكنه هي هي اللي بريحك كمسلم انه انت تعلم انه ثمة رحمن رحيمة والى ما عدا ذلك بتروح عليك والله دكتور يعني خوف من ربنا مش البعيد عن ربنا
دايما اللي بكون مع ربنا يعمل كل اشي ويكون هو اخوف واحد ربنا لانه لا يأمن مكر الله يعني قصدك انت قصدك اللي فاقد موضوع الرجاء. مم. اه طبعا ولذلك انا دايما بقول يعني لما حنجاوب على سؤال اه يعني
كيف ينظر الملحد الى قضية سؤال الشر؟ اه لا صعب صعب انه ملحد يعيش مع الشر بدون وجود ربنا صعب صعب انك تعيش مع هذه الظاهرة بدون وجود شيء يعالج لك اياها علما عملا رجاءا الاخرة ايش فيه طيب
اه اذا قلنا انه كيف نتعامل مع السؤال اولا؟ لازم اكون متوقعه عندي وفي من حولي. هذا سينعكس على مسألة جدا مهمة وهي فقه التعامل مع السؤال. ايش يعني يجي لي ابني يقول اه يا ابي والله انا اه عم بشك انه هالايام كذا. طيب ممتاز لا بأس. ايش يعني عادي؟ اه عادي
انت عم تسأل ولا عم عم تعترض كثير في فرق بعض الناس ما للاسف لا يحسنون التعامل مع الامر لانه ما بيعرفوا يفصلوا بين الامرين يعني ابن او ابنة او صديق زميل طيب يقول انا مو فاهم هذه قضية الشرع ولا مو فاهم؟ ممتاز طب تعالوا نفهمها
لا لا انا مو فاهمها قصدي انه لا تقنعني انه في اله ممكن يسمع اه تجاوزت وحتى لو تجاوز ناخذ ونعطي معاه لكن قصدي ضروري انه نسمح لنفس الانسانية سواء او انفسنا او انفس الاخرين بالتساؤل
هي الفكرة فقط انك لما لما ما تسمح بالتساؤل ايش صار ايش صار ظل ظل كاتم هذا المجهول في نفسه او في نفسها وايش حيصير في هذا المنشور بعدين؟ دكتور انت اول ما نغص يومي راح ينفتح هذا يتضاعف يتضاعف
تصير مشكلة بسيطة بسيطة حتى لا يعني لا تصل الى مستوى الشر نستحضر كل الشرور انفلونزا ارتفاع حرارة فجأة يستدعي معاها البراكين في مش عارف مين وتسونامي. وهي انفلونزا. طيب؟ بتقلب بعضي بالضبط
ليش؟ لانك لم تسمح للسؤال ان يتنفس في بدايته فكتبت مرة اثنين ثلاثة اربعة وهذا نراه كثيرا شباب في العيادة في الدورات في الحياة اليومية. يأتي لديه اسئلة كان بالامكان ان يجاب عنها بكل بساطة قبل حوالي عشر سنوات ولا ولا ثمان سنوات ولحتى عشرين سنة يمكن طيب لكن ما تمكن
هذا من الحصول ليش لانه يا اما هو خايف او البيئة اللي حوله خوفته ليش قلت او لانه مرات هو خايف اه ما حد خوفه يعني لا الاب يخوف ولا الام بتخوف ولا مربي في مركز قرآني ولا معلم في مدرسة. لكنه هو مقنع نفسه
انه هذول ما راح يقبلوا مني السؤال بناء على ذلك ما العمل اسأل نفسك سؤال لماذا خلق الله الشر او لماذا يوجد شر؟ كيف اتعامل مع هذا السؤال؟ انا ما زلت اليوم كيف اتعامل كيف افهم السؤال
الاجابة الاسبوع القادم واللي بعده ان شاء الله لكن كيف افهم السؤال؟ انت عندك السؤال اما ان يكون لماذا خلق الله الشر او لماذا هناك شر ما في احتمالية اخرى. يعني
ايش الفرق بين اللغة الثانية الاولى انت تقر بوجود خالق خلق الشر الثاني انت مو سائل عن وجود الاله اصلا ليش في شر بس الاول واي ديد قاد كريتس ايفل
او بلاش اه يعني اه ليش يسمح المهم انت في في واحد فيهم في اقرار بالوجود الالهي. في الثاني انت مو حاط اعتبار الوجود الالهي اصلا لكل واحد من الاثنين اجابة. هذا راح نحكي عنه
لكن بالحالتين في كلمة لماذا كل حالتين في كلمة لماذا؟ اول شيء لازم يخطر على بالك في كلمة لماذا؟ ان حصول السؤال عندك بادرة صحية حصول السؤال عندك اه قصدك اللي ما بيسأل ما عنده بادرة لا لحزة شو يعني لا تقفز مباشرة
وصول السؤال عندك بادرة صحية ليش ليش يعتبر بادرة صحية انه حصل السؤال عندك لانه اولا هذا يدل على انه المنبهات عندك شغالة المنبه عندك الالام شغال هل قصدك انه اللي ما بيسأل
عنده مطفي اه انا لا اعلم احد ما بيسأل انا لا اعلم احد لهذا. لكن ممكن لا يظهر السؤال فيه فرق يعني في انسان يمر عليه الامر ويقول لا حول ولا قوة الا بالله سبحان ويكتفي
لكنه مر علي السؤال اما فكرة انك تظن انه في انسان لا يمر عليه سؤال الشر. لا يمر عليه سؤال الشر. ابدا لا في كائن نبي ولا لا يمر الملائكة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس ملائكة
تخوفوا من وجود شر من كائن نقيس على من كان قبله انه ايش ممكن يعمل وتيجي عاد ادم وما حصل معهم وطبعا هذا وزوجه وما حصل وصولا الى محمد صلى الله عليه وسلم وانكسار رباعيته في في احد
وفي بعض الناس عنه الى اخره. طيب برأيكم ايش التساؤل اللي كان مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على على فراش عمه يا عم قل كلمة اشهد لك بها امام الله
بل على ملة عبدالمطلب يعني الرسول ابدا ما ما عنده اي تساؤل ساعتها كويس حمتني ودافعت عني في تساؤل لابد ان يكون هناك تساؤل. الان هل يرقى التساؤل الى معضلة شر؟ مو بالضرورة
طبعا هذا حس يعني هذا ظننا بالنبي صلى الله عليه وسلم. هم. لكنه لابد ان يكون هناك مين اللي قال؟ من من وين جبت لابد من وين جبتها لاستغفرن لك ما لم انهى عنك
لاستغفرن لك ما لم ينهى. هو حكى بدي اظل استغفر لك. لحد ما ربنا ينهاني اذا رغبة النبي في في اتجاه وامر الله باتجاه اخر هذا لما يحصل ما يوقع في نسى الرسول اثر معين يقابله بالتسليم
حصل مع المنافقين استغفر لهم اولاد ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر لهم قال له عمر ربنا قال لك قال له مو قال سبعين ساستغفر لهم فوق السبعين التساؤل يحصل ما احد يقول التساؤل لا يحصل. التساؤل يحصل. لماذا تحصل
كيف تتعامل بعد لماذا؟ هذي قصة ثانية اليوم يا جماعة اعرف انه البعض سيقول معقولة كل مجلس اليوم بس على قضية لماذا؟ نعم نعم. لانه هو البعض تعامله مع التساؤل مشكلة. واحد الاخوة
كنا ماشيين فاوقفني شخص السلام عليكم انت فلان الفلاني اللي بتطلع في نعم انا ممكن اسألك سؤال؟ قلت له تفضل فقلت له خاص حتى اعرف يعني اخده على جنب قليلا اه مو مشكلة
كان سؤاله عن الشر لا تآخذني معلش انا يعني قلت له بلا مقدمات. اسأل. لازم اقدم لا تقدم ما في عندي وقت قال لي لا تفكرني انه انا كافر ولا تفكرني انه
ايش سؤالك انت مقتنع انه انه في اله بيسمح بالشر قلت له طيب ليش المقدمات؟ قال لي علشان ما يعني تفكرني انسان سيء وكذا المهم اخذنا واعطيناه لما غادرنا الاخ
كم معاي احكي لي آآ دكتور عبد الرحمن هادي خليته يحكي هيك يخبصه كان كان معاه حق في المقدمات اذا كان معاه حق في المقدمات معناها هو يظن انني سأكون مثلك
وساحكم عليه هذا الحكم الظاهر ولذلك دفاعية من البداية ترى انا مو سيء انا مو كافر انا مو كذا بس عندي هذا التساؤل انت مقتنع طيب احدى الاخوات قبل ايام
بتحكي لي اه انه انا اه الاشياء اللي دعتني اني اجي اسألك انه قلت معقولة في واحد ذكي يؤمن بالاله وكذا الناس الناس عندهم تساؤلات الناس عندهم تساؤلات ويتساءل معقولة في اناس عندهم قدر من الذكاء
يؤمن بوجود اله يسمح بالشر يؤمن بوجودكن الاخت ما حكت عن موضوع يوم لكن هداك الشب اه انت مصدق انه في اله يسمح بالشر ما عندي مشكلة مع الموضوع ترى حكينا يعني طيب لكن تعليق الاخ
اعلمني بانه الحديث اللي اليوم عم نحكيه مهم آآ كنت مرة في محاضرة لي آآ وليات امور امهات فعم بحكي لهم ما كنا عم نحكي عن الشرب كنا عم نحكي عن شيء اخر بس عن ظاهرة الالحاد وكيفية التعامل معه. قلت لهم وعادي ممكن يرجع لك الابن او الابنة بيحكي لك اصلا هذا محمد اللي انت
انا شايفه واحد اصلا مريض جنسي وبحب البنات الصغار فمباشرة القاعة امتلأت ايش ؟ شايفين شايفين هاي انا انا هسة كيف حيتعامل معها الابن اللي وهو لساته عم بحكي شبهة معينة قليل ادب لما حكاها اسلوبه سيء
ورأى في في صفحات وجهك هذه هاي بشوفك ان شاء الله بعدين خلاص ادعي لي انت ادعي لي وحضري لي الاكل لما اجي. بس حأقضيها في الكافيهات وساحاول ان ابحث عن هذا السؤال اجابته. اه في اروقة البوليفارد والرينبول مش عارف مين طيب
وان شا الله عاد تلاقي الاجابة ضروري جدا انه انه نتفهم ان السؤال طبيعي يخطر على النفس الانسانية حسب استعدادها حسب قوتها حسب ضعفها حسب ايمانها حسب اسلامها حسب العلم حسب اشياء كثيرة لكن ارجوكم يعني لا تنفروا من
لا تنفي. نعم ممكن يقال دايما اذكر هاي القصة في مطعم اه رن الهاتف اه اطلعت واذا رقم اماراتي مو مسجل عندي صاحبه لكن ضخم اماراتي رديت نعم اه اوك طلع فوق في ايش في؟ طلعت وحدة عم تبكي
قالت لي دكتور قلت لها نعم يا دكتور انا مو سامع شيء انت عم تبكي. ممكن تخلصي يعني عذرا تغلقي وتروحي تغسلي وجهك ترتاحي بعدين. قالت لي لا لا انا ما صدقت انت رديت
قالت لي انا ملحدة وهي عم تبكي انا مو فاهم انت عم تبكي لانك ملحدة ولا عم تبكي لانك اه حصلتيني وليش عم تبكي قالت لي هو هو. هو اللي خلاني احبه. هو اللي خلاني اتعلق فيه. هو اللي خلاه يكرهني. هو قلت لها مين هو؟ قالت لي الله
اللي انت ملحدة فيه لا تلبسي نفسك تهمة انت حقيقة بريئة منها انت عم تحكي لي انا متصلة احكي لك اني انا انكر ذلك الاله اللي هو خلاني احبه واتعلق فيه ويكرهني ومش عارف مين
قولي انا زعلانة من ربنا غضبانة عليه حانقة ساخطة هذيك الجمل يغفرها الله لك لاحقا ان شاء الله كلمة يغفرها ضروري تنحكى حتى ينحكى لها ايش انه هي غلط الجمل
لكنها تصدر من نفس ضعيفة تصدر من نفس ضعيفة بعدين اعطيتها مثال قلت لها انت عارفة مثلك زي ايش زي الشاب فجأة طلع على وقف على شفرة شرفة البيت بالكون
يا جماعة انا ما عنديش اب يا جماعة انا بالحرام يا جماعة بدأوا الناس يجتمعوا بالشارع مالك ايش في؟ وهو قاعد يعني يهدون ناس بصوت من داخل الشقة. فوت بلا هبل
واحد جوا بحكي له مين هادا اللي بناديك قال له ابوي زلمة ما اعطاني مصروف اليوم هذا المثال على ثقافته يختصر معظم الحالات التي نراها من اهل الالحاد النفسي معظم الحالات
ليش زوجي تزوج علي؟ تعدد زوجات غلط اذا ما في اله بس بكل بساطة. بكل بساطة شورت كات بكل بساطة آآ ليش اه السوبر فايزر اللي انا عم بدرس اللي عم بتعلم عندها في المستشفى اه بس اذا احنا اكيد
عنا مشكلة في الدين لانه نحكي عن اذا الحد حصل معه واحد زميل كان يصلي في الجامعة مصلي متدين. لما شفته بعدين في ميتشجن في زرته الزلمة بعيد عن الدين
واجا وقت الصلاة مالك يا فلان؟ بلش فجأة اه بصراحة انا مش مقتنع. يعني فلانة هاي اللي شو دخلهم؟ نايس وعاصية. ايش المشكلة؟ ما انت عندك ممكن واحد يكون مسلم ويعصي. ايش المشكلة؟
لكنه مشكلة كبيرة انه البعض لما لا يتصور امكانية حصول التساؤل والضعف هذا يروح مباشرة الى النقيض ومن الذي يسمح بهذا؟ للاسف بعض المشايخ بعض الدعاة اللي هو يتجهم اذا سمع هذا الكلام
شوفوا في عالم مفتوح الان. عالم مفتوح الرقمي الى الان عبدالرحمن لا تجيب بعض الامثلة ترى ممكن تفتح اذهان بعض الناس بالله عليك عايش معنا في نفس الكوكب مرة واحد قال زعلان ليش ؟ لانه لما ابنه اجا حضر عندي قصة قوم لوط حكينا تلقائيا عن الشذوذ الجنسي. طيب؟
مهندس مستشار حالته حالة وبشتغل مع المفروض انه لافف و داير انت كيف تحكي قدام ابني اللي لساته ما كمل تلاتطعشر اربعطعشر سنة؟ اذا تزوج بخلف طيب كيف تحكي عن موضوع الشذوذ وما الشذوذ؟ انا ابني
قلت له اسأل ابنك عن اللفظة الفلانية اللي انا قلت طبعا الموجودة بالدروس. ما فيها اي لفظة خادشة لكنه هو كيف تحكي كلمة تطعيم؟ طبعا راح باله على التطعيم اللي هو ايش
التطعيم الصحي فكروا انه احنا دخلنا الى العلاج تبع الشذوذ وانا كنت حاكي على مثال ما يجري في الاروقة المدارس التطعيم اللي هو الكلام الوسخ اللي بين الشباب قلت له بالله عليك اسأله اتصلت فيه قلت له اسأله اسأله
صار يضحك قلت له اهلا وسهلا انا عايش مع ابنك. انت مش عايش مع ابنك انا اللي بعرف في عالم مفتوح زي هذا بيقول لك اه اه بلاش بلاش تحكي انه اه لماذا يعني هسه كلمتي يا دكتور هاي زعلانة من ربنا وغضبانة عربنا وحانقة. مش كلمات لائقة
يعني وانت عم تسمعني الان وين جالس؟ مين حولك؟ على مين عم بتقيس ؟ انا عم بقيس على ناس بشوفهم في الحياة اليومية. يصدر منهم اضعاف اضعاف ذلك ولكنه لا يصدر منه امامك. يصدر من امامي انا
سؤال ليش انا عم بتقبل ؟ هل اني انا راضي عن اه طبعا اعوذ بالله اعوذ بالله هذا خطير الان بعد ذلك عاد. طب كيف نجيب عن لماذا يوجد شر ولا لماذا خلق الله الشر؟ وايش تعريف الشر وكذا؟ هذا ان شاء الله حتكون في المجلس والماجستير
القادمين وحينفصل فيهم ان شاء الله وهذا فينا على القضاء والقدر والحكمة والى اخره. ولكن اليوم كان الغرض فقط انه نعرف كيف نفكر اصلا بقضية انه في شر وايش علاقة الشر بالالم؟ وليش الطب النفسي اله علاقة في الموضوع وفقه النفس اه اه ايش قصته؟ وكيف نتعامل مع كلمة لماذا في انفسنا
اولا قبل نفوس الاخرين. تفضل كيف نفرق بين اللي هو والموافقة الموافقة وبين الغضب الله. يعني كيف يعني كيف جميل. احنا مين يجاوبوا؟ حكيناها قبل شوي حكينا يعني مباشر السؤال
كيف نفرق بين هذا التقبل والموافقة والغضب لله قال غير قصة انه يغفر لك لا شيء انا قعدتك قاعدة الغضب لله لما يكون متجاوز الى حد المعضلة والانكار وسوء الادب مع الله
لكن واحد عم بتساءل ليش اروح اغضب عليه؟ وليش اعتبره ند لله؟ يعني الصحابة لما جاءوا وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم انا نجد في انفسنا ما ان تخطفنا الطير
يعني لو لو الطير بتاخدنا بتاخد ارواحنا احسن من من انه طيب الرسول ايش حكى لهم كذلك صريح الايمان جانب الموضوع الى شيء لصالحهم لانه اه انت وجدت هذا معناها الشيطان عم بزورك لانك فيك خير. معنا انت امورك طيبة
زي ما بنحكي دايما الشيطان متى يبدأ دوامه الرسمي؟ مع العبادات عنجد لاقعدن لهم صراطك المستقيم ما حيروح على الصراط الشياطين لحالهم. سايبهم. لكن هو حيجي على واحد عم بحاول يبدأ خير فيقف له. الرسول
الكلام اللي حكوه لصالحهم ايش قصدكم واحد واحد سأل الرسول ايش كان قبل هذا الامر يعني؟ قبر ربنا ايش كان فيه؟ ايش قصدك؟ لا بكل بساطة كان الله ولم يكن معه في الرواية غيره قبله طيب
ثم خلق كل شيء وخلق السماوات والارض وكان عرشه على الماء بكل بساطة بعض يا جماعة انتم لو تشوفوا النبي وفسحة التعامل مع الاخرين وحابة صدره في التعامل مع الناس. وتقيس مع بعض ما يصدر منا احنا. وبعض المتصدرين والدعاة احنا في يعني احنا في
بعيدين كل البعد. نعم طبعا طبعا قد تكون لكن لا فلنقل شخص فعلا من اهل الحق من اهل الخير من اهل اه مم لا قوة لديه على ان يسمع اي شيء ضد الدين لانه
اتربى في بيئة يمكن اقصى مسافات بيسمعها في حياته حمار طيب يجي واحد يقول له هسا جاي تقول لي انه هذا محمد تبعك شو محمد عليه اللحمة بالنسبة له ليس سوءا فيه ولا مخادع لكنه مو متوقع يعني ولذلك ليش قلت قبل قليل في عالم مفتوح
دكتور يعني انت شايف انه الان الكلام في السلفية والاشاعرة اه مش لازم يكون في مجالس مغلقة اللي وين المجالس المغلقة هاي بالله يدلوني عليها وين المجالس المغلقة اللي انت عندك واحد اذا عطس في شمتة واحد بجنوب افريقيا. طيب
في هذا العالم جاي تطلب من الناس انه تثار الفتنة خلي الاجابة عنها في المجالس المغلقة والفتنة اللي بتروح بتروح وين بتروح ؟ وين بتروح ؟ بالعكس عم تتضاعف تفضلي
هم بيجوا اساسا في النوازل متابع معانا صح الجوز لا لا مش الجمعة احنا كل اثنين في المجلس الصباحي اه في عنا حوالي الان صار لنا شهر ونص كلها عن احداث غزة
وتناولنا فقه النصر في احداث غزة وتناولنا فقه النوازل في احداث غزة واسئلة وشبهات متعلقة باحداث غزة الكلام فيها يعني اه طويل ممكن تراجع القناة حتلاقي حتجد فيها يعني لانه خصصنا ثلاث مجالس للاسئلة والشبهات
المتعلقة بالالم والشر والكذا من احداث غزة الصلاة على النبي عمر بن الخطاب يعني غضب وسحب الرسول صلى اترضاه لامك ترضاه؟ لانه اكثر من ذلك يعني انت انت لما يجي احد الصحابة الرسول رايح بالجيش بده يفتح مكة
يرسل رسالة ينبهها اهل مكة يا حبيبي خيانة عظمى يعني هذي هالايام انسى الموضوع يعني. وايش حكى عنه عمر؟ هذا المنافق سماه منافق ليش سويت ؟ قال له عندي الي جوا وبدي هيك يكون عندي جميلة عليهم. وانا عارف انكم فايتين فايتين مش مش حيضروا عالرسالة اللي ارسلتها
نزلت الايات وغفر له وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم يا عمر يعني اه لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. لا لا هذي النفسية الرسول
نعيمان رايح جاي بشرب خمرة. لا تلعنوهم انه يحب الله ورسوله. وغيرها وغيرها وغيرها طيب اه في اي سؤال قبل ما انهيه على قضية التعامل مع لماذا؟ انا عارف اكرر فصلت لكنه انا ازعم انه مهم جدا
الاسبوع القادم راح نجيب عن سؤال طيب اذا كيف نجيب لماذا هناك شر او لماذا خلق الله الشر؟ وما الفرق بين الاجابتين الاسبوع القادم ان شاء الله ايوة في سؤال. كيف شغلة صغيرة
التقبل الاخر التقبل لا يعني الموافقة. التقبل يعني عدم اكراه المقابل على ما انت فيه. يعني انا متقبل زميلي النصراني الملحد في المكتب. ايش يعني متقبل يعني انا يعني انا ما عندي اشكال فيك وجوده ككائن بدون ان اكرهه على ان يكون مثلي. بس هذا هو التقبل. لكن ما لكني ما حاعايد عليه
وهذا نقول في امريكا سنوات ما عايدنا عليهم ولما سافرنا ليش ؟ علاقة انسانية من اطيب ما يكون ويعني يعني انا ما زلت اذكر براحتهم جايبتهم الحبال عشان يشدوا لنا هم هم يعني واللي هو اشي يعني مش سهل امريكي يعمله. طيب؟
لكنه هو وبعدها شهور التواصل موجود ولا لما سافرنا اظن بعديها بمرة او مرتين سافروا من ولاية الى ولاية بالسيارة اللي هي اصلا تعبانة تبعتهم سيارتهم. عشان يزورونا بس يشوفوا يسلموا علينا
قعدوا معانا اربع ساعات طب اسألوا اسمه فيل خلوه ايفان هاشمي كان بيسميني هاشمي ليش ما بيعايد عليك؟ بقول لك زلمة متدين ما ما بيعيد بكل بكل بساطة عزمونا مرة على عيد ميلاد ابنهم قلنا لهم بلاش لا لازم تيجوا يعني فاخرنا روحتنا حتى ما يكونش في بلاوي
طلعوا مأخرين الجميع لحد ما نيجي احنا شو نسوي؟ دخلنا الاكل كله كله جايبينه حلال مانعين الخمرة لدرجة اخو الزلمة اللي هو عم الولد اللي عيد ميلاده اه معه صحابه وجايين بعد شوي استأذن. قلت له وين رايح ؟ قال لي رايح يشرب
لانه منع الشعب في البيت. طيب؟ طب هذا كيف حصل؟ في مجاهدة لا الحمد لله ولا داهنا وابلعوا كنا نحكي عن الدين سجالات وكذا. لكن هي المشكلة هذا ان شاء الله اذا الله يسر لما نيجي على تعارف وراح نحكي عن فقه الاختلاف
وما الفرق بين المداراة والمداهنة وما الفرق بين التقبل غير المشروط وبين انك توافق الطرف المقابل؟ ان شاء الله حنتكلم عنها في تعارف علاقتي كيف بلشت معهم؟ جار شو اللي ماشي يعني
بالعادة وبالنسبة يعني هالكلام سيطول لكن باختصار الامريكان اكثر مما تظن في عمومهم وافضل حالا في عموم الاوروبيين اه هم خليط وليس فيهم هذا النظرة الفوقية للاخرين هم ترى في منهم طبعا الريدنيكس على قولتهم او اللي هم اصلا شايفين حالهم عالامريكان نفسهم طيب؟ اه في هدول. لكن ما عدا ذلك هم يعني هم في عمومهم طيبين وسنة
وفي منهم آآ يعني تستغرب الى اي درجة هو منفتح على ان يتعرف عليك يعني تصور احنا كنا في في اماكن يعني مثلا قبل ما نروح على بالكم من مير لاند اه تشارسون اه معظم اللي فيها
السود السود اللي هم زي الافارقة اللي زي يعني زي ما راح تندم مش سواد اوباما لأ سواد تبع اه اه الجذور اللي هم جابوهم من افريقيا حطوهم ومع ذلك زوجتي في هذه
الولاية معظم من فيها الحمر الشقر البيض المستعبدين كانوا اللي كانت تأتي البواخر وتضع العبيد عندهم زوجتي بحجابها كل احترام مواعيد الصلوات ترى اكثر انفتاحا. ومع ذلك حتى لو ما كان اكثر انفتاحا. انت الله امر لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في ان تبروهم
اليهم. هي المشكلة انه احنا دايما انفعاليين لانه احنا في في في زمن احنا مظلومين فيه انت دائما في عندك قضية انه انا بدي هدي اللعبة هدي اللعبة. ترى الامور اهون من ذلك
طيب ننهي ونلتقي ان شاء الله الاسبوع القادم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته