نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل اللهم اعنا على ان نكون من اهل الحق المنتصرين للحق ولاهله في بقاع الارض مشارقا ومغارب اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وتقبل الله منا ومنكم جميعا وكل عام وانتم في خير وبركة ونعمة وعافية بالنفس والاهل والاوطان اللهم امين آآ احنا كنا نأمل آآ ان ننهي مجالس تدريبات الالم في رمضان ولكن قدر الله وما شاء فعل ما استطعنا
اه ولذلك اه احنا ما زلنا مستمرين في اه في فقه الالم التعداد لهذا المجلس اللي احنا فيه الان هو المجلس رقم اربعة وسبعين من مجالس فقه النفس ومن ونفس المجلس ستة واربعين ومن مجالس فقه الالم المجلس اربعة وعشرين
مجالس تدريبات الالم المجلس الرابع. اه ان شاء الله المجلس يعني القادم سيكون هو المجلس الاخير وبعدها المفروض انه نقف مع الاسئلة المفتوحة اللي متعلقة بما سبق. ثم ننهي بقراءة النصوص المتعلقة
بسنن المخلوقية والدنيا وفقه الالم والزهد الى اخره. ثم بعد ذلك ننتقل الى موضوع مهم جدا. من اكثر الموضوعات اللي يسأل الناس وهو موضوع الابانة والتعبير وكيفية التعبير عن النفس وكيفية التخلص من ذكريات الماضي وكيفية تفريغ ما في انفسهم
الى اخر ذلك طيب آآ قبل ان ابدأ اليوم آآ رسالة آآ الحقيقة حبيت اني اقرأها كما هي. كان بودي اني اعرب العامي واضعها على القناة ولكن سأقرأها كما هي طويلة شوي. راح احاول اختصر
الرسالة جاءتني خلال الاسبوع فقلت ساقرأها مع مع المجلس في البداية في يعني اه كلام شكر وكدا بعدين اه انا ساحاول اعرب طيب لانه هو الاخ من المغرب العربي يظهر. طيب كيفاش والنهائي الالفاظ المغربية هذي
تونس لا اعرف. المهم الخلاصة انه يقول اه انه انا حضرت معك مجالس فقه الاخلاص وان تتحدث عن تدريبات الدنيا تدريبات عذرا الالم وسنن الدنيا فيها. طيب يقول عندها لم اقم باي شيء
هاي استوقفتني لما حضر تدريبات الالم في مجالس فقه الاخلاص ما قام باي شيء يقول وارسلت لك رسالة عن القلق والتوتر يعني يقول لي انا اجبت كذا يشكر بعدين يقول
ثم بدأت الحديث عن تدريبات الالم السلسلة الجديدة السلسلة الجديدة قصده تدريبات الالم الضار هذي يقول وكان رمضان فرصة جيدة لتدريبات الالم لحد الان كل عام يقول وكنت اسمعك تكرر كثيرا
تدريبات الالم والصبر وخاصة تدريبات الصمت اللي عارفين من اقرأ نحن نتكلم عن الامساك والتوقف والصبر وتدريبات الصمت اللي هي متعلقة بالاذان والوضوء والكذب اه الله يجزيه الخير يعني اه يقول يعني يقول يعني اكتب هذه الكلمات وانا ابكي. طيب
يقول ما كنت اظن ان التدريبات التي كنت هذه يعني انا يمكن قارئ الرسالة من اجل هذه. يقول ما كنت اظن ان التدريبات التي كنت اظنها سخيفة ستفعل بي ما فعلت
انا اتوقف هنا الناس لما نكرر عليهم دائما يا جماعة يعني عذرا بالعبارة وهو لازم يكون الكلام اه مربوط باستشارة اه تعبت الى ان تأخذها ومبلغ دفعت في حتى تكون غالية. يعني لما لما نكون عم بنقول هذا الكلام امام الناس
طيب لما لا يتحقق؟ طبعا سبحان الله الهداية بيد الله. وقد يكون الامر بين يدي الانسان ومع ذلك سبحان الله لا ينتفع. وكما اقول خير في الدولار. داهية انت تسأل عن المفتاح. انت
طيب هذا كلام متكرر انه لا ان لابد ان اسأل السؤال واحصل على اجابة بمفرده حتى استفيد منه يعني لازم اه سواء عبدالرحمن ذاكر ولا غيره. لازم اقول له يا دكتور يا استاذ يا معلم يا مش عارف مين. انا حصل معي كذا وكذا فاقول له يا فلان ابن فلان ابن فلان
والاجابة متوجهة لك انتفع طب يا جماعة هو العاقل من اتعظ بغيره؟ يعني هو لماذا ينبغي ان يكون؟ الشاهد يقول كنت اظنها سخيفة او اراها سخيفة هذا الذي استوقفني يقول
في رمضان تدريبات الصمت كنت شديدا فيها. يقول حتى يعني انه اهل بيته شوية عارفين التوقف عند الاذان والوضوء وكذا اتنين اول مرة اتدبر القرآن قضية انك تقف تصمت طيب
ثلاثة يقول اعتكفت والاعتكاف امساك طيب؟ يقول اعتكفت وكان اشد ما في الاعتكاف انه يذكر الجوال للهاتف يعني انني تركته خارج المسجد يقول فكان تدريب الم بحق انه انا بعيد عن السوشل ميديا بعيد عن الاتصال بعيد
يقول من ذلك الرسالة وصلتني خلال الايام الماضية من اربع ايام. يعني اه احنا نتكلم عن بعد رمضان الى الان اسأل الله ان يثبته يقول من رمضان الى الان لا قلق
اللي هو اللي اصلا كان مستشيرني فيه سابقا قل لا قلق ولا توتر ولم اكن اخبرتك هذا هذا ايضا من الاشياء اللي استوقفتني ولم اكن اخبرتك انني مشخص كمريض من امراض بمرض القلق. يعني هو رايح على طبيب ومشخصه على انه لديه ما يسمى اللي هو اضطراب القلق
طيب يقول اود ان تخبر الناس لا بان تدريبات الالم وقاية وعلاج طيب انا ارسلت له شكرته فقلت له ما حدثني عن اي تدريبات بالضبط غير صمت لانه مو معقول قال تدريبات الصمت فقط
يعني تصورت انه راح يقول لي تدريبات الصمت زائد كذا وكذا وكذا وكذا. طيب هذا الامر الاول الرسالة الامر الثاني امس في التعليم الحر كان عندي مجلس المراجعات مع الطلاب والطالبات. طبعا الطلاب يعني وحدهم وطالباتهم
فكان من ضمنها مراجعة ما حصل معهم في الاعتكاف انه احكوا لي الاعتكار ايش كان معاكم ما استوقفني في اكثر من اجابة ان من الامور اللي تعلمناها في الاعتكاف قضية الصبر
انه انك تصمد داخل داخل الصلاة وما تتحرك هذا كان مؤلم طيب والاعتكاف اه في منهم راح اعتكف عند بعض المشايخ اللي اه ركعتوا ساعة الا ربع. طيب؟ فكان بالنسبة لهم
القضية الثانية اللي ذكرت امس انه اه من الاشياء اللي تدربنا عليها اه من تدريبات الالم الصبر على شخص يقول شيء انت لا يعجبك هذا اليوم تأملت في صلاة الجمعة
كم منا يحضر خطبة جمعة ويتألم وهو وهو جالس. ليش الكلام ليس على هواك آآ الاولويات اللي تحدث فيها الخطيب ليس كما ترجو اه اخطاء النحو يعني عدو غلط طيب. هذا الكلام كله ايظا من تدريب الالم انك تصبر
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته احد الاخوة امس كنا نتحدث مثلا انتهى تعليقي على قضية التعليم الحر. احد الاخوة امس آآ يستشيرني في موضوع انه عنده دراسة دراسة في علم الاجتماع
آآ وهو قريبا سيسافر الى آآ الى موريتانيا آآ لانه يريد ان يدخل في المحاضر الشنقيطية قضية التعليم بالطريقة المعروفة عندهم في موريتانيا كان من ضمن الامور اللي استوقفتني هؤلاء الطلاب الذين يحضرون عند عند العلماء ويجلس احيانا ساعتين وهو يقف فقط واقف وحامل لوح الخشب ويردد
من القرآن. طيب ساعتين عرفت هذا الكلام؟ وعليكم السلام. احد الاخوة الذين كانوا يدرسون عندهم. حدثنا انه الطلاب يبيتون يعني بوقت مبكر ينامون ثم يستيقظون قبل صلاة الفجر بساعتين يقفون واقفين وهم يراجعون
انت تتسائل الان ما الذي نفعله نحن باجيال؟ نحاول ان لا نؤلمها ابدا ابدا لا تريد ان تعرضه الى اي قدر من الالم. لماذا؟ لانه يعني انتهش وهو هش يعني انت عاجز نفسيا وهو عاجز نفسيا. ثم تريده بعد
كذلك ان تخرج جيلا قويا. وبعدين ايش تخليه يشاهد احداث غزة وتقول له يلا اريدك ان تحدث مين ؟ انت هذا البني ادم يمكن لو ما جبت له المصاصة اللي على مزاجه يمكن يعني يحاول ينتحر. طيب؟
اللي يريد ان اقوله باختصار قبل ما نبدأ اليوم بتدريبات الالم مع الانفس اه تدريبات الالم يعني ازعم انه يمكن من من مركزيات التدريبات العملية في فقه النفس ولا تستهينوا بها كما قال الله يبارك فيه الاخ اللي من يعني من المغرب العربي
اه انه نعم انت تظنها سخيفة. يعني الان انا بس اذا امسكت امسك نفسك امسك نفسك يعني هذه المواطن اللي تكلمنا عنها من قبل جيد جدا ان فما بالك علي اذا اجتمعت عندك اكثر من تدريب
اغلاق المجددات قدر الامكان اطفاء الهاتف الجوال الابتعاد عن السلفيات الابتعاد عن الطرف الزائد ومديح الطعام زيادة عن اللزوم الى احد الاخوة منذ ايام كان اه يحدثني انه اولاده يشعر بانه ما عندهم تقدير للنعم
فاستأذنت انه يوريني تليفونه والمحادثات اللي بينه وبين اولاده معظم المحادثات ايش صور طعام صور كذا وليمة معينة حديثك هذا ماذا يغذي انت تظن بهاي الطريقة انت عم تكسر الحاجز مع اولادك لكنك في الحقيقة ايش اللي عم تعمله؟ عم توهمهم. عم توهنهم
طيب آآ ندخل في موضوعنا اليوم لكن باختصار احنا كنا من قبل تحدثنا عن تدريبات الالم اول شيء مع الله سبحانه وتعالى في مسائل متعلقة بالله ثم تدريبات الالم معه
النفس قسمناها جسد وروح. ثم تدريبات الالم معا. لأ مع الافاق. الزمان والمكان ثم والزمان قسمناه الى حاضر يحاضر المستقبل ثم مع المكان. واليوم سنتكلم عن تدريبات الالم مع ايش؟ مع الانفس
كلفتكم موضوع اليوم وصدق من قال ابن القيم رحمه الله وهل افة الناس الا الناس اه مشكلة الناس اه يعني اه معظم كما قلنا من قبل معظم ما من اجله يطرق يعني الناس ابواب العيادات النفسية
اه الكلام في في تدريبات الالم من على الانفس ماشيين فيه احنا بنفس الخطة اللي متعلقة بالتعارف تعرفوا كيف يعني عادة خطتها. اول شيء نتكلم عن فقه الاخر ثم فقه الاخلاق
ثم او عذرا بالاحرى فقه الاخلاق لانه جسر بين ونفس وتعارفوا. ثم فقه الاخر ثم فقه الاختلاف ثم فقه الفراسة ثم فقه القول وما يتعلق التحية والسلام والحوار والدعوة والجدال والمناظرة. طيب ثم
فقه الخصومة واخر شيء ننهي بشيء اسمه فقه الرحمة. هذا ان شاء الله يعني اذا ربنا يسر واحيانا واحياكم ان شاء الله وانهينا ونفس. راح نخوض في في لتعارف طيب
اه اول اول ما نبدأ به هو فقه الاخلاق اللي هي عادة جسر ما بين ونفس وما بين لتعارفهم الاخلاق والكلام فيها كثير. الذي يعنيني منها ثلاثية الصدق والصبر والرحمة
ان شاء الله لما راح نتكلم عن فقه الاخلاق باخره نفسه بداية لتعارفوا نختصر الاخلاق بثلاثية الصدق والصبر والرحمة الصدق اه مر علينا سابقا في تدريبات الالم مع النفس. وين تتذكروا مر علينا الصدق في تدريبات الالم مع النفس
الخلوة ايش كمان تبصر ايش كمان الصمت قول لا اعلم آآ اه الصدق جينا فيه في قضية المواجهة في يعني في التعبير عما اريد. طيب. هذا كله في في قدر من الصدق
وسبق ان قلنا احنا الصدق في اللغة ايش معناه؟ القوة والصدق في في اللغة معناها القوة. ليش الصدق مؤلم شنو هذا التعريف لانه القوة مؤلمة طيب القوة كيف القوة مؤلمة؟ بالعكس القوة غير
محاولة الوصول الى القوة مؤلم عم بتدرب عضلاتك انت متل اللي في نادي رياضي فالصدق في ذاته مؤلم. طيب الان ما هي التدريبات المباشرة اللي متعلقة بالصدق في اكثر من امر تكلمنا عنه في وسنتكلم عنه اليوم. لكن
باختصار احمل شعار ان انني اريد ان اصدق هذي قضية اني اريد ان اصدق بحد ذاتها مؤلمة. اللي يريد مسألة جامعة لهذا يراجع ايش يراجع ايش لأ والله حلوة هاي حلوة. نعم. اه جميلة يراجع ايضا تجربة ابو حامد الغزالي. اللي ذكرها فيه المنقذ من الضلال. نعم
مؤلمة مؤلمة لأ لكن حديث كعب بن مالك قد تأخر او قد اتخلف فاسبق اللي انصح به لانه ما اريد ان يضيع الوقت اليوم في امر موجود. يراجع المجلس رقم
اظن ثمانية وعشرين تسعة وعشرين في فقه الاخلاص اخر مجلسين في فقه الاخلاص او ثلاثة. في الحديث عن تجربة اه كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم جميعا. اه في تخلفه عن
تبوك. لكن باختصار باختصار التدريب يعني ان ان تكون مستحضرة قوية. انا صادق الان فيما اريد ان اقول للجمهور. انا صادق في قبل طباعة منشور معين. انا صادق عندما اوقف شخص انا
قبل ان اه قبل ان انوي فعل معين. هل هذا الامر سهل؟ لا مو سهل؟ صعب. لذلك مؤلم. طيب لاحظوا في في حادثة آآ كعب اه رضي الله عنه لما يقول فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد اظل قادما طيب حضرني بثي يا حبيبي ايش راح اقول له حضرني بفيش يعني حزني يعني كان غايب عني وبعدين رجع حضرني بس وقلت بما اخرج من سخطه غدا
واستعين فطفقت اتذكر الكذب واستعين على ذلك بكل ذي رأي من اهلي. اسألهم كيف الواحد بيكذب علموني طيب لحد هون مش هادا يقول فلما فلما علمت انه خلص يعني قد عذر قبلها مش اضل قادما فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قفل يعني انه رجع من تبوك حضر يقول فلما علمت
قد اضل قادم اجمعت صدقهم زاح عني الباطل فاجمعت صدقه. هاي كلمة اجمعته. انا هاي تعجبني العبارة. اجمعت صدقه. وطبعا كعب شاعر عم بيتكلم اجمعتوا ايش معناها؟ او ايش اللي استفاد منها؟ عارفين كيف المتشتت؟ وانت امسك حالك ضم طيب اجمعت وعلمت انه
ولم انجو بشيء منه ابدا وبعدين راح وكمل جلست بين يديه فقلت والله ما كان لي عذر الى اخره انا اللي اريده من حادثة كل كل القصة تستحق ان ان تراجع في قضية تدريبات الالم. لكن اللي اريده تحديدا هنا اجمعت صدقه
اجمع الصدق صاحبي سألني ايش رأيك اليوم باللي انا فعلته؟ وهو مصاحب وحرام وعم بشرب خمرة ومش عارف مين. اجمعت صدقه لا يا فلان انت غلطان ايش قصدك؟ قصدي غلطة
لا ليكون قصدك اني غلطان اه قصدي انك غلطان. عارفين اه غلطان عايش مشكلة اه غلطان آآ فلان يسألك والله اه ايش رأيك في اللي عملته انت مبين عليك تعبان صح
ليش عم تجيب هاي السيرة؟ انه بامكانك ان تصدق دون ان تكون فجا المشكلة انه الناس احيانا الصدق معناها ايش ؟ انه طالما الصدق قوة طيب بلدوزر. لأ مو بالضرورة
يمكن والله مبين عليك تعبان في الموضوع. في شوية شغلات بدها يعني المرات الاخرى بتتحسن. طيب لكن اصدق اصدق الاصل الصدق. احنا صار الاصل عندنا الان الاصل عندنا عدم الصدق
الان ادعوا ساعي في صلح بين بعض المتصدرين فمنذ ايام بعد يعني بعد جهد طيب اجتمعوا في مجموعة قدروا يدخلوا على مجموعة وقلت لهم بالله عليكم لا اريد ان يكون هنالك كلام من وراء الكواليس
يا ريت كل شي عندكم ضعوه هنا سلموا الصدور بان تضعوا كل شيء هنا. وفعلا بدأوا لكن سبحان الله يعني حتى حتى الخطاب الى الان هادئ. طيب وهذا راح نتكلم عليه بعد شوي في قضية التعبير. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الخلاصة الصدق واحد من اهم الاخلاق ومن مركزيات الاخلاق مؤلم ليش ؟ الصدق قوة. الكذب ضعف. الكذب الكذب الامه تأتي لاحقا. والصدق مشكلته انه المه ايش ؟ لحظي لاحظي البعض سيقول لا ربما يكون عليك صدقة الام ربما نعم لكن الاصل فيه
منجات وسنفصل في قضية الابانة والتعبير طب انا ابنت عن نفسي بصدق وبعدين صار في مصيبة بعدين وطلاق ومش عارف مين. راح نتكلم عن الابانة والتعبير بعد ما ننهي ان شاء الله. تدريبات الان
فاذا اولا الصدق. اثنين الصبر. والصبر ما ما احتاج اني اتكلم. تكلمنا عنه كثيرا اصلا كلنا عم نمشي اسمه تدريبات الالم والصبر. طيب الرحمة ايضا راح نتكلم عنها في اخر شيء ان شاء الله فقه الرحمة
اه لكن من من اهم ما اريد ان اتوقف فيه اه مم يعني او عنده مع الرحمة ان تعريف الرحمة يحتاج الى مراجعة تعريف الرحمة احنا المشكلة عندنا الرحمة تختلط مع اللين
نختلط مع اه الرفق اللي غير في في غير حكمة الرحمة كما نعرفها في فقه النفس هي الاخذ بيد الخلق الى الحق الاخذ بيد الخلق الى الحق. فالام ينبغي ان تكون رحيمة بانه تنسحب احيانا عن الابن لانه هذا هو الرحمة
الاب قد يكون الارحم بابنه انه يقطع عنه المصروف احيانا المعلم قد يكون الارحم بطلابه انه يجيب لهم امتحان مفاجئ. طيب على عكس ما يظن الناس احيانا. بس هذا المعنى اريد ان يكون حاضر وبعد قليل راح نفصل ان شاء الله في اه
يعني في قضية الرحمة تحديدا طيب هذا فقه الاخلاق. بعد ذلك نأتي الى فقه الاخر وجود الاخر في ذاته مؤلم اوف الاصل في الانسان الانس اذا الاخر المفروض انه ايش
انه يؤنس لما اسميت الاخر مؤلما وهذا الكلام قد يعترض عليه اه جماعة الصهللة وجلسات الانس وكذا. ما هي كلها اه اخر. ومع ذلك غير مؤلم. جميل شوي نفصل في هذا
اولا سافصل في هذا كتقعيد تنظيري انه ليش مؤلم الموضوع؟ بعدين نقول طيب ما هي تدريبات الالم مع الانفس اولا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما في مكان اقعد هون
والله على مكانه مباشر عاساس الكل حاجز مكانه اله. معروف. ختيار المسجد عفوا اول اشي شاهد بس على ختيار كاب شايفين كول آآ لماذا الاخر في حد ذاته مؤلم رغم انه الاصل في الاخر الانس
تعالوا نشوف لماذا الاخر في حد ذاته مؤلم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاخر اخر صح؟ اذا الاخر ليس ليس انا مجرد ان الاخر ليس انا معناه هنالك ما يختلف عني
والاصل في الانسان ان الامر المألوف لديه المعتاد هو الاكثر آآ سهولة فكلما خفي عني امر صار يحتاج الى جهد للتعامل معه نركز مرة ثانية انا انا انا عارف نفسي
طيب وعارف مالي واتوقع يعني ما يجري مني وكذا. طيب الاخر انا لا اعرف في الحقيقة هل هو نسخة مني ولا لا يختلف عني؟ طالما انه ليس انا اذا سيكون لذلك الانسان يميل الى اللي يشبهه هو للي
يختلف عنه؟ ليش من وايش اسهل مش معقولة حروح على واحد يخالفني في الطباع والاكل والشرب واللغة والمش عارف يعني ححتاج معاك كورسات علشان اتعامل معاه اكيد اذا اول شيء ان الاخر ليس نسخة مني وبالتالي ليس كما اشتهيك او كما اهوى بالضرورة. هذا اول شيء يجعل التعامل مع الاخر في حد ذاته
ليس وهذا الذي يفسر في العالم الرقمي اللي احنا فيه الان ان الناس يعني يستسهلون التعاون مع العالم الوهمي لا يتعامل مع ناس واقعيين. ليش هذا من بعيد واختنا بدو بلوك
راجعوا اه اظن في منشور اه والله اكثر من شهور اللي بسميهم ابطال الديجيتال ليش يعني يستقون خلف الشاشات انه لا يقوى على المواجهة. الاسهل عنده خلف الشاشة اعمل له بلوك خلص انتهى
انتهى الموضوع اه عارفين كيف ملفات مو عاجبك الملف تنتهي الموضوع. خلص راح لكن المواجهة ليست كذلك الناس تحتاج منك انك تصبر عليها واحد واحد امامك تكلم بما بما لا تشتهي تكلم بما يغضب
يحتاج ان تتعامل معه اه تكظم غيظك العالم الرقمي الامر اسهل ولذلك الناس يلجأون الى والمشكلة كما نقول دائما في وهم التواصل انه يزعم انه شخص اجتماعي ليش؟ عنده خمس
على الفيسبوك واللي مش عارف مين ولا واحد من هدول جربه تجربة حقيقية كل القضية انه لايك. مش عارف مين كومنت. اه يمكن اختلفوا على على اراء في المريخ ما لها علاقة في الارض. طيب
ويدعي بعد ذلك انه شخصية اجتماعية تعال جربه عالارض نختلف معه في مسألة حقيقية صعب هذا الاخر الذي سيختلف عني في شي لسه ما خلصنا ازا ما خلصنا بعدين بقول لك انت ليش تتحيز للناس اللي موجودين في مكاني؟
يكرهوا الاردن واهل الاردن طيب ايش؟ اه انت بتحملنا جميلة كمان اه اوك طيب شاهد سجل سجل السؤال بس اتنين هذا الاخ الذي لا يشبهني بالضرورة حتى ولو كان يختلف اختلافا بسيطا
آآ سيحصل عندي قدر من التجاذب معه وهنا سيصبح الاخر مصدر الم اخر الا وهو التعلق وخشية الفقد مرة ثانية اول الم لوجود الاخر مجرد انه لا يشبهني مية بالمية. ليس نسخة مني. اثنين
انه هذا الاخر سأنجذب الى الى ما قد يعني ما قد يختلف عني فيه وهذا شيء طبيعي انه انا انجد لانه عنده شيء يكملني طيب وهذا الكلام سواء كان جنس اخر او صديق يعني من نفس الجنس. طيب؟
في الحالتين هنالك الم اخر الا وهو التعلق وخشية الفقد لذلك تجدون الان في ظاهرة العزوف عن الزواج. عند الاناث اكثر. ليش لا تريد ان تتعلق اخشى ان تتعلق بهذا الزوج. وبتصير تغار عليه وبيصير عنده مش اه خلص ما تجي هالشغلة كلها
في حين هي متعلقة بعملها المتعلقة بزملائها متعلقة بصديقات. متعلقة بمدير. طيب الا الزوج نتعلق بالزوج او تتزوج ثم تخشى الانجاب تخشى التعلق بالاولاد. طيب لكنها متعلقة بشخصيات يوتيوبرية. شخصيات مش عارف مين. اه اه متبنية ايتام. طيب اه لكنها لا تريد ان تتعلق اه
هذا ايضا مصدر من مصادر الالم اه انا اكرر ما اتكلم عن تدريبات انا بس عم بتكلم لماذا الاخر في ذاته قد يكون مؤلما في اخر مؤلم اكثر من غيره
هذي مهمة هنالك اخر يؤلم اكثر من غيره بمعنى الان ليس كل اخر آآ يعني ليس كل اخر آآ مختلف عني بنفس الدرجة هناك اختلافات وليس كل اخر طريقة اختلافه نفس طريقة الاختلاف
يعني هنالك من يختلف عني ربما حتى بمعتقد جار ملحد لكنه محافظ على خطوط بيني وبينه وعندي اخفي البيت يختلف عني بس بانه ما بحب الكورن فليكس عالفطور الحياة مع جحيم
القضية هي درجات الاختلاف وطريقة الاختلاف هنا نقول ان الاخر القريب الاخر القريب المختلف عني اشد ايلاما من غيره الاخر القريب المختلف عني اشد ايلاما من غيره ولذلك ناس يعانون الاب والام
الاخ والاخت الزوج او الزوجة الاولاد ولا يعاني بنفس قدر معاناته مع الشارع والبائع والكذا ولذلك تجد معظم الاستشارات اللي مستشكل الموضوع تجد ابوي امي زوجي زوجتي ليش؟ هذا عايش معكم اليوم. لا يستطيع
ولذلك نقول دائما هذا راح نتكلم عليه في التدريبات من اهم الناس اللي ينبغي ان تجرب فيهم قدرتك على الحوار الاقربين وتروح ما شاء الله خطيب مفوه مع الناس وفي البيت ما بتعرف تحكي كلمتين. طيب
وما شاء الله عليك منشوراتك يراها اكثر من مليون بني ادم. واذا سألنا عنك والدك ووالدتك يقولون سيء الادب ولذلك نعم الاخر الاقرب المختلف واكثر ايلاما من غيره ليش؟ لانك انت مضطر ان تتعامل معه وبالتالي انت يوميا لازم تجاهد في قضية التعاطي معه. اما واحد عم بتشوفه
مختلف بدرجة الاختلاف نسمع له احنا قلنا في امرين اولا درجة الاختلاف وطريقة الاختلاف يعني مثلا قد يكون عندي اب يعني مثلا اه غاية ما كان يحصل مثلا من بعض اباء الصحابة وامهات الصحابة في بداية الدين. يعني البعثة النبوية
لغاية ما كان منهم انه اه بكشروا في وجهه بعض الاخر يعني يحرق تحته سعف النخل هذا موجود وهذا موجود. ايهما اكثر تألما؟ اكيد الثاني مع انه الاسلام متألمين انه كان بودي انه والدي يسلم
هذا موجود هذا موجود الطريقة تختلف الاختلاف ايضا واحد طبعا من الهشاشة اللي يمر فيها والعجز النفسي هذا اللي موجود عند الجيل الان يا دكتور ادعي لي بس هيك ربنا يصبرني على اهلي. ليش مالهم الاهل الكفار؟ لا لا اعوذ بالله شو كفار؟
اه مسلمين يعني اه الحمد لله. ما بيصلوا صح؟ لا الحمد لله بيصلوا اه اوكي بيسبوا الذات الالهية. لا لا اعوذ بالله استغفر الله. طب ايش فيه؟ يعني مرات بقول لهم تعالوا نقعد هيك حلقة علمية ما بوافقوا
انت هاي مشكلتك؟ البعض ربما الان يقول الدكتور في ناس يعني في ناس نعم نعم في ناس يأتون بمثل هذه الاسئلة وبين هذا والكفر طيف يعني هنالك من مشكلته انه والده يشاهد مثلا برامج ثقيفة على التلفزيون
وانا ما بحب. والدتي بتابع اشياء سخيفة وبعدين انا مو طموح عنك ما حبيت ايش المشكلة يعني هو يعني من قال لك ان الناس سيكونوا كما تريد دائما لكنه فعلا في مشكلة عجز حقيقة يعني اما او يا اما الناس يكونوا حولي تماما كما اشتهي ولذلك امثال هؤلاء عندما يهربون طول الوقت الى ما يسمونهم بصحبة صالحة
طول وقته مع الصحبة الصالحة انت ايمتى عم تمتحن نفسك طب الصحبة الصالحة واصبر نفسك هدول محطة بنزين محطة وقود وين اثرهم؟ يعني انت طول الوقت في محافظة الوقود ما نزلت عالشارع ايش هالسيارة اللي طرقتها في المحطة
انزل سوق شوي ما بينزل ليش بيخاف وكم رأينا هذا في الجامعة يمكن ذكرتها سابقا بتشوف هذا الانسان طول وقته مع من يسميهم صحبة صالحة حبيبي طب يعني كما قلنا ساخرا. طب هدول الفسقة الفجرة الداعرين الكفار الطلاب زملائك هدول طالبات. مين يدعوهم
يخشى على نفسه انه اذا نزل وبلش يحكي وفوجئ بلغة غير اللي متعود عليه. هو متعود على ايش بس؟ جزاك الله خيرا يا اخي. كيف حالك يا اخ الاسلام اه ماذا قرأت اليوم من وردك؟ برضه هاي تخويف هو هذا يعني انه كل كلامه هيك. وبتلاقيه مع الصحبة الصالحة نكت جنسية والكلام كله عن المراهقة
ونقد في المشايخ والفتنة والامام هذاك مبتدع هذا هذا كلامهم. بس يعني نتجاوز طب انزل شوي احكي مع الناس. لا يستطيع لماذا هو لا يستطيع الاختلاف فجأة يجدني واحد قدامه يقول له ابوك وامك واختك خليني مع الجماعة اللي انا اتقن الحديث معهم
القضية الثانية البعض سيقول هل دائما الاخر القريب انت بقى ضابط هنا ضع ضابط او ضابطا معيارا راح يكون اسهل لك انك تعرف من هو الاخر الذي ينبغي ان يمتحن معه الالم والصبر
الضابط هو ضعف النفس الموهن تجاه الاخر من هو الاخر التي الذي تجد نفسك ضعيف ضعيفة امامه البعصي يقول لا بالعكس انا اهلي ما عندي مشكلة معهم. انا عندي مشكلة مع كاتب عمري ما شفته مؤلف رواية نثره فيه
اذا هذا التدريب سيكون معه هو انك تقرأ روايته وتنقدها انك تقبل انه حد ينقده واحد قد يقول لأ انا مشكلتي مش مع هدول انا مشكلتي مع اخواني في الله. اللي مفروض اني انا داخل عالمجموعة اريد ان يعني اني اتقوى بهم
فجأة واحد فيهم اه نصحني قدام الناس نصيحة غير لائقة ممتاز اذا امتحانك هنا تدريبات الالم انت عندك تحديدا. لا عند اهلك. ولا عند الكاتب ولا في المجموعة اللي مفروض انهم واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم. طيب
ولذلك اقولها دائما انا مللت من الذين يدعون يدعون مللهم للشيوخ انا مليت منهم. اللي هو يا اخي شيوخ منفرين. قولوا بالله عليك تعال احكي لي مين الشيوخ اللي نفروك
ليش محسسني انك ما شاء الله تحبو على عتبات المشايخ ان شاء الله يا شيخ اصبر علي طالب علم ويقول لك حل عني. اليك عني يا هذا لقد غبرتنا مش عارف مين قال لي
مين مين ؟ بتلاقيه هو الاخ اه عم عم بقلب القنوات بين الافلام والمسلسلات وفجأة طلعت له يعني اه فتوى لشيخ ورضوان بالجهل اصلا. عم بحكي مع واحد ثاني ما عجبته. يا اخي
ولذلك امثال هؤلاء اقول لهم دعكم من المخادعات الله يرحم ايام ما كنا في المسجد كنا نشاغب اسئلة كثيرة وكذا البعض كان يطردنا من الجلسة كان يطرد يطرد يقول لي انت ما ترجع عالمجلس
شو اسوي برجعوا بتخبى ورا صحابي واسمع الدرس ليش ؟ بدي شو اللي يقول يقول الشاعر يعني في الابيات المنسوبة للشافعي الله اعلم هي صح ولا لا؟ يقول اصبر على مر الجفا من معلم
اصبر على مر الجفا من معلم فان رسوخ العلم في زفراته هذا الاشي اللي مو عاجبك منه هذا حيربيك اه يعني هو قاصد لانه ممكن ما يكون قاصد ممكن يكون سيء الادب يا سيدي. طيب
بس اصبر. ما انت عم تصبر دايما اقول هذول الجماعة اللي بروحوا على على برامج الهواة اتبهدل بهدلة من لجنة التحكيم ويصبر ليش ؟ من اجل الشهرة ومن اجل تحقيق المش عارف مين. طب اصبر
وباختصار الضابط هو ضعف النفس اتجاه الاخر هذا الاخر انا عم بشوف نفسي اني عم بتحمل ممتاز تدريب الالم هنا ينبغي ان يكون. طب اذل نفسي واشد عليه. لن الذل نفسك يا حبيبي الله يرضى عليك. لكن انا عم بقول لك الاصل ان تدرب نفسك في
موطن في موطن الضعف. حتى تقويها اما اذا كل موطن ضعف تروح تبعد عنه الى المواطن التي تظن نفسك فيها قوية. اذا ما في ما في قوة طيب اعطيكم مثال بسيط
انا اخشى اني اذا تكلمت بكلمة معينة انه الجمهور ما يحط لي لايك اذن اين موضوع تدريب الالم عندي؟ هنا اني اه يعني اروح اتعمد اني لا ما تتعمد يا سيدي لا تطلب منه لقاء العدو
لا تلقي بنفسك لكن بنفس الوقت حق عندك وترى المصلحة فيها واضحة وتغلب المفسدة وكذا قل اه بس ما ما رح يحطوا لايكات طز هذا تدريب انا خايفة اني البس الحجاب
لانه صاحباتي اللي انا متعودة عليهم دائما يكون تعليقاتنا على الهير والميك اب واللي مش عارف مين والكذا ممتاز هذا موضوع الالم هذا التدريب اني اضع واحتمل تلك النظرة اللي انا كنت اخشاها
انا اريد اني آآ ذكرتني اه واحد من الشباب اه في التعليم الحر رايح مع والده اه اعتكفوا في الاقصى طيب اه طبعا جنسية امريكية فيعني اه المهم يقول فجأة اه كانوا معتكفين الناس اه اشكال والوان يقول فاخ من فلسطين
من من الداخل الفلسطيني ما يسمى باراضي الثمانية واربعين يقول جاني قال لي اسمع لبسك غريب هذا دكتور عبد الرحمن ذاكر. لابس قميص طويل يعني ينقلها لي انني استوقفني انه ينبصر في العالم كله سبحان الله لباس شهرة لازم نعيد النظر فيه. بس هون يعني
اه صار لي بس شهرة هذا مساء الفل لاحد الصالحين واحد اوقفه لباسكم هذا لباس شهرة. شو رد عليه؟ الوضع ايه قال له انتم شاعرتمونا ما انت لما لبسك انت ابتعد عن الحق
صار لبسي شهرة انت اللي مفروض تروح تدور مرة ثانية بدلتك اللي انت لابسها هاي مزبوطة ؟ الجينز الضيق مزبوط طيب اه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فالقضية تعتمد على اين اجد نفسي انا عندي موطن ضعف اكثر. اه الزوجة والله انا عندي
كان في قضية خشية فقد زوجي دربي نفسك هنا امتنعي عن رسائل كل كل يوم خمسة الاف رسالة. امتنع عنك كل شوي تسألي عنه. اه ابتعدي. اه اسمحي له احيانا انه يطلع مع اصحابه يومين ثلاثة مثلا في
معينة دون ما تكوني انت مثلا آآ زوج آآ يرى انه دائما مرتبط باولاده وخايف عليهم. هذا موضوع موضوع الالم عندك. اذا ارجع مرة اخرى كنا عم نتكلم عن ليش الاخر مؤلم
مين يذكرني بالاسباب؟ لماذا الاخر مؤلم رغم انه المفروض انه يكون مصدره انس؟ مجرد انه ليس انا. هذا الامر يحتاج الى جهد. اثنين. نعم. انه خلاف الجاذب هذا سيجعل منه سيجعل منه خشية خشية تعلق وفقد آآ لاحقا وهذا اخر شيء متعلق بقضية الاخر
انه مانكن بس مختلف انه يكون ايش هذا راح نجيب الخصومة ان يكون خصما هذا من باب اولى ان يكون ايش؟ اكثر ايلاما ما الذي يجعل الان اهل غزة لو ان احدهم مثلا يمشي في الطريق
وراه امامه شخص ما ما يعلم حقيقة ان كان خصما ام عدوا. ما الذي يجعله يأنس اذا بلش يحكي معه عربي؟ في حين اذا شاف واحد عم بحكي غربي ولا ولا عم برطم بالعبراني ولا
اه لحظة المجلس مختلف هذا مختلف وخصم وعدو فهذا الذي يجعل الاخر باختصار عموما مؤلم ما هي التدريبات اللي متعلقة في قضية الاخر اول شيء اه العلم بان الاخر الاخر كله على بعضه
دنيا ومخلوق ويحق فيه ما يحق فيه المخلوقية اللي تكلمنا عنها من قبل في سنن المخلوقية. ايش يعني؟ تعالوا نراجع ما الذي قلناه في سنن المخلوقية؟ اه. الاستاذ ضياء كيف حالك
شو اخبارك ضياء؟ اه شو دخلك انت؟ ضياء عم بدي احكي عن ضياع انت غيث يا زلمة. مالهم الشباب اليوم طيب ايوه ضياء ركزت في الموضوع طيب اه احنا قلنا ان اول من تدريبات الالم علم وعمل
اول ما ينبغي ان نعلمه ان الاخر كله اخر وان هذا الاخر يحق فيه ما يحق في المخلوق وبالتالي كل سنن الدنيا والمخلوقية اللي قلناها من قبل. ينبغي ان تكون حاضرة عندنا لما نتكلم عن الاخر. واضح؟ طيب ما هي السنن المخلوقية؟ الضعيف
اولا ان كل اخر ينبغي ان اعرف انه محتاج ضعيف فقير ناقص. وبالتالي من تدريبات الالم توقعي بان الشيخ محتاج ضعيف فقير ناقص. الحاكم المسئول الضابط الدكتور هذا الكلام بيخليني ارفع سقف المعقولات واخفض سقف التوقعات مش
انا متألم ليش سمعت خبر انه اه الدكتور هداك اليوم طلعت منه عبارة مش لطيفة. مين هذا الدكتور اللي طلعت منه دكتور اه هذا في الارض اه يعني مخلوقة ايش زعلان
ما كنت متوقع مشكلتك انت انه انت انت عندك مشكلة اه مم زوجتي اليوم صدر منها اشي ما كنت متوقعه. ليش ما كنتم تتوقعوا؟ يعني ليه ؟ لأ بس يعني اه انا لما اخدتها قالوا لي انها مصلية. ايوه. بعدين طلعت انه بدها العرس اه بخمس
ما هو انت مش عايش معنا انت اول لا تصير المخلوقية عارفها ولا سر الانثى عارفها طيب اذا في عندك اكثر من ليفل بدك تتعامل معه طيب الاخر يحق فيه سنن المخلوقية. اولها انه محتاج ضعيف فقير ناقص. كائنا من كان كائنا من كان
كاين المنكر تعجبني انا قصص صالحين لما كان احدهم مثلا يأتيه الخليفة وآآ ومثلا يعرض عليه خدمة معينة او كذا فبتلاقي ما بده رجليه طيب بيطلع الخليفة بعدين يبعت له المساعد
ليش ما يعني يعني ليش ما اخدت اه العطية من الخليفة؟ يقول له قول له لو مديت ايدي ما حمد رجلي لو مديت ايدي ايش قصده يعني لو اخدت انت راح تشوفني اقل
وعندها سينكسر في نفسه ما بعزته انا قاعد ومادد رجلي في المجلس تبعي. طيب بيجي خليفة بده يعطي فلوس لعالم. برفض ياخد فبيروح الخليفة يبعث واحد من طرفه يقول له ليش رفضت تاخذ العطية؟
فبيقول له لو مديت ايدي ما حمد رجلي في مجلسي يعني لما يجي الخليفة راح يصير كل شوي اه اقعدوا طيب؟ ولذلك كانوا يرون ان ان التواجد على ابواب السلاطين ايش
فتنة فتنة ومش بس فتنة ويعني مظلة مظنة يعني نقيصة. انك لا تتواجد هناك يا جماعة الحظ شوي الذي يتابع بعضكم يمكن يعني بعضكم اللي اللي جديد على مواقع التواصل الخاصة بالدعاة او مثلا ربنا هداه جديد فالان صار يعرف
لكن اللي يتابع احوال البعض كيف كانوا والى اين صاروا الان بس يراقب الشيء الوحيد اللي اختلف عندهم دنيا دنيا وسلاطين يعني يرى الغناء حراما الان وهو الذي يعزف ويصور حاله ما عم بيعزف
كان يرى النقاب مش فرض فضل الان يراه عاد جاهلية هو نفس الشخص طب انت زمان كان عندك دكتوراه والان ايش اللي صار الان عم بتصور مع ناس مختلفين ويعني وعم بكون على ابواب ناس مختلفين. طيب فدنيا دنيا
اذا اذا اولا ان الاخر تحق فيه سنة انه مخلوق محتاج ضعيف فقير ناقص. طيب. ولذلك كما اقول دائما البعض يعني يعني شوي يستفز عندما يقول لي دكتورة نفط اقول له عادي دكتور لا تقول له عادي. طب عادي عادي ما هو ايش يعني
لأ انا ما كنت اظن انت ما كنت اظن هاي مشكلتك انا اظن يعني يعني اه يعني هذا اساءة ظن واساءة ظن هذا توقع لانه ضمن المخلوق ورحم الله من قال واضعا وابن مسعود اذا كنت مستنا فاستنى بمن قد مات
لان الحي لا تؤمن عليه الفتنة الحي لا تمن عليه فتنة مين اللي عم بقولا صحابي؟ يقول وفي حق من؟ صحابة ولذلك ايش تعريف الصحابي عندنا من لقي رسول وامن به ومات على ذلك
اه شافه مرة وارتد بعدين طيب ايش كمان من سنن المخلوقية اه اللي اللي ينبغي ان تنطبق على الاخر؟ اه التبدل قابل للتبدل والتحول والفقد قابل للتبدل والتحول والفقد معقولة الزوج نعم معقولة معقولة زوجتي نعم معقولة معقولة نعم معقولة تقابل للتبدل والتحول والفقد
معقول الرسول يموت الفقد قابل للفقد طيب؟ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله شوفوا الاية الرسول مخلوق افإن مات او قتل مات او قتل الاثنين محتملين اثنين محتملين. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبه فلن يضل الله. وسيجزي الله الشاكرين
طيب اذا قابل للتبدل والتحول والفقد وبالتالي نفس الشيء. الشيخ الداعي المش عارف مين انا ذكرتها سابقا كانت هنالك داعية في عمان اسأل الله ان يهديها وان يردها اه كان يحضر عندها عشرات يصلن الى المئات احيانا. طيب. مش في مجلس واحد بس يعني مجموع. طيب
يعني شبه ارتدت يعني بين قوسين ارتدت عن عن احكام يعني لن تكفر بالايذاء والله اعلم اني كانت بتصلي ولا لا ولكنها شبه عارية الان على الانستجرام آآ تدعوها السفارة الامريكية امباورينج ومنوال نسوية وما نسوية ومش عارف فاتحة جيم بتدرب الناس بما فيهم الجيز. وبتصور معهم
في الاسبوع اللي خلعت فيه الحجاب سبعة من طالباتها خلعن الحجاب بالاسبوع سبعة من طالباتها مباشرة او ام في خلال اسبوع نشرت الصور وانا كمان وانا كمان وانا قطاع المش وانا قايل انه لسان الحال
ليش واحد من الاسباب انها كانت الشخصية الاخر اللي لا يمكن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فلما نقظت العلوة هذي راحت وكذلك طبعا لما تسمع انه يقولون انه الامام الفلاني مبتدع فلنقل مثلا انه طلع الكلام سليم. انت ايش مشكلتك؟
هل هذا رسول؟ هل هذا صحابي؟ هل هذا طيب افرض ما طلع انه مبتدع سواء هذا او هذا يعني انت ليش كثير الناس الان لما يناقشون امر وكأنه سينزل معه قبره هذا الامر
هدي هدي اللعبة طيب ثلاثة ايش كمان من السنن المخلوقية اللي تحق في الاخر؟ شوفوا لذلك انا ليش اقول دائما فقه النفس المتراكمة؟ لانه كل ما تكون فاهم الاصل بيكون باقي تطبيق فقط
وهذا راح تشوفوه ان شاء الله قريبا لما راح نبدأ بعد اسابيع الف باء الزواج راح تشوفوه كثير حاضر في ملف الف باء الزواج ليش كمان في سن المخلوقية؟ تأثر بالآفاق والأنفس
لأ طيب لأ فيش تاني طيب تذكرون في الاخر احنا قلنا اه انه الاخر الكون له حاجات فلتلبي هذه الحاجات مسخرات ونعم طيب وان الاخر في ذاته من المسخرات والنعم
وان هذه المسخرات والنعم تنفذ على بعضها هذه مهمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انه هذي المسخرات اللي عم تنفق ايش قصدي المخلوق قد يعوض عن مخلوق اخر تذكروا جنس المخلوقية ان المخلوق قد يعوض عن مخلوق اخر لكنه لا يعوض عن الخالق
طيب من سنن المخلوقية ان المخلوق قد يعوض عن مخلوق اخر لكنه لا يعوض عن الخالق كيف يعني؟ معناه لازم نراجع في حالة اه تسهيل ايوة بتلاقي ناس تجاوبك بس للاسف قعدت تسأله لا لا لا انا بطيء انا متعود عشان عشان هيك
اه الاخر انا الان انا الان اه اريد قلم يعني مخلوق مسخر لم اجده اكيد هنالك ما يعوض عن القلم قد يكون الاصبع قد يكون طباشير قد يكون فحم قد يكون قول لفظ
قد يكون اه مجرد اه صبغ موجود هيك استخدمه باي طريقة طيب هذا مثال قلم طب نيجي على الانفس انا ما تزوجت الزوج الان ما عاد مو موجود ممتاز. الحياة لا تكون بغيره لا تكون بغيره. كيف يعني؟
في صحبة وفي صحبة صالحة وفي اعتناء باطفال صغار بكذا. ففي دفق من العاطفة والحنان قد يوجه في وجهة اخرى. فيكون تعويض بمخلوق اخر. طيب آآ بدي اكل بس انا بدي امسك حالي. دايت ممتاز اشتغل اروح العب رياضة
فعوض المخلوق بمخلوق اخر وهكذا هاي من سنن المخلوقية الاخر هذا يحق فيه هذا الامر ايش يعني ان الاخر يعوض باخر مخلوق اخر هو هو لن يعوض الخالق لكن يعوض مخلوق
بعض الاشياء الاستثنائية زي ايش واحد بيقول لك طيب الهواء هل يعوض بمخلوق اخر حتموت وساعتها يعني بالجنة ان شاء الله هاي نعم قد يقول هل هذا يحق فيه كل المخلوقات؟ لا طبعا يعني مثلا الهواء مخلوق هل يعوض
مخلوق اخر لأ خصوصا الحد الادنى منه اللي اللي يجعلك تعيش. لكنه مثلا اه واحد متعود على اه شراب معين لو مو موجود حيكتفي ببضع قطرات من الماء يأتيك رمضان فبدك تجي فيه انه واو انا كنت اظن من اللطائف اللي حصلت من مع الطلاب لما حكوا لي عن فوائد الاعتكاف
انه احنا كنا متصورين انه الاكل اللي جايبينه معنا كنا حناكله معظمه راح طرد ليش ؟ لانه كان جزء من خطة الاعتكاف انه التقنين في الاكل وحياكله على القدر لدرجة واحد فيهم حكى لي من فوائد الاعتكاف. اني قدرت هس انه ممكن اطلع اعمل مطعم تونة. انه يعني لانه
التونة كانت هي الوحيدة فشكلوا فيها. تونة بالكلى تونة بالكلى تونة. فصار عنده الان قدرة انه يعمل يعني تونجي. طيب والله نعمل هيك مطعم ثاني يوم بتلاقي طوابير. طيب؟ وبعدين يجونا هدول انفلونزا يتصوروا
طيب آآ فاذا الاخر قد يعوض باخر هذه من الامور المهمة جدا لانها بتدربك على الالم مش اذا راح الاخر مباشرة انت لا لا راح في غيره في غيره طيب ان الانفس فيه الاب والام صح
لأ الكل يعوض آآ لما نقول يعوض يا جماعة يعوض في قضية آآ حلول الانس مش يعوض نفس يعني الزوج يعني واحد بيقول لي لحظة شوي انت حكيت كلمة خطيرة
وقصدك انه الزوج يعوض؟ انت مع المساكنة لا لا لا انا اقصد انه لذلك انا ايش قلت الدفق العاطفة ودفق الحنان لذلك مثلا اه تجد الانسان اللي فقد والده او والدته
ونعم فقط الاب والام لكنه مو عارف يعيش بدونهم؟ لا تجد انه لمسة الابوة وين صار عوضها؟ بالشيخ لمسة الامومة عوضها بالخالة بالجدة. طيب؟ بل احيان تجد ان البعض احيانا حتى لو ما عنده ابدا انثى كبيرة في العائلة. بتروح اه بتروح تشوفه يحسن الى
الى اختيار عجوز في الحارة بقدم لها خدمة يعني وبين قوسين ويستخدم كونها قاعدة ويروح يقبل طيب ليش هو عم بحاول يطلع في نفسه هذا الشيء اللي كان مع الاب والام طيب؟ لكن التعويض حاصل
تعويض حاصل طيب بل اكثر من ذلك هنا سابقا البعض يعوض الانسان بالحيوان موضة اللي عم بتربي كلب ليش ما بدها تتزوج اوف شو قصدك انت هي قصدها انه الزوج
هي هي تريد انس هي تريد انس بس انس عالقدر تتحكم فيه ومش عارف مين والى اخره عجبني الواحد نشر مبارح شغلة ذكرناه سابقا يقول لك اه هو شو الفرق بين يعني شو اللي خلانا نوصل لمرحلة انه نرى تربية الكلاب يعني موضة وتربية الخرفان يعني تخلف
مرتين حيوان يعني اشمعنى اي حاجة في اختلافات ترى لا لا لا هو مشكلة الكلب مشكلة الخروف انه فضلاته في كل مكان. هداك اللي متعود انه فضلاته بمكان معين. وهداك عادة بكون معه هيك وبتاخدها اه. هذا يعني في شوية اختلافات يعني. بس افضل دكتور
كلبوا لحمه مختلف شوي. طيب على اي حال على اي حال طيب وقلنا بان الاخر آآ ينفذ الى بعضه من سنن مخلوقية ان الاخر ينفذ الى بعضه. ايش قصدي بهذا
زي ما انه بعوض عن بعض ينفذ الى بعضه. وبالتالي اذا كنت ضعيفا في اخر قد تكون ضعيفا في اخر اخر ايش يعني انا عندي ضعف شديد مثلا تجاه اه اصحابي
ممتاز ترى انت نفسك اللي ممكن لما تتزوج تكون كثير عندك تعلق مرضي بزوجتك اللي عنده اللي عنده القدرة على ان يضعف امام الاخر فقد يضعف امام اخر اخر صورة اخرى من الاخر
عم بقول قد مو بالضرورة. قد ولذلك في كل العلاقات الاصل ايش ايش اللي هي ايش القاعدة ايش القاعدة اهلا وسهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لأ هاي الصحة اليأس من الخلف لكن في الحديث زر غبا. تزدد حبا وان كان في كلام في السنة دي
زر غبا تزداد حبا. اهلا وسهلا. انت كل ما تروح هتطول وترجع ايش يعني زور غيبا نزول ضع ضع فترة بين الزيارة والزيارة مش كل يوم كل يوم وهذا ايضا من الاشياء اللي بتخليني مرات اتوجس من الشباب اللي طول وقتهم مع بعض
انتم ايمتى عم بتحلوا عن بعض؟ انتم عم تبعدوا عن بعض اه عم بحضر مع المجلس. و بعدين بروحوا يلعبوا مع بعض. بعدين بياكلوا مع بعض. بعدين عند اه ايش؟ عند اه قلعة المندي مع بعض. وبعدين عند مضبي
مش عارفين مع بعض. وبعدين عرس فلان مع بعض. وبعدين ونايمين المشكلة نحن مش مع بعض. قوية يا حج فني. فعلا مع بعض مع بعض فجأة ليش ؟ لانه الحقيقة ما اختبروا انفسهم اذا كانت فعلا كل العلاقة لله ولا عم بتكون هوا
في من العلاقات تكون هوا ونظن نحن لا هي لله اختلفتوا في يوم من الايام؟ لا بتلاقيه فجأة بطل يحكى ليش ؟ لا اه ذاك اليوم بعث لي رابط لفلان انا ما ما بسمع له. طيب اوك ايش المشكلة؟
قل له ايش رأيك فيه؟ قال لا فقه الاختلاف هذه القصة. طيب من اخر الاشياء اللي متعلقة بالاخر اذا قلنا من سنن الاخر لازم تكون حاضرة عندنا لتعين في الوقاية في تدريبات
القلم ان الاخر كله مخلوق وبالتالي محتاج ضعيف فقير ناقص اثنين قابل للتبدل وتحول الفقد ثلاثة المخلوف يعوض يعوض بعضه الاربعة. انه ينفد الى بعضه. ينفد الى بعضه. خمسة والاخيرة من اطنافيس المخلوقية باقية لكنه من اهمها
ان هذا الاخر كونه مخلوق من اهم سنن المخلوقية ان هذه المخلوقات اللي سخرها الله سبحانه وتعالى لك اما ان تكون سببا الى الله او ان تكون سببا الى الشيطان
اي مخلوق الهاتف اما الى الله او بعيدا عنه اللابتوب نفس الاشي الشيخ نفس الاشي المدرسة الجامعة المهنة الزوجة الزوجة الآخر هو سبب وسيلة اما ان يوصلك الى الله او ان يأخذك بعيدا عنه
شو كلمة السر هنا الزهد ان تزهد بكل شيء يبعدك عن الله. وبالتالي مرة ثانية زر غبا هذي كثير مهمة انك دائما تجعل تجعل المعيار هل هذا عم بقربني من ربنا؟
هلأ عم بذكرني بالله ولا كل مجالسنا دائما عم بتكون اكل وشرب وكذا ولذلك مرة اخرى من الاشياء التي لا احبها للشباب لا تكثروا من ذكر الدنيا في مجالسكم تجد انه الشباب يسهبون مرات في في المجالس الرقمية
اه بصور الكنافة وصور المش عارف مين وصور الكذا وانا انصحك بالمحل فلان طيب خلاص مرة يعني انتهى. الاكثار منها اه هذا يوهن. هذا يوهن وعلاقة هذا ما يكثر فيها ينبغي ان تراجع نفسك فيها
انا حريص في الكلام هذا ما يكثر فيها ما عم بقول ابدا ما بلعب انا ما انا واحد واحد مسافر الى مكان اقوله بالمناسبة انصحك بالمطعم الفلاني ما عندي مشكلة بس هي مرة واحدة
قائمة طيب اه وتعالوا وهو لاحظوا انتم حقيقة معظم الكلام عادة يكون دنيا. دنيا. ومن الدنيا المتخفية في قناع الحلال. الزوج على طول الشباب اه اللي هو ما احنا ماسكين حالنا عن الحرام ايوا فبنروح نغذي كلامنا كله عن الزواج
وحكم زواج المسيار ورأي الفلان في الرضاعة الكبير. ومش اه كل القصص اللي ممكن تخلي الواحد يحترم بالليل. طيب بحكوها بحجة ايش وايش وعم بنراجع اقوال العلماء في الموضوع. على اي حال. طيب
هذا الكلام كان فيما يتعلق بالايش؟ بالعلم. كل هذا ان تعلم ان الاخر مخلوق ثاني مسألة ان الاخر كله اخر شو يعني كل اللي حكيناه قبل قليل لابد ان يحضر في ذهنك انه يسقط على كل ما هو اخر
ومن هو عذر ولذلك انا في في اه في مجالس فقه النفس الخاصة يعني اللي في التدريبات اقول كل واحد يروح ويأتيني بقائمة لمن وضعهم في في ذهنه على انهم اخر
وتجدن الاجابات بعضها احياء بعضها ما شاء الله بيكونوا خلاص يعني الامر فهم المعظم ما فهم الامر الاخر المدرس المش عارف مين ما بيجي بسيرة الاب ما بيجي بسيرة الام ما بيجيب سيرة ليش؟ لانه لا يريد
داخليا لا لا لا تقول لي هدول ممكن يكون يعني محتاج ضعيف فقير ناقص قابل للتبدل هدول اولا هدول اولا اذا ثاني مسألة متعلقة العلم ان الاخر كله اخر. اولا الاخر مخلوق يحق فيه سنن المخلوقية. اثنين ان الاخر كله اخر. ايش يعني كل اللي قلناه قبل قليل
اب ام زوج زوجة اه شيخ شيخة عالم مش عارف مين صديقك كله ثالث مسألة متعلقة بالعلم وهي الاخيرة ان هذا الاخر كما تفكر في حقه عليك ان يفكر فيك
كيف يعني حق الاخر عليك انك تعلمه اللي انت تعلمته الان لذلك من الاشياء التي انبه اليها الازواج دائما لما تشوف زوجتك كثير متعلقة فيك حقها عليك انك تعلمها كيف ما تكون انت رقم واحد في حياتها
عليك لكن بعض النفوس الدنيئة بعض النفوس الانانية بالطريقة السلبية تستمتع بهذا اه انا مستمتع اني مو عارف تعيش حياتها اه اه لقمة الرز مش لا مش راضي تستمتع فيها وانا غايب عنها. هذي مصيبة
ودعكة من الرومانسيات الهبلة كلها بحب انك تشتاقي لي بس استمتعي فين ا سيدي بحب اكثر انك ارسلتي لي رسالة انك اليوم مبسوطة مع الولاد عملتوا كذا والعكس طبعا وانا سبق اني قلت هذه العبارة من قبل
او يعني هذه القصة احد اخواننا الله يرضى عليه اه صديق عزيز لي اه جاءني مرة على دبي وهو بيحب السمك امام العيادة كان في مجمع اه في مطعم عرفني عليه شاب. اه مشهور هناك. مطعم سمك
ويعني كان يقدم شيء مميز وقلت له يلا هذا المطعم رحنا اول ما جلسنا اطباق بتعرفوا مقبلات طبعا المقبلات العالية قصة يعني هاي وجبة تاخدها وتغذي عيلتين معك طيب شاهد
مو قادر ياكل مالك يا هشام اللي غصيت لفلانة والاولاد وصلهم انت غصيت انا شو اسوي ؟ ما قدر ياكل اكل سفري دعك من الموضوع. طبعا الهبل الانثوي. هذي اللقطة
بكيفه عليها. الله. في هيك واحد قواعد العشق اه طيب انت هذا مرض هذا الشخص يعاني هذا الشخص اللي عم بحكي عنه هو نفس الشخص الذي لم يكن يستطيع ان يفك نفسه من ربقة والديه
يوميا لازم يقدم فروض الولاء والطاعة بعد ما يروح من الشغل وكان لا يبقى لزوجته الا مقدار ساعة ونصف قبل صلاة الفجر هو نفسه ليش اللي ما بعرف يعطي نفسه حقها
راح تتشتت في اودية الناس كما يقول ابن القيم. طيب يوميا كان بيروح من ما بقدر يروح من شغله عالبيت عنده لازم يروح عند اهله ولازم العشا يكون عند اهله. فبروح كان عالحدعش ونص اطنعش عند اهله يبقى الى ساعتين بعدها تقريبا. كان بروح على بيته قبل
تصور انت كل حياته مع زوجته هي عبارة عن ومع اولاده كمان. اللي هي قبل صلاة الفجر بشوي طيب الى ان استطاع بعد فترة وبعد كلام معاه ان يقف امام والده ويقول له لأ لحظة شوي
انا معلش احيانا حاجي اسلم هيك عشر دقائق وكذا هو ثانيا بكر شوي ساعتين ثلاثة بس بكر يروح تسعة طيب يستطيع انه يكون الساعة اطنعش نايم فقلت ارجع الى القصة فقلت له يا فلان ترى انا ما عندي اي اشكال يعني خير وبركة اخذنا والاكل حناكل من اللي بناكله والباقي يعني
انه في مشكلة هنا انا ما عندي اشكال ان انك تغص طبعا بالمناسبة هذا الذي يغص لزوجته وهو مسافر كان ايامها صار له اكثر من سبع سنوات متزوج وما عمرهم سافروا مع بعض خارج البلد. خارج المدينة اللي هو فيها
ليش ؟ مربوط يمين لوالديه طيب طبعا تحت اي شعار بر الوالدين صلة الرحم. طيب؟ ايه مو في حاجته طبعا هل احنا دايما لما حلو الاستدراك هذا لانه مرات الواحد
لما نقول دائما يا جماعة الصلة مع الوالدين في ضوابط معينة. والدين معتمدين عليه وبعد الله سبحانه وتعالى عندهم مشكلة صحية. لا لا الوالدين تبارك الله بصحتهم الحين جايين وامورهم طيبة وبيتهم مفتوح للي رايح واللي جاي وما في امره. يعني لكن خلص في شعور ودايما هذا الشعور بالتملك
انه انت النا طيب؟ بعد سبحان الله ما راجع نفسه في قضية انه حقيقة نعم انا كيف انظر الى قضية اني اعطي نفسي حقها وزوجتي حقها وانه هي لها حياتها وان لي حياتي
اذكر في الوقت اللي استطاع ان ان يعني ان ينعتق فيه من قضية يعني الرابط هذا في نفس السنة سافر مرتين مع زوجته وما زلت اذكر ان اول سفرة لهما
اتصل في قال لي عبد الرحمن الفلاني بدها تحكي معك. خير؟ قالت له السلام عليكم. بس بدي اشكرك والله طب وما الذي حصل ولانه بدأ يعطي الامور حقها فصاروا اهل الحقيقة حقهم. طبعا البعض يقول اه قصدك انه لازم يكون من حق الزوجة لا لا لا
هو هو من زمان كان بامكانه يسفرها. بس اللي كان مانعه هذا هذا القيد لكن انا ما اقول بالعكس انا بقول اذا انت عندك بيت فيه سقف وزوج راعيه وكذا احمدي ربك اذا طلعك على المدينة المجاورة خير وبركة
فبلاش يكون الخيال انه اه لازم يعني هالسنة وجزر المالديف. السنة القادمة اه طرابزون السنة اللي بعديها بعدين هلأ سويسرا هدول الجماعة ما بدهم يصرفوا فلوسهم عند الكفرة جزر المالديف يعني خلافة اسلامية
طبعا ترى بدون تعرف يعني بقايا الخلافة العثمانية في الوضع مختلف آآ هذا المثال عم بحكي ليش ؟ لانه فعلا في عندنا اشكال باننا ما نستطيع تحقيق بان الاخر كله اخر
وان الاخر هذا حقه عليه للنقطة الثالثة حق الاخر عليه ان اقيم فيه ما اقمته في نفسي انه يا فلانة كما اني انا لا اريد ان اكون متعلق فيك تعلقا مرضيا. ما بدي اياك انت تتعلقي فيي تعلق مرضي. اولادي ما بدي اياهم يكونوا متعقين في تعلق مرضي. كما اني انا ما بدي
المتعلق فيهم تعلق مرضي هاي الثلاثية هي ثلاثية العلم اللي متعلقة بالاخر العمل شيء واحد اللي هو التطبيق اللي قلناه قبل قليل الزهد الزهد يخفف من العلاقات ما يكون التواصل بشكل بشكل مبالغ به
وينك ؟ وين رحت؟ وين اجيت؟ وين مش عارف ؟ الاخوات بكرهوا هادا المثال اللي انا بحكيه سبحان الله مرة حكيته كانت زوجتي موجودة اه انا لما اسافر اول ما انزل على بلد معين انا صار لي فترة ما صارت يعني لكن لما قبل كورونا تحديدا ما كان السفر يعني
متكرر لما بنزل على البلد رسالة لزوجتي رسالة حتى مش مكالمة رسالة السلام عليكم انا وصلت الحمد لله على السلامة الحمد لله على السلامة. بعدين بروح على شغلي يوم يومين ثلاثة اربعة خمسة مرات تكون اه الرحلة عشر ايام
قبل ما اسافر السلام عليكم توصلون على شيء موسيقي اصلا الا اللهم خلال الايام قد يحصل امر معين البنات مثلا عندهم خبر معين عملوا اشي بالمدرسة حابين يورجوني شغلة هون. طلعت لي والله او مثلا او هي حصل معها
ما عدا ذلك الداعي للتواصل اليومي بس يا دكتور المحبة محنا عم نحكي الذي يزيد المحبة اكثر وان تكون العلاقة فيها قوة ما يكون فيها ضعف اما قضية انه لأ حبيبي الله يرضى عليك خليني معك على السما على قولتهم طيب. اه كيف انتاج طيب؟ ستاي ابديتيد ها ستاي اونلاين
عارف اللي هو طيب وبعدين طيب لأ اه لازم التلفون يكون معك. اه حبيبي يلا انا هلأ داخل عالمؤتمر انا هلأ في الموتر انا عم بتنفس. جابوا لي مي. العصير مش زكي. طيب اشتريت الملوخية تبعتك. طيب
بعدين لما اطلع خلصنا المؤتمر انا هيني داخل عالغرفة بدي انام يلا لا اله الا الله محمد رسول الله لا الحقيقة البعض يتصور واللي قديما في واحدة من اهم الاشياء اللي مغذية لهذا السفه والتخلف اه سفه وتخلف لا رومانسية ولا
اه هذا تعلق مرضي. هاي الصورة الكوميدية اللي عم بحكيها تعلق مرضي الاغاني والمسلسلات والافلام تلعب دور كبير في هذا العب دور كبير فيها الانثى الا اذا كانت كثير عاقلة. كثير صاحبة همة. كثير صاحبة طيب
آآ اذا اذا ما كانت كذلك بالعكس تستحلي هذا الكلام هذه هي المحبة زوجي يحبني من اجل الصوت عالي قصة متعلقة جيدة متعلقة. اي تعلق مرض الامام ابن تعلق كان كان قبل ما يتوب كان مصاحب بنت ايوه يحكي لي كنت احكي معها تمنتاشر ساعة بالليل
والله؟ لا انا لما كنا في الجامعة كنا نرى بعض الطلاب اللي مصاحبين انا كنت بحكي له ما الفرق بينك وبين الزوج؟ يعني اللهم الا فيما نراه طبعا ما كان في علاقة زنا يعني. طيب زنا بالتعريف يعني الاخر للزنا
اه لكنه بالسيارة معه بالباص معاه بالكوردور معه سكوير البي والسي والمش عارف مين بيوصلها على السكن تبعها. بيحكي معها طلعتي طب وريني حالك من البرداية انت شو ضل ايش في؟ طيب؟
وللاسف هاي العلاقات يعني حنتكلم عليها في الزواج ان شاء الله. طيب الشيء العملي زر غبا تزداد حبا مع الجميع مع الجميع. ابو ام حتى ابو ام حتى اوف الاب والام لهم استثناءات متعلقة بمدى حصول ضرر حقيقي يعني
يعني امك تحكي لك يوميا بدك تحكي معي عشر مرات. اذا امكنك انك تعطيها هذا بدون ما ما يكون في مشكلة لا. لكنه لا والله وصل الامر الى درجة اني انا مو عارف اعيش وامي
حاجة حقيقية ولا هي انسانة يعني مثلا مشلولة ولا ولا ونفسيا عندها اضطراب او كذا؟ لا مو بدك بدك شوية وزن اه طبعا الزوج والزوجة الاولاد الصحبة الى اخره وهذا ايضا يستدعي مسألة مهمة جدا في علاقاتنا اصلا قضية تخليل من قضية التواصل الرقمي هذا
لازم يكون في تواصل لازم يكون في حكي لازم يكون مضر هذا كله كان اول شيء فقه الاخلاق ثم فقه الاخر. نأتي الان الى فقه الاختلاف طبعا في تفصيل اريد ان افصل فيه لنقلافي ونفسي يعني في قضية الاخر. يعني قضية السيلفي وما سيلفي وكذا. اكيد كل ما قلناه هناك ينطبق هنا
يعني مو معقولة كل ما اجتمعنا لازم صورة ليش ليش صورة؟ مو عشان ذاكرة. ليش بدك تذكرني بالصورة؟ ذكرني بنفسك. خلاياك الدماغية متذكرتني مفهوم ليش محتاجين يكون في الك مساعد خارجي ليش
تذكرني بدعوة بظهر الغيب تذكرني بانك تقيم؟ دكتور ممكن اتصور معك؟ لا حول ولا قوة ما بدنا نزعجك. بدي ازعجني خلص انتهى الموضوع. طيب بلاش نكون منفرين طبعا لا كلكم لما يجوك بنات
مرة مرة في معرض كتاب وقفوني ثلاث بنات اللبس ما له علاقة لا بفقه النفس. ولا بفقه الجسد ولا بفقه الروح. ولا فقه الاسواق ولا المهم اه عبدالرحمن. نعم. طبعا هو بس عشان يطلع
اه ممكن اتصور معك؟ بس انت بتعرفيني قلت لها شو بدك يا دكتور عبد الرحمن؟ اللي عم بحكي معها في وحدة تخبط تافهة يبهدلنا. قلت له شو بتعرفي عن الدكتور عبد الرحمن؟
قلت لي مو انت اللي بتحكي في النفس والدين وكده قلت له ممتاز يعني بتتوقع الواحد بحكي عن النفس والدين حيت صور مع مجموعة بنات بهذا اللباس شو بدك في الصورة؟
قلت له لا انا كاظم الساهر ولا تامر حسني ولا شكلي سمبتيكي زي شو بدك اه ايش؟ ليش؟ لا لا ما حدا عارف حالكم. طيب. شهد قلت له اختي ذلك الزمن اللي كانت الواحد يتعلق صورته اللي معجبة فيه جنب سريرها راح
حاليا بديت احتفظ بها الصورة عالتلفون اللي هو يمكن فيه مية وتمانية وعشرين جيجا من الصور ومع ذلك نفهم من كلامي تحقير ولا انتقاص ولا كذا نعم انا ربما اكون شديد شوي
لكن اسألي نفسك ليش الصورة انا ازعم اني لو سألتك الان عن بعض مواد انت ما بتعرفيها اصلا ليش بدك الصورة؟ تريدين ان تتذكري انك شفتي فلان اللي بيطلع على هذه الشاشة
تذكري ماذا تدعي له بس حسيت حسيت اني خبصت شوي رحت اشتريت له هدية. قضيتن هيك يعني كتاب لانه المشكلة انك مهما قلت ما تلطفت بالقول راح يعتبروها ايش التنكيس ومش عارف مين وقصر الجن. ايش ؟ ما ردوا عليك في الحكي يعني؟ لا لا شو انا شو انا هاي حكيتها سابقا من سنة ستة وتسعين سبعة وتسعين الى الان ما حصل
موقف اني تكلمت مع شخص حتى وبشدة ورد علي. ما حصل ابدا. هم. مو ليه اني انا كثير قوي دائما لاني بعرف الحروب اللي ادخلها يعني في في في ناس انت
من بعيد ما بتدخل. مم. بتعرف انه هاد رح تحكي له كلمة ممكن يسمعك كلمة سيئة يعني شيء من التفرس. اما مو حظر الجنابي ما شاء الله لو حكيت مع الشيطان حيكون اسلوبه جيد. لا طبعا
طيب اه اذا قلنا انه في اشياء قلناها كثيرا في يونس هنا تحق قضية السيلفي قضية الكلام عن الموهينات كل ما قلناه هناك يحق في الاخر نأتي الان الى فقه الاختلاف
فقه الاختلاف الاختلاف هذا يمكن من اكثر مواطن تدريبات الالم اللي لساته انتوا لاحظوا الى الان انا ما اجيت حكيت مباشرة في تواصل. احنا حكينا عن شي اسمه الاخلاق مجرد الاخر اخر
وهنا عم نتكلم عن فقه الاختلاف ان الاخر مختلف عني. واظن القلوب قبل قليل مجرد انه الاخر مختلف ايش قد يكون هذا مصدر مصادر الالم ليش؟ ليس انا التجاذب اللي قد يحصل جميل. طيب
المفروض الاختلاف مؤلم ولا لذيذ طيب المفروض لا سؤالي سؤال هنا التصدير ما حددت الطريقة. امين اولا هل كل لذيذ مش مؤلم بالزبط اذا سؤالي انا كاتب امامي الاختلاف قد يكون مؤلما وقد يكون
لأ مهو هون خطأ مش عكس بالضبط مؤلم مش عكس ايش لذيذ. لانك انت تعمل اشياء مؤلمة ولذيذة. العاب معينة بتاكل لك شطة وهي مؤلمة وانت ملتذ فيها. صح ايش عكس مؤلم؟
مريح عكس مؤلم مريح. طيب مرة اخرى هل كل مؤلم لذيذ ممكن اقوم كله طيب اذا الاختلاف ممكن يكون مؤلم وممكن يكون ايش الاختلاف المريح؟ الاختلاف اللي انت تعلم منه ان فيه لذة لك
انه في زي اي اختلاف طبعا يا فندم اول هسه راحت فجأة الجنس الاخر الجنس الاخر مختلف مختلف بطبيعته وبثقافته اهتمامات ومآلات وطبيعته انا حنتكلم عنه ان شاء الله بالباء الزواج. لذلك اقول من اهم تدريبات الالم الزواج
اوف نعم ليه انت رايح لكائن مختلف اختلاء وبتلبس الاخ. الطابق بعد الزواج. طيب. لأ انا كنت اه انت دعاك له لذة معينة لكنه هاي اللذة جاية مع باكج هاي اللذة جاية مع بكج
ما جاي لذة محضة جاي معها كمان الامها. طيب؟ معها مراراتها ايضا واضح غير الزواج. نعم. اه الزواج واضح. جنس اخر. اه لذلك انا بقول هاي العبارة في الجامعة ايش كانوا الشباب بقول لك يا اخي قعدة الشباب كلها هيك خشنة. البنات يعني قعدتهم طرية. طيب؟
ليش ؟ لانه هو متعود خلص الشباب بالنسبة له انا حافظك يا زلمة. نفس الكلام ونفس اما البنت في اختلاف عندها يجذب لي فطرة زائدا مختلفة اه بحس حالي دايما هيك اسد. وانا قاعد طيب حاس حالي دايما معلم سي السيد مش عارف مين. بضحك عليها. وهي بتصدق كل اشي انا بحكيه
شباب لا. اعرض غير هالعرض ها. طيب؟ اه يعني ما لو وحدة حكت لك هالعمارة بتقول لي شو اخش بك يعني؟ لا انا يعني المفروض انه انا عم بحكي مع وحدة تصدق كل شيء
غير الزواج. مدير شركة وبده مثلا يوظف موظفين آآ الاعلى عموما المقام الاعلى سواء كان اب ام آآ سيد شيخ معلم آآ مدير هؤلاء مختلف عني وفي لذة متحصلة عندهم
طيب متحصلة حلم وظيفة منصب دعوة رضا والدين الى اخره خلاف فيه لذة. لذة متبادلة وللعين انا عم بحكي عن اللذة عندي. اه. اللذة عندي وهم عندهم لذة مختلفة. طيب
اه ولكن ايضا هذه اللذة جاية مع باكيدج ما ما في لذة جاية لحالها الوالدين رضاهم اوه بده شغل. طيب بده شغل صعب المدير اسأل اسأل عبيد الشركات بتعرف شو شو القصة حتى تحقيق التارجت لحاله شو شو بيعمل. طيب شيخ هسا بدنا قبل شوي اصبر على مر الجفا من معلم
الى اخره اه غير هذا غير هذا العكس الادنى منك الادنى منك بدك تصبر عليه سواء كان طالب سواء كان اه اه موظف سواء كان طيب اه ابن ابنه الى اخره واللي بعرف هذا الكلام
اللي يعمل مثلا في السلك التربوي. اللي يعلم في اللي يعمل مثلا في حتى في السلك الاداري وكذا. يعرف انه الاخر هذا المختلف. طيب طب وين اللذة؟ هاي المرة وين اللذة
شعورك بايصالك معلومة معينة بايصالك اثر معين بانك ادخلت السرور اليه الى اخر ذلك. كل شيء سبحان الله المهم لا لا لا المهم اه انه كل اختلاف فيه قدر من الالم وفيه قدر من الراحة فيه قدر من اللذة وفيه قدر من المرارة. طيب
اه في مسألة مهمة في قضية فقه الاختلاف انه تدريبات الالم كما قلنا قبل قليل في الاخر انه لكونو انت لازم تروح تدور على وين الموطن التي تحتاج فيه ان تدرب نفسك
هذا الكلام عشان نحكيه لازم نكون عارفين ايش الدوائر في الاتفاق والاختلاف احنا في عنا دائرة اتفاق عامة ايش هي المخلوقات. لأ انا عم بحكي في الانفس عموما الانفس في الافاق والانفس مخلوقية. في الانفس ايش دائرة الاتفاق العامة
الانفس مش عم نحكي عن فقر اختلاف؟ في اتفاق واختلاف. وين في؟ نحنا مختلفين لا يا جماعة لنا مش احوال معينة يعني في انفس متفقة وانفس مختلفة في انفس متفقة عموما كلها متفقة على شيء معين؟ اه مالكم يا جماعة؟ الانسان
يعني الانسان في استراليا والانسان في كاليفورنيا والانسان في شمال الاسكيمو مش كلهم هدول متفقين على كون الانسان انسان. وان له حاجات معينة وانه يموت ويعطش ومش عارف مين. اللي احنا اللي هالايام اسمها الانسانية
هاي دائرة اتفاق عامة ما هو ما هو انا بدي مخلوقية اشيل منها النبات والجماد والحيوان والكذا. انا عشان هيك خليت الانفس فقط هاي دائرة اتفاق عامة في هنالك انسان
طيب داخل هذي الدائرة في اختلافات زي ايش قيمة الانسان قيمة الانسان عند الاعراق الاعراق اللون القدم. طيب في عندنا دائرة اتفاق ولا. طيب دائرة اتفاق لو بتلاحظوا الاختلاف فيها تقريبا لا يكاد يذكر
ولذلك تدري تقريبا الناس ما بيختلفوا ويتخانقوا على دائرة الاتفاق هذيك لذلك بتشوفوا الناس كافرهم مؤمنهم بيتبادلوا الشورتات هاي تبع واحد عم بعبر واحد مش عارف مين. وحدة عم بتربط على مش اللقطات الكوميدية المضحكة
صح؟ ليش؟ انسانية. انسانية. اللي هي بدنا ندخل غصبن عنها فيها ايش؟ الله يرحمه. اللي هو يعني انسان نعم لكن مش بالضرورة يكون انسانيته مقبولة بكل ما فيها. واضح؟ لكن هاي دائرة الاتفاق. بعدين تأتي الاعراق وكذا. طيب بعدين داخل الاعراق
داخل الشعوب والقبائل ايش الاحساس قصدك الجنسين عموما الجنسين هاي من قبل ممكن نحكيها مع الانسان. صح ذكر وانثى بعدين الشعوب والقبائل والاعراق وكذا. بعدين تيجي عاد القرابات والنسب انت كل ما لك ايش عم بتسوي؟ عم بضيق طيب
لاحظوا كل ما ذاق الامر صار الالم هون اسهل ولا اصعب الالم. بس. اسهل. اسهل. قل لأ قلنا لما يكون الاخر قريب مختلف يكون اكثر الما انا الان ايها اكثر الما تعاملي مع واحد من استراليا ولتعاملي مع اخوي اللي في البيت
اكثر الما اللي كنا فيه اختلاف. يا جماعة لا تقولوا انا ما قلت للمختلف انا عم بتكلم الان ايها اسهل التعامل معه اللي في الدائرة الكبيرة ولا اللي في الدائرة الضيقة؟ الدائرة الضيقة اسهل اكيد
ماذا سيكون صعب الان راح تفاجؤوا لما يكون اللي ساكن معاي العالم الرقمي خلاه ينتمي لتبع استراليا اكثر مني وهذا اللي عم نشوفه الان بتلاقي اب يشعر بالغربة بين ابنائه لانه ابناؤه صلته مع ميسي اكثر من صلته معه
مع كاتب الرواية الفلانية اكثر من صلته مع وصلت مع شيخه اكثر من صلة معه. طيب هنا صار الاختلاف لكن لو بدون اختلافات هذي ايها اسهل؟ اكيد التعاطي مع هذه الدائرة اسهل
ايش؟ تقاطعات بينهم اكثر. طبعا. طيب ولذلك هنا لما يحصل اختلاف يكون اصعب لانك انت عم تضطر تتعامل معه طيب نأتي الان الى دوائر اتفاق اخص الانسانية قلنا انسانية شعوب عراق رحم الى اخره الى الطيبة. نأتي الان الى الاسلام
داخل الاسلام عام صح؟ داخل الاسلام في دوائر صح؟ يلا قسموا لي اياها فرق ومذاهب وصله فين ؟ الاسلام فرق ومذاهب. فرق ايش يعني؟ الاختلاف وين ؟ العقيدة. في اصول الايمان
مذاهب اصول الفقه اصول الفقه لاحظوا لما نقول كلمة اسلام برضو الناس بيحبوك وما عندك اي مشكلة وامورك طيبة وما دام انت بتقول لما تيجي عاد تبدأ الدائرة تضيق بتصير عاد من من الاسلام بتبلش الفرق
اول ما يسمع انك من فرقة مختلفة يبدأ الايش يصير عنده؟ الرادار يشتغل. طيب في حين لما من مذهب مختلف المسألة اقل لانك لسانك في الدائرة تبعت اصول الايمان. طيب؟
اه طبعا ما بدي يعني داخل الفرق راح تبلش عاد اهل الاثر او الحديث او السنة والجماعة بعدين الاشعرية الماتوريدية المعتزلة المش عارف مين خوارج الى اخره. طيب اه المذاهب كمان غير. يعني ايضا اه نفس الشيء
شوي شوي شوي شوي تصير الضيق. طيب الضيق مين اريح التعامل معهم؟ اقل الى من؟ نفس الفرقة والمذهب هذولا اه والله انا عم بحضر مع درس مالهم هدول ؟ هدول كلهم من اهل الاثر والحديث والسنة والجماعة اه حنابلة شافعية مالك
طيب او حتى لو مع نفس الشيخ انت مسافر بتقول لواحد صاحبك بما توصيني؟ بقول لك اوصيك في البلد الفلاني. ليش الجماعة هدول اه اه السلفية مش عارف سنية كذا
بتعرف الشيخ لكنه عطاك مباشرة ايش ؟ البطاقة العامة اللي ينتمون اليها. طيب داخل هذه الدائرة صار في اختلاف زي ما حكينا قبل شوي بكون بكون الالم فيها اصعب هذا الذي يجعل من الفتنة الدائرة الان بين المتصدرين اصعب
حيرتونا يا جماعة لحظة شوي احنا كنا نظنكم كلكم ضد هناك. الان صرتوا انتم عم تتراشقوا بالسب والشتم والتخوين واحد بيدل على عنوان الثاني وواحد بيطلع الاسم الحقيقي لفلان صار الجمهور متألم اكثر ليش
نظلكم على قلب رجل واحد انه البطاقة انخدشت واضح آآ هذا الكلام اللي قلته الان معناها انه الاختلاف قد يحصل في اي دائرة صح؟ لو انا سألتك سؤال ايها اكثر ايلاما لك
ان يحصل اختلاف في اي دائرة لحظة ما حكيت لك اول شيء تقسيم عام انسانية وكذا وقوميات ومش عارف مين والى الاسرة. وتقسيم بعدين الاسلام والفرق لو انت اخترت ان يكون لك الم
يعني الم هو الايسر وفي مقابله الاصعب ما الذي تختاره يعني لو اردت ان تقول مثلا ما هي جنة الدنيا انك تكون عايش في بيت كلهم على نفس المعتقد وربما حتى على نفس المذهب صح؟ هذا الايسر صح
ما هو الاصعب ان يكون في البيت عندك اثري اشعري حبشي طيب انا في عندي هنا عائلة الله يعينهم آآ يعني آآ جائتني عندها وسواس لانه ابنها من الاحباش يكفرها كثيرا كل ما تقول والله معك
تدخل تتوضأ وتتشهد مرة ثانية. فوصلت الى درجة انها لا تعلم هل هي مسلمة ام كافرة. طيب. اه هذا واحد عايش معه عايش مع طبعا الغلط وين ؟ الام. عندها
من اول ما قالت لي جثته قلت لها يطلع برا يزورك بشروطك مش قاعد عندك في البيت وعم تنفقي عليه؟ وبسمعك هذا الكلام بس هو للاسف التعلق المرضي. التعلق المرضي. شاهد
اه فاذا انا اخترت طبعا اختار والاختلاف في البيت اصعب ولما طب اختلاف مع اصحابي اصعب. اه طب مع المدرسة وهكذا. طيب بناء على السؤال هذا تدريب الالم الاصعب ايش هو
انك تصبر على اختلافك مع اقرب المقربين لك. هذا تدريب الانواع احنا مشكلتنا مرات انه نزعم نزعم قدرتنا على الاختلاف وكذا. لكنه زي ما قلت قبل شوي هو مو قادر يختلف انه والده مدخن
بين قوسين معصية هادا كيف لما عم بصبح وعم بمسي مع والد يقول له اسمع ترى هذا ابن تيمية تبعك كذا. بيرمي لك كلمة اصلا عبد الرحمن ذاكر هذا اللي بتحضر عنده انت
ها وانا بدي اطلع من انت تحتاج ان تدرب نفسك على الالم هنا. لا يعني انك تستدعي الالم استدعاء ولكنك تعرف كيف تصبر على هذا تدريب الالم هنا. اما مو تدريب الالم والله انك تروح تعمل لي مناظرات بالهايب بارك. وفي ركن الحوار في مش عارف مين. واهلك في البيت مو عارف تحكي معهم كلمتين
طيب هذا هذا هرب النوع دوت ما في صبر. طبعا طيب واحدة من المسائل المهمة في الاختلاف ان الاختلاف لا يعني الخصومة بالضرورة. هذي مهمة بعض الناس اول ما يسمع كلمة اختلاف عنها
ان الاخوان اللي عم بحاول الان اجمع بينهم يعني عم بنحاول نجيب اخرين الصلح احدهم احدهما اقرب لما اعتقد من الاخر ومع ذلك لين القول واللسان مع الاثنين واحد يحتاج ليش ؟ لانه هواي اني الين الخطاب لاحدهما دون الاخر
لكن القضية مو عالهوا قضية في مصلحة انت تريد ان تتكلم بما هو بما فيه مصلحة. القضية مو على الهوى ليش قلت هذا الكلام؟ لانه الاختلاف لا يعني خصومة بالضرورة. انا اختلف معك لكن لا يعني ان لمجرد اني اختلفت معك انا وراح نتكلم ان شاء الله في لتعارفوا عن ما الفرق بين الاختلاف والخصومة
ما معنى انني مختلف ومعنى انني خصم مو بضرورة طيب وليست كل خصومة ايش؟ لا وليست كل خصومة عداوة وليست كل خصومة قد اكون خصما لك ولست عدوا قصة تانية يعني احنا ياما عندنا اصدقاء الواحد بيتمنى يكونوا اعداء
بيقول لك عدو حكيم خير من صديق احمق على اي حاجة طب تعالوا نشوف بعض الاشياء اللي بدنا نحكيها في اه الاعمال. اذا هذا كان كله علم فيما يتعلق بفقه الاختلاف
ان الاختلاف في حد ذاته مؤلم وان الاختلاف آآ دوائر والاتفاق دوائر وانت ينبغي ان تعلم اين الاكثر ايلاما واين طيب تعالوا نتكلم على ما هي الاعمال التي ننصح بها. اولا
من اهم الاعمال في تنبيه هنا مهم جدا ينبغي ان لا اعترض صحبة طبعية وان لا اعترض صلة على وشك البناء. ايش قصدي انت عندك شركة مصاحب فيها زميل لك يصحبك في العمل. هذه صفحة
صحبة طبيعية. ايش يعني؟ من طبيعة الامور اني اصحب بني ادم معاي في العمل ايش اقصد هنا بعض الناس بيجي اول ما يداوم في مكان واحد مختلف عنه اه اه لو سمحتوا ممكن مكتب ثاني
انت عم بتوهن نفسك طب افرض اني انا ضعيف الى درجة انني ابصر من نفسي ان وجودي في هذا المكان هذا استثناء. بالعكس. من الحكمة ساعتها انك تهرب لكن اذا الكل حيعمل هيك. مين اللي مين القوي؟ مين اللي حيدعوا
مين اللي حيقدر يجلس مع شخص مخالف لهم ويوميا يرى منه خلقا طيبا وكذا وشوي شوي يجيبه على الدين اذا كل واحد لمجرد اختلاف قال لا انا اريد ان اكون في المكان الفلاني اللي كل من فيه يشبهني
القضية الثانية وان لا اعترض صلة على وشك البناء ياما قصص بل بدأت ايش بيقولون المصريين ما محبة الا بعد عداوة ياما صلة بدأت بعداوة في الاول انا دائما اقول هذا المثال
كان عندي زميل في الجامعة سنة خمسة حصل موقف معين عبدالرحمن بدي احكي لك شغلة قلت لك ما كنت تحبني قال لي من امتى ؟ قلت له المسألة الاولى اليوف واضحة لهالدرجة ما بعرف بالنسبة الي واضحة لهالدرجة
من ساعتها بتعرف وهيك بتعاملني طبعا هو ايش كان كنت انا بعامله زيي زي غيره لما بكون جايب مثلا حلوان العيد كذا بقدم له ببتسم في وجهه لما يكون بده كراسة معينة اصور له ملزمة. لكن حصل موقف
له علاقة في الابانة والتعبير اللي راح نتكلم عنها ان شاء الله آآ وهي لا علاقة بقضية حتى قضية التدريبات الان هذا الشاب كان عنده رائحة فم كريهة زملائي كانوا بحكوا عنه من وراه
وللاسف كانوا حتى يسخرون المدير بقى لك ايه بقى احنا كان عنا اشي بسموه اللي هو لما بقسمونا مجموعات في مجموعات اضيق بكون اه مثلا ثلاثة اربعة ومرات هذول الثلاثة اربعة بتقسموا
المرضى فلما بيكون واحد عم بحكي للثاني مع مين بقول له عفان بقول له حبيبي خذ معك اه شو اسمه كمامة انا بسمع الكلام بقى هاي غيبة ايش قاعد تحكيني
لا لا اصلا هو مجع. طب روح احكي له. بقول لي روح انت احكي له. بقول له انا ماشي مدري على وين انا اللي بروح احكي له. بس انت وهكذا الى ان يقدر الله كنا في الخامسة في النسائية والتوليد
آآ في طلعت طلع الصب جروب معه. فدخلنا على مريظة بدنا نفحصها اول ما اقتربنا من المريضة عم بنعرفها بانفسنا الرائحة طلعت كريهة جدا ومباشرة او مقتله بطريقة ما انه اطلع بدي اياك. فهو الظاهر فهم انه بدي احكي له شيء عن الحالة او يعني بدنا اسأله عن
قلت له فلان انت في عندك مشكلة بالفم؟ قلت له عندك مشكلة اه تسوس كذا ليه ؟ قلت له رائحة سيئة جدا ترى انصحك مباشرة الان تطلع كنا في مستشفى اسمها بديعة في اربد
وكانت قريبة نوعا ما يعني من مركز الصحي تبع التكنولوجيا اللي فيه الاسنان نصيحتي الان يومها هذا كلام راح نقوله في الايمان والتعويض. يومها ظهر على على على وجهه مظهر يعني الحقيقة يعني لا انساه
انا غلطت وايش بحكي لي بحكي لي؟ طب كويس يا عبد الرحمن بشكرك انك حكيت لي انه واحد غيرك اه يعني لاحظ انا قلت له لأ ما هو بعدين سكتت
وصلت اللي هو الله يحييك بطريقة انه يعني في غيرك بيعرف بس او يعني نظرة الخداع اللي شعر فيها انني اني تعرضت للخيانة. انه كلهم بعرفوا المهم من ساعتها انقلب الموقف
انا بالنسبة له اصبحت من المقربين من هاي الصراحة اللي في نظر البعض ايش الشاهد ايش اللي جاب سيرته الان هذا البني ادم رغم الاختلاف ورغم انه بشوفني فلسفجي ورغم انه من سنة اولى بطلع علي حكي انه مصلح اجتماعي ومفكر حاله حيصلح الكون ومش عارف مين وكده
لكنني لم اعتذر صلة على وشك البناء ما اعترض بالعكس الباقي ما صدر منه ما ما ينبغي. طيب ما ينبغي له ان هذا الكلام مهم. الان بناء على ذلك تعالوا نقول
واقعيين يعني ما اقول لك والله في يوم من الايام وقفني وقال لي اسمع لا كلام بصير انه والجامعة فيها اشكال والوان يعني كأنه ولي حميد الشب هذا كان باختصار مختلف عني. مختلف عني ديانة مختلف عني اعتقادا مختلف عني حتى في قضية القوميات هو من جماعة اردني فلسطيني مش عارف مين وكذا. انا انعكس
كمان في اشياء كثيرة ومع ذلك كنت آآ ابقي على هذه الصلة آآ التودد معه زي التودد مع غيره الى انصار الموقف تبع رائحة الفم من بعدها آآ صار يتودد ديب بل اذكر انا يعني
في حفل التخرج بعد ما طلعنا من يعني الجامعة واحنا طالعين ابي ياشر لي يا عبد الرحمن قال لي تعال بدي اعرفك عالحج فقال له يابا هذا دكتور عبد الرحمن العراقي اللي حكيت لك عنه
انا لفتتني كلمة اللي حكيت لك عنه طبعا هذا الكلام بعد سنتين من الا شوي من ذلك الموقف وبعد ما سلمت عالوالد ووالدته اه قال لي عبد الرحمن ترى في انا عامل اه يعني حفلة وعزومة في البيت وانت معزوم
بس ايش قصة اه اللي حكيت لك عنه قال لي خلص عندك دقر على كل اشي. فلما رحت عالحفلة وروحوا الناس حكى لي قال لي عبد الرحمن انا ابلش تاريخ كله انا من سنة اولى مش طايقك ومش عارف مين. يوم اللي حكيت لي هذاك الموقف تبع كذا اختلف من يوميها بحكي لاهلي بقول لهم
والله في عنا شيخ زقرته مش عارف مين وانا كنت مفكره هي اخر السنة وشوي هيك صار يحكي كثير عني. وهاي اللي الها علاقة اللي حكيت لكم عنه ايش قصدي بهذا الموقف؟
بعض الناس لمجرد اختلافه بعمل جسر. بعمل حاجز حاجز ويبتعد تلاقيه بيضحك بيزعق اهلين ظلم وكمل ضحكة الكون ما الذي لانه لا يستطيع انا ما بضحك الا مع اللي بعرفهم. مثال
بتفوت انت على مناسبة اجتماعية اهلين فلان اهلين فلان. اهلين. عاللي بعرفهم. اي واحد ما بعرفه. ولذلك لا اعجب مما يسمى هذه الايام الفوبيا انتشار انا بتوتر اذا وقفت مع واحد مو متعود عليه لازم تعود عليه
ترى حقيقة انت معظم الناس مو متعود عليهم انت اللي تظن انك متعود عليه انت مو متعود عليه. بس لانه بينك وبينه بس اه اه مجالس طرف مجالس رفاهية مجالس ترويح. انت وين جربته حقيقة
وفي امثلة غير ذلك بس بدي اخليها للابانة والتعبير. بس باختصار فقه الاختلاف يستدعي انك انت ما يكون بناءك للعلاقة مبني على الهوا لأ في مصلحة في مصلحة اضرب العبارة
احنا الناس اللي مفروض انه نتصدر لدعوة وكذا يضطرنا هذا الى ان نتقبل اختلافات كثيرة عند الناس يعني هل تتوقع انه كلكم الان انتوا على هواي تماما وما الذي يجعلني اتلقاكم بابتسامة واصبر ليش
في غاية في هدف مصلحة بين قوسين صح هذا من باب اولى ان يكون مع من مع الاقربين ولذلك انا دايما بقول من الاشكالات انك لما تقول كلمة الاخر بتلاقي الناس عملوا مباشرة للاب والام كذا. مثلا والله فلان دخلوه الشركة اللي عم بشتغل فيها
فبقعد هو وعم بسجل ايوا ولازم العميل لما يتصل ولازم اصبر عليه لما يحكي. ولازم بعد ما يخلص كلامه واقول له بس معلش اعيد عليك الطلب تبعك لو سمحت. طب ممتاز
ليش اهلك مش عارف تستحمل معهم هو عامل فصل الاخر ما اله علاقة باهلي مع انه المفروض هذه القدرة تعملها مع مين اولا؟ تعملها مع الاهل. وهذا للاسف يعني انا شخصيا عبدالرحمن اعاني منه في المجالس الاجتماعية
تجد انك انت جالس واحد عم في خمسة عم بحكوا مع اني انا متأكد انه اللي عم بحكوا كلهم لو قلت لهم يا يا جماعة ممكن بالله الواحد يقدم لنا بريزنتيشن في اداب الحوار. مم. هتلاقيهم على طول. اه طبعا
طبعا الانسان يصمت وينصت ومش عارف مين لا انا مش حوار على حمار مش حمار طيب تعالوا نشوف الاشياء يعني التدريبات العملية حتى ننهي ان شاء الله اليوم والمرة القادمة يعني نبدأ مع فقه الفراسة وننهي ان شاء الله
اولا صحبة المختلفين فطرة او كسبا انا عم بتكلم الان عن تدريبات العملية ايش يعني؟ ايش يعني صحبة المختلفين فطرة او كسبا شو يعني مختلف فطره؟ يعني واحد مختلف عنك فطرة مو لانه مو لانه هو اراد مو لانه سعى الى هذا الاختلاف. يعني واحد مثلا
جنسه مختلف عن صحبة يعني اصحاب الاناث ما هو الزواج من هذا الزواج من هذا لكن قبل الزواج كم واحد فينا يصبر على اخته في البيت؟ يصبر على والدته في البيت
هذي مختلفة عنك فطرة باقي بعض الشباب يا زلمة امي والله بتحملش من هالكلمة يا زلمة النسوان هدول كيف طيب يعني بعيدا عن قضية بر الوالدين هي بالمناسبة هي لكونها مختلفة عنك فطرة محتمليتك
لو زيك بطريقة مختلفة. كان الشبشب صباح مساء مثلا المسبات. بدليل بدليل تصور والدتك والدك تقول لا اعوذ بالله بدي شغلة بروح الها ليش بتروح الها انها فطرة مختلفة فطرة مختلفة
ما تتقبله منك لا يتقبله هو. طبعا في استثناءات يعني في مرات الام هي اللي هي طيب والاب هو اللي لكنه هذا استثناء. هذا استثناء. طيب الاصل اذا التدريب صحبة المختلفين فطرة او كسبا
بلاقيها احيانا كمشاهدة اخوان شباب قد تتغلب في الزيجة مثلا ما مارست التدريبات اللي انا مع اخوانها والبنت ما بتشوف عيوب ابوها. صحيح. فعندها تصور غير مثالي طبعا والشب احيانا
نتكلم عنه بالزواج ان شاء الله. اه كثير من البنات تحديدا بصراحة اه وانا بعتب عليهم بقول لهم انتم طب اوك ما عندك اخوة في البيت ابوك طول الوقت برا وما ما عمرك تخيلتيه انه هو الزوج اللي تقيسين عليه
الجامعة ما شفت اشكال والوان حواليك. ما شفت طلاب عشت معهم تلات اربع محاضرات يوميا. ها لأ فجأة اللي ضرب طرق عليها الباب للزواج وكأنه هو الذكر الاول في الحياة اللي تتوقع داعش الشب اللي معنا
صحبة المختلفين فطرة قلناها حتى الجنس الاخر نعم. ايش ؟ بالعلاقات ولذلك انا كثير بيعجبني الشخص الذكي اللي ناشئ في اسرة ممتدة تلاقيه عنده خبرة في النسوان ليش ؟ العم اه العمة والخالة والجدة بنت العم الكبيرة ومش عارف مين
فصل من كل هدول هذه الصحبة اليومية الطبعية جعلت عنده خزين صار عنده كنز طيب؟ غير اللي سبحان الله بتلاقيه في نفس الاسرة ما بفارقشه لان هو اصلا عامل اكس ون عامل بلوك
الجنس الاخر شفناها. في صحبة فطرية مختلفة طبعا. اه اختلاف فطري نعم واحد مختلف عنك بانه من عرق اخر من آآ من آآ مثلا آآ بنية مختلفة انت طويل من بنية مختلفة طيب من لون مختلف
صدقوا بعض الناس لا يستطيعون حتى ان يعاشروا اناسا الا ان يكون نسخة من المحيط لا يستطيع انا عندي احد الاخوة ملتزم راح على بلد اوروبي سكن فيه سكن داخلي
دراسة حكى معاي قال لي دكتور اكتشفت عندي عيب شديد الغرفة اللي هو فيها معه شخص اسود طيب سبحان الله اللي اللي مستوقفني في التعامل معه مو كونه كافر. كونه اسود
حاولت اقرب له حتى اعرف. قلت له طب افرض اسلم غدا. قال لي لا لا المشكلة في السواد يعني ظنيت انه الثنتين على بعظهم فقلت يمكن لما يصير اخوه في الله عارفين انه اشهد ان لا اله اخي في الله ويحضنه مش عارف مين لكني مش قادر
السواد عامل لي مشكلة فما بالك عاد لما يكون من بيئة اجتماعية مختلفة هاي برضه فطرية بنعتبرها هو هو ما سعى لها ولد هكذا بعض الناس في الاوساط المتدينة لا يستطيع ان يجتمع في اوساط متدينة الا من طبقة اجتماعية معينة
يعني ما بقدر يروح الا على محاضرة موجودة في البيت اللي في الحي الفاخر الفلاني. ما بينزل على عمان الشرقية والحواري المتواضع اه مثلا طيب وهذا رأيته في بعض الدعاة
طبقة معينة طبعا هذا الكلام مو نقلا. هذا هذا معرفة شخصية وكان يزعم بانه هذول اللي هم ناسهم الهم دعاتهم الهم فقرائهم اه بالزبط اه طيب صحبة المختلفين فطرة او كسبا. طب فطرة فهمناها
كيف كيف لا كسب المقصود فيها انه شخص يعني مثل مثل بني ادم اختار لنفسه مذهبا مختلفا اختلاف كسبي اختار لنفسه رأيا مختلفا تخصصا مختلفا لعبة مختلفة اصحى دائما تكون بس تصحب الناس اللي مثلك تماما
اه من ضمن الاشياء اللي اللي فيها قضية الاختلاف الفطري مثلا آآ ان تصحب شخص لباسه مختلف عنك البعض اذا لباس صاحبه يختلف عنه اذا اللي لابسة لباس مو مثل جلباب مئة في المئة ما بمشي معها
او متبرجة ما بتقدر تمشي مع وحدة متحجبة من تدريبات الالم ان اصحب شخصا مختلفا من ذلك اني اني اصحب الانسان لسانه مختلف اه ايش يعني بعض الناس لا يستطيع ان يصحب الا اناس يتكلم نفس لكنته
وهذا للاسف اسألوا عنه في بعض للاسف في بعض الحواري في بلاد الشام في فلسطين بلاد الشام اقصد سوريا قبل شوي في فلسطين من مكان معين لا لا يتقبل لك لسان اخر
فبالك عاد لو قلت لهجة ولهجة مختلفة. عراقي مصري مصري تونسي طيب اصحب هذا هذا يدربك على على قضية المرونة وتقبل الاختلاف الى اخره من ضمن السائل ايضا فيها صحبة ان تصحب شخصا يختلف عنك في المحبوبات
ايش يعني هذا يحب انه يزرع. انت ولا بتطيق الزراعة اصحوا طب يعني ما انا انا ما قلت تصحبه خمس تالاف سنة اصحبه اسحبه بس يعني دع انه يكون في عندك بالعكس راح تشوف انك راح تأخذ من خبراته وهو
من خبراتك رح يعلمك طيب من ضمن الاشياء مثلا اه صحبة الثرثار للهادئ بعض الناس ما يقدر انت فكر فيها. لو اثنين ثرثارين مين اللي حيحكي اللي هيسمع ما هو لما يكون انا هادئ وهو صرصار ممكن نعم هو جزء من تدريبات الالم انك ما تكون مفكر العالم كله
هذا حتشكروا انه في يوم من الايام كان الروميت تبعك في الجامعة انه دربك على الصخب. طيب صحبة مثلا الدقيق العشوائي حرف الهاء كان معانا في السكن هذا من الناس اللي بشكره انا صار لي يمكن اكثر من عشرين سنة ما التقيته
اللي حيشوف هذي هيعرفوه مين انا بشكره انه كان تدريب لي على العشوائية احنا كنا نعاني منه في السكن. طيب نفسك في يوم من الايام انه طبعا كنا عاملين خطة من اللي جاي كذا. نفسك في يوم من الايام العشا لما يكون الجلي عليه ينجلي. انسى الموضوع. نفسك في
يوم من الايام غرفته تكون مرتبة طبعا وهو معه شخص اخر سبحان الله في التوزيع غرفة. اللي معه عكسه تماما حادق يعني مرتب هذا صوته عالي. المسجل تبعه صوته عالي
هذا البني ادم دون ان يدرك كان تدريبا لنا ان نتعلم ان نتعايش مع هذا الامر شفتوا كيف احسن اه صحبة اه السطحي العميق بعض الناس ما بده يحكي ما بده يصاحب الا الناس الافكار العميقة
اقبل فكرة انك تصحى باناس احيانا مو ضروري يتكلموا بكل افكارك انت مو ضروري يكونوا عم بحلوا الاشياء بالفلسفة العميقة تبعتك مو بالضرورة هذا ايضا من تدريبات الالم وبعلمك انك
اصل انت في يوم من الايام اذا اردت ان تكون داعية الى الله راح تشكر هدول اللي في يوم لا يمروا فيك وهم اللي عطوك انفسهم على طبق مجاني انك كيف تتعامل مع الناس
طيب آآ من ذلك مثلا صحبة ذوي الابتلاء ايش يعني انك تصحب انسان مبتلى بشيء معين سواء كان مبتلى او ابتلاء جسدي ولا ابتلاء اخر لانه هذا بيخليك اولا تقدر النعمة وبيخليك تصبر وبيخليك ولذلك انا
قدر ما نتكلم لن نستطيع الحقيقة ان نوفي حق الناس اللي عندهم قدرة على معايشة اهل الابتلاء بارادتهم مش غصبا عنهم يعني مرات تجد انسان ترك عمله في بلد وجاء الى بلد فيه والدين يعانيان
جاء ليصحبهما في ابتلائهما مع انه عندهم في البيت من يخدم هذا كل الكلام كوم هو قدرته الحقيقية كون هذا الاجر اللي عنده من الله والله اعلم به جاء برغبتي
مش لانه البعض في العكس اه ممكن ندفع اه اجرة لوحدة تخدم امي وما حد عندها والكل مغترب وكذا. طبعا لقدرة ترجع. اه بس يعني شو بتعمل شو بتعمل القمرة؟
طبعا عشان عشان يعني هذا اه يكبر اللي بكون بايرادته يعمل مثلا في دور دور مثلا الاعاقات مع الايتام مع مجهولين نسب طيب هذا هذا اجره كبير والقلق ولذلك تجد امثال هؤلاء الصبر عنده هو الاصل
ولذلك تجد انه من نعم الله عليك انك لما لما تتزوج تتزوج واحدة كانت في بيئة مبتلاة صبر عكس تماما اللي جاي سبويلد من بيت ابو ابوها وامها. مخدومة في كل شيء. فانت تورطت فيها. ليش ؟ لانه اتزوجت مراهقة
من ضمن التدريبات اه صحبة المختلفين فطرة الموافقين للحق ايش قصدي واحد مختلف عنك عرقا لكنه ايش شيخ علم فانت بتروح من تدريبات الالم عندك انك تطلب العلم عند واحد. كله على بعضه مختلف عنك
اسهل انك تكون عم تطلب عندي مين ؟ ابن نفس القرية نفس المدينة نفس اللسان نفس آآ طبعا هون في قلمين انا من اختلاف ولا من ايش بالحق الصبر على الحق
انه هذا حيقعد يدج يدج بالكلام وانت عم تسمع جواتك فوق ما انا محتمل انك انت مختلف عني باللسان وكمان جاي طيب مثل صحبة الجادين صحبة الصادقين صحبة الصالحين صحبة طلاب العلم النافع صحبة المتدينين صحبة المطمئنين صحبة الذين يرتادون يعني بمارسوا
رياضات ورياضات ما بضروا يعني جيم. رياضة اه روحية رياضة. طيب اه صحبة الناصحين الناقدين هذي صعبة بيتهربوا من هدول طيب طيب صحبة المختلفين فطرة المخالفين للحق هاي غريبة شوي
اصحاب مختلف فطرة المخالف للحق كيف اصحابك الاشياء اللي مسؤولة عنها في الشركات في المدارس في الجامعات بتلاقيني مثلا قاعد في جامعة معاي اجنبي ملحد مش مخلي طيب وين تدريب الالم هنا
ان تصبر على هذا انك طب افرض اه ارجع مرة تانية. اذا كان الاستثناء خوفك على دينك شيء اخر لكنه اصبر اصبر يعني خليه يرى يرى منك شيء مختلف انا كان عندي في الجامعة طلاب زملاء
ملاحدة وكنت اعتني جدا على صلتهم بل بل كان لما يغيب اكون انا من اوائل اللي يسألوا عنه واعاجل مباشرة اني احاول اوصل له الملزمة تبعتي. اذا كان راح ايش كان يقابل هذا؟ يقابل هذا باكبار
ويعني وبحكيها لاحقا انه يا عبد الرحمن لما كنت تفعل هيك كنت انا بعرف انك ما بتطيقني وما مش عارف مين وكذا طيب هذا تدريب هل هل الكل مطالب فيه لا مو بالضرورة. طيب
انا كاتب مثلا صاحب دراسة سيء خلق صاحبة عمل لباسها غير شرعي. طيب؟ انت احيانا بيكون ربنا مبتليك بانه مدرستك متبرجة بعض الشباب بفوت ولا بطلع ولا ولا كلمة على اساس انه غض بصره وكذا وبطلع
طيب هل جربت انك انت تفوت تسلم سلام عام؟ عليها وعلى غيرها وتجلس بيوم من الايام بتتذكر كان عنا دكتورة بتدرسني في سنة اولى مش لطيف واكون دائما بسلم وبعدين
في وحدة انا حاكي عنها حتى ما ما يجتمع في وحدة هذيك اللي كان كنت بجلس ورا هذيك كلها هذيك اسوأ بكثير وهذيك كانت حتى مش بس اللباس سيء حتى دينها سيء
لأ الثاني اللي عم بحكي عنها لباسها سيء بس بكون بعرف انها بتصلي في المصلى لو كنت بعدين جبت لها مرة كتيب افراح الروح طيب بعدين جبت لها ممسك عارفين الطباشير كان في زمان في بنباع اشي تنحط فيه الطبشورة اه عشان تمسك الايد ما اه
فجبت لها اياها هدية. طيب هذي السنة الثانية انا كنت سنة اولى. ودرستني اه درستني فصلين عذرا مش فصل. اه كانت مواد ناخذها فصلين. بعدين خلص. سنة ثانية تحجبت شو دخل هذا
جاءت وقالت لي عبد الرحمن انت واحد من الاسباب وانا طالب وهي كبيرة متزوجة طيب طيب ما الذي ما الذي امكنني من ذلك؟ قدرتي ان احتم الاختلاف الله ياخذها او الله الله يهديها بس
طيب هل الامر سهل ولا مو سهل؟ طب هل هذا يستدعي انه الانسان يطلق؟ لا هي كانت تلحظ ان حتى لما كنت ادخل عندها على المكتب كنت اتعمد انه نظري ما يكون دائما مواجه لها
خلص الرسالة عم توصل طبعا انا لا استطيع لا تستطيع قل لا استطيع لكن ما تجي بعض الشباب كانوا لا يستطيع بيجي يخطئني شو اللي رايح جايب لك يا زلمة متزوجة حتزوجها انا؟ اكبر قد امي. طيب؟
لأ هو خلاص هو لانه لا يستطيع هو يخطئ المقابل من الامثلة على ذلك حتى نشوف وين كاتب. هذه قد تكون خاصة بنفوس ربما تكون لديها قوة في التصدر للدعوة والمدافعة
حتى ما احد يقول اه الجميع لا اذا اذا ما ملكت من نفسك هذه القوة لا طيب نيجي الان على اشي ما حد اله حجة فيه. الاستماع الى المخالفين او قراءة ما لديهم بحسب الحاجة او المصلحة الراجحة
تدريب من تدريبات بيطلع لي احيانا مقطع واحد رد على شخص احبه في الله. وهواي معه لكنه احسن ان هذا الرد قد يكون فيه شيء ربما يكون فيه حق ده شغل وبسمعه
طبعا ما بكسبوا مشاهدة بس يعني المهم لكني بسمعه مؤلم طبعا مؤلم عدم التدريبات لا اني استمع لشخص ليس على هواي ليش؟ لانه في مصلحة او حق لكن هذا ما يروح احد يقول لي اه والله الدكتور حكمت تدريبات الالم النستمع للمخالفين ايوا يلا شغل عاد اغاني وموسيقى مخالفين لا حبيبي لا لا لا
الاستماع الى المخالفين او قراءة ما لديهم بحسب الحاجة او المصلحة الراجحة. شرعا. مم تروح طيب وبخاصة اذا كان فيها ما اراه مؤلما او ليس على هواي. ومن هذا قراءة الرسائل المخالفة او الكتب او المنشورات او غير ذلك
اه في تكليف الى المرة القادمة راح افتح المجموعات عشان التكليف ترسل بهاشتاج تكليف اعطوني امثلة على تدريبات متعلقة بفقه الاختلاف من الحياة اليومية يعني انه والله من تدريبات الالم في فقه الاختلاف اني انا اليوم عملت كذا. بس يكون شيء عملي حقيقي. ما يكون شيء. اه لما الانسان مش لما الانسان انا
انا ابعد شيء انا عملته او حصل معي مو ضروري يكون عملته اليوم يمكن يكون حصل معي في يوم من الايام. واضح المرة القادمة ان شاء الله ننهي اه تدريبات الالم مع الانفس رح ننهي مع الفراسة والقول الحوار الجدال والمناظرة والخصومة والرحمة
هذا والله اعلم. وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته