بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به
اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعذنا من مضلات الفتن ما احييتنا اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا
اللهم امين اللهم انا نسألك صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل اللهم غطاء وسكنا وتثبيتا لاهلنا المستضعفين المستحقين في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب اليوم احنا مع المجلس اه رقم اربعطعش في فقه الالم
المفروض انه احنا انهينا الكلام عن امر طالع الاستطراد فيه في فقه الالم وهو الشر لكن لم ينتهي الكلام عن الشربات لانه هنالك توابع متعلقة بطيب ثم ماذا يعني انا الان عرفت فقه الالم عرفت تعريف الالم عذرا آآ عرفت آآ
ما علاقة الالم بفقه النفس عرفت بعض ما يتعلق بفقه الالم ومن اهمه شعور الانسان بان الالم مرتبط بالشر في الحياة وعرفت عليه في الشر وعرفت كيف يمكن ان يتصور الشر اه وبعض المباحث المتعلقة بالشر
ثم ماذا اول شيء البعض يتصور انه الكلام عن ثم ماذا بعد الالم والشر راح نكتفي بقول انه خلاص ثم ماذا؟ بدك يعني تمشي في الحياة. يعني خلص هذا الشر موجود
والحقيقة نعم نحن سنصل الى هذه النتيجة. ولكن لكن حتى هذا من حق النفس علينا اننا عندما نقول لها نعم انت يعني هذا الذي لديك فلازم تمشي في الحياة لابد ان نعدها بعدة معينة لابد ان نعدها
بما يمكنها من السير لذلك انا حاط هنا ثلاث اه تفريعات عن الاجابة عن السؤال الاول في هذا المجلس وهو ثم ماذا ماذا بعد فقه الالم والشر عنوان الفرع الاول بين الاستسلام والتسليم
بين الاستسلام والتسليم والثاني بين التخيير والتسيير والثالث بين العلم النافع والعمل الصالح المصلح من جهة والعلم الضار والعمل الفاسد للمفسد من جهة اخرى مرة ثانية بين الاستسلام والتسليم وبين التخيير والتسيير
وبين العلم النافع والعمل الصالح المصلح من جهة والعلم الضار والعمل الفاسد المفسد من جهة اخرى وهذا راح اجي عليه بعد قليل ان شاء الله ولا لكن العنوان الثاني طيب بعد بعد هذه المقدمة
ما الذي يليها؟ يلي ذلك مباحث تابعة لقضية فقه الالم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هنالك مباحث طب انا عرفت الالم ثم ماذا القضية لا تتوقف عند الان. نحن توقفنا عند عنوان عريض ولكن هذا العنوان العريض يندرج تحته اشياء كثيرة
يعني راح نمر عليها اليوم راح تشوفوا انه فعلا انا مشكلتي مع القضية الفلانية الالم والشر انا مشكلتي مع القضية الفلانية الالم انا مشكلتي الامر اللي ما كنت فاهمه في
العنوان الفلاني هو الالم واخر شيء هذا مو مجلس اليوم هذا راح يكون في مجلس قادم اللي هو بعد هذا الكلام كله بعد ان علمت هذا الكلام ثم ماذا؟ راح نتكلم عن شيء اسمه تدريبات الالم
تدريبات الالم كيف اتعامل مع كل هذه الالام بطريقة عملية؟ بحيث اني اخرج منها بما ينفع هذه النفس ويزكيها تعالوا آآ اولا آآ نجيب عن هذا السؤال ثم ماذا بعد فقه الالم والشر
قلنا اول شيء بين الاستسلام والتسليم وبين التخيير والتسيير وبين العلم النافع والعمل الصالح من جهة والعلم الضار والعمل الفاسد والمفسد من جهة اخرى ايش اقصد بين الاستسلام والتسليم هنالك من يقول طيب امن خلاص في الم وفيه شر. ثم يستسلم
يستسلم. ما الفرق بين الاستسلام والتسليم نعم المدافعة عدم المدافعة اذا مبدئيا خلينا نقول انه كلمة الاستسلام هنا الاستسلام هنا آآ مذمومة طيب في مقابل التسليم المحمود او الممدوح طيب
وبالتالي الاستسلام هنا المعني الاستسلام السلبي اللي هو يؤدي الى ايش توقع يؤدي الى ايش العجز كسل ايش كمان قنوت يأس ايش كمان شعابة ايش؟ هو كلمة العجز عادة اذا قيلت
تلقائيا تشمل الضعف والوهن ايش كمان انتحار انتحار وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا مرة اخرى انا طيب انا عرفت كل هذا وقرأت وسويت وكذا وراح نجي بعد شوي على العلم النافع والعلم الضار
انا عرفت كل هذا ثم ماذا؟ ثم ماذا البعض يستسلم يستسلم بمعنى هنا بمعنى الاستسلام السلبي بمعنى الاستسلام السلبي عرفت الالام والشرور والموجود وغزة والصهاينة وفلسطين والسودان واليمن وسوريا وادلب وكذا
والسرطان كل طيب عرفت كل هذه الالام. والشرور كفاية استسلم هنا آآ سبحان الله يدخل الايمان ليلعب دور مهم جدا راح نتكلم عليه بالتسليم بعد قليل الانسان اللي ما عنده فهم حقيقي للايمان وللصلة بالله سبحانه وتعالى يبدأ يستسلم
كيف يستسلم حتستغربوا انه من من اول واهم وابرز واكثر اعراض الاستسلام شهرة هي ايش الله يرضى عليك المخادعة الشهيرة جدا اللي بيسموها الجماعة العنجليز شو بيسموها ؟ مين هم العنكليزي
الانجليز انجليز يعني نحكي عن شان يعني انه ابوك علمني عربي بيعلمنا عربي بصير كل اشي عنجليزي وفي انجليز يعني الله يرضى عليك كيفما تحملو في البيت انت اسأل قول هو لحد الان متفاجئ هو نفسه اللي بشوفه عاليوتيوب هو نفسه حيعرف انه
آآ اللي بيسموها الانجليز دينايل دينايل آآ من اشهر الاعراض المخادعات في ايامنا اللي بيسموها الاعراض او الانكار او او التجاهل انك انت طنش تعش تنتعش خلص ماشي. طبعا هؤلاء راح نشوف بعد شوي كيف انهم بتطنيشه فاسد مفسد
بهذه بهذا التغافل آآ يقع في وراح تستغربوا انه اعراض هذا منتشرة في حياتنا بشكل كبير اه تبدأ اه في اه شاب او فتاة اه اربعطعش خمسطعشر سنة بدأت بعض الاسئلة في حياتهم اه مو عارفين يجاوبوها او ربما
سمعوا لهم موعظة ولا كذا لكن ايش يتخذ قرار؟ القرار اللي يتخذه هو اللي هو مشي ايش ؟ عش حياتك. اللي هو ايش احزنوا على عدم معرفة على جهل على لهو على هوى على مش عارف مين على كذب
واذ به يتحول الى عامل عامل حقيقي من عوامل الشر هو اصبح عامل من عوامل الشر الاستسلام راح اتكلم فيه عن موضوع راح يعمل مشكلة كبيرة. سيقتطع يعني سيجتزى من سياقه كالعادة
وراح مش عارف يعني اتهم بالاشياء الكثيرة ليش انه راح اتكلم هنا عن ما اسميه اكتئاب الاسلاميين اكتئاب الاسلاميين. شو قصة اكتئاب الاسلاميين؟ الجماعات الإسلامية الكبرى اللي حاولت انها تجيب الفردوس الأرضي وتقيم الجنة على الأرض والخلافة الإسلامية تعيدها وكذا
لما لم يستطيعوا المدافعة كما يحلمون ويتوهمون. مش كما هو واقع ينبغي ان يكون تسلم تسلموا كيف استسلموا لا وين استسلموا بالعكس؟ اعلام اسلامي وقنوات وفظائيات ودعاة وكذا. تعال اوريك كيف استسلموا
استسلموا واذ بهم بدأوا يحاولون ان يتصالحوا مع ما كانوا يدافعونه وليوجد هوليوود اسلامية حاول يوجد ام بي اي اسلامية ادارة اسلامية تسويق ماركتينج اسلامي اه كل شيء اسلامي. الله يعني الله يفرج همه
الاخ ابراهيم السكران آآ يقول المقطع الشهير يقول لو ان الصين هي اللي متغلبة مش امريكا كنت راح تلاقي تفصيل اسلامي للكونفيسيوسية. طيب بتذكر في بدايات القرن كان اه الاشتراكي
ابو ذر الغفاري اول اشتراكي في الاسلام. عارفين ليش ؟ لانه الاشتراكية كانت هي اللي طيب بعدين مين تغلبت؟ امريكا الرأسمالية صرنا ريادة الاعمال والمسلم القوي المؤمن القوي اللي هو لازم يكون عنده ابراج وعنده مش عارف. فدائما هنالك هذا استسلام. هذا استسلام. عدم قدرة. طب ليش سميت
اكتئاب الاسلاميين لاني وفي رسالة يعني كتبتها وما نشرتها الاكتئاب الاسلاميين لما تحاولوا تقارنوه مع اكتئاب الشخص لما يأتيك عالعيادة. المكتئب يكون في امامه حائط سد مو عارف يتعامل معاه
طيب فيقع فايش بسموها بالعامية يدبروا يدبرس ايش يعني؟ يصير عنده يعني يصير عنده اكتئاب. طيب الان ما علامات ذلك الاكتئاب؟ عم نحكي عن الفرد الان بعدين راح اسقطها على هذه الجماعات ومن يعني ومن شابههم
اه يعرض على الاشياء ما يصير في عنده اه قدرة على تحدي الحياة اليومية لا يريد ان ينزل الى الواقع ويتعامل مع ناس مخالفين صعب عليه انه ينزل ويتعامل مع موظف ولا زميل ولا مدير ولا مش عارف مين فيقدر اه يترك هذا كله. طيب
وبعدين ما يصير في عنده وعليكم السلام ورحمة الله. ما يصير في عنده شغف باشياء كثيرة في الحياة فيقع بين امرين فيقع بين ولذلك وعليكم السلام ورحمة الله. تلحظون انه جماعة الاكتئاب يا اما
يأكل بنهم ويقضيها نوم يا اما يعرض عن الطعام تماما وارق طيب من الاشياء الذي يقع فيها المكتئب انه لا يعود اه لا يعود يتعامل بسهولة مع الاخرين حتى وان كانوا من المقربين
ويبدأ في سوء ظن ما في خير خلاص يبدأ عاد يعني اساءة ظمنه في المقابل في مقابل اساءة الظن هذه في سذاجة تامة في التعامل مع من قد يؤذونه ويسلم نفسه لي
جماعة الجينز الملاهي. والمش عارف مين في حين نجي ينصحه خلاص رجعت لي راسي. انت مش عارف مين هذا الكلام باختصار تعالوا نسقطه على الثقة بالاسلاميين تجدهم آآ خلاص وكأنه اقامة الامر بوسطية آآ خلص يئسوا منه
انا لا استطيع ان اقيم الدين بوسطية اللي هي ايش ادعوا الناس. من استجاب استجاب يستجب ليس عليك هداهم. لأ. انا يا اما تقام الدولة الاسلامية الفردوس الارظي المش عارف مين الجنة اليوتيوب يال كذا
يا اما اللي هي ايش يا اما اني اقع في اللي يقع فيه هذا المكتئب فيبدأ يعرض يعرض عن الاسلام الحقيقي اللي هو المفروض انه كان يلتزم به واذ به يتمنى اسلام اخر
يتمنى اسلام كما قلنا دنيوي رأس مالي اه الاعلام البديل ايش؟ فدانة. الفردانية طيب في مقابل ده او معه يا اما اقبال على الدنيا ونهم شديد وهذا رأيناه كثيرا. بتشوفوا في يوم من الايام صاحب رسالة وكذا. ثم بعد ذلك ترس في عجلة رأس مالية. موظف في شركة مالتي ناشيونال
وهمه فقط انه يتحصل على المنصب الاعلى ومش عارف مين ويجيب اه اه اكاديميك مش عارف اتشيف مينتول الى اخره والأمر لي كنت انت تدعو له لا تكني فيه اذا ذكرتني فيه راح اه يعني الطم. فانا خليني ماشي في حياتي
لكني انا مخادع نفسي انه هذا اسمه انتصار هذا الاسلام القوي هذا المؤمن القوي خير واحب هذا اليد العليا طيب خير من من اليد السفلى او اه تجد داير باله بس على يدوب على نفسه ويمكن حتى يقرر ما يتزوج واذا تزوج يدوب هو وزوجته وولاده ما اله علاقة في اي شيء اخر
اه لا يشركهم في حياة لا ينزلهم على واقع ابدا. اه طب من وين يشتروا؟ مش عارف انا بشتري لهم ما بطلعهم ما بخاف على بناتي من اه اما هذا او ذاك اما الانغماس في العولمة يا اما
الانكفاع على الذات وهذا بالمناسبة اللي منكشف على ذاته متى متى بينفضح اول صدمة. لأ اول اسرة. اه. ممكن بس يكبر ولاده هون المنفضح. لأ لا مش قصدي نتائجه تفضح. هذا بينفضح لما يطلع طوفان الاقصى
فجأة المنشورات الجهادية واولاد ومظاهرات شوي. ما انت كنت لا ما خلص. اجا اللي حينفذ لي الحلم اللي انا كنت اصلا مو عارف اطبقه وهو ينتظر في الحقيقة بصيص امل. طيب. اه ينتظر اي شيء ممكن يشعره بانه
انا انا كنت حاكي اني ما بدي بتلاقيه في يوم من الايام دكتور عبد الرحمن انت عم تحكي مسائل ممكن تعمل مشاكل فجأة صارت احداث معينة. صار هو يحكي بمشاكل اكثر بكثير من من اللي كان يعتب عليك فيها. ليش؟ لانه مستقوي بها
اه من المسائل اه الاخرى اللي قلناها قبل قليل عن المكتئب الفردي ايوا اه طبعا. طب ممكن هذا الشخص نحكي انه هو استعداد لما اه طبعا. احنا ايش قلنا هو هو صح صح احنا ايش قلنا؟ هو مو قادر عالوسطية
فاما او يا اما ينغمس في الدنيا ويذوب فيها يا اما ينكفئ عنها لكن في الحالتين هو يقع فيه مثل ايش؟ هذا برضو مصيبة المثال هذا مثل اللي عنده خلفية تكفيرية
الجهادية التكفيرية لي الجيوش ومش عارف مين صار لا يستطيع ان يقوم بالامر يعني كما يشتهي يا بتلاقيه اه طلب علم وما لوش علاقة باشي وكذا لكنه ينتظر في يوم من الايام يصح له. اه. واذ به
المنشورات التكفيرية والمش عارف ما انت كنت على اساس عاقل يا اما يتحول الى تنمية بشرية وكلام في برضه الادارة ومع ادارة لانه مو صح له هديك بيوم من الايام يطلع اه علم طالباني ولا قاعدة ولا داعش
فجأة اه تتقشر القشرة هذي ويطلع لك منشورات تكفيرية من الطراز الاول هو في الحقيقة مو عارف يتعامل مع الالم هو مو عارف يتعامل مع انه الامر اه مو بالضرورة يكون ماشي زي ما انا اشتهي
انا افعل انا افعل ما استطيع اني افعله. والامر اولا واخرا لله سبحانه وتعالى. وادافع بالاسباب. لكنه هو الاسباب اللي مو قادر على وسطيتها. اما وهذا نراه كثيرا مبدأ يعني
يعني اوغل في الامثلة لانه راح نصير نخبط ببعض الناس اللي جلدهم حساس شوي وبصير في عندهم ارتيكاريا احيانا. المهم اه قلنا اللي عنده اكتئاب فرداني غير قضية اما الانغماس في الدنيا او او الابتعاد عنها
آآ يا اما الاغراق في النوم يا اما الارق بيعمل اغراق في النوم يعمل ارق تعالوا نطبق هذا على الجماعات الاسلامية هذي اللي عم نحكي الاسلاميين بين قوسين ان صحت كلمة الاسلاميين
يا بتشوفوا فجأة يا عمي اه انا قاعد بحذر من المدخلات السيئة وطيور الجنة ونتفليكس ومش عارف مين هو طافي ولا كانه يا زلمة انت خلي ولاد هسا يحفظوا قرآن ومش عارف مين
كويس انه اصلا هذول اللي عم بيعلموهم قال الله قال رسوله. صاحبي اتنططوا وكذا ومش عارف. لكن او العكس تماما اه مش مخلي. كل الشاشات الرقمية غلط. اصلا انت اه انت انت قاعد عاليوتيوب. انت يا عبد الرحمن ذاكر انت اصلا متناقض. المفروض حتى اليوتيوب تتركه
اللي الخير راح يوصل. اه اكتب رسالة وحطها على حمام الزاجل. وهي ان شاء الله بتوصل عالمريخ. طيب اما او اما او ما في قدرة على الوسطية ما في قدرة على الوسطية
اما بدلة وقرافة وعطر يومي وحلاقة اللحية وبيصير يناقشك فيها ترى اه وجوب اه اللحية وعدم وجوبها ومش عارف مين يا اما هو هو نفسه اللي اللي اصبح عبارة عن اه يعني اه
شبه امرض يا اما يعتزل الناس وثوب قصير ولحية كثة غير مرتبة وتارك شعره وليش؟ لانه انا تركتوا دنياكم هذي كلها اعراض اكتئاب القدرة على الوسطية صعبة لذلك انا يمكن من ايام كنت بحكي مع شباب في النادي الدائم يافعين
لو لو لو ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى حلقة علم جاء الى حلقة العلم. كان في منظر مو لطيف هيك وسخ وكذا. قلت له لو ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى حلقة علم. وبعد ما قام طلاب العلم هذول وشاف
زبالة وكذا. ماذا سيقول من سيقول كيف سيفسر انه يعني انا اظن والله اعلم الله يقول هل هؤلاء من امتي؟ يعني هذه سنتي اللي انا سننتها فيهم. طيب طب واذا شاف واحد كمان اه منقنق وموسوس ومش عارف ياخذ علم. لانه في نملة ماشية جنبه ولا لانه في بقايا محرمة ورقية
هذا هذا برضه عنده نفس المشكلة من طرف اخر قضية التوسط مو مو امر سهل هذا الكلام كله كنت عم عم بتكلم فيه عن اي كلمة معنى اي كلمة الاستسلام
اذا بعد ما انا اؤمن انه في الم وفي شرور في العالم وفي كذا اما اني استسلم ومن صورها اللي ما اسميه اكتئاب الاسلاميين اني اني اخلص اي اس وراح نجي على الصور الاخرى بعد شوي
في مقابل الاستسلامين تسنيم الاستسلام فيه نوع من المقهورية فيها نوع من سلبية فيها نوع من العجز فيها التسليم لا انا اسلم لله واخذ قوتي من من القوي طيب واؤمن بما يجري في العالم بناء على الوحي الذي ينزله او انزله هذا العلي القوي. طيب
وبالتالي التسليم على عكس من ذلك. التسليم فيه مبادرة وفيه مدافعة وفيه اعلان الحزن والالم وفيه بكاء وفيه سعي وفيه آآ طلب علم تسليم على العكس تماما من الاستسلام تسليم الاصل فيه الصلاح والاصلاح
الاستسلام قد يؤدي الى الى مفاسد كثيرة اتنين بين التخيير والتسيير انا عرفت انه في الم وعرفت انه في شرور في العالم وعرفت انه طيب جميل. ثم ماذا اما ان اكون مخيرا
اما ان اكون مخيرا واعمل ما ادافع فيه اسباب الالم المذموم والشر او ان اكون لا انا ما الي يد واقول انا مسير وخلص يعني اللي الله بده اياه بصير. وساعاتي على ان هؤلاء يكذبون
يخادعون. لكن خليني في الاول سبق اني اخبرتكم انه احد الشيوخ يعني لما سئل مرة هل الانسان مصير ولا مخير واجاب الاجابة؟ تذكروا انه قلناها ولا ما قلناها ضربت ضربتي
لازم تطلعني لا قلنا لما شيخ بحكي انه في مجموعة كانوا جالسين معاه فقالوا له يا شيخ هل الانسان مسير ام مخير قال الانسان في الشرق مسير وفي الغرب مخير اه تذكرتوها شرق
اللفظة الجميلة اللي قالها قال بانه في اناس يبقى يتساءل يا ترى انا مخير ولا مسير والحياة شغالة والحياة ماشية والقدر عم بيعمل عمله فيه. طيب؟ في حين شخصت لأ يبدأ يعمل
وهنا الجملة الرائعة المنسوبة للرافعي اللي هي الاقوياء الضعفاء يخافون قدر الله والاقوياء يظنون انهم هم قدر الله المخير شغال سمعتو في المكان الفلاني صار فيه زلزال قوم خليني اساعدهم
المسير خلص الله يتولاهم دورك وين الخلافة في الارض وين اه انه انه اوكلك بهذه المهمة حتى تقوم بالاصلاح طيب اذا اذا في تخيير وهذا هو الاصل انك انت مخير وبالتالي تقوم مباشرة تعمل بناء على هذا التخيير. في مقابل ذلك التسيير اللي هو
خلاص هذا الكلام طبعا في يعني قبل الامة الاسلامية موجودة في امتنا مين بتذكر وين حكينا هذا في تاريخ النفس الجبرية وين تذكروا طلعت هاي الفتنة يعني تاريخيا متى في اواخر زمن الصحابة متى في اواخر زمن الصحابة
يعني في في بدايات الامويين. ايوه طلعت طائفة تقول احنا ما بنقدر نعمل اشي مع الخلفاء قدر الله واحنا مجبورين على ذلك صار في عنا طائفة بسموها ايش؟ الجبرية الجبرية
الان الاشكال في الجبرية هؤلاء عموما اه انهم كذابين كذاب قول له هل انت جبري في كل شيء ستجد في الهوى والشهوة وزي ما بنحكي دايما طلب البرغر اه انتظار على ابليكيشن معين عشان اه طلبات ولا لأ هون مش مسير
يروح ويدافع ويعمل وكذا. لما بيجي الامر على مسألة معينة متعلقة بالاخرة وبحق الله سبحانه وتعالى. وبمدافعة اهواء معينة. بيقول لك اذا الله يهديني بايديني اذا مرة اخرى انا لا اريد ان اكون مستسلما
ولا اريد ان اكون من من الذين يدعون التسيير العام. احنا مسيرين في اشياء اكيد المسير في انني ولدت ذكر لاب وام معينين في بلد معين في زمن معين هذا كله مسير فيه
ثم مخير فيما افعله فيما بعد ذلك دورك انت وينك في في تخييرك هذا؟ نأتي على الثالثة وتسليم نفس المعنى مش نفس المعنى مئة في المئة صاحب الاستسلام صاحب الاستسلام احيانا مو شاغل مخه اصلا بقضية التخيير والتسيير
انا لو قلت له انت ليش لا ابالي؟ يسموهم الاي بي فيستك هدول بقولوا ليش لا ابالي؟ تبع التسيير لأ بمنطق لك اياها دينيا الله يريدني الا اصلي اليوم اني انت انت بتتدخل فيه
هذاك لا هذاك مو سائل اصلا ولذلك قلنا من اعراض الاستسلام انها تبدأ شوية كآبة واعراض وتغافل وكذا. ووصولا الى الانتحار هو مستسلم هو هو تارك نفسه تماما ولا يدافع اي شيء
حيثما مالت الريح يميل. طيب من الامثلة على ذلك واحد مرة قبل فترة بحكي لي ليش اه في كثير انتحار في اليابان وكذا؟ قلت له طيب قلت له انت تضحكوا علينا ليش بندرس تاريخ النفس؟ لو قاري تاريخ النفس وتجاوب غير قال لي ليش
نتكلم على بقايا الهندوسية والبوذية اللي تسللت لاحقا الى اليابان. هذول كلهم يؤمنون بالمناسبة مرورا بالطاوية اظن حتى بتتذكروا في تاريخ الناس كنا بنحكي عن هاي الرياضة اللي اللي بيمارسوه هيك بهدوء طيب؟ هذي فلسفتها ايش ؟ ان لا تقاوم
خليك مع مع الطبيعة مع ناسي ايش ناسي كيف بيرفضوها. اللي هي انك لا تعمل تترك الاشياء. لذلك لما اجي الكونفورشيوز رد على طاو. لأ لازم تعمل مسل في الاخرة. طيب ولا اله علاقة. هيك بدك تشتغل
ما تتركوا الاشياء هكذا طيب وبالتالي ايش جاب السيروم هذا الذي يستسلم هذا الذي يصل الى مرحلة الاندوين هذا بعد فترة يرن يرى نفسه لما يترك نفسه في الحقيقة الجاذبية عم تسقطه الى الى الاسفل. الاقوى عم ياخذ حقه. وبالتالي يصل الى مرحلة
انه لا مكان له الالام المتراكمة هذي عليه توصل الى الانتحار ينتحر ايش بده يسوي؟ لا يستطيع ان يدافع اي شيء حتى لا يستطيع ان يدافع آآ شعور هو غير فطري. يعني الانسان الاصل في فطرته انه يطلب يطلب الحياة
ما يطلب الموت لكنه خلص عاجز هاي كلمة العجز اللي استخدمت وهو عاجز فعلا واضح نأتي الان الى الثالثة بين العلم النافع والعمل الصالح المصلح من جهة وبين العلم الضار والعمل الفاسد المفسد من جهة اخرى
وعليكم السلام. عمي انا اظن هناك اريح لك يمكن طيب ايش اقصد بين العلم النافع من جهة والعلم الضار من جهة وبعدين اجي العمل الصالح المصلح من جهة. اظن بعض اللي قلناه قبل قليل يعني يفضي الى هنا
طب انت شفت انه في الام ورأيت في نفسك الام ممتاز. بناء على ذلك ينبغي عليك ان تعلم وتعمل والاختيارات لا تعد ان تكون يا اما تعلم علم نافع يا اما تعلم علم ضار
كيف تعلم علم نافع؟ تعلم هذا الالم كما سابقا ما هو من اين يأتي؟ ايش تفسيره؟ طيب اه خالق الالم لماذا خلقه؟ ما الحكمة يعني اللي ممكن تظهر من خلق هذا الالم. طب كيف احاول معالجة هذا الالم؟ كيف اتعامل مع الالم؟ سواء المي او الم الاخرين. طيب هل ادافع كل الالم ولا في الام ضرورية؟ هذا علم نافع
في مقابل هذا العلم النافع في علم ضار. اللي هو ايش روايات دراما كرتون سبيس تون كلام عن الالام الام الام احد الاخوة قبل ايام اه الاسبوع الماضي بحكي لي دكتور انا انهيت
اكثر من الف انيميا قلت له الف حلقة قايلة الف انيني فلما الاخ آآ حسام وزارة الدفاع العقدي طلع لي الحلقة الرائعة الاخيرة اذا واحد بقول لك اه من هي اه مش عارف كيف سبع مرات من هي اللي هي اللي هي اللي منهيها سبع مرات
لحالها فيها اكثر من الف حلقة طيب هذا عنوان واحد من عناوين الانيميا بقول لك بعدين الحياة وين بتروح الوقت ايش عم بصير فيه لكن ارجع مرة اخرى اذا هنالك علم نافع
من هو؟ حمدي بعد شوي عليه. من هو الله؟ اسماؤه وصفاته قضاؤه قدره. التسيير التخيير. مم ما المطلوب مني الى اخره وهنالك علم ضار العلم الضار اللي هو انك تبحث عن الاجابات في اماكن لا تعطيك اجابة حقيقية
ما ما ازكر في يوم من الايام جائتني حالة لشباب من مدارس اللي بيسموها الانترناشونال او او المدارس اللي مفروض انها يعني بين قوسين اكاديميا الى اخره الا وتجد عنده كمية مجايل كثيرة. ومعظمها اللي بيسموها الاسئلة الوجودية
ليش انا كذا؟ ليش مش عارف ويهرب يهرب من انه والده مطلق والدته. اه امه هداك اليوم مش عارف شو صار فيها. اه صحي لقى امه منتحرة او ابوه كان عنده اكتئاب
طيب طيب الام. وين اين طلبت علاجها؟ طلب علاجها بحفلات البروم اللي باخر السنة حفلات التخريج اللي مش عارف مين. وبعدين عملوا مع اصحابه بعدين راح صاحب له وحدة على اساس هي اللي حتكون السدر الحنين اللي
علم غير نافع المبار طيب هذول فهمناهم لسا في العلم الضار الشيك اللي هو ايش فلسفة اقرأ فلسفة نيتشا الديكور فلسفة مش عارف مين يقرأ التحليلية فرويد حتى حتى يشوف كيف تعامل هؤلاء مع الالم والشرب. ثم ماذا
الغريب انه امثال هؤلاء يا رجل انت عم تقرأ لناس انتحروا. يعني انت انت عاجبك. واحد كان طول وقته مكتئب يعني اين اين تطلب الدواء؟ من مين عم تطلب الدواء؟
او تطلب او تطلب العلاج عند شخص كان غاية ما يتقنه اه الكلام بس كما نقول دائما هي الاشكال نحن في زمن صار الناس يقدسون من يتكلم اي واحد يستطيع الكلام يصفق له بغض النظر
في علم ما في علم مجرب غير مجرب الى اخره لذلك قلت اذا في علم نافع وعلم بار البعض قد يقول يعني هنا ما فعل لا لا. هو قد يكون من العلم النافع هنا ان تعلم بان لا تقترب. مثلا
او اني مثل ما قلنا زمان يعني الفلسفة تدرس ولا ما تدرس؟ تدرس لمن يعني سيتحدث مع اهلها لمن يضطر للتعامل مع ناس يتكلمون بها طيب عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه
اما تقضي لي معظم حياتك وانت لما اسألك عن اية قرآنية لا تحسن لكنك الكتب الفلسفية انا في مرة نشرت آآ نشرت مقطع اظن على القناة مجموعة خليجية عاملين قال يعني
نادي قراءة في وحدة فيهم عم تشرح فلسفة. فلسفة اظن افلاطون او شيء من هالقبيل طيب بلشت تحكي انه من الاشياء اللي اخدت على ارسطو في معارضة افلاطون وكذا. بعدين
بدها تحاول تستجلب اية طيب اه وفي عندنا في القرآن طبعا بالكويت هم. في عندنا في القرآن شسمه الاية انا قاعد بحاول اشوف يعني شو الاية اللي هي مو متذكريتها لعلها تكون اية مثلا مش من الايات اللي اللي متداولة الاية
ولا ايش هي؟ ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي اللي هي اية عذرا بالعبارة يعني طالب ابتدائي يمكن بكون سمعها الاف المرات. طيب؟ لكنه هي نفسها اللي عاملة بحث غير عادي في المخطوطات ويا ترى هالافلاطون اه كتب هذي ولا ما كتبها ومحاوراته مع فلان ومش عارف مين
هذا كله بتعرفوه لكن اية قرآنية وتدعي انها مسلمة تدعي انها مسلمة كيف؟ ما حكيت لها؟ ما حكيت لها. الفيديو موجود السيء انه اللي حولها ولا حدا عرف يعطيها اياها. اللي في النادي
طبعا الكاميرا عليها فكانت الاصوات فقط ظاهرة. ما في ما في كاميرا كانت لحظة الاجابة. لكن طب اذا هؤلاء ما كانوا هم الجهل المركب الامي المركب والخنفشاريين والمش عارف مين. من من يكون؟ من يكون؟
تعال هادي احكي لهم. انت نفسك لما لما تصيبك نازلة نفسية. سواء طبعا هذي الاخت ولغيرهم بتشوفهم لأ في الحقيقة بينهارون. بنهاروا تماما ليش يعني هو يبحث يعني هو يبحث عن الماء النقي في مستنقعات راكدة
مستنقعات مليئة بالاوحال تارك الكنز اللي عنده ليش ؟ لانه اه خلاص اه يعني اه قال الله قال رسوله يعني اه ما هي للشيوخ هاي استفدنا منهم. اللي هو نفس نفس
التقليدي اذا اولا بين العلم النافع والعلم الضار. في المقابل بين العلم الصالح العمل الصالح المصلح والعمل الفاسد المفسد في الم. اوكي. وفي شرور في الكون. ممتاز. ماذا عملت انت عملك اما ان يكون صالحا مصلحا او فاسدا مفسدا. يا اما ستدافع هذه الالام مدافعة شرعية. وستدافع الشرور بحيث انك تغلب
عليها في نفسك وفيما حولك وبالتالي تكون صالحا مصلحا او ان يعني يغلب والشرور اه تستمر طيب وتقضيها نفس المطاعم ونفس المش عارف مين امس للاسف تأتيني صورة احدى الاخوات تبعت لي صورة
الصورة ما راح اخلي اوريكم اياها صورة انا كنت ناوي احطهم عالقناة ستار بوكس مليء في مول الناس هيك جمب شاشة عريضة آآ ومن يعظم شعائره انما ذلك شعائر الله مش عارف اذا المهم الاية اللي اللي عن الشعائر
وتحت العربية للعود طيب فانا الاخت اه اه اعرفها انه في تركيا. فقلت لها هذا وين في اسطنبول؟ قلت لا حول ولا قوة الا بالله مجمع مثلا الحمد لله الله يعني انعم علي بالعمرة
هذا في بلاد الحرمين في مكة طيب عليكم السلام ورحمة الله. ففي بلاد الحرمين في بلاد الحرمين حيث يعني اه الناس مو لاقية تاكل في غزة. واحنا صرفنا مش عارف اكمم مليون ريال علشان العاهرة الفلانية تاخد جائزة. والفاسق الفلاني
مش عارف مين. طيب في هذا المكان ستار ماركس زحمة وجنبه شعائر الله واية والعربية للعود الصورة على طول احتفظت فيها لان تطبيق رائع في المدخل. ايوة. كيف عرفتها؟ اه صح اه حطيت على الجروب انا نسيت. ايوه هاي هي
الزحمة الشاشة العريضة. طيب اللي هي اه صح ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ومن يعظم شعائره يعظم شعائر الله هؤلاء ان لم يكونوا هؤلاء مستسلمون لم يكونوا هؤلاء اهل اعمال فاسدة مفسدة. اوف فاسدة! اية قرآنية! اهلا وسهلا
عالخوارج التاريخ عنا كانوا قراء كانوا قراء يحقر احدكم صلاته الى صلاتهم طيب واذا حصل له سيف بيقتلك ما لهاش علاقة فرحانين هالايام بالحوثيين يعني وقفوا السفينة ومش عارف وشغالين قتل في اهل السنة في في في اليمن نفسها. في اليمن نفسها
تفجير في المساجد الشيعة بفجر المسجد في سوريا. والحوثي بفجر المسجد في المهم غزة. اللي هو يعني وما نحن عن قصة هذا تسلم من يومين واللي واصل الامر لدرجة انه واحد شو بيقول لك لو انه لو اني دخلت عالجنة ولقيت صهيوني فيها بطلع منها و بكفر بالله
اذا هذا كله ما بخلي الاسلاميين المكتئبين اللي حكينا عنهم قبل شوي يراجعوا انفسهم في الحقيقة ان انت شو نوع الدين اللي عم عم بتوجهه للناس؟ هذي مشكلة كبيرة مشكلة كبيرة
اذا مرة اخرى ماذا بعد فقه الالم والشر؟ واضح من كلامي انه اذا انا لا اريد ان اكون مستسلما سلبيا ولا اريد ان اكون من الناس اللي يدعون التسيير بطريقة ايضا تؤدي بهم الى ذلك. ولا من الناس اللي يطلبون
ضارا وبالتالي عمل ما فاسد ومفسد ثم ماذا اذا انا اريد علما نافعا واريد عملا صالحا مصلحا. ايش العلم الالم الالم والشر يتبعهم مباحث والمباحث هذي اه انا قسمتها الى اقسام الله انا الاخر
مع الله مع نفسي ومع الاخرين اول شيء مع الله تتوقعوا من مباحث الالم المتعلقة به ايش ؟ في اشياء مرت علينا. وفي اشياء راح تمر من من مباحث الالم المتعلقة بالله ايش ؟
ايش الجنة والنار اخرتها شوي ايش قبل التسميات العصرية خلينا ناخذ بعض المباحث المعروفة عندنا في الدين اول مبحث من المباحث المتعلقة بالله في قضية الالم وما يتعلق به من شر. هم. الاسماء والصفات
قلنا انه بعض الناس اللي بيصير في عنده اشكال وين الرحمة؟ وين العدل؟ وين الحكمة؟ وين القدرة؟ وين الكذا؟ وبالتالي من العلم اللي ينبغي ان تعلمه هنا وعلمك بهذه الاسماء والصفات اللي يترتب عليها انك طب علمت ولا ما ممتاز اعمل بناء على هذا العلم
اذن اولا قضية الاسماء والصفات. اثنين ايش من من المباحث اللي مترتبة على ذلك ايضا ايش القضاء والقدر. الله يبارك فيك. القضاء والقدر. هذا مبحث مهم جدا من مباحث الالم والشر
انه لا تجد شخص يتكلم عن الالم والشر والكذا الا وفي الاخر يدخل الى قضية طب والله ليش كذا؟ طب هو اراد ولا ما اراد؟ طب شاء ولا ما شاء؟ طب يعني الله قضى ولا ما قضى؟ طب
اذا الاسماء والصفات بعدين القضاء والقدر ايش كمان عم بتخش ؟ عينك بتجيب هون يكون في شي عم بعكس صحيح الوحي الوحي حاجة الانسان للوحي لانه انا اريد ان اتعامل مع الالم والشر. طيب كيف اتعامل معه بالتجربة والخطأ واصير اخبص
ولا انتظر هذا الاله اللي انا امنت باسمائه وصفاته وبانه يعني آآ هو الذي يعلم وهو الذي علمه ازلي وكذا. والقضاء ان ينزل وحيا. وهنا تأتي الوحي الوحي هذا في اله احكام
ايش علاقتها بالالم؟ حتجده بعد شوي راح افصل في هذا حتجدوا كثير من الناس من المباحث اللي اللي تتعلق بالالم عندهم الحلال والحرام ليش هذا حلال ليش هذا حرام ما بيحرم علي اشي انا بحبه
وليش بيأمرني بشيء مؤلم؟ طيب؟ وكثير ما يسمى تابع لهذا المقاصد الشرعية بحث المقاصد الشرعية مباحث المقاصد الشرعية ايضا من الاشياء المتعلقة بالالم واللذة وقضية الشرور وغيرها. اللي هي حفظ الدين انت لو بتعرف هذه المقاصد ساعتها
انه الالام ليس كما تتصورها انت يعني نعم انت ممكن انت تتألم لكن الامة كلها مستفيدة. طيب ساعة ها المقصد نظرك له مختلف ايش كمان ما زلنا مع الله. ايش كمان
ايوا لا ما ما بصيرش هيك انت يعني اه في احد مسرب لك الورقة قبل نعم اللي يتعلق ايضا بمبحث الاحكام اه مبحث الثواب والعقاب والحدود ثواب العقاب الحدود كثير من الاشياء اللي اللي يا اخي ليش يقطع اه يقطع يد السارق
مبحث الالم واللذة ومبحث الشر والخير يخليك تعرف انه قطع يد السارق اهون من اللي قاعدين نشوفه في العالم الان حاليا انت بتشوف اه المهم بتشوف واحد ناهب سارق نصاب كذا
من يعني مسؤول ليش هذا لو قطعت يد واحدة وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. اول مبارح كنا عم ننهي لتعارفوا فقه الرحمة. فبنحكي لهم ايش
بين الرحمة والرأفة الفرق بين الرأفة والرحمة ان الرأفة فيها لين فقط ما فيها شدة الرحمة فيها شدة والرحمة هي التي توصل الخير. انت قد تكون آآ رؤوف فقط بشخص معين ترأف بحاله لكنك تضره
العبارة واضحة ولا تأخذكم بهما رأفة مش رحمة. بالعكس هو رحمة به. انت اقمت عليه الحجم اذا الثواب والعقاب والحدود وما يتعلق بالحدود في احد الاخوة كان عنده كتيب اه نسيت اسمه
رحمة الله في الحدود كيف كيف تتمثل رحمة الله في الحدود الشرعية اللي في نظر الناس بيقول لك يا اخي حرام يقطع ايده اسجنوه روح شوف السجن روح شوف حالات الاغتصاب اللي في السجون
شوف الاعتداءات اللي اه اه في سجون الرجال. طيب؟ اه ايش ؟ اه وفي منهم على وفي منهم بدخل يعني كان عنده مشكلة بسيطة بطلع اه متعود اه متعلم كذا شغلة. في مثل يعني
السجن بتدخله منحرف بتطلع محترف بتطلع بتدخل منحرف بتطلع محترف الجامعات ملابس الجامعات تدخل بريء حقيقة بتطلع منحرف محترف يعني الا من رحم الله اسمح لك ليش ما اسمح لك
نفس الشخص اللي تقطع لو انت نفسك انسرق منك. اه هذا اللي يقال وانا اظن خبرتكم عن الاخت اللي قلت لكم اللي كانت راحت على سوريا واللي كانت في يوم من الايام تقول هذول كيف يعني بقتلوا الناس وكذا
فلما شافت امامها اللي يحصل في سوريا خالد كان نفسي قلت له ايوه كان نفسك ايش كملي كان بدي اقطعه واسوي اه سبحان الله الانسان واكثر من ذلك يمكن برضه اخبرتكم كان في واحدة من الاخوات كانت تناضل ضد التعدد
منابر ضد ضد تعدد الزوجات هي الان زوجة ثانية هي الان زوجة ثانية اليوم باختيارها لا وين موجود يعني وحدة كانت تناضل غالبا غالبا بتكون متمردة وقوية قد حالها يعني. انا بعرف المناضلين باخر فترة خلص بتعبوا. بتعب اه ممكن اه. اه
اه. لا خلاص سلمت امرك. سلام لكن عارفين ايش اللي بيضحك اكثر مش انها قبل ان تكون زوجة ثانية قبلت ان تكون زوجة ثانية والزوجة الاولى هي صديقتها لما ارسلت لي
تقول لي انا عارف انك هتبهدلني. هيك بتقول لي انا عارف انك اه عم بفكر يعني في واحد متقدم ومش عارف مين ايوة طبعا انا ابتسمت انه انت عم بتفكري انك هي المشكلة انه
صديقتي العزيزة. طيب اش قالت لي اصله ما بتفوتش ما بتضيع يعني قد حاله الشاهد في الموضوع قصدي انه نعم اه وهذا من جهل الانسان احيانا انه قد يستعظم امرا ما لجهله ثم يستصغره لاحقا او العكس
وقد ينكر شيء معين ما بيعجبه. طيب. اه يا اما بتحصل بتلاقي واحد فلان ليش عم تضربه لا الحرام يا اخي ليش عم تضربوا اه مناسب لهذا كان عم بحاول يعتدي على اختك. ايش ؟ تعال. بصير هو اللي
ما بين الثانية والثانية فقط انه علم. بس صار عنده شوية فتح معلومة ما كانت موجودة عنده واخر شيء تفضلت فيه ايضا قبل قليل اللي هو الجنة والنار المباحث المهمة جدا في مبحث الالم والشر اللي متعلقة به مع الله سبحانه وتعالى. مبحث في الجنة والنار. الاخرة الجزاء ما لك يوم الدين. اه مم
الخلود في الجنة الخلود في النار. ايش ذنب الناس يتعذبوا في النار؟ الى اخره. هذا كله ايضا من المباحث المتعلقة الالم والشعر طبعا البعض سيقول دكتور بس كل مبحث من هذا محتاج يعني لا انا ما انا يمكن المرة القادمة راح امر مرور سريع. يعني نتف
الكلام حول هذه الموضوعات لكنه اليوم فقط ما هي المباحث المتعلقة بمباحث يعني بفقه الالم والشرف هذا مع الله. طيب مع نفسي يلا ما رأيكم مع نفسي ما هي المباحث المتعلقة
الالم والشر مع نفسه وانت قاعد قعد قعدة ما بصح في مخدة هيك حد صاح له مخدتين ورا بعض حضرتك سميت الاسئلة الوجودية الكبرى لماذا انا هنا طيب من المباحث المهمة في من المباحث المهمة فيما يتعلق بفقه الالم مع نفسي. اولا اولا
ما يتعلق بالفطرة والكسب ذكروا لما توقفنا عن قضية هل الاصل في الانسان الخير؟ هل الاصل في الانسان الشر؟ هل الاصل في الانسان نعم هذه من المباحث المهمة جدا اه انه والله هذي يبحثها فلاسفة كثيرون هل هل الانسان الاصل فيه الشر؟ هل الاصل؟ وهنالك من يقول نعم الاصل في الانسان الشرع
هنالك من يقول الاصل في الانسان الخيرية المطلقة نحن نقول ايه ما الذي ما الذي نقوله الاصل فيه الخير واستعدادية الشر. واستعدادية الشر من المباحث المتعلقة بذلك ايضا. من المباحث المتعلقة بذلك اللي هي بالفطرة والكسب
ان الانسان مفطور على الخير مستعد للشر ولكن بالكسب واحدة من هذه بتغلب هذا بردوا على ايش اللي قلناه قبل قليل؟ التأخير الانسان مستعد الانسان مفطور على الخير. مستعد للشر ثم يأتي الكسب
ليقوي احدى الاثنتين. طيب اه من مباحث الكسب اللي هو ما يتلقاه ما يفعله ما يسعى اليه. المدخلات وتعامله معها. وتعامله معها. اما الفطرة اللي كما نقول دائما. هذا الهاتف لما
اشتريته جاي معاه سوفتوير اصلي. مم. طيب هذا الفطرة اي شيء دخلته انت لاحقا عليه كسب واضح اه طبعا عذرا دخلته او ادخل مو بضروري تكون دخلتوه يعني مثل كما نقول لذلك نقول هنالك كسب ارادي وكسب لا ارادي. طيب
اه من المباحث المتعلقة اللي تفضلت فيه اللي هي انا من اول ما ما ابدا اعيش ابدأ اشعر بحاجات وهذه الحاجات انا اسميها الحاجات النفسية الانسانية الجوع العطش والكذا والانس كل الحاجات النفسية. هذي كلها من المباحث ايضا المتعلقة بالالم والشرط. ومنها ما يسمى بالاسئلة الوجودية
ما يسمى بالاسئلة الوجودية وقفة سريعة مع الاسر الوجودية اه لانه هذا الكلام يطرح كثيرا هل هل كل انسان تمر عليه الاسئلة الوجودية من انا؟ لما انا وين كذا طفل صغير بدأ ينشأ هل الكل يمر عليه الاسئلة الوجودية
لأ كيف يعني لا يعني انت ما عمرك فكرت مين خلقك انا عارف ايوة. انا عارف طيب انت عارف معناها قبل ما تكون عارف خطر على بالك السؤال ولا ما خطر؟
ممتاز مرات حلو ممتاز وخطر على بالك سؤال انه انا ليش اه ليش هيك بجوع و بتألم و بعطش ومش عارف مين يعني هل ممكن يجي واحد ما يجوع؟ هل السوبر مانه بيجوع مثلا؟ ما عمرك حلمت انك ما عمرك في الجنة طيب
بتجنن كل اشي موفق جميل اذا نرجع مرة ثانية هل في حد ما بتمر عليه هاي الاسئلة؟ يعني هو قال لك في حد ما بتمر بعدين قال لك احيانا مرات قليلة
طيب في حد ما عليه هاي الاسئلة طيب نحن نزعم نحن نزعم بان الكل تمر عليه الاسئلة الوجودية ولكن ليس الكل يتوقف عندها ويضطر الى انه يدخل بفلسفات ويتعلم نظرية المعرفة. ولازم يجيبوا له مدرس مش عارف لأ
حضرة جناب الشيخ اه العلامة الفقيه محمود اللي هو ايش مرت عليه لكنه الاجابة كانت حاضرة عنده من وين حضرة عنده مسجد عائلة اسلام محيط طبيعة آآ نوع من الطمأنينة الحاوية له ما تجعله
ندخل في معضلة الشر وكذا. لكن هو مر عليه. بيدمر. ما في انسان ما بتمر عليه هذه الاسئلة فيما فيما نزعم فيما اه يظهر لكن هل الكل يحتاج ان يغوص فيها؟ لا
قولا واحدا لا مثل قضية الجدات امرأة عجوز ليش ربنا يا كلب؟ يا ولك انت حتكفر يا ابني؟ حتكفر ؟ طيب. هاي اللي بتقول له حتكفر مبارح انقذف بيتها طيب وصبحت الصبح عاملة تنور من من الطين ومش عارف مين وقاعد تخبز وبتعمل لهم من علف الحيوان اه
شو اسمه خبز طبعا طبعا الشب اه اللي هو حفيدها هذا ولا ابنها. اللي هو مفروض انه اه اكاديمي فيزيائي بروفيسور مش عارف مين. مش قادر يفسر اللي هي بتفسره
مش قادر السؤال هنا هذي ما خطر عليها هذا السؤال؟ اذا ما خطر عليها في اشكال اذا ما خطر عليها معنى هذا محمود هذا المهم اللي لازم تعرفوه الانسان اللي ما بيخطر عليه هذه الاسئلة معناها لا يبتلى
معناها لا يبتلى لا انت هتمر عليك لكنه من رحمة ربنا فيك. انه الاجابات عندك كانت جاهزة الاجابات عندك حاضرة. من وين جبت الاجابات؟ هذي عالقصة ثانية. جبتها لانه البيئة اعطتك اياها جبتها لانه مم حسيت انه ما احنا اه تغلبنا
وطلعنا وهينا الحمد لله امورنا كويسة الحين واحد ثاني لا ما ما عنده هاي الاجابة لانه ما وجد امامه نماذج تجيبهم فمن مباحث ما ما يسمى ما يسمى بالاسئلة الوجودية
من مباحث ايضا المتعلقة بالنفس وهو وهذا ركن ركين في فقه الالم واو وهو ما نسميه لا لا لا ما نسميه اصول المشاعر. موعدنا المخلوقية تابعة للحاجة الانسانية كل الحاجات ما يتعلق بها من مخلوقية وحاجة وضعفة لكن ما نسميه اصول المشاعر
اه بعضكم مش بعضكم هنا يعني اه على التليجرام سأل دكتور انت الى الان ما جبت سيرة اه اه المشاعر من وين بتظهر المشاعر؟ يعني غريب فقنصنا عمرنا جبنا المشاعر من اين تظهر
هنا يأتي ذكر المشاعر الانسان لديه حاجة ركزوا معاي الان لانه هذا الكلام يعني راح يفسر اشياء كثيرة انا اولد عندي حاجة جميل هذه الحاجة لما تحصل عندي اشعر بايش
اشعر بالم تلقائيا هذا الالم في مقابله ايش فيه؟ في لذة هذا الالم عندما يحصل عندي الشعور الذي يحصل عندي تجاه هذا الام ايش نفرة وكره النفرة والقرى. فصار في عندي الان شعور اخر مترتب على هذا الالم اسمه
شعور الكره في مقابل هذا الشعوب في عندي شعور اخر تجاه اللذة ايش اسمه؟ حب. حب واضح في الم كرة الحب بعدين بصير في بالي انه اذا مر الزمان انا اريد لهذا الالم ان يبقى ولا ان لا يبقى؟ الا يبقى
ويصير في عندي شعور تجاه بقاء هذا الالم في الزمن المستقبل. هذا الشعور ايش اسمه خوف في مقابل رغبة في ان اللذة تبقى شو اسمه هذا؟ رجاء فصار في عندي الم يقابله لذة. كره يقابله حب. حب
خوف يقابله رجاء. رجاء لان هذه الخلطة اللي حكيناها قد يحصل خوف مع رجاء ويحصل اه شوية كره مع لذة. طيب هل ممكن يكره الانسان اللذة حسب العلم انا هاي جربتها
في سيجارة لا لا انا شرفتها. طيب الان اللذة حاصل ولا مش حاصلة؟ حاصلة. حاصلة. لكنه هو الان صار عنده كره بناء على علم بان هذه ايش معناتها الام في المقابل
هل ممكن ان يحب الالم احنا قلنا يحب مآلات الالم تذكروا الالم في ذاته لا يحبه الانسان كيف مقابل اولياء عذرا اوائل جامعة خلصتها وما شاء الله عليك جاي بلس
هو هو نعم احب النتيجة لكن هل هو بيحب انا لم ارى انسان يحب الالم بنفسه حتى اللي بقول لك دايما ساديين حتى هذا هو يحب اللذة اللي جاية مع الالم
يعني هو بيحب الالم اللي بيطلع له شوية اندورفين علشان يحب الاندولفين طيب فهو هو ما بحب الالم الاصلي. هو بيحب مقالات الالم تعوا شوفواهم هدول تبعون الحديد. لما يكون عم بيتقطع
عم بتقطع عم بتقطع. الشرايين والاوردة والاعصاب. وبتلاقي اثنين من هون واثنين من هون لتفلت هذي بعدين يروح شو اللي الله جابرك على هذا كله؟ لذة شكل شهرة تصفيق مش عارف من ايش. زي ما انت حكيتي شغل الجذب اللي عند اه يعني واحدة هذي يكون براها في اميركا
والله بتشوف واحد عذرا بالعبارة رجله ولا عضلات ولا بطيخ ولا كذا. من هون و هون يعني كل شغل الجيم فوق ليش؟ علشان اذا لبس الشورت وطلع عالشط البنات شوفوا
اللي فوق بس عشان انت تلاقيه غريب شكله هيك آآ هذه الخلطة من المشاعر هي اللي لاحقا. طيب صار عندي شيء مؤلم لدرجة انني لم اعد احتمله. ممتاز هنا رح يبلش عندك شعور اسمه العجز وشعور عنده الضعف الشديد والوهن ووصولا لدرجة الغضب
انك تغضب انك مش قادر تسوي اشي. شعورك بانك انت اقل من انك تتعامل من هنا تنشأ كل تقريبا المشاعر اللي انتم بتعرفوها اذا سئلتم او اذا تساءلتم كيف يفهم شعور الانسان من منظور فقه النفس؟ من هنا
وجود حاجة تظهر معها مشاعر اولية ما بين الالم واللذة ثم الكره والحب ثم الخوف والرجاء وهكذا لا ابالهم اذا قلت انه تزكية النفس في الاسلام فيما فيما افهم هي في حزني
تهذيب هذه المشاعر يعني اذا واحد قال لك كل مفهوم التزكية في الاسلام التربية قائمة على ايش؟ على ان تحسن تهذيب تعاملك مع هذه المشاعر ما الذي تحبه ان تكرهه؟ ما الذي تخافه ما الذي ترجوه
ما الذي لانه بناء على على كل الشعور هذا بناء عليه سيترتب اعمال تخاف من كذا راح تركض حتى تحاول لانك ترجو كذا تحاول ان تحصل عليه وفي هذه الدائرة تبعت المشاعر يظهر صدق الانسان وكذبه
يقول لك يا اخي انا اخاف من الجنة. لا عذر اخاف من النار ممتاز ماذا فعلت انا اخاف لكن نقضي الحياة اليومية كذا وكذا وكذا اليوم كل ما يؤدي بي الى العكس
طيب انت كذاب كبدة حتى بيت الشعر المشهور لو كان حبك صادقا اطعته عمل لو كان حبك صادقا لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع طيب ماله؟ يعني الانسان ممكن يزل لا لأ بس حتى لما يزل بكون حاب زلله ولا كارلو
احنا ما عم بنقول احنا عم احنا قلنا الصدق مراتب الصدق اه اه انك اول شيء تكون عارف نفسك وبعدين يظهر الشيء وبعدين لا تخفيه بعدين تسعى الى الامر. لكنه احنا بشر في الاخرة
انا انا قد اخطئ ولكن حتى عندما اخطئ اكره خطأي برضو احب الصالحين ولست منهم لعلي ان انال بهم شفاعة. واكره من تجارته المعاصي وان كنا سويا في البضاعة المشاعر اللي غالبا الان هي المشاعر الحقيقية. انا يعني بتلاقيك قاعد مع صاحب سوء
يلعن ابوك عرفني عليك صب صب ايش في؟ هو عنجد؟ هو فطرته الداخلية انا ما بطيخك. بس الله يلعن ابو الذل اللي خلاني اه شو اسمه معك طيب فيهم اه طيب
بالضبط الوالدة الله يرضى عليه كان بكرر عبارات لما بكون في قدامنا مثلا وجبة بتعرف مثلا دهن ولا فيها كذا بقول النفس تهوى ما يضر النفس تهوى ما يضر. بتلاقي عينك جاية على اكثر قطعة كوليسترول موجودة في في مش عارف طب ولذلك من نعم الله عليك بس هاي بدها
ان يحبب اليك الايه صحي انه يحبب اليك الشيء الصحي انه يحبب اليك مثلا اه عصير بقدونس اه اه في ناس بيعصروه ويشربوه. طيب. عصير خضار عموما. طيب ان يحبب اليك مثلا طعم المر
بتصير اه بتصير بتروح الافوكادو بتصير هي صاحبتك. البروكلي اه بصير الكوكتيل مش عارف مين تبعك. ايش ؟ شاي بدون سكر على قولتك. هاي مثلا شاي بدون سكر. طيب؟ ايه؟ بحسه انه في اشي غلط انه يشرب الشاي بدون سكر ليه يعني هو ليش القعدة حلوة والامور تمام بتشرب الشموخ. شو اللي جابك على هاظا الاشي؟ انا ما بعرف. هاي فلسفة العالم
هذول بخوفوا. واحد قاعد بشرب شاي بدون سكر. يعني المفروض انه احنا الان قاعدين قعدة حلوة قعدة ضرر ليش ما بتضر حالك انت بتخاف ؟ يا جماعة اسمعوا ترى في عنا جاسوس
كلنا امورنا كويسة مع الباطل. هلا الزلمة قوي. طيب نعم تبع لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به. فعلا لكن الشاهد قصدي انه آآ يعني هذا المبحث تبع قضية المشاعر
سهل جدا ان يفهم كله من هذا المنطلق. الالم اللذة الكره الحب. الخوف والرجاء. طبعا كلها تفريعات. يعني الحب فيه تفريعات خاصة العشق والمش عارف ايه والهيام والكذا والكره في البغض والمقت يعني لا اريد ان افصل في كل هذه المشاعر الان لكن على الاقل نفهم انه هذول كلهم تابعين
هنا طيب انا اريد انه يتعامل مع هذا الكلام دكتور حكيته الان مهم. كيف نتعامل مع الادمان عالج لي موضوع الالم. كيف حنحكي عن تدريبات الالم؟ بس هو ينبغي ان تعلم ان الامر كله اصله الالم
اما لما تقول لي عندي مشكلة وفي اه عيادة فتحوها خاصة بس بعلاج الادمان. بتلاقيه يمكن من اول علاج للاخر ما جاب له سيرة الالم العلم الغربي يفصل كثير واصل الموضوع عنده تائه عنه
لكن لو فهمت ان الموضوع كله الم الم وبيجي الاسلام سبحان الله يعطيك وقايات في التعاون مع هذا الالم وقايات مثل ايش؟ راح نجي على تدريبات الالم الصلاة الصلاة وقاية من وقاية كيف يعني؟ من تدريبات الالم انه يجي وقت الصلاة تمسك نفسك من لذة انت فيها وتروح وتكسر هذا الكبر اللي عندك
وتقوم تصلي انا اصحابي كلهم ما قاموا قوم صلي انت قوم صلي. هاي صار في عندك قلمين. الم انك تركتهم وقلم انك خايف انهم يحكوا عليك شيخ طيب انا مسالف
انك تصلي عن جد وتعطي صلاتك حقها وحيفوتك النكتة اللي حكوها وحيفوتك المشهد اللي شافوه مع بعض. وحيفوتك مش عارف مين يأتي الصيام طيب احنا بنروح ننتقم وصلنا كل يوم
هنوريك يا ربنا والله هيك لسان حال الناس خليتنا ما ناكل عايشين عشان ناكل من الافطار الى السحور اكل وبعدين قطايف وكنافة ومش عارف مين ومهلبية هذاك اليوم مارين على على محل
معروف تبع اه عصيره وعصيره فبقولوا ايش عندك شيء هيك خفيف لطيف يعني الواحد ممكن يعني قال لي اعمل لك اه ايش ؟ فخارة وخارت نوتيلا اجزم يا رجل قلت له يا رجل انت
يعني بالعكس آآ قلت وينها يوريني اياها فاذ بالقائمة مكتوب عليها فخارة السحور هدول بيجوا بطلبوها عالسحور على السحور انت اللي عم عم بتودع ليلك المفروض وضعه خفيف طيب لا انا بدي انتقم الى اخره. هذول لسا
هذا اشارة امس كنا يعني مع مجموعة من اليافعين بحكي لهم ديروا بالكم يكون كل حديثكم عن عن الاكل لباس عليهم كيف كانت اجازتك؟ عند كذا كم مطعم ورحت؟ ما بعرف
ما بتعرف ليش ؟ لك قلتهم ولا اللي كثرتهم؟ طب انت المطاعم اللي احنا رحناها واللي طلبنا منها دليفري دي حقيقة احنا في عنا في عنا يعني ثقافة الاكل عنا اه
شيء سيء شيء سيء شخص اللي ما بصلي الفجر برمضان قاعد براجع يا رجل حفظه ما هو انا لما ايه لما اولا بكون بظلني اكل واشرب بقول له يعني انت هاي اللي اكلته زيادة نزلته
شوفوا احنا انا سبق ان احكي لكم يعني لما كنا في في المستشفى كانت تأتينا حالات اه مش بس في رمضان حتى في غير رمضان لكنه في رمضان كانت ايضا موجودة
ان يأتيك شخص مختنق من دخول من رجوع الطعام ودخوله على القصبة الهوائية انت بتصور هذا البني ادم اكل اكل اكل اكل اكل امتلأت الاربعة لتر المعدة اللي هي غاية يعني غاية السعة تبعت فصار بعدين اه فم المريء مش قادر يسكر
فصار عنده مش الارتداد اللي هو تبع الحرقة لا لا هذا صار يعني مجرى شغال. طيب؟ فصارت العصارة كلها راجعة يصل الى درجة انه يصير يعني يختنق بالطعام هذا تجي تقول له ثلث طعامه وثلثه
انت وين ؟ بقول لك ان الله يحب ان يرى اثرا على عبده. هيك بصير بده يحكي لك. طيب يا راجل انت انت مستعبد للطعام انت؟ مستعبد؟ ارجع اكتئاب الاسلاميين اللي حكيت عنه قبل شوي رأيت من امثالهم كثر من هؤلاء
الحياة اصبحت بس عبارة عن لذة لذة لذة لذة من لذة الى لذة. من منتجع الى سفر الى الى خمس نجوم الى طعام الى مش عارف مين. الى فاليه الى سيارة اخر موديل الى وبسمي حاله ايش
اسلامي من اصحاب النظرية الاسلام والنهضة اصحاب النحو هذا مرة واحد من جماعة النهضة بلغني انك لما بتيجي عالبلد اه بتطلب انهم يحجزوا لك في الفندق الفلاني طبعا كان صادق الله يرضى عليه
ترى انه من النهضة انه نقاطع هؤلاء يعني الا ترى انه من النهضة انه نقاطع الفنادق الخمس نجوم والرأسمالية العالمية هذي واللي مستعبد الناس اللي فيها اه المشكل بقول لك بعدين رائد مشروع
المهم طيب اذا قلنا مع نفسي اولا قضية الفطرة والكسب وما يتعلق بهما اثنين الحاجات النفسية وما يتفرع عنها ثلاثة اصول المشاعر الاسر الوجودية حكيناها طبعا مع الحجر. وبعدين اصول المشاعر. اصول المشاعر. الان مع نفسي ايضا بعدين تأتي تطبيقات
اي تطبيقات من اهم التطبيقات لذلك مبحث مهم جدا عامل مشكلة للناس اللي هو مبحث السكينة والطمأنينة والسعادة والشقاء ما هو الالم قل لي بناء عليه يفسر عند الناس على انه ايش
شقاء في مقابل ذلك اللذة هي اللي تفسر عند الناس على انها السعادة. وهذا بيفتح باب كبير راح نخصص له يعني هذا له جلسة خاصة. اللي هو كيف نفهم مبحث الراحة والسكينة والطمأنينة في مقابل الشقاء
في اه في فقه النفس وهل وهل الشقاء هو الذي نحن نفهمه؟ ولا الشقاء شيء اخر عند الله سبحانه وتعالى طيب طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى كيف نفهمها؟ طيب اه قال له لادم يعني فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى
هو هيشقى ولا ما حيشقى كيف نفهم اول طه واخر طه طيب؟ طيب اه ليش كل ما اجت سيرة الشقاء في في في القرآن يعنى بها الاخرة. فمنهم شقي وسعيد
وسيجنبها الاشقى الذي هذا لكنه هذا ايضا من المباحث المهمة. مبحث في السكينة والطمأنينة والحياة الطيبة والشقاء طيب اه من المباحث المتعلقة بذلك حتستغربوا هو مبحث شرعي لكنه متعلق باشياء متعلقة بنفسي والاخرين. ابحث المصالح والمفاسد
دائما لما تيجي تصير مصلحة ومفسدة عند الناس على طول تربط بايش بما يؤلم وما يلن طيب طيب لحظة شوي انا ما عندي مشكلة لكنه هو ايش المصلحة ايش تعريفك للمصلحة؟
الرياضة مصلحة ولا مفسدة الرياضة الجسدية مصلحة ولا مفسدة مؤلمة ولا مش مؤلمة؟ مؤلمة. طيب مين اللي خلاها مصلحة؟ الالم؟ المآلات المآلات طيب الرياظة نفسها تتحول الى احتراف صارت مصلحة ولا مفسدة؟
صارت مفسدة مع انه الزلمة عم ياخد ميتين مليون بالسنة وعم تيجي كل الكاميرات متصورة منها حول العالم. وبتجيبوا له ثلاث اربع بنات مشلحات يتصوروا وراه سلفيات معه قاعد بيعمل كده ومش عارف
اذا نفس الرياضة في لحظة معينة تسمى مصلحة وفي لحظة اخرى قد تسمى ايش؟ قد تسمى مفسدة. مع انها هي نفس الرياضة. طيب طيب بلاش الصلاة مصلحة ولا مفسدة ممكن تكون الصلاة مفسدة
الله اكبر لا لا لا عم بحكي شرعا. مم. هل ممكن الصلاة تصبح مفسدة؟ تؤدي بك الى التهلكة؟ كيف تجيب؟ انت هلأ بتصلي. اه. بصير في اذا في احوال معينة في احوال معينة قد تكون مثلا امك عم بتناديك وانت عم بتصلي نافلة. نافلة
بدك ترد على امك اول اشي صح؟ ايش مصلحة؟ اه الراجح عند العلماء في صلاة النافلة انه اذا الوالدين نادوا عليك ترد عالوالد الوالدين. نعم ايش انا طبعا مش فلان اه يما لأ مش يعني اما فلان تعال بدي اياك. لا بدك تترك. بدك تترك. طيب. طب لو عارف شو بدها
الامهات والاباء تحكي لي فجأة بطلع لك بيطلع لك جني خاص بذلك الوقت اللي الطلب فيه ما بتعرف ليش اجا. طيب. انا بدك تحكي لي انا ماما كيف حالك الله يرضى عليك ام بلال نسلم عليها هيك عالبث
اقطع لها هذي اللقطة واقول لها اياها. امي الله يرضى عليها واحنا صغار احنا ايامنا كان بيطلع الكرتون مرة واذا راح عليك للموسم اللي مش عارف بعد سنة يمكن ولا كذا ما يعني
لسة دول خربانين الله يعينهم. وقت معين كان. اه وقت طبعا. التلفزيون بيسكر احنا الساعة اتناشر احنا احدعش انا بتذكر احدعش بتتذكر البيضة هاي الاطنعش هذا الخميس. الخميس اطنعش الخميس هاي سهرة الخميس
لكن الشاهد ففي اوقات معينة بتعرف احنا كلنا تاركين الحارة والشارع فاضي ابطال الملاعب حميدو شامل واليوم حيدخل القول طيب اليوم اليوم رياض الكرة اللي رفعها اليوم حتنزل. عارفين اللي هو اه يعني في اشي طيب
فجأة ما تقرر الصلاة في وسط الصالة. بينا وبين التلفزيون الله اكبر طبعا انت يحصل عندك الم لذة مصالح مفاسد مقاصد شرعية ببر والدين كل ماما الله والمشكلة طبعا ايش ؟ وبدك تقوم بدك تقوم
تأدب كانت الله اكبر في اشياء اكبر من الله؟ صوت الصوت بدك قاعد بتشوف اللقطة من غير اصوات والمشكلة المذيع هذا اللي بيكون معلق رياضي بحمس طيب وانت والمشكلة انك اذا اذا عليت شوي. الله اكبر
والحمد لله البيت كله مش غرفة واحدة بس هيك فجأة هذا بسميه جني جني التوقيت غير المناسب. طيب. فجأة. طيب ان شاء الله يعني المهم على افضل تدريب طبعا طبعا هتحكي لي تدريبات الالم اللي يعني او مثلا خلصت الصلاة الحمد لله اه كي بالليل مش عارف
والمشكل انه هذا اللي عم نتفرج عليه كله على بعضه لما بطول اربعين دقيقة. لما بطول اربعين دقيقة. يعني في بقية يوم الان الان طيب ليش انا عم بضربك هي ما بتحكي هيك بس عملت بيسان حالها
الله يرضى عليها طيب اه من المباحث المتعلقة بذلك اه مع النفس ايضا اه مبحث مبحث الرغبات اليومية فيما يتعلق بالحجر زي اللباس حتشوفوا انه كثير في مقطع انتشر من فودكاست ارساء
هون مسمينه الشباب عيب اللي هو معظم الناس حاليا اللي قاعدين بناقشوا موضوع المقاطعة قاعدين بناقشوا موضوع مقاطعة في اشياء فوق فوق فوق مستوى الحاجة لازم نقاطع لو ايش ايش اللي عم ايش اللي عم تتسائل تقاطعه
هذاك عنده برجر مرتب نعم يعني مش هو مش عم يتساءل انه يقاطع مكان فيه خبز ضروري في لا لأ هو عم بتساءل يا ترى اقاطع مكان فيما فوق فوق الحاجة. يا اخي بس النكهة تبعت القهوة تبعته مختلفة
عن جد عم تحكي؟ تعويض كله تعويض بدليل هالايام لاحظ الناس ماشية حياتهم سمعتوا في حالة سجلت مات لانه شرب قهوة من غير عنجد بس بس خلاص من ضمن هذه المباحث موضوع موضوع الاكل والشرب واللباس
موضوع يعني مثلا البذاذة البذادة من الايمان طيب ايش اللي بخلي معظم الناس هالايام بيقيموا المحل هادا ما فوق فوق فوق الحاجة. يعني ايش يا اخي لما بتفوت بيقدم لك المش عارف مين حاطه بكذا والمعلقة ملفوفة ومش عارف مين. والكوكتيل بجيب لك اياه في قطعة فراولة عليه وهيك ولا وايش. وسخن
بلسع هسه جايبه بس ما بلسع اللسعة اللي بتحرق مش عارف مين رحم الله الشيخ الشعراوي عم بيقول الانسان يعد جنة على الارض يعني بقدم لك اياها بطريقة كانك انت ما بدك الجنة الاخروية خلص
الفندق الفلاني حطيناله اه فايف ستارز ليش ؟ يا اخي لما بتفوت كل اشي المكان بيلمع ولو مخداتك مش عارف مين اي اللذة اللي انت قاعد تبحث عنها؟ هذا من الطبيعي انه بعدين لما لما يقل الامر شوي عن هذا في البيت يطلق
يهدد بالطلاق انه الاكل مش زي ما انا ارغب فيه ابوي ما جاب لي بلايستيشن واحد متربي في هيك بيئة بالنسبة له عدم مجيء البلاي ستيشن امي ما اعطتني المصروف اللي هو كم مثلا والله كنت بس طالبة منها عشر ليرات
اه اه طالعة مع صاحباتها طبعا في عشر ليرات هذي طالعة مع صحباتها في الاوساط الفقيرة في ناس بدهم خمسين ليرة خمسين ليرة بسمعوا كلام احكي لكم عن الزوج والزوجة اللي اجوني اللي اولادهم
الله يعينهم ضايعين يقول بتقول لي الام بتقول لي صارفين علي الى الان واحد من اولادهم صارفين عليه الى الان في خلال سنتين كانه مائة الف دولار بس مطالب فوق فوق فوق فوق الحاجة. هذا رائد فضاء طيب
ومع ذلك ومع ذلك بيتصل فيها بتقول لي بيسمعني كلامي لدرجة اني اصبحت اغلق الهاتف للمسبات اللي بتجيني منه ما بتديروا بالكم مش معطيني ومش عارف مين لمين الجاموسة في وجهه قفل
آآ من المباحث؟ نعم. لو تعرف البذاذة البدانة عدم الاشتغال الزائد بالمظهر. البذاذة اني اطلع اليوم انا مش مشغول بانه الان لو اورجيكم هذه في كسرة في كسرة. الان هاي لو ورجيتكم اياها
في كسرة طيب مش لأ لازم يكون عم بيلمع ومش عارف مين وكذا. البدانة من الايمان معناها انه عدم اشتغالك بالمظهر الزائد من لكنه البدالة لا ما بتعني البهدلة. بس هاي حتى البدلة ما بتعنيش البهدلة
الرسول نفسه رأى شخص زائد كما نقول دائما كان شعره ناثر قال اما وجد هذا ما يسكن به شعره الرتابة شيء. وانك تكون منشأ انا سبق قلت في بث الرجولة
صار في عنا شباب الان اعتناءه الزائد على قضية الشعر والكذب يدل انه بده مراجعة يعني حبيبي انت يعني انت على اعتراض الخنوسة ايش اللي قاعد تسوي هذا بتلاقيه عند عند الصالون
ومش عارف مين وهو طالع بس هون وما حدش هيفهم. يعني انت لأ بس خلص هذا الاعتناء والكريمات والدهن والمش عارف. والمسكات مصيبة. الماسك. الماسك اه اه من المسائل اللي متعلقة ايضا
المباحث ما زلت عم بتكلم عن مع نفسي كل ما يتعلق ما نسميه الطموح عارفين الأيام مواصلة الشغف بتسوي هذا عندك شغف فيه لأ انا عم بسويه لانه مضطر اسويه
جد ما عندك شغف؟ لا لازم اسمع خذ هذا عنوان دورة تدريبية كيف تنمي شغفك الحق شغفك. عارفين انه كان في عندي اه شيء مع الشباب بس للاسف ما خص ما اقتطع لحاله. كان بده يتسجل يقتطع اسمه خرافة الشغف
خرافة الشغف في يوم من الاشياء اللي عم عم تبث في الناس الان هي في الحقيقة فوق الحاجات. وتربط تربط انت ايش عم تدرس والله عم بدرس كذا. هذا شغفك
هذا اللي طلع لي اه معناه انت مش سعيد في حياتك مصيبة كتير هاد الزلمة طبعا وركن سعيد لحد ما انت حكيت معك يعني كانت اموري طيبة. لحد ما انت صحيت الشغف اللي في داخلي. طيب
اه من الابحاث المتعلقة بذلك كما قلت لمبحث ما يسمى مبحث الشغف طيب نبحث الطموح لا انت في الحقيقة ماذا تريد انت اللي تريده هو ما يلبي لك حاجة معينة
والحاج ينبغي ان تلبى بحاجة شرعية. يعني قصدك انه الواحد يكون متنكر لا ليش ليش قصدي انه الواحد يكون متنكر بس كثير من الاشياء اللي بتفعلها في الحياة انت في الحقيقة احيانا تحتاج انك تعملها
تكون حابب انك تعملها قضية الشغف هذه موجودة عند بيئة عم بتحاول تعمل يوتوبيا عالارض فردوس ارضي وهذا الكلام راح نرجع له لما نحكي انه هل الانسان ممكن يكون شقي وكذا ويصل الى درجة اه انه عذرا يكون مطمئن مع انه متعب نعم
نعم انا ممكن اكون مطمئن جدا مع اني هل كان تعب. بس مطمئن وشخص اخر عم بيعمل اللي هو شغوف فيه وبينتحر بعد يومين انا بذكر دائما هذا الممثل المشهور الكوميديا الامريكي
انتحر فجرا ليلة انتحاره كان عم بقدم عرض مسرحي كوميدي محضره. مش عارف اكمل الالف هيو كان عم بقوم بشرفه ثاني يوم انتحار بعدين قال لك مو كان مكتئب اوكي اذا رجعنا عالاستسلام مرة ثانية
اه من المسائل اللي متعلقة في هذا راح اكرهم كر بعض الاشياء الاسراف والترف الزخرف المتعة فكرة النعمة والنعيم الفرق بين النعمة والنعيم. النعمة منتشرة. النعيم تطمح اليه وعالي الناس الان اللي الاعلانات التجارية الدعايات المقارنة الفيسبوك الكذا البروفايلات الانستجرام بخلي الناس يطمحون الى النعيم فينسون
ليش ؟ عم بدوروا على لذات كثيرة يصير يدور على رقم السيارة مميز ولا شو مميز في سيارة اصلا عارفين المسرحية دي انتم بتفطروا كل يوم طيب؟ احمد ربك انه اصلا في عندك اه مبارح كنت راكب مع سائق تكسي
بيقول لي عذرا اه اول مبارح بيقول لي عندك سيارة؟ اه شو مشاعرك هيك لما تكون راكب اه تكسي قلت له انا بالنسبة الي في الحالتين حديدة على اربع رجال
بدي اشياء زيادة لما اكون مع حد تاني انه ما يعني ما يقلق الراحة اللي بتكون لحالي وانا بسوق. قال لي كيف يعني؟ قلت له ما بدخن. ولا بشوف ما بحط اغاني
فاذا هاي توفرت هون برتاح اكثر بس. طيب اه لكن استوقفته قال لي بس هاي عجبتني يعني حديدة على اربع رجال. قلت له ايش يعني؟ بس بس انت لا لا تنسى لما يكون عم توصل القضية انه اوبر تشترط
سنوات معينة صار في عندك شباب انت انت بتوقف اوبر عنده سيارة احسن من سيارتك بخمس تالاف مرة شاريها الان الفين واربعة وعشرين. هسا مطلعها ارض ربوي طيب سيارة سيارة اجرة
اه من المسائل المهمة اه اثار الاستهلاك والثورة الصناعية تظهر كثيرا هذا المبحث مهم من مباحث الالم واللذة انه كثيرنا صار يطلب الان حقيقة هو من اثار الثورة الصناعية لو ما كان عنا هاي الثورة اللي عم بتحسسنا دائما بانه الشيء موجود والسير وخذ هذا وخذ معه واحد مجانا واشتري خمسة مش عارف كيف
في الحقيقة انت كنت سعيد بغير هذا كله. اليوم زوجتي بتحكي لي عبد الرحمن غزة قاعدين بعملوا طفران ومش عارف مين قالت لي احنا لو الله ابتلانا هذا الابتلاء شو بنسوي
بنضيع طبعا بنضيع احنا كورونا بتتذكروا اول ما صارت كورونا قاعدين سكرت الناس اه يعني لذلك عجبتني الحقيقة هاي البادرة اللي عملوها اللي كانت المحلات صاروا يحطوا الاغراض للناس المحتاجين
اللي محتاج ياخذ طيب في اولها اه من المسائل المهمة اه جملة شهيرة احنا بنكررها النفس اذا الفت النعمة اوشكت على كفرها النفس اذا الفت النعمة اوشكت ان تكفرها آآ طبعا هنا يدخل موضوع الترويح واللعب والله و صناعة الترفيه
حاليا لاحظت بطلت تقدر تنبسط انبساط طبيعي. لازم الانبساط يكون فوق فوق فوق. يعني لازم الانبساط انه يجتمعوا اتنين وعشرين واحد هبيلة. عم بلحقوا كرة حول العالم. طيب غزة الكلي صاير فيها ومتابعات كأس اسيا على قدم وساق
طيب ومين اللي عم ومين اللي عم عم يعني يعظم ناس عرب مسلمين حاطط اه بس ايش مشكلتنا؟ انه نكت عالمنسف الاردني فطردوا الحكم هاي هاي عنا مشكلة كبيرة فيها
لكنه مشاكل اخرى كثيرة. مش مش المهم حازت قطر على ان تأخذ كأس امم اسيا بعد ما قدرت تأخذ كأس العالم. طيب هذا انتصار امبارح عرفت ليش امبارح انت انت اخر مرة اخذت منزف
عشان هيك. بس عن جد انا مبارح عرفت بالمدرسة هاضا كابتن الاردن ليش ينطرد بقول لي مش كابتن الاردن اصلا اه. هم. فبيقولوا لي عمل كذا كذا. يقول لي انطرد عليها. هم
اه من ذلك اه من ذلك كل ما يسمى صناعة الترفيه والكوميديا. كثير من الاشياء اللي صارت تسحق تحتها القيم والكذا كوميديا. يقول لك فنان كوميدي هو مش قصده كوميدي طبعا مقالب الكاميرا الخفية وغيرها. مفهوم الجد والهزل
مفهوم الجد والهزل ايضا له علاقة بشكل كبير. صار الانسان من اجل لذة معينة يتجاوز عن الام كثيرة قد يسببها لغيره. من باب السخرية وغيره. مفهوم اسلام السوق اللي بده يقرأ كتب اسمه اسلام السوق المباحث السويسري
اه يتكلم فيه كيف طلعوا دعاة عم بجيب لك اسلام في الحقيقة هو اسلام رأس مالي. والغريب انه صاحب الكتاب هذا جاب اسمين شهيرين عنده طارق سويدان وعمر خالد بالاسم بجيبهم
انه كيف هدول سوقوا لاسلام في الحقيقة اسلام رأس مالي مظهري ارستقراطي. بس زينوه بتزيين والباحث حسب يعني ما تقول احدى الاخوات بدون ذكر اسمها يعني هي تعرف تقول يمكن يكون حتى مخابرات هالزلمة
كان عايش سنوات في مصر ويتقن اللغة العربية والا في الكتاب. اسلام السوء لا طبعا باحث سويسري. اه بس الغريب لما تشوف كيف يحلل الحجاب كيف يحلل النشيد كيف بتقول هذا منا وفينا الزلمة الجاسوس
طيب اه واخر شيء ما يتعلق بذلك اه الوهن وهو تعريف حب الدنيا وكراهية الموت يبقى اشياء سريعة مع الاخر من تطبيقات الالم واللذة مع الاخر ايش اول تطبيق هو
الاخلاق مع الاخر انت اخلاقك تمتحن مع مين؟ مع الاخر وغالبا غالبا امتحان الاخلاق مع الاخر الم ولادنا غالبا حتلاقي انه مشكلتك مع الاخر انك تمتحن اخلاقك معهم هل تستطيع انك تحتمل ولا تحتمل
الاخلاق مع الاخر امتحان الم ولادة. اثنين فقه الاختلاف الانسان بحب انه الناس دايما تكون مطوعة اله الكل يشبهه. فاذا بتلاقي حتى كثير من الاسئلة ليش الناس مختلفين؟ ليش المتصدرين؟ هو مش قادر ويتألم اذا شاف اثنين مختلفين. هو بده الكل سمن
عسل طيب مع انه الاختلاف في ذاته في لذة لذة التنافس لذة التكامل لذة التجاذب. لأ. في لذة. لكنه هو مو لانه لا يريد اي شيء ممكن يكون فيه شغل. من الاشياء المتعلقة
الاخر اه كل ما يتعلق بما نسميه نحن اه فقه الجدال الحجاج المناظرة الخصومة الكذا هذا فيه الم في الم عمركم سألتوا ليش الناس اه بيروحوا مثلا على مناظرات اه او مش مناظرات حتى الاسئلة تبعت ذاك المايك لما يكون عم وبيطلع واحد اندوسي يسأله لكذا
ممكن تسائلوا الجمهور ليش بكون حابب يحضر قصف الجبهة لجنة الانتصار وهاي رح حكينا شغل تتعارفوا كثير منها هذا الجمهور في الحقيقة هو رايح بده يسبت شيء هو عنده هو
يا رب يطلع الاسلام صح يا رب تجاوبوا الحمد لله. الله اكبر وللعام. هو في الحقيقة هو شاكك هو شاكك. طبعا طبعا. كثيرا هؤلاء اللي بتلاقيه بيصفق على الطلعة والنازلة
الزلمة ما حكى اشي كثير. لا بس هو لا لا خليني اشعر انه اسلام قوي. ترى انا اذا ما شعرت هذا الشعور برجع بعدين عندي مشكلة ولذلك تليفزيون للاسف بعض هذه القنوات يعني مسوقة اه عناوينها سيئة
فتاة شقراء تعلن اسلاما بتفتح لا فتاة شقراء ولا اعلنت اسلامها ولا قصب جبهتها ولا لا والمسائل الروسية اللي بيعملوها كمان يحط لك على اه صورة وحدة مشهورة انت بتقول معقول فلانة حضرت للدكتور الفلاني واسلمت؟
على اي حال اه اه فمن المسائل ايضا المتعلقة بالاخر يعني قضية قضية التعاطي مع شخص مختلف عنك الى درجة الخصومة الخصومة مؤلمة ويمتحن فيها اخلاق الناس قبل ايام نتكلم في تعارف
انه اذا اردت ان تعرف نفسك حقيقة اعرفها في الخصومات تفضل انك تعرف الاخرين. لكن اعرف نفسك في الخصومات اطلعوا على بعض تفضحوا بعض خلص اعرف نفسك في الخصومات وانتهى الموضوع. طيب
الخصومات تخرج معادن الناس سبحان الله آآ ومن اهم آآ المحطات المتعلقة بالاخر التربية والزواج التربية التربية تمتحن الالم واللذة بشكل كبير اه كثير من الناس ما بده يحرصوا انه ما يؤلم اولاده
هو عم عم يعني عم بعدمهم تمام؟ ليش ؟ لانه لا يريد ان يؤلمهم الزواج يرتبط الزواج برماء هذه يراجع فيها الف باء التربية اخر يومين ثلاثة كنا نتكلم عن مخادعات حول الزواج. طيب
مغالطات. قضية الزواج الرومانسي والزواج اللي مرتبط بس بقاعة عرس معينة وبشهر عسل معين هذي اللذات كلها وراها وراها الام. وراها الام. عكس تماما واحد رضي ان زواجه يكون بسيط جدا ووليمة بسيطة ودبكة وبيت شعر
مش عارف مين وتجده لاحقا مرتاح باختصار هذا كان يعني اه ما يتعلق بالمباحث المتعلقة ما الذي يلي ذلك؟ هذا الكلام كله حكيناه اكيد يليه علم وعمل علم بايش وعمل بايش؟ المرة القادمة رح نمر على بعض الاشياء اللي
لابد ان ان يعلم فيها كذا. هذه لابد ان يعلم فيها كذا. ومن اهمها مبحث القضاء والقدر. من اهمها طبعا راح نمر على مباحث اخرى آآ لكن المرة القادمة راح نمر على هذه المباحث سريعا. والمرة اللي بعدها ان شاء الله راح نتكلم عن المبحث المهم جدا وهو الشقاء والسكينة والطمأنينة
علاقة الالم بالشقاء والسكينة والطمأنينة وبعدها بعدها نتكلم عن تدريبات الالم. وبهذا ننهي مبحث الالم ان شاء الله وننتقل بعده الى مبحث ايضا مهم جدا لواحث الابانة والتعبير كيف ابين عن نفسي؟ كيف اعبر عن حاجاتي؟ كيف اعبر عن مشاعري؟ كيف اخلي ما في نفسي؟ كيف اتخلص من ذكريات سابقات تراكمات؟ اواجه ولا ما هذا كله
لاحقا ان شاء الله هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته