والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به
اجعلنا من من جند الخير دلنا عليك. ارشدنا اليك فهمنا عن تعلمنا منك واعدنا من موديلات الفتن ما احييتنا انصرنا بالاسلام انصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. اللهم امين
اللهم بلغنا رمضان واجعل واجعله متقبلا منا وتقبلنا منه اللهم اعنا فيه ان نكون مستحضرين للنعمة وعنا فيه ان نكون نصرا لاخواننا المستضعفين في كل مكان اللهم آمين. آمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم ان شاء الله المجلس الاخير اه في آآ الحديث عن المؤمن لا يمرض نفسيا من من طرفه وسيترتب بعد ذلك مجلس فيه اسئلة اعتراضات بين قوسين موجودة مبثوسة انا سارسل لكم روابط ومقاطع اليونس يتحدثون عن انه هل المؤمن يمرض ولا يمرض وكذا
اه مع انه في بعض الاعتراضات انا اوردتها اصلا. ولكن ساضعها بين ايديكم وايضا سيكون عندنا المجلس القادم تلقي الاسئلة وبعدها اه اللي هي الفترة المتبقية من رمضان راح يكون عندنا الكلام عن تدريبات الالم
اه هذا تلقائيا المقدمة تأخذنا الى رمضان ايش حيكون في رمضان؟ رمضان اذا ربنا يسره حيكون عندنا المجلس الرمضاني المعتاد اللي هو بعد الفجر شباب اللي معانا يعني الله يبارك فيهم عارفين انه عندنا مجلس عادة اسبوعي يومي بعد رمضان بعد بعد الفجر
لكن في رمضان هذا ما راح يكون عندنا جزء يومي. راح يكون عندنا نصوص مختارة اوائل التنزيل قصار الصور وبعض الاذكار اه النبوية في اذكار الصباح والمساء وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اللي بعد الفجر اللي بعد الفجر وجاهي عادة الرجال هنا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مثل هذا المجلس. الرجال هنا للجميع عبر الاثير الامر الاخر اه في حد وراكم واذا حبيتوا تفهمونا طيب اه فحيكون ان شاء الله المجلس الرمضاني المعتاد بعد الفجر الا الا انه الاختلاف الوحيد احنا عادة لاننا ننهي جزء يومي
فنأخذ ثلاثين يوم هذا الرمضان ايضا ثلاثين يوم لكن يوم الجمعة سيكون وقفة لاسئلة عما سبق يعني فلنقل اذا كان الاثنين رمضان مثلا وراح يكون اثنين ثلاثاء اربعاء خميس. ماشيين اللي عنا. الجمعة وقفة للاسئلة عما سبق. وهكذا الى ان ننهي
احنا مو ملتزمين بجزء يومي لا راح يعني ننهي اه مختارات معينة من القرآن ومن اذكار السنة النبوية في اسئلة وقت المحاضر كل يوم جمعة اذا اذا انهينا هو الجميل المفروض انه الجميل هذه المرة لانه مو ملتزمين بجزء يعني مثلا سورة العلق مجلس واحد
المدثر نجس واحد. مجلس واحد اه جزء عم قصار السور ممكن ياخذ لنا مجموعة من القصر بعدين اللي راح ياخذ منه يمكن شوية مجلس طويل مثلا النور الحجرات اه لقمان
النور النور تحديدا. ويمكن براءة لانه الاثر انه علموا ابناءكم سورة براءة. طيب راح يكون شعار هذا يعني رمضان علموا ابناءكم ايش؟ تربوي وكل تربوي ليش هذا مو تربوي اللي احنا فيه
هذا يركز على اي جانب نعم هو لذلك سميناه علموا ابناءكم كيف كيف تفسر السور وكيف تطرح السور القرآنية والاذكار للابناء بطريقة اه نوعا ما اه تيسر عليهم هذا هيكون ان شاء الله
هو احنا عادة عادة عادة ساعتين مع الاسئلة. طيب لكن هذي هذي المرة انا متأمل انه مع الشروط نكون مروحين يعني حلو الواحد يتأمل احيانا بسأل لانه مثلا انا مثلا الفجر صعب عادي لكن مثلا في ايام العطلة مفهوم اللطيف
الشاهد انه فراح يكون عندنا ان شاء الله بعد الفجر المجلس الرمضاني اه يومي اه الجمعة اسئلة اما مجالس فقه النفس هذه وراح تكون يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة بين صلاة الجمعة والعصر. طيب. يمكن اخليها مثلا بعد صلاة الجمعة بساعة مثلا يعني اشوف الناس مثلا يصلوا في اماكنهم
اه طبعا قبل ذلك صعب. لانه احتاج انام انا صباحا. وبعدها ايضا صعب الناس تجيبهم بعض اه العصر وكما قلنا راح يجربوا الالم ساعتها انك توديهم قبل الفطور بسرعة وكذا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فإذا فإذا مجالسنا ان شاء الله العامة ستكون مجالس يعني المجالس الرمضانية بعد الفجر المجالس يوم الجمعة مجالس النفس ماضية كما هي ولكن بين الجمعة والعصر ان شاء الله بس. اليوم نكمل اه قراءة اه
رسالة المؤمن لا يمرض نفسيا اللي بقي فيها شيء قليل جدا اظن يعني صفحتين ثلاثة بايجاز احنا احنا بدأنا بتعريفات الايمان المرض النفس المرض النفسي بعدين رسمنا علاقات بين الايمان والمرض النفسي يا اما الايمان لا
لا علاقة له بالمرض النفسي. يا اما الايمان يسبب المرض النفسي. يا اما الايمان لا يسبب المرض النفسي. يا اما الايمان يقي من المرض النفسي. يا اما الايمان لا يقي من المرض النفسي
وهذا اللي وصلنا له نأتي الان الى واما عن عن كون الايمان يقي من المرض النفسي حنا اخر شي وقفنا في انه لا يقي من المرض النفسي وقلنا بان هذه الدعوة يلزمها ادلة. طيب
ومع ذلك الدراسات والابحاث العالمية تدل على ان الايمان يقي من المرض النفسي وبالتالي لا يقي من المرض النفسي صارت ايش؟ منفية يبقى عن كون الايمان يقي من المرض النفسي. فهذا من صميم دعوانا
فدعوى المؤمن لا يمرض نفسيا تعني عقليا الايمان يقي من المرض النفسي ويعالج. لكن احنا عم نحكي عن يقي. طيب واذا كانت الوقاية متقاطعة مع ما ما يعرف اليوم باسم الدعم النفسي او المناعة النفسية
فلنا هنا ان نتنفس الصعداء حيث الدراسات متواترة في تقرير هذه الحقيقة دراسات العالم لما اقول عالمية لماذا اعني يعني عالميا؟ يعني ليست دراسات فقط عن الاسلام اي ايمان وتحديدا ايمان روحاني
يقي من المرض النفسي والدراسات متواترة في ان الذي يؤمن والذي لا يؤمن اللي يؤمن وضعه افضل من الذي لا يؤمن هذا مع تحفظنا على ما يقرره اهل كثير من هذه الدراسات من معنى الايمان او الدين بمعتقداته وممارساته
ودور الامام في الوقاية من المرض النفسي دور مركب لا يمكن اختزاله في صورة واحدة. فالوقاية غير مختزلة في علم مجرد ولا في نسك فارغ والوقاية كما ذكرت من قبل في تعهد الايمان بالتزكية علما وعملا
ايش قصدي البعض قد يقول نعم نعم فعلا. انا قرأت دراسة تقول بانه الايمان آآ يقي من المرض النفسي فيه كذا وكذا. اقول ممتاز ماذا يعنون بالايمان قد يعني بالايمان فقط ممارسات روحية
قد يعني بالايمان تعبدات نحن اصلا نراها لا تقل بل قد تكون فيها اشكال اصلا. لكن صاحبها نوعا ما مريح فيها فهذا ايضا ينبغي ان ان يعني ان يؤخذ بالحسبان مع انه المفروض اه وعليكم السلام المفروض انه هواي
يقول خذ اي دراسة لكنه لا يمكن اتورط باني اخذ دراسة هي مو ماشية على تعريف الايمان الذي اتفقنا عليه آآ فكيف اذا كان الايمان جماعيا لا فرديا فقط؟ عندها لنا ان نتصور مقدار ما يمكن ضبطه من عوامل الاعراض النفسية والامراض
اعني هنا بانه اذا كان الايمان يقي من الامراض النفسية فردا فكيف اذا كان مجتمع مؤمن انا دايما اعطي هذا المثال اللي بسافر برا في الدول اللي ضابطة في الاحكام القانونية قضية السير والمرور وكذا
يا اخي شوف الاخلاق كله ممتاز. من اين جاءت هذه الاخلاق جاءت لانضباط مجتمعي جعلك تسير بكل اريحية وانت تعلم انه ما في واحد راح يكسر عليك بدون ما ما يعطي اشارة
اه راح تيجي عند عند تقاطع او المفترق الطرق طيب. اه وانت عارف انه الاولوية لمن جاء قبل الاخر. مرات حتى بدون اشارة مرور فما بالك لما يكون المجتمع الحالة الايمانية فيه هي الحالة المنتشرة
ساعة ما راح ينتظر ضابط حكومي ولا قانوني حتى يبتسم ويخليك تمر طيب ولا حتى ينفق نفقة معينة ولا حتى اه الشاهد هنا انه الايمان وقايته في الاسلام تتجاوز الوقاية التقليدية. انا ممكن ارقي نفسي. لكن لما يكون الكل متوقي
وقاية اصبحت ضمنية. شبه لازمة مثال اخر غير قضية القانون واحد عامل حمية غذائية لحاله الحمية مأثرة عليه جسمه قوي رشيق لائق آآ كوليسترول ما في سكر ما في الله. طيب
فما بالك لما يكون الحالة العامة للناس سكر صناعي تقريبا ما في اه محلات الحلويات يعني تفتح بالمواسم تخيلوا انه طيب. ايوه مقارنة باليوم صبح ومبارح الشعب الامريكي والشعب الياباني
ياكل الاكل المعالج كتير حلويات كتير فشوف الثقافة المجتمعية كصحة وبالذات. طبعا كمية الاكل مختلف جدا صحيح. وهاي شغلة مجتمعية. صحيح؟ وبالتالي اذا اذا كان الامر مجتمعي ساعتها انت راح تتقوى حتى لو ضعفت بمعنى
جاي على بالي اليوم ما في احد يقدم ما في عرض وطلب بين قوسين لانه ما في طلب لانه ما في طلب. او طلب قليل وما يدفع ذلك من ضرورة تحرير معنى
الايمان بمعنى اعني بهذا لنا ان نتصور كم الامراض النفسية التي يمكن الوقاية منها في مجتمع اقرب الى السوية النفسية انا عم بكون حريص في اختيار العبارات اقرب الى السونية النفسية. انا ما عم اقول مية في المية لأ. لكنه على الاقل هو اكثر سوية من غيره
عندهم لو صارت في اشكالية معينة ستجد انه الاصحاء اللي حولك بيشدوك بيقووك واما عن كون اذا اذا واضح اذن دعوة او يعني علاقة ان الايمان يقي من الامراض النفسية هذا صميم ما ندعو اليه وهذا ما تقوله الدراسات
لكن اضفنا لها مسألة واحدة ان الوقاية في الاسلام هي ليست وقاية فردية وقاية مجتمعية. طيب العلاقة القادمة الايمان لا يشفي من المرض النفسي لا يشفي مش لا يقي. يعني صار في عندي مرض نفسي الان
دور دور الايمان هل يشفي ولا لا يشفي القول فيه فرع عن القول في دعوى الايمان لا يقي من المرض النفسي يعني اللي قلناه في المرة الماضية لا يقي من المرض النفسي. هادي
التابعة لها. طيب لكن في فرق بينهم وشعرة لانه الوقاية اسهل ولا اصعب من الشفاء؟ اسهل. اسهل طبعا. اسهل فاذا انا قلت انه لأ هو الاصل انه يقي هل بالضرورة يشفي؟ لأ. لأ
واضحة اذا اذا بالضبط اذا يشفي عادة من باب اولى انه يقي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ايوه روح روح مي طيب القول فيه فرع عن القول في دعوة الايمان لا يقي من المرض النفسي وان كانت الوقاية ليست الشفاء. لكنهما يتقاطعان في كثير من الادوات والوسائل. اعطيكم مثال
واحد بتحكي له حتى دير بالك على صحتك اه كل اه يعني باعتدال لا تأكل قبل النوم بفترة بسيطة حاول ان تمتنع عن الدهنيات الثقيلة والكذا قبل اربع ساعات من النوم مثلا
يوميا مشي يعني سريع نوعا ما نصف ساعة. طيب هذي الوصايا وقائية ولا شفائية؟ وقائية اجا لك على العيادة عنده كوليسترول مرتفع كذا شو بتقول له نص ساعة مش عارف مين قال
تتحول نفس الوصايا الوقائية العلاجية. الى وصايا شفائية علاجية. طيب لذلك انا ما ادري قلتها هنا ولا لا؟ من الاشياء المضحكة ان يقال مثلا يا اخي شو جايب لنا اكل مرضى
لما واحد يقدم لواحد مثلا صاحبه تصور انا اعزمك مثلا على دجاجة مسلوقة مع انه في الحقيقة لو اردت بك خيرا راح اقول لك اليوم عازك عازم وعازم. طالعين المستوقة ايش افضل
احسن من الشوي. خيرها فينا فيها الشوي انت عارف راح اه يعني عامل النار نفسه. في عندك في عندك الكربون من ناحية ومن ناحية دهن وان تساقط لكنه يبقى فيها. هذه هي الطعم اللي احنا بنحبها في الشوي
الكربون والدهن البطاطا المسلوق افضل اها. هاي معلومة جديدة. البطاطا المسلوقة افضل باختصار ما يسمى اكل مرضى هو في الحقيقة اكل الاصحاء وفي الحقيقة ايش قصدك اكل الاصحاء؟ اكل الذين يودون ان تكون صحتهم افضل
على العكس تماما انت لما بدك تعز بني ادم في تعاريفنا شو بتسوي فيه شو رأيك اليوم هيك ازود لك الكوليسترول؟ شو رأيك هيك اه الشرايين عندك تطبيق اليوم بزيارتك يعني الي. لانه انا من المعزة يعني انا عم بملأ حياتك في
اه فدعوى ان الايمان لا يشفي من المرض النفسي يلزمها حضور ما سبق ذكره من من ادلة حيث السؤال اي ايمان ذلك الذي لا يشفي؟ واي مرض نفسي ذلك الذي لا يشفى منه ذلك لا يشفي منه ذلك الايمان
وما يدفع ذلك من ضرورة تحرير معنى الايمان والمرض النفسي اللي احنا حكينا عنهم سابقا ولكن يضاف هنا عنصر اخر معتبر وهو الشفاء سيضاف هنا سؤال اخر واي شفاء ذلك الذي نعتد به
وما معايير الشفاء؟ يعني البعض بيقول لك اه انا اه طب اوكي بدي اصدقك انه الايمان يشفي من المرض النفسي. شو تعريفك للشفاء اصلا ما هو الشفاء فهذه الدعوة يلزمها حضور
تعريف الشفاء تعريف متفق عليه البعض يقول الايمان اللي انا بدي اياه يشفيه معناها الشفاء هو انني لا احزن. لا اه اه مم اتضايق. اه اه مم لا اشعر بخوف من الفراق لأ
هذا ما قلنا من البداية ما قلنا لانه بعض الناس يأتون لنا بلوازم نحن اصلا ما تلزمنا. هذي مشكلتك انت هذا تعريف عندك سنأتي بعد قليل لما ننهي الرسالة بمعضلات ومشكلات مثل مثلا بقول له ممتاز مين قال انه مرض نفسي
قد اسميها مرض عضوي عقلي. طيب لكنك انت سميتها كذلك ثم لابد من الالتزام من من الالتزام معنى الايمان المتكرر سابقا ومعنى المرض النفسي المتقرر ايضا. ثم دراسة عينة كافية
تشكو من المرض النفسي حقيقة ثم تأخذ بالايمان حقيقة ثم نرى ان كان هذا الايمان يشفي او لا يشفي هذي معضلة في الرسالة اللي انا عاملها. يعني بين قوسين هذه نقطة ضعف ليش؟ لانه ما عنا ما عنا دراسة كافية. لكن زي ما هي نقطة ضعف في طرحي
هي نقطة ضعف في طرح المقابل ليش؟ لانه المقابل يأتي فينفي الامر وما عنده عينة ما عنده عينة. ايش يعني ما عنا دراسة تقول امس كنا في جلسة فذكرت لهم انه في مؤسسة في المانيا
عندها حالات شفاء من بدون ادوية لكنها تشترط انك اذا بدك تجيب لك تجيب لي ابنك او اخوك او انك تسيبهم اضعهم في المنتجع عندي فترة طويلة ما اعرضهم للواقع اللي هم فيه
بطلع لك اياهم لاحظوا في شرط هون عملوا ايش هو؟ بالضبط عزل اللي بسموها العوامل المتغيرة اللي عادة لها علاقة في الدراسة هنا وفقط هنا يمكن لنا ان نقبل بهذا التقرير. الايمان لا يشفي من المرض النفسي. ايش قصدي هنا يعني انه تأتي عينة تكون تعريف الايمان وشعبه
عندها بمقابل تعريف المرض النفسي حقيقة ومع وجود هذا الايمان بهذا التعريف وهذا المرض بهذا التعريف حصل المرض والايمان ما فادنا ساعة هذه الدعوة تكون صحيحة. ان الايمان لا يشفي من المرض النفسي. لكن ما عندنا هذا
بالعكس عندنا ما هو عكس ذلك عندنا اناس يدعون الايمان يعني امس في الجلسة لانه فتح موضوع المؤمن لا يمرض نفسيا اخبرتم بحالة جائتني في يوم من الايام للاسف رجل
هيئة وهيئة للاسف يعني الهيئة الدينية الظاهرة. لحية وثوب وكذا مع مجموعة بنات وزوجات لما دخل مو مرتاح له الطريقة المتكلفة والتقعر في الكلام الاسم اللي عندي اسم يعني فرد من العائلة
وقلت لهم من فلانة لا طبعا جالسة واضح تماما في في علامات خوف قلت لهم طيب انا محتاج اني اجلس معها وحدي ضروري فطلب مباشرة من الجميع يغادروا وفي عذرا انا محتاج اجلس معها وحدة
بس يا دكتور والله. قلت له اخي عذرا. انا عامل العيادة زي ما انت شايف. في شباكين مفتوحين. وفي باب مغشى. اذا مديت ايدي عليها راح اعدد قال لها اعود من الموافقة. قلت له ممتاز
واجلس قريب من العيادة. حتى بامكانك ان تسمع نوع من الهمهمة اللي راح نتكلم فيها فلما فتحت باب العيادة بده يغادر. كانت بنته هاي اهي بنته نعم بنته هدول بناته كان جاي البنات والام
مع فتحة الباب اه النظر الى المكتبة يعني ما شاء الله عندك مكتبة يعني عامرة. اه معناها لازم اهديك بعض الكتب اللي عندي تستفيد منها. انا اكتملت الصورة عندي انسى الموضوع
واذ بصاحبنا هذا معتدي على جميع البنات في البيت طب اشمعنى هادي اللي جايبينها واخواتها مسجلين اسمها؟ لانه هاي اللي حاولت تنتحر طيب والبنات كلهن يعلمن بكلهن يعني البنات كلهم
بعرفوا عن كلهم. طيب والام تعلم هو الوحيد اللي ما بيعرفش انهم بيعرفوا ليش جبت هذا المثال هذا الشخص داعية متصدر في منطقتي اعتداء جنسي ومستمر يعني هذي البنت اللي جائتني من وهي احدعشر سنة
والشيء مستمر طيب وواصل الامر الى درجة ان الام تعلم تعلم واحيانا تكون تعلم بحصول شيء الان ولا تستطيع التدخل قصص كثيرة يعني اعرف والله عارف لما يكون شوف لما يكون عندك نرجع مرة ثانية. لما يكون عندك مجتمع ما عاد فيه الرجولة وما عاد فيه امر معروف ناهي عن منكر
وما عاد فيه اهل يستطيعوا ان يكونوا سند للمرأة اذا رجعت عندهم. ساعتها ما عندها اشكال ان تذل في بيتك هذا للأسف الشاهد هذا الرجل لو قيل انه في يوم من الايام
اتهم في طبعا لاحظوا. اللي عم نحكيه الان عندنا في الاسلام يعتبر مرض. وفي التعريف الحديث ماما طيب لكن هذا المريض عليكم السلام. لو اشرت له ولو بتلميح بانه مريض
من سيصدقك يمكن تكذب العائلة كاملة وهو ما يكذب فما بالكم عاد لما احكي لكم انه العيادة وهذا يشهد عليه بعض الاخوة الدعاة اللي اشركناهم في بعض الملفات للاسف الصعبة
فيها من هذه القصص كثير مش واحد لحية وثوب قصير وكذا لا لا لا واحد ويوتيوبر ومش عارف مين ويتكلم بابن القيم وسيد الخاطر والفوائد والمش عارف مين لدرجة انه انا يمكن قلتها سابقا انك تصل الى مرحلة مرات ما تعرف متى تسكت ومتى تتكلم طيب يعني ايش اسوي
لا وبعدين والمشكلة مثلا يجي لك سكرين شوت انه صاحبنا هذا اللي انت عارف بلاويه في العيادة وثوابت عليه والادلة وجبته واعترف وطلع يبكي وقال لك والله خلص ما بعيد بس استروا علي. بعد يومين ثلاثة وهو في قصة اخرى
طيب حاطط منشور والهبايل الاناث. لايك لايك لايك لايك لايك لايك والله وهنيالها اللي حتكون من نصيبك ومش عارف مين هذا لو اشير له على انه عنده مشكلة بدون بدون اي كلمة ماذا سيصدقك
مع انه عبارة عن مريض يمشي على قلم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ومثل هذا اشياء كثيرة مثلا كنا نسمعها لو واحنا صغار انه المسجد والله ضبط فيه محفظ القرآن انه يتحرش في الاطفال او كذا. طيب
معقولة والله اللي بعديها ما لها اي علاقة ببحث علمي ولا اشي. بس انه كتكوت ولطيف وكان بضحكنا وبيعطينا شوكولاتة نريد ان نقولهم فكرة ان انه حقيقة هل الناس يعرفون معنى الايمان ويعرفون معنى المرض وبالتالي بعد ذلك يقولون يشفي ولا ما يشفي؟ اما ان تأتي
بشخص يتكلم هالايام اللي متابعين بعض الفتن اللي حاصلة بين المتصدرين شوف سوء الاخلاق شوف سوء الاخلاق طب انتم مختلفين على مسألة المفروض انها بحث علمي فلان هذا هل في عنده بدعة ولا ما عنده بدعة
فلان هذا هل نسميه اماما ولا ما نسميه اماما طيب هل هو امام في كل شيء ولا امام في شيء معين؟ بحث بكل بساطة. طب واذا قلنا انه مبتدع في كذا. اذا تسقط علومه في كل شيء ولا
مسألة بسيطة يتحول الامر الى ابن وبدل عليك المش عارف مين. والفاظ نابية واحد بحكي عن واحد انه هاد بدون وحديس مع انه واحد بدون مشجع طب بالله عليكم هؤلاء في المناسبة اذا دخلوا على اي طبيب نفسي
هل عنده مرض نفسي كما قلت لاحدهم مرة. قلت له انت لو دخلت على طبيب نفسي هالايام بتطلع وهو اللي شاك بنفسه. انه هو مريض. ليش؟ لقدرة كلامية عالية لكن في الحقيقة
في عرفنا هدول عندهم امراض قلوب اللي هو اسوأ من المرض النفسي بالتعريف الحديث يعني صاحب الاكتئاب لغاية ما يصل انه في مرحلة متقدمة جدا ممكن يبدأ يفكر بالاضرار بالاخرين
لما صاحب مرض القلب وهو يبتسم اه بيوزع عليك المخابرات وبيكتب لك تقرير في المش عارف مين اي سؤال؟ لا ايش الفرق بين المرض النفسي ومرض القلب جاي اخر العرس بدك تعرفيني العروس. طيب. اه مرض القلب في الاسلام هو هو اللي له علاقة بما يسمى اعمال القلوب. الايمان الاخلاص
الشرك الحسد الحقد الغيظ وكذا. هذا في ايامنا ما تعتبر مرض نفسي. مرض نفسي هالايام اه معايير معينة اه بتداوم عالشغل ولا ما بتداوم بتاكل ولا ما بتاكل اه بتفكر بتنتحر ولا ما بتفكر تنتحر؟ فكرت ابوك اليوم اه طعنت احدنا؟ اه هناك
لكنك ممكن تكون متكبر جدا بس في نظره تجيب اه لقمة عيشك شغالة؟ اه عم عم بتطلع مليون بالشهر. اه اوه انت بالعكس يمكن يحطك اه في مجلة فوربس للمش عارف مين
طيب مريض القلب شفت كيف انا عشان هيك ما بحب اخد قول القلب حاله يكون اشد منه. اشد؟ هذا اللي قلته قبل قليل. مريض القلب اشد اشد سوءا اسوأ من المريض النفسي
مرة ثانية بتقول لي المؤمن لا يمرض المؤمن قد يعالج نفسه فيحصل عنده عرض من اعراض الحزن اللي لما ما قدر عليها وصل لكآبة. مخاوف معينة لكن مريظ القلب مو بس قضية مخاوفه وحزن وكذا مريظ القلب قاعد لا فيه ولا عليه
لكنه عينه بنعمة الاخر. طيب. يريد ان يكون هو اه السيد في المش عارف مين واللايكات كلها عنده اه يبطل الحرف المريض النفسي بيجيك يطرق الباب ويقول لك انا ضعيف ساعدني
بقول لك انا جاي ادردش معك بده يستشير. انا جاي اردش معك. وبعدين فجأة ولا هي استشارة نفسية. طيب؟ بس لأ دردشة لانه الايجو ما يعني ما بيتحمل انه يحكي لك انا محتاج محتاج مساعدة
طيب مرة اخرى هنا وفقط هنا يمكن لنا ان نقبل بهذا التقرير ان الايمان لا يشفي من المرض النفسي. ولا اعرف دراسة كهذه حتى لحظة كتابة كتابة هذه الكلمات ربما يكون هذا جهلا مني وربما يكون هذا دربا من دروب التعسف في تعريف الايمان الذي اقرره. فلا اعتد بما يراه المخالفون ايمانا. وربما يكون هذا واقعا مؤلما لحالة
الامة الاسلامية والبحث العلمي فيها. انه ما عندنا بحث استطيع اني ابني عليه وعلى اي حال فالخلاصة اني لا اعلم دراسة علمية تنفي الوقاية او الشفاء بسبب الايمان على المعنى المقرر هنا
ايش يبقى الايمان يشفي من المرض النفسي اذا نحن الى الان شو اخذنا العلاقات لا علاقة لا لا مسلم العلاقة بين الايمان والمرض النفسي. اولا لا علاقة بينهما. اه. اثنين يسبب
لا يسبب يقي لا يقي او يعني العكس طيب بعدين لا يشفي اخر شيء يشفي واما عن كون الايمان يشفي من المرض النفسي فيه فرع عن القول عن دعوة في دعوة ايش؟ الايمان يقي من المرض النفسي. فمعروف لكل نفس عاملة في الطب عامة والطب النفسي خاصة ان الوقاية مقدمة على الشفاء
وان قدرا كبيرا من الشفاء هو من الوقاية اصلا كما قلت قبل قليل في المثال والخلاصة عندي هنا في قضية الشفاء ان هذا من اهم نقاط الضعف في رسالتي هذه
اللي هو ايش البعض يقول لك احنا بدنا دراسة علمية محكمة تجيب لنا عينة من الناس اللي مصابين بمرضى بمرض نفسي ثم انت تحاول ان تعمل فيهم معنى الايمان بتعريفها
بعدين نشوف كيف حيشفى من هذا طيب وين الصعوبة هنا؟ وين وين الضعف عندي؟ جميل. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد لله عالسلامة يا عم آآ وين الضعف هنا؟
الضعف هنا انك اصلا القيام بدراسة كهذه بطريقة علمية محكمة بالطريقة الغربية شبه مستحيل لماذا احنا عنا في الايمان اصلا في معاني زي الاخلاص والرياء والتقوى. كيف بدك تيجي تقول لبني ادم يلا تعال انت مؤمن ولا مش مؤمن؟ التقوى عندك شغالة ولا مش فاولا في معنى غيبي
شوي صعب انك تمسكه هاي واحدة سنين انت عم تلزمني انك تجيبهم مرضى نفسيين بتعريفك الغربي انت؟ وبعدين اعالجهم بايماني انا واصلة يعني هو يريدني ان اعالج الاكتئاب اللي احدثته الميديا الهوليودية وتعريف امريكا والدي اس ام تبعها
بس بايش ؟ بايماني انا. فهو جايب لي واحد بين قوسين هاي الاخوة تساءلوا عنها كثيرا. دكتور ايش قصدك في كلمة ملعون سلسفينه؟ الاخوة من من الخارج بيقول لك فبقول لهم
لها حسب السياق تكون صعبة. يعني انه حالها صعبة. ملعون سلسفين بيكون متبهدل. مراتنا العنس السفينة ومعناها حالة يعني فيها شيء من التعقيد. ملعون السفينة واو يعني طيب ايش؟ اه يا عزالدين بيقول لك يا زلمة ابن طيب سفاح اه بالزبط. طيب
فانت ما تجيب لي واحد انت ارهقته بالعولمة وبالاستهلاكية وبالبعد عن الدين وكذا بعدين تقول لي عالج لي اياه بايمانك لو قبلت بهذا كله وين هذا المجتمع اللي بدك اياني وطبق فيه هذا الكلام بحيث اني اعملهم انا في اه منطقة منطقة معقمة
ممنوع يدخل عليكم اي بني ادمة هيك يلا انت ايمانك كيفه. شو ادخل جبت ايمانك هذا الكلام اللي اقوله الان بكل بساطة سيقول اي شخص مخالف الان اذا انت اعلنت الهزيمة
انا عم بكون جدا صادق مع نفسي اولا ثم معك بانه المسألة مو بالسهولة اللي انت لكنه انا عندي شيء اخر مش دراسة انا عندي حالات من الناس اللي كانوا يعانون ويأتون الى العيادة بتشخيص نفسي زي ما انت تريده وكنت اتعمد ان لا اقبل اي تشخيص الا من طبيب يخالفني في
في الرؤية يعني مثلا واحد يجيني عنده اكتئاب حاد عند مين ؟ عند الدكتور الفلاني. عند الدكتور الفلاني. ممتاز ماذا اقول لهم؟ اقول انا اللي عندي مادة فوق النفس. بشرط انك تأخذ بالواجبات وتعملها
يجي لك بعد فترة اكتئاب روح في منهم من كان يوقعني في مشاكل مع دكاترة ليش اه انا خلص بدي بطلت اخد دوا. ليش الدكتور عبد الرحمن قال لي بطل
بالله عليك انا قلت لك بطلت اخذ دوا بيتصل فيي الطبيب قل لا والله ما قلت برجع للمريض كيف فعلتها؟ قل لي الامور طيبة وصار لي فترة تارك وما عندي مشكلة. قلت له لازم تقول انا تركت مش دكتور عبد الرحمن خلاني اترك. بس وايش قصده؟ انه العلاج
اللي بلا دواء دفعني الى ان احسن الظن كفاية فاترك انا عندي من هذا لا احصيه ما لا احصي من الفين الى الان بتعتمد على صدق الشخص نفسه انه لا لا مو بس صدق الشخص
اسأل عنه اللي اللي كان في يوم من الايام زوجته بدها تتركه الان مستقرة الاوضاع اللي كان ابوه وامه ما يستطيعان ما يستطيعان النوم خشية انه يضرب ويعمل بنفسه الولد نزل الى الواقع وصار يعمل وكذا. فلانة اللي ما كانت طايقة سيرة الزواج. الان فاتحة الباب وما عندها مشكلة الى اخره. يعني
كثيرة وين الاشكال الاشكال عندما تأتي تأخذ هذه العينة وهذي يمكن اه سبق اني طرحتها من قبل لانه كنت عم بحاول اعمل دراسة في الامريكية في بيروت انه بعض الاخوة والاخوات اه
لا يتشجع لما يكون الامر اعلان الحالة بيقول لك لأ طب ما هو ما حنجيب سيرتك. لأ ما هو هسه الناس حيعرفوا طيب في ناس اه تشجعوا طبعا في ناس تشجعوا. وهذا اللي خلانا قبل فترة
لما صارت فتنة في مكاني اقترح بعضهم يا دكتور ليش ما يكون في حملة للدفاع عن مكاني اسمها علمني مكاني كثير من الوسائل كانت لمرضى كانوا يكتبون بعد ان كنت كذا وكذا وكذا وكذا وكذا علمني مكاني كذا وكذا وكذا وكذا. فكنت لما اقرأ اقول اقول للزملاء اقول لهم ايش رأيكم في هذه حالة مرضية
مين هما كان مشخص لكن انا هذا يكفي كدليل علمي لا يعني المسألة تحتاج الى الى عمل حثيث انه انه نستطيع طبعا لاحظوا انا البعض سيقول انت قلت قبل قليل البعض سيقول انت منهزم
انا عم بتكلم على هذا احنا قلنا لا علاقة كل اللي فات في صالحنا لكن تحديدا في قضية الايمان يشفي من المرض النفسي. هذا يحتاج الى دراسة علمية محكمة. وتحتاج الى ضوابط كثيرة قبل ان تقول
انه والله نعم هذه هي النتيجة التي واش النتيجة قصدي هذه الطريقة العلمية التي ارتضيها اما دعوة انه واحد يقول لك ما هو شايف كيف انها لا تستطيع بلاستيك ليش ؟ لانك انت مقيدني بتعريف المرض النفسي عندك؟
ومقلدني باني لا استطيع اني اعالجه الا اذا كان اه اه البيئة كما تريدها انت. طب ما البيئة اللي كما تريدها انت هي اللي خلته يمرض يعني مثل ما المرة الماضية
كيف وصلنا الى مرحلة ان يحصل لدينا مرض انه الانسان يأكل الى درجة التقيؤ كيف كيف وصلنا الى هنا هذا مرض نفسي لاحظوا هذا مرض نفسي. طب في الاسلام هذا ايش عنا
هذا عنده حب الدنيا وعنده غفلة وعنده فراغ مفسد وعنده اصرار. طيب وشرفه الى اخره. هذا في الاسلام عنا اكثر من وقاية وعلاج طيب انا حكيت لكم عن الاخ اللي اللي حكى لي انه كان عنده صح؟ اللي لما ركبنا معه السيارة
هذا هذا كيف عالج نفسه؟ تذكروا؟ كيف كيف؟ لما خرجوا تبليغ. طيب الان هذا في الحقيقة فتح لي هذا الانسان فتح لي باب لاحقا لعلاج اكثر من حالة بنفس الطريقة
جائني شخص اخوه عنده مشكلة كبيرة وكان عنده ادمان مع مع توهماته لمحت على اخوه اللي هو جاي لي من اللبس وكذا قلت له انت لك علاقة بالدعوة وصلت خروج قلت له بس اعلمهم بانه راح يكون عنده حالة كذا وربما يحصل منه كذا
بعد اي فترة طويلة. يقدر الله سبحانه وتعالى اني اه ازوره عالمحل بدي اشتري غرض قلت له فلان اه يعني ما طمنت ليش صار مع اخوك قال لي والله حقك علي
بشتغل معاي. قال لي خلص بعد فترة بتتذكروا الله يرحمه المهندس هيثم لما توفي قبل في عزاء واذ بيه هذا الشخص موجود واخوه موجود بيسلموا كذا ومتزوج والامور ماشية وما الذي حصل في الايام اللي كان خارج فيها التعرض لتحديات كثيرة تعرض الى مواجهات كثيرة عادة كان يهرب يهرب الى الخيالات يهرب الى المهدي المنتظر ان يسوع
الانصار غصبن عنه بده يتأدب. بده يروح يصف الاحذية. بده يصب بمية وضوء هذا الشيء ما كان يكسره يكسره بسهولة. طيب بالاضافة الى انه يخاطب بوضوح نشيط. امورك طيبة. لا انت امورك مش طيبة
امورك مش طيبة. وبيئة وبيئة معينة. طبعا انا اذكر هذا الاخ قلت له اسمع راح تجي له حالات ثلاثة اربعة خمسة يا دوب يهدوا جاهزين. الشباب جاهزين وفعلا لما حكاية لاحقة قال نعم. يعني كان تيجي حالات معينة
بعد هذا الكلام استخدمت هذا الامر مرتين ثلاثين وفي دكتور معروف هنا في الاردن يعني ما استأذنته اني اذكر اسمه لكن ممكن خليت الحالات هذي ترجع له علشان هو يثبت ما كان وما حصل
حتى يكون يعني رأيي اريد رأيي يعني طيب الخلاصة عندي في هذه العلاقات بين الايمان والمرض النفسي الان راح نرجع نرجع الها كلها ونختصر ان الايمان له علاقة بالمرض النفسي. مش لا علاقة له. الايمان له علاقة بالمرض النفسي. وانها علاقة وقاية على الاقل
ثم شفاء وقاية على الاقل ثم شفاء. ليش قلت على الاقل؟ اقل قليلا لمن يشفيه. والشفاء هذا معطينكم زي ما بقولوا انه يمكن يكون لسا بدنا لكنه لا يسبب المرض النفسي
وانا آآ مو بس يعني لا لا يسبب المرض النفسي ولا ايش؟ هو لا يسبب يعني او موت تلقائيا طيب. ولا لا يشفي. طيب؟ لا لا طيب طيب في مقاربة هنا مهمة
اذا قلنا المؤمن لا يمرض نفسيا طيب لو انا واحد اجا قال لي الصحيح لا يصاب بالمرض مقبولة هاي العبارة الصحيح لا يصاب بالمرض. جميل اذا مو مقولة ليش لانه الصحيح قابل اصابة بالمرض
حال اصابته بالمرض يكون صحيح ولا معتل؟ ممتاز. شيلوا كلمة الصحيح حطوا الايمان مرة ثانية المؤمن قابل قابل لان يختل ايمانه ويمرض نفسيا؟ نعم. نعم. في حالة المرض النفسي يكون مؤمنا. هذا هذي دعوة
باختصار. هذا زعمنا في هذه الرسالة كم نسبة من يعيش عيشة صحيحة جسديا ثم يمرض مرضا جسديا؟ موجودة لكنها قليلة ولا كثيرة؟ قليلة. قليلة. اللي بياخذ بالاسباب الجسدية حمية رياضة مش اللي ياخذ فيها. كم نسبة راح تقول لي طب ماذا لو كان قضاء وقدر ممتاز
ممتاز الحالة الجسدية الحالة الجسدية مئة في المئة انا ما عندي اشكال فيها. انه ماخذ كل الاسباب جين سرطان طيب جميل لكن في الحالة النفسية انا ما عندي دليل على ذلك
ايش هو الدليل انت لازم تجيب لي دليل ان الله قدر على انسان ماخذ كل الاسباب الايمانية انه قدر عليه ان يكون مريض قلب قدر عليه ان يكون يعني قصدك انت تنكر قدرا لا اعوذ بالله كله بقدر الله. ولكن لما تقول للانسان لا يد له في الامر
هادي مشكلة لا بالعكس نقول ان الإنسان هو اللي اودى بنفسه الى هذا. دليل يقول الله سبحانه وتعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه. يحفظونه من امر الله. الاصل انك ايش؟ انك في حالة حفظ. ان الله لا يغير ما بانفسهم
ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. التغيير جاء منك انت الى الاسوأ منك انت شو الدليل؟ انك كنت في حفظ الاية الثانية وضح ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما انت الاصل في انك في حفظ ونعمة
فاذا حصل نوع من التغير الى الاسوأ على الجرائم من لو رحت على طبيب قال اه وقلت له انا بشتكي من كذا. قال لك كانك نسيت الوصية اللي وصلتك اياها
بطلت اخد دوا بطلت تاخد دوا ممتاز مثل ما قلنا العبارة قبل قليل شيل كلمة صحيح حط ايمان. شيل كلمة دواء وحط ايمان ما انا طالما انت على الدواء المفروض انك في وقاية. واحد يقول لك طب افرض دكتور قال لي يمكن الدواء بطل ينفع معك بدك ايش
جرعة اعلى والايمان يزيد وينقص وبدك ايمان اعلى بس خلينا نكمل كل الافكار. حتى بعدها اذا اذا صار في وقت سنبابد لكم كمان كان يعني في في في مناقشة لقضية هل كل ما يحصل للانسان كله بذنب كله بذم هذا في نقاط
طيب من الاسئلة ماذا يقول الطبيب اذا وجد اعراض اعتلال جسدي عند المريض مباشرة راح يبلش يتحرك حتى يعرف ايش الاسباب شكرا جزيلا انا لما يجيني بني ادم يقول لي انا عندي مشكلة روحية اللي هي نفسية. تلقائيا ساتحرك لمعرفة اسباب هذا الاعتلال النفسي
اقول ما الذي جرى لك؟ هل نسيت سنة من سنن الدنيا اه امنت انه ابنك راح يضل عايش طول طول الوقت؟ نسيت انه انه زوجتك ممكن في لحظة تفقدها او تفقدك
انا شو عم اسوي الان ايش اللي عم براجعه الان هو ايش ؟ اسباب ايمانية اسباب ايمانية كانت موجودة ولا اختلت وبالتالي الذي اودى بك الى انك مو عارف تتحمل اللي مش عارف مين وصل بك الامر الى ان تقدح في في العدل الالهي وكذا
مشكلة ايمانية مشكلة ايمانية طيب لاحظوا العبارة هذي حديث في صحيح مسلم لا يتمنين احدكم احدكم الموت لضر نزل به لا يتمنين احدكم الموت نزل به. فان كان لا بد متمنيا فليقل
اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي الحديث هذا بيتكلم عن ايش يعني في تعريفنا هالايام بيتكلم عن واحد واصل لاي مرحلة يأس
انتحار. عم بفكني انتحار ومع ذلك ايش كانت الوصية بكل بساطة هذا الدعاء يستلزم ايه يلتزم اقل قدر من الايمان ان امرك بيد من؟ وان ما يختاره الله لك هو
هذا لحاله علاج هذا لحاله علاج يعني قد تكون انت ماشي على قدمين الحياة مو كثير مبسوط فيها لكن على الاقل تؤمن انه ما انت فيه هو ايش هو خير. اللهم احييني ما دامت الحياة خير لي
وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا خيرا لي كيف حيعيش هيعيش بمقتضى الخلية هذه هو عارف انه طالما هو موجود هذا خير عملية التسليم عملية المجاهدة هذا كله من الايمان هذي كلها مقاربات بعد ما خلصنا العلاقات. هل كل كافر على وجه الارض مريض نفسي
راح يقول لك راح اقصد جبهتك الان انت تقول المؤمن لا يمرض نفسيا. اذا اكيد الكافر مريض نفسي صح؟ جميل. ايش؟ بالنسبة لنا ايش بالنسبة للمسلم هو كافر طيب فقل
بيقول لك اه تناقض قولوا ممتاز ممتاز السؤال هو هل الكفر هو غياب الايمان ولا هو تعصية الايمان وتعطية الايمان. فهو لابد ان يكون كما سبق تعريف الايمان مؤمنا ولو بايش؟ بشيء خالفته او ما خالفته
بل اكثر من ذلك قد يكون شخص يدعي الالحاد يدعي الالحاد ومع ذلك يسيح في الارض شرقا وغربا من اجل الطفولة المعذبة قول له حضرة جنابك اه ايش اللي محركك مشان من اجل الطفولة المعذبة؟
ليش رايح طيب ويمكن ما يصح لك حتى تعالج الطفولة كما ينبغي يمكن تموت بالطريق ايش عنده انه يعمل فلانة اه سايبة زوجها واولادها ومش عارف مين. رايحة اه تقاتل الوباء والطاعون في البلد الفلاني
انها تؤمن بمسألة غيبية غير مرئية اسمها الاخلاق السمو المشعار الانسانية هل المبادئ هذي لكنه في الحقيقة تعالوا نسألها لأ خلينا نقيس المسائل ماديا يجيني الاكل والشرب اريح طبعا اذا هي او هو هذا الكافر مؤمن
لكنه كافر بطريقتك. طب ممتاز اذا الكافر قد لا يمرض نفسيا. نعم. ما الذي يكون عم عم بقويه انه ما يمرض نفسيا الشيء الذي يتقاطع مع الايمان اللي انا عم بحكي عنه
بل انا عندي شيء زيادة عن اللي عنده هو عندو اسئلة وجودية كتير ما اله اجابة عليها. ومنها يأتي العطب انا عندي اجابات على السن الوجودية هو عنده شعب ايمان ما بعرفها اصلا
انا عندي شعب ايمان الدخول باليمين خروج باليسار. قول هذا الدعاء مش عارف اه استحضار هذا المعنى هذا ما عنده اياه اصلا هذا ما عنده اياه اصلا واحد بيوريني مقطع
اه مقطع على اساس انه كيف ممكن انت اه تعالج نفسك اذا كنت عم بتمر بحالة نفسية معينة؟ مقطع غربي. فواحد هو وزوجته انا يعني انا مسافر مضطر اسافر بتحكي له بس حتحكي معي صح؟
اه طبعا طبعا هون ايش عم بورجيك انه الطريقة اللي استخدمها هذا الانسان اه اه طريقة صحية مع زوجته زي ما انتم مش راضيين تتعلموا. قلت له هذه الثقافة بتمرر
وبدل ما يعالج لها ينبغي الا ترتبطي بي ارتباطا مرضيا وينبغي انك تكوني مستأنسة بنفسك قدر الامكان بعد ربنا. وينبغي لا هو شو بقول لها؟ طبعا كل يوم حرسل لك كذا واستني البريد لما حيتركك
عالباب حيجيبو لك هذا ما حصل؟ وعم يوريني اياه على اساس انه هاي يعني ممارسات علاجية ينصح بها من الزوج اذا بده يغيب عن زوجته. وشو عم بسوي ؟ وعم بزيدها ضعفا
عم بزيد عضعفه. التوكيل بسموه التوكيدات الايجابية طيب اذا ما صارت انت مو من القصة المشهورة جدا انه دكتور يعمل اه هذا ذكره واحد من الكتاب في قضية المرض النفسي وهل ينبغي اعادة تعريف المرمز؟ واحد يعمل اصلا في مصحة نفسية. المسؤول عنها
ودع زوجته بيقول لها حضري العشاء قالت له اه انت جاي ؟ قال لها اكيد جاي. قال له انت مش مشكلة بس اكيد جاي الرحلة اللي طالع فيها رحلة في طيارة نفاثة اذا بتعرفوا قصيرة
سقطت طيب ايش صار فيها؟ قبل قبل العشاء لما وصل الخبر كان منتحرا قبل العشاء لما وصل الخبر كان منتحر ليش؟ الاثنين عايشين بطول امل الدنيا لنا احنا عايشين من
عارفين البنوك والارصدة والابراج والمش عارف مين المنظومة كلها فيها اشكال. فانت لما تقول لي المؤمن لا يمرض نفسيا. اذا الكافر يمرض نفسيا الكافر اكثر عرضة للمرض النفسي بكل الدراسات
والكافر عنده اختلال ايماني هو اللي بعرضه للمرض النفسي اكثر من المؤمن. والكافر ان كان صحيحا فتجده مؤمنا بشيء ما كلمة الكافر هذي اللي انت جايبها على اساس تخوفني فيها. هي في الحقيقة ما بتصب في صالحي
طيب نعم كل الكفار مرضى نفسيين بحجة انه اي حدا ما في بقلبه حب الله عز وجل. لا لا انا عم بتنزل ما بدي اعرف المرض بالتعريف تبعي انا بالنسبة الي مجرد ان الانسان يجحد يجحد الله هذا مرض. لكنه انا عم بتنزل. حيقول لك لا شوف اطلع رايح وجاي وبلعب تنس
صحته كويسة وبعطي مية مليون في السنة جميل لكن تعال شوفوا في لقاء اه معين ويطرح عليه سؤال وجودي على اساس انت امورك طيبة ومطمئن طيب بمرض بالزبط زي زي اللي بيقول لك اه الدور للمرض. اول ما جبت لي سيرة الدوا اه تنكدت
اه المشكلة انك انت مخادع لا هو صار دوا هو اللي يضرب. ايش ممكن يكون في عنده شيء من الصحة باعتبار ايمانيات غيبية بس بغير الله عز وجل. نعم كفر بالله عز وجل يخلي المرض يخل تراه حاصل اكبر من ولذلك لاحظوا في هرب كبير في عالم الغرب هرب من الجيمز يعني بالله عليكم
الفيديو جيمز هذي المالتي بليون بزنس السنوي. قائم على ايش ؟ على مجموعة فراغ انا بعرف شخص كبير في السن. الان اظنه اظنه الان نحكي عن ثمانية وخمسين سنة. طيب
بيته في امريكا طابخ كامل مليء بما يسمى البورد جيمز مليء مع انه المفروض انه عايش حياة رغدة جدا جدا. وبين الحين والاخر تليفون عم بعرف شوقا. بتنصحوني بالمش عارف مين. ومن اكتئاب لاكتئاب. ليش
ما في في عامل مش موجود اليابان الكوكب الشقيق هذا. طيب؟ كمية الانتحارات فيهم غير ليش ؟ المنظومة الوجودية الشنتو ظل الامبراطور مش عارف مين على الارض اللي بيعبد صرصور اللي عامل معبد للنمل واللي عامل
ولذلك انا ليش بخوف دائما الناس من الانيميا وثقافة الانيميا هي عم تحمل ثقافة هذولا الناس اللي اللي لا يعرف شيء. الاسئلة الوجودية هذي مضروبة عنده تماما. يمكن قبل ايام في التربية عم بحكي لهم
لا تستهينوا بكرتون يقف فيه البطل يقول انا ساصارع الالهة وانتصر عليها والطفل قاعد بيتفرج هذا بالله عليك لما يجي وعليكم السلام والله. لما تيجي سيرة الاله ولا الهة قبل قليل. زي مرة واحد بحكي لي ابني ما بحب يروح عالمسجد
لما راجعت معاه الجيمز طلع بيلعب جيم الجيم فيه بهد فيه مسجد فيه مسجد. قلت له يا رجل كيف حيروح معك على المسجد وهو قاصفه قبل شوي في اللعبة؟ كيف؟
ما حيفصل هو بالنسبة اله ما عاد في شيء يربطه بذلك المكان وهل هناك كامل الايمان؟ اليس هذا من وهم الكمال طيب فيقترح صاحبنا يقول اذا فلتكن المؤمن كامل الايمان لا يمرض نفسيا
هو عم بحاول يعني يخفف يخفف اه شدتي على الناس يحمي الناس مني. طيب؟ يقول اذا فلتكن المؤمن كامل الايمان لا يمرض نفسيا او فلتكن المؤمن كامل الايمان لا يصاب ببعض الدرجات لبعض الامراض النفسية نتيجة امور لم تحدث في الصغر
انا قاعد بنكت انه اذا شو الصياغة اللي بدك اياها طيب؟ هذا كله على اعتبار انه ايش احنا سلمنا بكل موقع هل عندك نفس هذي الاعتراضات على الاحاديث؟ لا يسرق السارق حين يسرق
ولا هتقول لا يسرق السارق حين يسرق وهو يغفل عن معنى الايمان الكلي باستحضار معية الله سبحانه وتعالى والخشية منه لحظة عرب عرب احنا يعني المفروض انه عرب. طيب؟ الكلمة كما هي
طيب ولكن ماذا؟ ماذا عن العالم بالقرآن او الحديث النبوي والذي اكتئب بعد وفاة زوجته مثلا دور حتلاقي في عنده اضطراب ايماني حصل اوقعه في هذا. انا لاحظوا لاحظوا اللي معترض هنا وقع في ايش؟ في اي فخ وقع
في اي فخ؟ اعتبر لأ اعتبر انه مجرد علمه بالقرآن. حصانة. اذا هي حصانة ايمانية طب ما احنا قلنا سابقا الخوارج عندنا من اهل امراض القلوب ولا لأ ؟ طبعا. حذر منهم. طيب
حافظين قرآن ولا مش حافظين قرآن؟ صلاتهم شو اخبارها؟ طيب شو اخبار الايمان بل في تاريخ النفس. اللي حضروا معانا تاريخ النفس واللي هو كان عامل لنا مشكلة كم عندنا من العباد الزهاد اهل البدع
عابد زاهد يقول بخلق القرآن عابد زاهد يعطل صفات الله لانه مفهوم الايمان عنده اجى فيه مكان طلع وفيه مكان اخر بيقول لك ماذا عن كثير من المشتغلين بالدعوة؟ اه والمتصدرين وكذا. ايوة ما لهم؟ سمعنا انه صار معه مشكلة. يا سيدي انت انت
يعرف يعرف الحق بالرجال ولا الرجال بالحق؟ هذا مش هو رمز الايمان رمز الايمان هو ذلك الذي نص عليه بالقرآن والسنة وجاء مثال عليه خير القرون هذا اللي يقاس عليه
اما تجيب لي واحد مأخوذ بالفولو واللايك والمش عارف مين. ومأخوذ بعدد المتابعين. ومأخوذ بكذا. ونسمي لي اياه مؤمن لانه اه صوت حلو بالقرآن ولا لانه والله لما بيتكلم برد الشبهات وكذا
هسه قلناه قبل شوي في الفتنة الجارية. يطلع لك واحد يستعرض عضلاته ويتكلم بطريقة لا تليق بمراهق طيب وين ايمانه هذا والايمان هون عاد حتبلش المخادعات ومحاولة الانتصار للذات ويسمى امام الناس
شيخ متدين مؤمن واظن انا هنا قلتها مرة ما بدي افصل فيها كثير لما احد الدعاة المشاهير اللي كان مسؤول عنه لما صار حادث سير لابنه وانعزل عن الناس وكذا قلتها صح؟ طيب
هذا في نظر الكل ليش صدمهم؟ شيخ كيفك كيفك ؟ كيف يقع في هذا؟ للدين طرح ديسكارتي. طيب اه الكلام عن الحجاب نص ونص الاجتماع بالفنادق العولمية والخمس نجومية والمش عارف مين
الحرص على انه ما يسافر الا على درجة اه معينة في الطيران. طب واحد زي هذا بدك تستغرب بعدين انه لما مات ابنه دخل في اكتئاب وبعدين تزوج لي وحدة من المشاهير وبعدين مش عارف وبعدين تزوج وحدة ثانية ونزعت حجابها
لذلك انا اقول هذا الكلام دائما عبدالرحمن ذاكر اللي امامكم اذا رأيتموه يوما من الايام وقع في امر مما يصنف على انه مرض قلب او مرض نفس اعلموا انه في شيء معين
موعد يدعو له خد اشوف كما انه لو طبيب طبيب قلب بيقول لك اسمع لازم تلعب رياضة وابعد عن دخان وجع. بيوم من الايام لقيته حتلاقي هو في شيء معين من اللي كان ينصح به
موجود بناء على ذلك تعال انت تقول اه اه اه طبيب القلب لا يمرض نفسيا بالله عليك هاي يعني الام العذر لام نظارة طيب مين جاب اذا اخذ بالاسباب المفروض يدافع الامر قدر الامكان. هذا واحنا عم نحكي عن جسد
فما بالك اذا رجعنا لتعريف معنى الشقاء الجسدي والشقاء الروحي. واحد مش بايدك واحد حط لك فيه خيار فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى طيب نأتي الان الى بعض الاعتراضات السريعة اللي راح نجاوب عنها
وايضا في اعتراضات اكبر بعد ما ابعث لكم المواد اللي هي مرئية اه راح تشوفوا هون واحد بيقول لك طب الفوبيا شو هاظ ؟ يلا هاي فوبيا حتقول لي نقص ايمان؟
حقول لك ايه فوبيا عبارة عن ايش مخاوف غير اعتيادية متكررة حادة. طيب هذا باختصار اذا هي مخاوف غير اعتيادية متكررة وحادة نصل بك الى درجة انك انت مش عارف تعيش معاهم
ممتاز واحد مؤمن باله وبيوم اخر وبموت وبقضاء وقدر. طيب الفوبيا وينها في مقابل هذا؟ بسبوسة ما ما حد قال لها سهلة. مع انه عندنا حالات كثيرة انا يمكن سبق اني حكيت في مجالس اقرأ. عن الاخت اللي اتصلت وقالت لي انا عندي فوبيا من الطيران
طيب قالت لي ولازم اسافر الاسبوع القادم قالت لي امي عندها علاج في بريطانيا لازم اكون معها وما في وقت تيجي عالعيادة المهم سألته سؤال. كيف علاقتك بربنا لاحظوا انا عم بحوم حول ايش
معنى الايمان الفعلي فبدأت تجيبني الاجابة التقليدية. السي في كيف علاقتك بربنا؟ انا حافظ القرآن بروح مراكز طبعا هي عم اختصر القسم يعني كانت تجيب اقولها ما جاوبتيني لأ انا حتى اقول لها ما جاوبتيني. اه شبهتني لهالموضوع. قلت له اختي انت كانك عم بقول كيف علاقتك بوالدتك؟ بتقولي يوميا بحضر لها الشاي وبقدم لها
كده انا هل سؤالي كيف علاقتك مش ايش عم بتسوي السي في عم بتسوي بتصلي بتروحي اولادك حافظين مش عارف مين فلما فاجأت هذا السؤال مستعد تشوفيه انفجرت البكاء ليش؟ متعلقة بالدنيا
زوجي لما اموت اه حياخد ولاده يتزوج واحدة بعدين اهلا وسهلا. وين القرآن والمراكز القرآنية والكذا مزاعم لكن ساعة الجد الحديث من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه
كل اللي عم بتسويه في الحقيقة ايش بسموه اه حليب منزوع الدسم. ايمان منزوع الايمان اه عذرا. سلوك منزوع الايمان. اوف! يعني هي كافرة ولا مش كافرة لا ارجعوا مرة ثانية لتعريف الايمان
فهي تزعم انها تقوم بافعال ايمانية. لكن في حقيقة الامر. الايمان شو ماله عندك مضروب مضروب. نعم. في الحديث فيه استفسار من الصحابة كلنا نكره الموت ليس ذلك لما يجي الحساب. اه نعم. لما يجي ملك الموت المؤمن بشر برضوان الله فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه
يعني هاي في حالة خاصة يعني لا لا وحتى لو حتى لو ما كانت في الحالة الخاصة فكرة ان الانسان يربط الخوف من الموت بانه لا يريد ترك هذه الدنيا الى ما يفترض ان يؤمن بانه الافضل يعني
آآ القصيدة هاي تبعت ابو الحسن التهامي اه جاورت اعدائي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري طبعا هو في ابيات فيها مخبص لما لما مات واحد شافه بالرؤيا قال له ما فعل الله بك؟ قال له غفر لي بي هذا البيت. جاورت اعدائي وجاور ربه شتان بين جواره وجواره. يعني
فكرة انك انت تحسن الظن. يا جماعة الحديث اللي كلكم عارفينه يا بني خذوني فحرقوني فلن قدر علي لان قدر العلماء قالوا هذا الانسان تشكك في قدرة الله ايش كان فعل الله معه
غفر له قال له قد بخشيتك مسلا بانك انت خايفني غفرت لك اللهم اللهم اغفر لي فان الناس تزعم انك لا تفعل. عمر العزيز بيقول والله بحسده على هالقصة انه عنده هذا الرجاء بالله سبحانه وتعالى. طيبين
ففكرة انه انه انت واصل لمرحلة انك متعلق كل هذا التعلق ايش الحديث ايش يقول؟ ما هو الوهن حب الدنيا كراهية المولود وكراهية الموت واضح انهم مش الكراهية الطبيعية اللي هي انه الواحد بيخاف لما يجوع اوه صوت واحد لاحق واسد
لا لا انا ما عندي وهم لا في الكراهة الطبيعية ما يعني تقاتل وتدفع عن نفسك لكن انك يصل الامر الى درجة ان الدنيا بالنسبة لك بكل الذل اللي فيها. بكل لا تريد في مقابلها ان تكون بين يدي الرحمن الرحيم
ينسب الى علي ابن ابي طالب وان كان السنة الرواية فيها يعني في سنة مقال. اللي ولو خيرت من من يحاسبك يوم القيامة. الله ام والدا؟ قال الله. الله اكبر
حتى حتى اهلي ويعني ساعة الجد والله اعلم شو بدي اصير الله سبحانه وتعالى الرحمن الرحيم طيب ماذا عن الوسواس؟ اذا كان الوسواس بمعنى يعني قبل شوي قلنا ماذا عن الفوبيا؟ ماذا عن الوسواس؟ اذا كان الوسواس بمعنى ذلك الزائر الشيطاني او
نفسي خليني اقول طيب اللي يأتي بين الحين والاخر ما عنا اي اشكال فيه ولا يعارض الايمان. بل ذلك صريح الايمان بقوله صلى الله عليه وسلم اما ان يكون تعريف الوسواس عندك هو الوسواس القهري معناها انت العلم فيه اشكال. والعمل فيه اشكال والفراغ فيه اشكال. طيب
كل هذا تعتبره هو الوسواس الطبيعي اللي كان يمر على الصحابة في مسألة متعلقة باخرة ولا بايمان ولا بكفر ولا بجنة ولا بنار ولا ولا باني انا اه مم تأتيني تخيلات معينة لا علاقة له بدليل ان الصحابة
قالوه واجيبوا واتعاملوا معه ماذا عن الزهان انا قلت لكم لاحقا حنيجي نحكي عن الانفصام او الدهان او كذا. ممتاز بلاش دخل في فوبيا حشرات او البسس او هذا في الاخر كله يؤدي الى نفس النتيجة يعني اللي اللي عنده فوبيا من
ويا اما الحشرة مرتبطة عنده بنقل مرضى موت. يا اما قرف القرف ما بسموه فوبيا حتى احيانا اه هذا ما بنسميه فوبيا. لذلك هذا الانسان وفي تدريبات المواجهة واللي بتنعمل معهم وفي منهم اللي اصلا يعرض الى
ده تحدي حقيقي انه انه خلوه يخاف من اشي حقيقي. واذ به في خوفه من الشيء الحقيقي. نزل خوف الدلع هذا اللي كان عامله ولذلك انا لما يأتوني وذكرت هذه سابقا
موضة بيقول لك دكتور انا بدي اتعالج عندي فوبيا فوبيا من ايش فوبيا من صراصير بقول له انت وين عايش ببالوعة بقولوا يعني هل فوبيا هاي واسطة ولا هي موضة سمعت عن اشي اسمه فوبيا وانا فعلا لما بشوف الصرصور بخافه
كلمة فوبيا صارت مبالغ بها والمجتمع الغربي اللي عنده هاي اللي اسميه هذي الهشاشة الزائدة هاي صارت تيجي لك وحدة انا عندي فوبيا من الفيران اوك وين ساكنة انت كم نسبة انك تشوفي فقر في الحياة اليومية؟ طيب؟
ليش بدك تضيعي وقت وكذا في المقابل هاي اللي بقول لك عندي اه خوف من الفيران تخلي ابنها يتعرض لمعضلة معينة وفي فقر موجود في المكان طيب. نفس الشيء. كله كله كله كله كله كله. كل اللي عم بحكي لك عنه حقيقة ويعني مرتبط
انا انا كانت عندي اذا بدي اسميها بالتعريف الحديث فوبيا من الكلاب. ليش ذكرى رائعة ايام الكويت طيب مرة ماشي انا وصاحبي بعد المسجد عنا كان جنب سوق السالمية في بيت ساكن في واحد اجنبي
مرينا وايامها كان البسكليتات والموضات وكذا واللي عنده بسكريت هذا اللي بشتري الدي ام اكس اللي بتتذكروا المراوح واحنا ايش عاد كنا بنعمل الحركات تبعت التقويم وما تقويم والعجلة الوحدة والنزول على الدرج والقصص
هذا كان عنده واحد يعني ما شفته في الكويت صار جايبه من برا مش عارف طيب كنا بنشوفه دايما بنطلع فيه بس يعني بصير في عنا فضول. فمرينا. بس طلينا حديقة هون. بس طلينا اطلالة بدنا نشوف البسكليت
تتذكروا الكلب اللي بسموه انا اول مرة اشوف لحمة بتركض. عارف سريع. طيب انا وصاحبي ركض! سبحان الله ربنا كيف بيعطيك الادريالين هذا اللي طيب! فجأة صرت انط السيارات. مش عارف في كان عنا ملحق ملحق بسموه ملحق
طيب الحيطة ثلاث امتار مقطعتها. طيب؟ الحمد لله خلص من ذلك الوقت الكلاب انا اذا سمعت هوهوة كلب هل فوبيا مش فوبيا؟ الى الان؟ مش فوبيا لا لا انا جالي في الكلام
لكنه خوف طبعا خوف. وعندي توجس يعني اذا كنت في مكان اشعر انه في حولي كلاب نتوجس وبحاول قدر الامكان انه لما امشي لكن عايش حياتي لا والله يعني الحمد لله انه الواحد ما كان صاحي على الفوبيات هاي وهو صغير. كان صاحي يكون عنا فوبيا من الصراصير وفوب من الفيران. وفوبيا من اكل التراب لما كنا ناكل في الحارة ومش عارف مين. طيب شهد
الى ان رحت امريكا يعني عم تحكي عن هذا موقف صار وانا يمكن احدعشر سنة اطنعشر سنة اتنين وعشرين اتنين وثلاثين طيب والحياة ماشية عذرا بيوم من الايام اه صحيت كابوس في كلب لاحقني. وبلعب في بتفرجوا على توم نجيري والكلب موجود هيه ولاد الكلب بحقني. ما عندي مشكلة
في اميركا تنزل بدك تتمشى تلعب رياضة كذا البلد كلها كلاب. طيب قصدي الحيوانات الحيوانات الحيوانات. طيب بيجي المشكلة مستأنس بصير بده يلعب معك انا الى ان سبحان الله المدخلات المتكررة
عم بتشوفوا كل يوم عم بتشوفوا عذرا عم بتشوفوا زيادة عن اللزوم بتشوفوا هو بلحوص صاحبه هو بلحوسه ومش عارف مين وكده فصرت ايش ؟ صرت اقرب بس اقول له بس لو سمحت ما يعني ما يطلعش لسانه. طيب
بتلاقيه ايش بيجي وبصير يتسلق علي وبشمشم حولي. بركض ايش ؟ طيب؟ الان الى الان خلاص لما بشوف الكلب بس بهمني انه ما يجي جنبي ويطلع لسانه. اللي هو المنح الشرعي فقط. طيب ما عدا ذلك راح
لاحظ سواء في الاولى او في الاخيرة يعني قبل امريكا ولا الى بعد امريكا ما عمره تحول الامر عندي الى كابوس ومش عارف مين. بعض الناس ببالغوا وانا اكرر كثير من الحالات عذرا لو لو فلوس اوه تعالوا يلا
عبدالرحمن تخصص فوبيا المش عارف مين وبتيجي لك يوميا لكن في الحقيقة بقول لهم هل الامر فعلا عامل لك مشكلة؟ ولا لانك سمعت عنه؟ زي لو انت مجرد انك تحكي لواحد انك انت اخصائي نفسي
ممكن احكي معك؟ اه. انا مرة وبجيب لك حادثة صارت بالمية سنة مرة واحدة وبصير بده يبني عليها. ليش ؟ لانه خلاص في في في يعني في هوس في الموضوع النفسي
الدهان قلنا اول شيء ينبغي ان ان نتساءل هل هو نسميه مرض نفسي ولا مرض عقلي؟ يرحمكم الله يعني عذرا اذا تنزلنا وقلنا ان الامر عضوي بامتياز وانه لا علاقة له بتفكير الانسان وبهروبه من مواجهات معينة بل مبارح كنا في جلسة الله يرضى عليه احد الدكاترة يعني واحد من القامات اللي في البلد
قال لي فعلا معظم حالات والمخاوف اللي من هذا النوع بتيجي عند التوجيهي في مواجهة اللي هو الفصام اللي هو الهلوسات والكذا واحد خايف من مواجهة معينة شو بسوي ؟ بصير بده يهرب لمواجهة اقل
وما في عليه اعباء بالتوجيهي في امتحان حينحكى ولك انت غبي. ابوك شو دافع لك؟ اما هون مهدي منتظر هاي الشعرة لأ. هاي هو هو ما بكون واقف امام المرآة
انا ساهرب الى ادعاء لا لا لا. القضية ليست كذلك لكن هون في مسألة تستحق الذكر وانا ذكرتنا في المجلس اللي كنا فيه ليش عنا الجماعة لما فجأة بصير عنده انفصام؟
الانفصام بكون رايح له لمهدي منتظر ويسوع المسيح لما تروح عند الغرب تلاقي واحد ملحد لا اله علاقة لا بمسي ايش بقول لك انا ايليان انا كائن فضائي في الحالتين حسب الثقافة ماذا تعظم
يروح يهرب منها سبق ان قلناها قصة جون ناش اللي هو البروفيسور الرياضيات حسبي انه ما اله قيمة. مباشرة ايش راح يتخيل؟ دكتور. الحكومة الامريكية تنتظر مني اصدار المش عارف مين وكذا
يا جماعة باختصار طبعا هذا هذا التبسيط اللي عم بسويه يعني يحتاج الى تفصيل بالذات حالة بلا شغل لكن باختصار اللي بكتب الكذبة بصدقها اسألوا انفسكم انتم كم قصة تعرفونها في حياتكم الشخصية او في من حولكم بدأت بمخادعة بسيطة بعد قليل واذ بك تصدقوها
صاحبها يصدقها. بنو اسرائيل بعد كل المزابل تبعتهم شعب الله المختار انت كيف قادر تصدق نفسك؟ سورة البقرة ثلثاها مخادعات بني اسرائيل تقريبا تقريبا ثلثين مخادعات بني اسرائيل من الطبيعي ان يصل اليه. ولذلك انا في التعليم الحر عندنا لما الطلاب يعملوا يقولوا ها شو بني اسرائيل شو شو على طول اليوم
ليش التكاليف طويلة؟ طب يعني اه نرسل قبل ولا بقول ايوه مالهم بني اسرائيل؟ على طول بتوصل الرسالة مخادعات هذا مشكلته بعد فترة بيجي بقول لك يقتنع فعلا يقنع نفسه بانه
اه الامتحان ما ما بينحل ما في وقت وزارة التربية والتعليم حاطة حطاطها لانها بدها ترسب ثلاثين في المية من عالم المشاركين. طيب. منظمة الصحة العالمية القمر الصناعي هذاك عم بيراقبني لانه انا مش
الكلام اللي عم بحكيه ارجو بس ان لا يؤخذ بعين الاستهزاء. يعني الله لا يبليكم. ولا يبلي من حولكم. لانه المسألة مو سهلة ولكن صدقوني لا احصي عدد الناس اللي رأيتم على على مدى كذا وعشرين سنة. اللي يأتي بزعم معين فيه نوع من التعظيم
بتدور علاقة حب آآ واذ به الامر يتحول الى آآ توهم معين بالمناسبة بكرة التوهمات تصل الى هاي المرحلة. قد تكون توهمات بسيطة سمع اصوات معينة خيالات معينة الى اخره
لكن في اخرها في السؤال هلا السكيزوفرينيا مرض عقلي عضوي كما تزعمون وبالتالي ينبغي ان ينزع من الامراض النفسية ولا مرض نفسي وساعدتها نجي ونشوف هدول شو اخبار ايمانهم وشعب الايمان عندهم؟
قاموا بالامر لم طب اه في ناس عم يشفوا بدون دواء؟ نعم في كتابه لما بحكي عن جلساته مع اه مع جون ناش بقول لك في الاخر بطل دوا وتعالج بعلاج غير دوائي
ليش بقول لك بس قعدت له المنطق الرياضي مرة ثانية في حياته. خليته يعرف المنطق الرياضي اللي هو المفروض انه قوي فيه. كيف يسقطه على حياته الاجتماعية في الاوساط الاسلامية تلاقي واحد ما له قيمة في الحياة الى
على الناس انه قاعد على كرسي مشيخة والتعليم ويبلش يدرس بسم الشيخ بسم الله انت حتفتح موضوع يعني شوية صعب لكن باختصار باختصار اه انا مؤخرا صار في عندي توجس كثير من الشباب او كبير من الشباب اللي يزعمون طلب العلم الشرعي
وبتلاقي لي بروفايل تبعه مصور حاله اه بقامات معينة وبهيئة معينة وبكذا. ومع الشيخ الفلاني على اساس انه هو عم بشجع نفسه ليش ؟ لانه للاسف ارى لاحقا منهم من لا يصدق
حقيقة اين صح او ومكذب على نفسه الكذبة ومكبر حاله. يا حبيبي يعني تواضع. ولذلك بتشوف الواحد فيهم يا دوب يعني عذرا بالعبارة يعني فقست البيضة عنه مبارح صار اه العلامة الفلاني وهو اللي بيرد عالمش عارف مين وداخل عالمنتديات عشان يناقش
وهو بالكاد حاليا يستطيع ان ان يعني يدلل على ايمانه هو قبل ما يناقش غيره. ورانا منهم صراحة الا شوي فيديوهات عاليوتيوب تهنئة النصارى وكذا هو هو بالمناسبة يعني الكلام الحكيم مش عنك بس يعني. انتم عارفين زي اللي طالع اول على مجموعة اغبياء
طيب اه او الاعور بين عميان؟ طيب. الاشكال لما يكون في بني ادم يا جماعة ترى احنا في واقع اقل قليل لا يعرف الاسلام فلما بيكون بيطلع واحد بس يحكي له
يعني زي ما رحتي دايما قاعد في مجلس معين ويقول لك اه شو هاي الفلسفة؟ بتقول له اوه ما بتعرف الفلسفة؟ هاي بتبحث في ثلاث مباحث تذكروا انه كنا بننكد
هذا هذا بعد شوي هو هو بس متعلم الثلاث كلمات بس بحكيها بطريقة هذا بطلع مصدق حاله انه علامة. ليش ؟ لانه اللي حواليه يعني حرام يعني بس هدول عارفين مين مين بطلع من من يعني من خرجن زي ما بقولوا
عجائز نيسابور لو لم يكن لديه الف الف شكل ما احتاج الى الف الف دليل والله اللي بطلع من خارجه انه اكيد سمعتوا قصة تبع الزورق هذا اللي في العراق. حكيتهم في مجلس سابق
وشلون هذا بقول لك في واحد يعني طلاب الطب في العراق كانوا يعني بروحوا الى الكلية بيعبروا نهر. والنهر بكون في بسموه بلم الزورقة صغيرة ففي طلاب طب يكونوا طالعين. واحد فيهم سقع
من هذا اللي شايف حاله وبيشوف هذا الرجل الكبير عمو عمو. نعم ابني تعرف شنو يعني علم الامراض. لا والله عمو عمو تعرف شنو يعني فسيولوجي؟ علم وظائف الاعضاء لا انا ما اعرف والله انكد عليه. عمه عمه اه بتعرف شنو يعني فارمكولوجي علم الادوية مثلا العقاقير
في يوم من الايام اجت موجة وحركت الزورق ولهذول يوقعوا. ولا صاحبنا هذا بعرفش يسبح فطل عليه العم هذا قال له هاي النكتة على بساطتها تختصر اشياء كثيرة من المتفاقمين
هدول المتفلسفين حقيقة الامر قول له تعال حبيبي عندك الذي ينجيك امام الله؟ ترى يمكن انت ايه؟ يوميا رايح جايب حقيقة يعني عندك ما ينجيك؟ شو بدي انا يزم راح عليك نص عمرك ما قرأت الرواية الفلانية؟ لا والله ما قرأت ايش في؟ انا نزلت مرة منشور
اه اكتبوا لن يسألك الملكان عن هيك اسمه المنشور لن يسألك الملكان عنه وتعمدت انزل فيها بسخافات الناس لن يسألك المكان عن الرواية الفلانية والفلانية بالاسم وعن الفيلم الفلاني والفيلمي وعن الفلاني ومش عارف
لنواصل الامر عنا من التفاهة الى درجة انه يشعرك عن جد وك كيف راح عليك الحمد لله اموري طيبة لا لا لا لازم تروح تشوف لازم تقرأ الرواية الفلانية لكن للاسف الانسان يؤخذ بالكثرة
حكى عن الكتاب هذا انه رائع ولازم يقرأ يحكي انا هالايام يعني للاسف عم عم بنشغل بس ان شا الله يمكن مع بدو رمضان حجاوب. في عندي اسئلة متراكمة. من ضمنها مثلا سؤال عن مالك بالنبي الله يرحمه
سالحقه باجابة سارقة عن عبدالوهاب المسيري الله يرحمه من الاشياء اللي حاطها بدي اجاوبها في السؤال انه انت ليش مشغول بمالك بالنبي؟ يعني لو لو انت ما بتعرف قرعة ابوه من وين مالك النبي وما بتعرف انه في واحد كان يطأ الارض اسمه مالك بالنبي
شو حتخسر في دينك؟ لأ لازم نعرف مشاريعنا بالله عليك بالله عليك الان لو عرفت مالك بالنبي ايش حكى يعني عن جد ما احنا هينا شايفين اللي رايحين جايين كانوا في الملتقيات المعرفية والنهضة
شايلين مالك بالنبي وجايين مش عارف مين ومشكلات العالم الاسلامي ومشكلة طيب شو شو عملوا لك؟ طلعت منهم فرخت لنا امراض قلوب هذا لا يعني انه مالك رحمه الله لما راح اجاوبه يعني ان شاء الله افصل في الموضوع لكن
في موضة في موضة المجريات الدكتور الثاني هذا يا اخي ما شاء الله عليه اليوم حكي يمكن خمسين كتاب في المحاضرة جديد. طب انت بتعرف ابو الخل ولا ما بتعرفه ؟ ترى ابو الخل ممكن يحكي عشرين كتاب وبكون قاري منهم صفحتين وجربناه
يشعرك بانه بدفن حالي اقرب مكب نفايات انا قدام عظمة ابو مهاوش المهم طيب نعم كلمة مثبت هذي هذي عليها دي بيت كبير هم ايش المشكلة بيجوا بقول لك اه شايف الدبه مين عنده طب ممتاز. هل عملت دراسة لكل اللي
فطلع عندك انه كلهم هذول مستوى يختلف عمستوى الدوبامين هنا ما عنا هيك دراسة لكن بيقول لك لأ بس التوينز مثلا الناس اللي التوائم يعني المتطابقين. اه في نفس اه
عنده خمسين بالمئة. حتى هذا حتى هذا انا عندي له تفسير اخر واحد ناشئ في نفس البيئة. انا دايما بقول واحد تصور كان بيصبح يوميا على اب يلعن ابوها من بلد. والله اعمامك لا توثق
شوف كيف صارت من الورثة ومش عارف مين. واحد زي هذا قديش بده يجاهد حتى يكون متفائل عنجد والله قديش بده يجاهد حتى يكون انسان يستطيع ان يتقي الله في اعمامه
فما بالك عاد لما يكون في بيئة الاب والام هيك نقد للارصفة نقد للشوارع نقد للاشجار نقد للسماء نقد للارض نقد للبيئة نقد للحكومة نقد هذا هذا حقيقة بده جهد غير عادي ساعت هيك بقول لك شايف ؟ جينيا
شو اخبارها؟ واحد ممكن يقول لك طب نوبات الهلع. شو ذنب اللعبة تصيبه نوبات الهلع؟ انه يقول عنه نقص ايمان؟ جميل جميل لازم يعلم هنا مسألة. اولا نوبة الهلع اللي هو صار حادثة معينة. فقدنا اشي جائنا خبر اه اه البنك انحرق مش عارف مين. طيب
غارة جوية قالوا انه فتحوا الحدود مثلا ويلا روحوا حرروا غزة هلع لا انا ما كنتش ناوي. احنا كنا بنقول اه نوبة الهلع تدل على انه الاستعداد ايش كان ما في اشكال
كان في اشكال ولذلك من الاشياء اللي كنت امارسها لما كنت في الطوارئ في بسمة الله يجازيكوم بالخير كان الدكتور اكرم الصالح ايامها آآ كنت عم بحاول اجري دراسة للناس اللي بيجوا عندهم
ضغط نفسي ويخرج في هيئات مختلفة. من ضمنها نوبات الهلع شو كنت عملت؟ طبعا كرهوني جماعة الصيدلة ليش متعودين بيجي فانيوم بعد شوي فاليوم طيب بروح انا شو بسوي ؟
منعتهم يعطوا اي حقنة شو اسوي يفوتوا طبعا غالبهم نساء وتفوت تفضلي. حاضر ان شاء الله. حاضر كيف حالك شو اخبارك؟ جيبوا لنا والله ما احكي ايش دوا ؟ ايش بنجيب لها مغذي؟
سوائل فقط تنهي طبعا نوبة الهلع بتفقد سوائل. طيب عشر دقائق ربع ساعة ثلث ساعة شو اخبارك؟ امورك طيبة دكتورة هذا الدوا ممكن اخذه عالبيت ما حطينا لك دوام. اشربي مي. طيب
بعد كم يوم نوبة الهلع نوبة الهلع نوبة هلع طيب بعد كم يوم شكوى الى الادارة هذا الدكتور الصغير الجديد عامل لنا مشكلة. يجيني المدير طبعا هو المدير الايراني كان يعني
بده يشغل الادوية. طيب المفروض انك انت بصراحة قال لي والله انا عارف بس يعني انت يعني حاول شو اسوي ؟ يعني المفروض انك بالعكس الجماعة الحمد لله عم بيجوا عم بطلعوا تلت ساعة نص ساعة عم بيهداوا وامورهم طيبة
لكنه ايش الاشي غير قضية انه نوبة الهلع تكتشف انه ممكن تروح بدون دوا الاكثر من ذلك معظم من تتحدث معهم تجد انه حضور معية الله سبحانه وتعالى مش حاصلة
ولما عم بحكي معرض وعم بتنزل يعني بعد ما ينزل طب ليش خايف انت؟ طب ايش المشكلة؟ ولد يا لا قدر الله سمعتوا صوت السيارة وظنيتي انه ابنك هو اللي
اذا راح حيكون ان شاء الله لساته غير مكلف. حيستقبلك في الجنة. اه معاني انت عم تحكي خيال علمي بالنسبة له اذا قضية انه نوبة الهلع مش طيب واحد بيقول لك وماذا عن فقدان الشهية للطعام او الرغبة في النوم؟ دور وراها
دور ورا وحدة بطلت تاكل ليش شكلها والجذب للجنس الاخر او متعلقة تعلق مرضي بواحد كان اه ناوي يخطبها وبعدين بطل يخطبها صاحبها بالحرام وبعدين مش عارف شو. دور برضه عالسبب حتلاقي في اشكال ايماني. طيب
وبالقلق الزائد والكدا ممتاز بالله عليك واحد عم ينهي يومه يقول اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك
شو بضل هاد ؟ في نص قرأناه اذا بتذكروا فيه ونفس اه اللي هو مفسدات القلب تبع ابن القيم تذكرونا ما تتذكرون ما تتذكرون. طيب لا لا لا لا لا
خليني بس اقرأ لكم اقرأ لكم بس اه هذا النص منه النص هو طبعا كاتبه ابن القيم بحكي انه اه مفسدات القرآن. ما هو عم بعلق على او عم بهذب كتاب منازل السائرين تبع الهروي. فبحكي مفسدات القلب
الخلطة التمني التعلق بغير الله. اه الشبع. يعني النهم والمنام كثرة الخلطة شو بحكي عنها؟ شوف العبارة هذي يقول فاما ما تؤثره كثرة الخلطة كثرة الخلطة في الناس فامتلاء القلب من دخان انفاس بني ادم حتى يسود
لا تقولي لي شو علاقته في الايمان يدعوك الى الخلوة ادعوك الى عدم الانشغال بالاخرين. الى عدم الخلطة بهم زيادة عن اللزوم. طيب. يقول فامتلاء القلب من دخان انفاس بني ادم حتى يسود
فيوجب له تشتتا وتفرقا وهما وغما وضعفا وحملا لما يعجز عن حمله من مؤنة قرناء السوء. واضاعة مصالحه والاشتغال عنها بهم وبامورهم اسمعوا العمارة الجاية. وتقسم فكره في اودية مطالبهم واراداتهم. فماذا يبقى منه لله والدار الاخرة
طب اذا هانوا مش وقاية ايمانية؟ ايش اللي بضل ؟ وبعدين بكمل. يقول هذا وكم جلبت خلطة الناس من نقمة ودفعت من نعمة وانزلت من محنة وعطلت من منحة واحلت من رزية واوقعت في بلية. وهل افة الناس الا الناس
وهل افة الناس الا الناس؟ وهل كان على ابي طالب عند الوفاة اضر من قرناء السوء؟ لم يزالوا به حتى حالوا بينه وبين كلمة واحدة توجب له الابد طيب تعال انت قارن هذا فيك واحد مسمي حاله داعية. لا يكاد ينزل التلفون من ايده
طول وقته مع الناس على اساس انه اه ما شاء الله بضحي من اجل الاخر. وين خلوتك بنفسك؟ وين وردك اليومي؟ وين قراءتك؟ يا رجل وين مشيك بس حتى بس كرشك هذا يخف شوي. طيب؟
هذا المشكلة لما يصير معه اشي يقول لك ها وين الايمان؟ بيه الزلمة مؤمن وين هذا واقع في واحدة من هذول يا جماعة سندخل ندعى الى دعوات معينة المفروض انه اهل التدين اللي حاملينها
والله تكاد تخشى ان تعلق انه في سرف بالطاولة المائدة تخشى قلة قليلة ممن جربناهم ممن ينتسبون الى التدين. اللي اذا دعاك الى بيته ما يقوله تدينا هو اللي حاط لك اياه عالطاولة
من هم هذا البني ادم بس انا مش منتسب للتدوس طيب لا حقيقة يا جماعة انت انت واصل يعني لسا امبارح بنعلق في التعليم الحر. الصورة في الاحزاب فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث. هاي لو سويتها هالايام تتهم في اخلاقك
وتروح. الادب القرآني هيك. عليها متر اصلا. اه ايش هي؟ هاي عليها مثل. شو هي؟ ضيف الشوم بوكل ضيف الشوم بياكل وبقوم يا حبيبي. هذا كاتب هذا راعي المثل اذا موجود لازم يستتاب. وقع في الصحابة هذا
الله المستعان طبعا بالمناسبة هو طبعا اذا اذا كان اللي يدعيك اصلا داعيك لحتى تكون الوليمة ثم بعدها مجلس على قصة اخرى. لكن تصور انت ان ان يختلط الحابل بالنابل الى هذه
فالاكثر من ذلك شيخ وحالته حالة وشيخ المشايخ ومحدث وعلامة ومش عارف مين. تجد الوليمة سبعطعشر اه صدر منسف بعدين حينكمل مش مشكلة الشباب بدبروه يعني انت مش عامل حسابك انه هذا الكلام ايش حيصير فيه؟
او بل بل تخشى ان تقول في الوليمة في بداية سام يا جماعة اه والله كثير خلونا بالصدرين. لا دكتور لا لا خل الناس ياكلوا عادات واعراف طاغية علينا ثم نتسمى باسم المؤمنين
احنا مؤمنين ناهيك طبعا او ناهيك من عادات الزواج المهور القاعات الصالات الاعراس الكذا ثم نتسمى باسماء المؤمنين. لا وبعدين ايش بطلعوا لك؟ اه الفقهاء حكوا اشي اسمه التكافؤ بين الزوجين
والله مرات تصير بدك تراجع كل الفقه علشان تشوف وين كان في حيل نفسية حتى يطلع فيها امثال هؤلاء قل لي انك مش قادر والله بحطك على راسي قول انا اضعف من ان امارس اللي مفروض يمارس
اه ماذا عن نفس تعرضت للاذى والاغتصاب والعنف في صغرها ثم كبرت مسلمة مؤمنة لكنها مرضت بالاكتئاب هذا ايضا اعتراض جميل نرجع مرة ثانية لايام معضلة الشر الايمان بالقضاء والقدر. ومعرفة ان مقامي هو عند الله لا مقامي عند الناس. واسقاط الناس من الحساب فيه انه مش هم اللي عم مش هم اللي عم بيقيموني. لكن لما يكون المجتمع متخلف
اطلع علي على انه هي هاي مين حيتزوج من عندها ومش هاي يتحرشوا فيها وهي صغيرة اليوم شافوها ومش عارف مين. ممتاز. وين عائشة شو اخبارها؟ مش بعد نزول الايات
قبل نزول الايات لانه لو قلتوا لي بعد نزول الاية بقول لك لا التحدي مش بعد نزول الايات. قبل نزول الايات صابرة محتسبة طيب مع ان الأمر جال طيب لدرجة انه لما نزل الوحي
اول ما بتقول لها قومي اشكريه. بتقولها هو جات بعد المحنة كعب خمسين يوم وليلة. ما حد بيسلم عليه ما حد بيرد علي السلام معروفة القصة. يقول يقول فاتي رسول الله واسلم عليه وهو في مجلسه. فاقول هل حرك شفتيه برد السلام
حزين هيه الحزن موجود لكن هل صار مريض نفسي الاكتئاب؟ هل فكر في الامتحان اقصى ما وصل له حتى اذا آآ ايش حتى اذا بلغ الخمسون صليت اه صليت فوق اه فوق بيتي من بيوتنا صلاة الفجر
اه على الحالة التي ذكره القرآن ذكر الله منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت. هذه اقصى حالة وصل الها لا سب لا شتم بالعكس اخفي الله يذكره بغيبته ما بذكر اسمه. ما بحكي للناس هو مين. في حين اللي بدافع عنه يقول فقال معاذ بن جبل بئس ما قلت والله معي ناعي. هاي اخلاق هذه
اي اخلاق خالد؟ هاي المدرسة الله يرحمه الشيخ كشك. هنا مدرسة محمد كان هنا مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم لكن لكن لما شبابنا هالايام اسمه طالب علم شرعي انا ذاك اليوم حكيتها. طالب علم شرعي والبروفايل تبعه انيميا
طالب علم شرعي ومعظم كلماته كذا عبارة عن ميديا وافلام والله في طلاب علم. بتواصل معه بقول له انت طول الوقت عالتلفون كل ما بتدخل موجود يرد بسرعة حبيبي روح روح شوي
احنا مجلسنا اليوم بين المغرب والعشاء حيكون اسمه اخطاء رمضانية وخطايا. حاحكي على وحدة منها هاي اتركوا العالم الرقمي مشان الله. خفف منه قدر الامكان في رمضان بتلاقي من موعظة لدرس اه تراويح لخواطر مش عارف مين. لا اه كيف اسلموا. لا مش عارف مين. لأ
شو بكيت لرمضان؟ المؤمن يخشى على نفسه الفراغ ما هي مصيبة انك تخشى على نفسك الفرامل لدرجة؟ انك عم تهرب منه الى ايش وداوني بالتي كانت هي الداء وبالتالي هاي اللي قلنا انه طب واحد تحرش فيه ولا ممتاز. هذا بكل بساطة سيعلم ان هذا كان من قدر الله
ويفوض الامر لله سبحانه وتعالى. وعيش حياته ويعلم انه سيأتي يوم القيامة بهذا الابتلاء اذا صبر عليه جبال من الحسنات نعم. اها. انا بعرف حالتين دكتور بحالة قولون اللون العصبي
اها ممكن الملف العضوي يفتح ملف النفس يعني ممكن ندخل الاشكالية ايمان وقضاء وقضاء اشي عضوي. نفس الشيء انا عندي نوبة هلع بتصيبني بمجرد اني اتوقع اني حاصاب بفيروس اه مش عارف مين. ممتاز. مرة ثانية
غاية الدنيا هذه هي. الله يرضى عليه احد الدكاترة اللي كنا جالسين معهم مبارح. دكتور اعصاب العبارة ما اروعها! اه كان عم بحكي على قضية الزهايمر وفقدان الذاكرة وكذا هو كان يقول انه يعني بعد فترة من الزمن
معظم الناس ممكن يصابوا الزهايمر. قال نعم لانه اللي خلق خلقك حتى تموت استوقفتني العبارة حكاها بكل بساطة طبعا انتم عم تحكوا عن واحد قام في علم اكاديمي مادي الحادي
طيب انا بكل بساطة خلقك خلقك حتى تموت وبالتالي من الطبيعي من طبيعة صنعتك انه خلاياك ما تستمر وبالتالي بصير في عندك شوية طيب وتآكل لهذه الخلايا ومن تأكلها حتفقد مهامك. طيب
السهولة اللي قالها فيها ما بتصدر من واحد اه الا اذا كان يا اما مؤمن جدا. يا اما من هذول حكماء اللي لافف ورايح وجاي. شفنا منهم. تلاقيه عنده حكمة. صح
مؤمن الايمان الديني لكنه عنده حكمة فحتى الانسان اللي عنده مرض لما يجي المرض بصيبه لحظة شوي ليش تصيبك انا خايف اني اكون عالي على الناس. كون عالي يا سيدي عالناس. كون سبب انه انه ياخدوا فيك حسنات. شو المشكلة؟ بديش جميلة حدا. اها. ارجع لي للايمان مرة تانية
شوفوا يا جماعة احنا ان شاء الله لما حيفتح باب السؤال المجلس القادم بالعبارة يعني والله اقولها بس يعني من باب ما بين صاح نحشي هذا الملف انا شاغبت في نفسي اكثر ما تصورو
يعني ايش ما ممكن يخطر في اذهانكم؟ انا عندي زيادة عليه ما بفرمكا. عندي. مش لانه ابو العريف لأ لانه انا يعلم الله عم بعمل الشيء اللي ازعم والله اعلم انه اقرب الى الحق
مش القضية قضية انه اطلع يعني وزملاء زملائي اللي بخالفوني عالعين والراس. وهم يزعمون انهم اقرب الى الحق والعلم رحمة بيننا باختصار لكن لكن القضية مو بالسهولة اللي انتم مصورينها. طب افرض مثلا ماذا عن اهل السجون والمعتقلات من اهل الايمان؟ مالهم؟ مالهم
تصور الواحد فيهم يصاب الى درجة يعدل بصير يفقد ايمانه ممتاز لحظة شوي وين الايمان؟ ما احنا في المقابل في غيرهم وصل الامر الى درجة انهم صار يقطع ولساته الامام حاصل
ويؤتى باهله ويغتصبن في في وجوده والايمان حاصل. طيب موقف لا انساه هذا الموقف يمكن يعني اذا اقتطع يعمل مشكلة لما صارت احداث غزو الكويت عراقي وتسميه الغزو قاموا على اساس انه كان هذا عودة الفرع الى الاصل المهم
الجيش العراقي لما دخل يعني هدى الله من من فعلها وغفر لهم يعني في منهم بشعوا. واحد من اللي بشعوا معهم شاب كويتي ملتزم ممن نعرفهم اخوانا في الله مع الجيش مع الجيش العراقي اللي دخل
كان كم كبير من الفلسطينيين اللي تابعين لمنظمة التحرير هؤلاء في منهم للاسف عارفين الملكي لاكثر من ملك بشعوا اكثر من العراقيين بعضهم صاحبنا الكويتي هذا كان يعمل في لجنة المناصرة الخيرية
لفلسطين طيب الفلسطينيين هؤلاء هداهم الله؟ يعني عليهم من الله ما يستحقون اللي نزلوه من السيارة. ضربوه وبهدلوه واغتصبوا زوجته امامه. بالتوالي الرجل بعدها بقي في فترة بعيدة عن الناس لا يريد ان يخالط الناس
ومعه اهل بيته في البيت لا طلقها ولا بس لا علاج دوائي وين القصة؟ ايش اللي جبتها الان هذا البني ادم يزورنا بعد فترة وكانت الاوضاع محتدمة وقضية انه انه تدخل الفلوس على الضفة وكذا من الكويت لسا الامور
ياسر عرفات ايامها كان للاسف حاد اسنانه مع صدام حسين ضد الكويت وكذا يجي هذا البني ادم ليش تتصوروا بعد ما طلع من عزلته الشيء اللي شغال في مخه ايش ؟
حق اخواني في فلسطين شو وضعها واذ به هاي الفترة كلها نجمع الماء ويريد لنا ان يعني وسيلة يصل المال بطريقة غير الطريقة الرسمية لانه الكويت الان عندها مشكلة طب بالله عليك
يا رجل هدول من جنس اللي انت بدك تودي لهم الفلوس هم من جنسية اللي عملوا وعملوا وعملوا لف منفصل تمام الوعادة لاحقا. طبعا بعد ما رجعت الى نفس العمل الخيري
نفس الاعمال الخيرية هذا اذا ما كان ايمان ايش بكم تسموه الايمان بقضية هو بالنسبة له قضية الهية. مش اه حدود وكلام فاضي مع انه هذا المفروض يكره فلسطين واللي جاب فلسطين وابو فلسطين ليش
ما راعيت الخبز وعنده حق انه يقولها. عنده حق مادي ان يقولها ولو عمم البشرية حتكون معه وبالعكس والأمريكان راح يعملوا له مصح نفسي خاص فيه ولامثاله انت ما عندك مشكلة
آآ يعني زي ما قلت الاعتراضات اللي من هذا القبيل كثيرة لكن باختصار باختصار اه انا انهيت اللي عندي. طيب؟ يعني رسالة المؤمن لا يمرض نفسيا انهيناها قراءة وتعليقا يبقى امر واحد فقط وهو انه في مواد انا يعني منزلها من النت راح ابعث لكم اياها لاناس يخالفوننا
يعني ناس طبعا منهم من يعني نحسن الظن بهم يعني وعلى العين والرأس. وناس لأ يعني لا مقام لهم عندنا ولكن بدي اياكن تشوفوها بالاضافة الى ما لديكم انتم من اسئلة
اول مجلس في رمضان اذا الله احيانا واياكم سيكون يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة كما قلنا راح يعني اعلن ساعتها هل بعد ساعة من صلاة الجمعة بعد نص ساعة من صلاة الجمعة
اه رح يكون عبارة عن اجابات الاسئلة عن ما سبق وتحديدا ملف ملف الشر اخدنا اسئلة عنه. الا اذا كان متبقي اسئلة. لكن تحديدا ملف المؤمن لا يمرض نفسيا. الايمان والصحة النفسية وعلاقته بالشقاء وكذا. بحيث انه
نغلق هذا الباب ويبقى تدريبات الالم راح نربط ليها ان شاء الله بمجلسين الى ثلاث مجالس مع نهاية رمضان آآ مش عارف لانه يعني ممكن اخذ كم سؤال في الدقائق المتبقية
سؤال. يا اما على طول يلا الكفار القرآن علاج نفسي الكفار علاجهم بس بالحبوب ولا في عندهم علاج ثاني طيب احد اخوانا اه طلب منه بحث معين في المؤسسة اللي هو فيها
فقرر ان يكتب عن علاقة يعني او او تاريخ الصحة النفسية في الاسلام مباشرة جاءه الاعتراض انه لأ احكي عن الروحانية بس ما تحكي عن الدين ايش علاقة هذا بالاجابة؟ نعم الاجانب عندهم روحانية. بسموه علاج روحاني
طيب وبالتالي هو ممكن علاجه دواء يا جماعة لا تصدق يعني ما بدي يعني انا ان شا الله لما حناقش الاسئلة لا تصدقوا ان طبيبا نفسيا في العالم يعالج بالدواء فقط
يعني استقباله الك مو بس دواء. ابتسامته جلسته انه يدخل بعض فلسفته الشخصية. لما دير بالك على حالك يا زلمة. اه روح صاحب يا رجل. اه معقول البنات يشوفوك هيك هذا دوا
احنا عنا حكيت سابقا عنا طبيبة هنا. اسأل الله انه يهديها او المهم هذه لا احصي لا احصي مش لكثرتهم ناسي يعني قد يكونون بضعة عشر البنات اللي يجوني رايحين عندها مصابات باكتئاب. النصيحة صاحبي
وهي طبيبة نفسية دوائية مفروض تنضبي وتنشبي وتسكتي ودواء بس من وين جبتي صاحبي؟ من وين جبتيها؟ هيدخلت معتقدك الشخصي. معناها مفروض انها مسلمة هادي مسلمة اللي عم تحكي صاحبي
ريمبو المهم مش بعيد. اللي زي هدول بالمناسبة يستطيع انه انه يغير الجلدة باي طريقة. الشاهد في الموضوع اه دكتور كان عنا ملحد درسني طبيب نفسي هذا ينكر اي شيء غير دوائي
ينكر اي شيء غير دواء. ومع ذلك يطلع يستقبل حريص يطلع يستقبل المراجع عالباب يعني يعني بقوم من كرسيه بستقبل وبيضحك معه ويلا بعدين بيقول له اسمع انت عم تلعب رياضة يا زلمة العب رياضة هو طبعا كان مكرش بقول له لا يغرك انا مش عارف مين والله انا بقعد
وبيضحكوا كنا ركزت معه بقول له هذا كله دوا وما بفهم قصدي الدوا الكيميائي. شو بقول لي اه طبعا. بقول لا دواء دواء خليك في قرايتك انت طيب بتضحك على مين
حتى الكفار لا يعتمدون فقط نعم بالنسبة الهم الدواء الكيميائي هو رقم واحد لكنه يا جماعة اسألوا اي بني ادم تعرفوه في اكاديمية يعني تحترم حالها. حيقول لك انه البروتوكولات بيسموها العلاجية وراه مكتوب. ابدأ اولا مثلا حالات
الاكتئاب العادية ابدأ اولا العلاج المعرفي السلوكي او النفسي. اه مصحوبا اذا كنت تريد بالدواء. يعني هذا الاصل مين بيسوي هذا مين بيسويها الاجابة المباشرة نعم يمكن هو ما عنده قرآن لكن حتلاقيه مثلا بيقول له بيقول له مثلا في مجموعات ايمانية في الكنيسة التحق بها
وهو قاعد يعالج بطريقة اخرى غير دوائية. واضح تفضل. اه دكتور لما كنت احكي اه العقل اه بيجي التفكير ولا تفكير بعدين بيجي ما قلتش ليه الدماغ. اه الدماغ. شفت كيف؟
تفرق. اه. مم. يعني بالعلاج انه يكون في علاج هل يوجه المريض بحيث انه يروح مثلا السلام عليكم بحيث انه يتعلم التركيز اه مثلا او النشاط او يعني طيب هلأ في اشي بسموه العلاج اللي اللي اه بسموها المتمركز حول العميل. بمعنى
هاي المدرسة للمدارس. احاول اخصص ما اريده بحسب ما يريده. طبعا هو المشكلة انه فيها نسبية نسبية كثيرة يعني. يعني قد تقول شوية انت مش مقتنع فيه بس لانه العميل عايزه
لكنه جزء من هذه المدرسة مع جزء من المدرسة الانسانية انك تشوف والله هذا البني ادم اللي امامك هل ممكن لو مارس سواية معينة ولا رياضة معينة ولا كذا تصلح له طبعا
هذا حتى نحن نقوله. احنا عندنا في تاريخنا آآ بعض اللي كانوا يعالجونه بالايحاء ابن سينا زي الكندي زي اسحاق بن عمران زي البلخي نعم كان يوجه الانسان الى ما يراه اصوب له. بل منهم من كان يمنعه يعني اسحاق بن عمران
هذا واحد من تراثنا في كتابه عن الاكتئاب بتعرف مين بيقول مين بيكتئبوا عنا ؟ المتدينين. قال لك كيف؟ قال لك يقرؤون في الخوف اكثر ما يقرؤون في الرجاء هذا زمان طيب وكان يقول الفلاسفة اللي بيقرأوا بالفلسفة كمان بكتبوا زيادة
نعم هذا هذا ممكن يكون واحد من العلاجات. ليش لانه سلوكك يؤثر على طريقة تفكيرك سلوكك يؤثر عن طريق تفكيرك. لذلك احنا ذكرناها في مذكرة رمضان اضفتها هذه السنة انه مو مرت يا طالب العلم الشرعي يلي مبهدل المكان حولك
اه قول بدي ادخل رمضان وانا متعلم اني اشيل الحذاء بيساري واضعه على الارض بدون ما القيه من من فوق يطلع صوت مزعج في المسجد وكذا كما يحصل صدق هذه تؤثر فيها اشياء كثيرة
لما حكيت هذا المثل سبحان الله كذا مرة في الايام السابقة اه صاحب لي مرة بيقول لي يعني هسا بدك تقنعني يا عبدالرحمن؟ يعني اه ادخل باليمين واطلع شو بتسوي ؟ قلت له بالله عليك لو قرأت هذه في كتاب من الكتب الاكثر مبيعا. مش هتصفقنا ونقول
برتب طريقة تفكيرك حتى في لكن لما تيجي قال الله قال رسوله كخة يعني مش اه هو نعم. نعم. ايوا. اه حكيت قبل محاضرة اه عن نوع من انواع انا مشان اللي حكيت. الدراسات. اه. هسا عالاقل انا بتجربتي بس انا رقم كنت اشوفه مثلا وخاصة البنات كان
البنات اكثر وسوسة من الشباب البنات في المعماري اكثر وسوسة من الذكور في المعماري. فانا سؤالي اهلا وسهلا انا لولا هاي حذكر لك اسامي دكاترة ما يذكروا امام طلاب المعماري الا وبسبوهم. بعد سهرة طويلة
ارمي له هاي. والله كنت ارى طلاب طلاب زملائنا الذكور شباب رجال. والله كان يبكي بيكون سهران ثلاث ايام عارف بدقة ومش عارف مين بيجي التلك برمي لي اياه. طيب؟ طب هذا كله ما حيخليك عشان تكون دقيق زيادة وكذا
اكيد راح توصل الى حالة من وهم الكمال. اللي تلقائيا بتكون مريت فيها بالوسوسة سماعة المقطع هاد لاهلي يعني ما في وسوسة كتير يعني والهم وانتم شو اخباركم؟ ايوه سيدي
مصطلح الايمان او المؤمن لا يمرض نفسيا او الوقاية والعلاج. نعم سبيل والي عليها وبنفس الوقت اعرف الادوات اللي عندي صحيح ولكن توصل الحالة اني انا الادوات يا ابن ما ما تعاهدت في الصيانة. اها. او مشان استخدم. صحيح
ما تحكي انا مش قادر لازم ايه؟ اشوف حدا غيري. من البداية. بدي استخدم المثال من البداية اه لا لا عارف ليش من البداية؟ اه السؤال بس للاونلاين اذا ما سمعوه. اه. اللي هو؟
الرسول عليه الصلاة والسلام كونه اكتر من صحابي اكيد هون حاول يعرف كل واحد نفسه صحابي تاني مما يثق في دينه ما عندنا هذا التأكيد عارف ليش؟ لا صح ممكن
بس هو انت لاحظ احنا الاصل عندنا في السيرة ان الصحابة كانوا يعاجلون الى النبي صلى الله عليه وسلم. ما بستنوا هذا الاصل لكن معك حق في انه ما دامهم اكثر من واحد
هذي هذي من الاشياء اللي حنا ناخذها حجة لزعمنا ودعوانا انه الوسواس يحصل بشكل طبيعي فده كيف لما تقول اليوم فكرت انه الواحد مات شو حيصير بولاده. وانت كمان والله انا كمان فكرت فيها
وسوسة طبيعية. طب ايش اللي دعا انهم يروحوا؟ هل وجودها طبيعية؟ يعني هل تتوقع انه لو لو انا الان اه اجاني وسواس انه لو لو انا عبرت وانضربت في واحد يجي هيك
ما حسأل فيها لكن لما يكون في شيء اخشى فيه على اولوية عندي وهي الدين. وهي في حد ذاتها علاج بروح اسألك ايش قالوا؟ قالوا طبعا بصير في عنا حكي. خايفين بالزبط
السؤال الثاني مبنى على السؤال الاول عذرا عذرا بس بدي اه اوضح تعقيبي اللي حكيته على اول ما انت متذكر بدك تحكيه صح؟ مم. طيب. اه. انا ليش قلت في البداية
اسأل مباشرة حتى لا تقع في الجهل ليتراكم يعني ولذلك احنا ايش بنقول اي واحد اربعطعشر سنة فما فوق هذه الايام انا ينصح بانه ياخذ دورة في مدخل لاصول الفقه واصول الدين
لانه كمية الشبهات اللي عم تتراكم عم بتخليه يصل الى امراض نفسية وشبهات كثيرة. وهو ما بيعرف لا انا اقول من الاولى انه يدافع هذا الامر من بدايته كيف اقدر انجز المرض اللي بناء عليه كيف
اسأل او مين استشير؟ يعني سؤالي مثلا الاولاني اني انا مثلا وصلت لمرحلة انه المرض او العارض مش عارف اتعامل مع فاز بس يشير حالتين يساعدني. طيب هلأ بتأذن لي انه هذا
تفصيل اه وما بدي صراحة يعني انه انه لازم نطلع معلش بس انت بتذكره لا تذكروا تذكروا لانه مهم. كيف استطيع اولا اشخص ما هو المرض الذي يستحق او يعني ما هو العرض مش المرض. العرض الذي يستحق
التوقف عنده ومن اسأل بناء على ايش؟ هذا مهم في حد في سؤال مباشر. نعم. هل تعتبر الاضطرابات السلوكية مثلا زي لا. لا. تعتبر امراض نفسية. لأ. مرة ثانية هذي احنا بنعتبرها اضطرابات نمائية. اضطرابات نمائية
لكن حتى الاضطراب النمائي هذا لا يعالج بوقايات موجودة. يعني مثلا مبارح طرح هذا المثال دكتور قلت لهم لما اقول لكم انه في ناس اجوني على التعليم الحر. كان خمس دقايق ما بعرف يقعد. حاليا بقعد ساعة وربع. شو رأيكم؟ مع انه مشخص
ليش ادب الجلوس ادب الانصات. احترام المعلم. اما لما يكون قاعد في بيته كل شي بده اياه يعطى آآ الام خايفة عليه دائما ومن ذا العيد وزيادة عن اللزوم. حتى عقولة الاجانب يسموه سبويلد. طيب؟
اليوم زوجتي بتذكرني انه في دراسة اه دراسة محكمة على انه الجلوس امام الهواتف الرقمية يعني بيسبب اضطراب بالعوامل الحسية اللي بيسموها عندهم اللي هي باختصار تؤدي لاحقا الى نادي جدي. بمناسبة ادم نزل اه فيديو عن الايه دي اتش دي مبارح. كانه على قناته
بس بس لأ لذلك انا ما بقل لك اه انا عندي اشكال في تسمية كل اشي من مرض نفسي صرت شاعر انه صارت الايه دي اتش دي او الايه دي دي دي صارت عذر صارت موضة طبعا زي قبل سنوات كانت موضة زوجتي
في امريكا بتقول لي زوجتي طبيبة عيون بتقول لي عبد الرحمن لا يكاد يدخل الي طفل. طفل جاي عشان عيون الا ومعه دوا ايه دي اس دي وكذا الامريكان ويقول عنهم الاوروبيون بانهم
على طول. عشان هيك دي اس ام فايف اللي هو النسخة الاخيرة من دليل تشخيصي اوروبا في المجال الاطفال ما اخذت به. يعني بتقول هذول الامريكان اه على طول اه لا بريطانيا المانيا فرنسا لأ بحبوا انه الولد ياخذ
اول شي تسحب عنه بعض الاشياء المشتتة. تمنعه بريطانيا سنت قانون دون الرابع عشر ما له تلفون عذرا ما اله انستجرام ومتابعة الانستغرام ولايكات وكذا لانه عم يأثر عليهم قانون هاي لو انعملت عنا الناس وصلوا عالقمر يا زلمة وانتم. طب البطانة وين وصلت؟
ممنوع الاطفال دون الرابع عشر يكون عندهم تبع تفعيل تبع او كذا. ايش يعني لكن انا قصدي انه اي اي اضطراب سلوكي نسميه مرض نفسي. وبالتالي ها اذا قصدك انه مع وحتى لو بدي اتنزل. اه هذا مو مربى
هذا هذا مو معمول به معهما ينبغي من الوقايات الايمانية التي طب احنا لازم ننهي في اشي هون. السلام عليكم. في مجال السؤال الاخير. بسرعة احنا مدركين انه هاي المصطلحات اها. انه اه ممكن ما تكون بالاهمية. ولكن احنا مدركين ممكن نقلل
من اهميتها في بعض الاحيان برأيك كيف ممكن؟ انا ما بدي اقل من اهميتها. انا بدي اقول للناس ليس مجرد انتشار امر معين يعني بالضرورة حتميته. بالعكس هذا يعني بالضرورة حتميت وقايتنا منه. يعني مش لانه
السرطان موجود. ما بدير بالك منه انا هادي وحدة من الحجة اللي بحكيها عن الشذوذ الجنسي حتى كنت اول مرة انزل بث اسمه سرطان الشذوذ. شو الشبه بينهم؟ اثنينهم لو انتشروا بيقتلوا. طيب؟ يعني بيقضوا عالبشرية. طيب
لانه السرطان جيني نتركه ننقي منه طيب ممتاز وانا بدي من هذا كمان مجرد انتشار الشيء ومجرد انه معمول له اسم علمي وكذا لا يعني انه تطلقه هيك على راحته بدها تاخده طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
كفرك واتوب اليه ادعوا لنا في رمضان. نسأل الله ان يبلغنا واياكم وان يتقبل منا ومنكم. ادعوا لنا نلقاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ما شاء الله