والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين الحمد لله اولا واخرا اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حمدا يرضيك عنا. صلى اللهم وسلم على سيدي وحبيبي ومعلمي وقدوتي وشفيعي باذن ربي محمد وعلى اله وصحابته اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اه طيب اليوم احنا في المجلس اه مية وثمانية نفكها النفس المجلس ثمانين من ونفس والمجلس الثامن من فقه عمل اليوم والليلة وهو المجلس الثاني في آآ اسئلة واجوبة متعلقة على ما سبق
فيما اسميناه تسديد السعي والعمل او تسديد الغاية والقصد والنية والهدف اه تناولنا اسئلة المرة الماضية وستناولها ايضا اليوم بعض الاسئلة او المتبقي من الاسئلة عند المجموعة النسائية لكن لا بد من شيء من ربط اللي عم نحكي عنه بما حصل خلال الاسبوع الماضي
عم نتكلم عن اذا تذكروا حاجة والهدف والشغف والكلام السؤال اللي الان في البال الشباب الذين قاموا بما قاموا به في سوريا حاجة ولا شغف ممكن يكون الاثنين لكن هل الامر ممتع
قولا واحدا له سواء كان حاجة او كان شغف لتحقيق امر عاجل. في الحالتين الامر ليس ممتعا اه احتمالية انك تروح يعني وتزهق روحك في امر معين او اهلك يفقدوك او او هذا ليس امرا ممتعا
اللي عم عم بحركك له اه شيء يا اما انت امنت بفكرة معينة وبالتالي هي حاجة يا اما انت اه اه بين قوسين شغوف بامر ما عاد الشغف هذا بامر ايه ايش هو الله اعلم. يعني هنالك ما قد يكون شغوف فقط بارجاع الوطن
احساس شو بالحرية اسقاط اه طاغية معين. هنالك من اه شغوف بتحكيمي اه لا اله الا الله اه في المكان الى اخر ذلك في كل الاحوال العمل هو الواجب والتخطيط هو الواجب. وان تقوم بالامر سواء كان على على يعني على يعني هواك ولا ليس على هواك
هذي قصة ثانية. هذا الامر اللي اريده فقط ان يكون حاضرا اي ما ايما دعوت الامر. سواء كان حاجة او شغفا في الاخر في هنالك عمل ينبغي ان آآ ان يعمل
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتمم اه لاهل سوريا اهل الشام يعني بالخير وان لا يفتنهم آآ ببعضهم وان لا يفتن غيرهم بهم. اللهم امين طيب في سؤال آآ ظاهره ما له علاقة لكنه انا راح اتجوز واعتبر انه له علاقة. ما نصيحتك لرجل يقلق من المستقبل ويظن ان ما لديه لن يكفيه ويعمل لكي يجمع المال
كثير فقط. لا يعطي نفسه حقه وكذا. هذا هذا باختصار ينصح بان يراجع يراجع ما غايته من الدنيا حقيقة الى غاية غاية الكنز وجمع المال وكذا هذا فاهم الموضوع غلط
اه لانه اه اذا كان مقصر في حق نفسي ومقصر في حق اهل بيته. وامثال هؤلاء للاسف يعني آآ يعني مهما جمعوا يأخذون قدر سطحي من الدنيا. يعني ممكن يستمتعوا شوي انه بعض المال يزهقه بين الحين والاخر في منتجع ولا في رحلة ولا في كذا
لكنه ولا في مطعم لكنه غير مستقر. متوتر خايف دائما على ان يخسر. خايف دائما اه من السلام ورحمة الله وبركاته غير انه ربنا قد لا يباركه حتى في اهل بيته الذين يرونه اه مو معطيه مو معطيه البيت حقه ويرونه اه شحيحا على على نفسه وعليهم
فهو يحتاج ان يوعظ اذا وصل الامر الى درجة ان الامر عنده واصل الى درجة اكتئاب خفي الاكتئاب الخفي هذا يظهر في هذا القلق والتوتر هذا قد يحتاج الى علاج
ان يراجع نفسه لحظة انت انت صحة نفسك يعني وين تقضيها؟ هذه الطاقة النفسية كلها وين عم وين عم بتروح طيب طيب ابن اثنعشر عام ذكي جدا مبدع في الامور التي يحبها كالتكنولوجيا. طيب قبل ما اه اكمل اه
احذروا دائما من التوصيفات اللي انتم بتكونوا فاهمينها شيء وهي شيء اخر. يعني ذكي جدا ايش تعريف ذكي جدا ايش تعريف ذكي جدا؟ ذكي جدا بانه يستطيع ربط الامور بسرعة ببعضها. هذا نوع من الذكاء
هذا نوع من الذكاء. يعني مثلا انا عندي والله اه طالب اه يستطيع ربط الامور ببعضها وسريع البديهة وكذا لكنه لا يستطيع ان يربط فعله في اه ايذاء الاخرين سيكون مشتتا للفصل
ويكون ساخرا من هذا. وآآ مستهزئا بهذا. طبعا هذا نوع من الذكاء ايضا جيد ان يقال دائما انه هو ذكي في كذا فيه كذا هاي الكلمة ذكي في كذا مهمة. لأنو اذا وصفناه بالذكاء ثم بعد ذلك ولكنه اي ولكنه غبي في شيء اخر مثلا ولكنه ايش
وتوصيف الذكاء بتفصيله هذا كثير مهم. على اي حال مبدع في مبدع في الامور التي يحبها التكنولوجيا والعلوم ولكنه بطيء جدا في المواد التي تحتاج الحفظ يحب حفظ القرآن وتعلمه والحمد لله ولكنه بطيء الحفظ رغم انه يبذل جهدا كبيرا ويؤلمه ذلك
يقول لي ان زملاءه في الصف يسبقونه كثيرا كيف اهون عليه واشع له مفهوم السعي ونحن في بلد غربي يرتكز على الانتاجية والسرعة الانتاجية والسرعة في البلد الغربي لا علاقة لها بحفظ القرآن
الانتاجية والسرعة هناك لها علاقة بانه عارف يطلع فلوس ولا لأ يعني ما اظن ما اظن البلد الغربي ينتظر منه ان يكون سريعا في حفظ يعني في حفظ آآ قد سمع ولا آآ
جزء تبارك لأ طبعا لكن يفهم يفهم هذا الطفل انه انت عليك ان تبذل وسعك ضمن ظرفك بدون ما يشتتك شيء. هذا هذا المهم. مفهوم المضمار وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تذكرون مفهوم المضمار اللي ذكرناه اللي ذكرناه
سابقا هو عليه ان يعلم انه هذا مضمارك. هذه قدرتك لا تنشغل كثيرا بالاخرين. الا في حالة واحدة ان تعلم هل انت قائم يعني قائم بما بما تستطيع انه احيانا الاخرين وجودهم في حياتنا جيد كمعيارية لكنه مو هم الهدف
غايتنا. انا غايتي ان اصل الى ما يريده الله سبحانه وتعالى مني بقدر وسعي. لا يكلف الله نفسا الا وسعها اذا كان مطفي المشتتات مو منشغل بالاخرين اكرر هذا ولا امل منهم. الطاقة المصروفة في الانشغال بالاخرين اه الانسان بيخلص فيها ماجستير ودكتوراه وعلوم
شرعية لكنها كلها رايحة في ماذا يتوقعون مني؟ كيف سينظرون الي؟ شكلي امام الناس رح يضحكوا علي اذا ما عملت كذا فاولا عليه عليه ان يعني ينظر الى نفسه والى مضماره اكثر من نظره الى الاخرين. هذا
هذا آآ آآ الامر الاول. الامر الثاني آآ لازم يفصل بين المهارات. المهارات اللي تمكنه من آآ شهادة اكاديمية ولقمة عيش وكذا لا ليس بالضرورة ان تربط مباشرة بالمهارات المتعلقة بتحصيل علم شرعي ولحفظ قرآن
هناك قد يعني قد تكون الامور اهون واسهل وكذا لان المجتمع كله يعين عليها. هنا في حالة غربة هنا في حالة اه شعور بانه مو الجميع ينظر الى هذا الانجاز كما ينبغي
وهو ينبغي ان يفصل بين الامرين. وينبغي ان يعلم النمو بالضرورة. من يحقق هذا يحقق هذا لكن الامر الذي يعنيني قبل هذا كله عند الاهالي اننا احيانا نزج بابنائنا آآ يعني
في حروب آآ وفي آآ تحميل اثقال آآ ينبغي ان يراجع آآ الاهل في هذا من فوائد السيرة النبوية ان تعلم انه ليس كل الصحابة كما تظن علماء ومجتهدين وكذا في منهم من كان
طيب في منهم من بالكاد يعني اه كان يطلب لقمة العيش ثم يعود ولكنه يعلم الاحكام الشرعية فيما يفعل يصلي الصلوات لديه ورده من اليوم الحزب اليومي كما يسمى طيب. اه اذا دعته اذا دعته اه الغزوة او المعركة او الكذا ابتدر اليها
بس لكن لا يتصور انه مش لا يتصور لم يكن هذا حاصلا انه من اكثر من مئة الف صحابي كان كان مية وكذا اللي اللي هم علماء ايش قصدك انه لا يعني وين علو الهمة؟
نرجع مرة ثانية مكنوا ابناءكم من اقل القليل اولا وبعدين علو الهمة يأتي لاحقا لكن لا لا تجبروهم آآ ولا تثقلوهم لانه انتم عندكم انا ما حصل لي اني احفظ القرآن بدي اني احفظ قرآن
انا ما حصل لي اني اه اكون في يوم من الايام اه متعلم كذا فوليد ابني جيد جيد. وانا اريد لابني ان يكون افضل مني ولكن لا تحملوهم اكثر من طاقتهم. خصوصا انه الاكاديمية اللي الله يخلصنا منها قريبا ان شاء الله. وبس يبقي منها ما هو نافع
عم تحملهم اثقال اكثر بكثير مما مما تستحق وهاي الاثقال عم تأخذ منهم الطاقة اللي مفروض يصرفوها في شيء اخر. يعني انت بتشوف المدارس تثقل الابناء بكواهل يعني لا طائل منها. طيب. وبعدين تعال
بقية فتات الطاقة اللي عنده يلا روح مركز قرآني وحفظ قرآن وتنسى ارضي وكرة العاب دفاعية وين حيجيب لك هذا كله؟ لانه معظمه صرف وين؟ صرف بالمؤسسة التقليدية المتخلفة المسماة بالمدرسة والجامعة
طيب هو ايضا عنده مشروع صغير وعنده هدف ان يجني المال مع مساعدة غيره بين تشجيعه على السعي في هذا الامر دون التعلق بالمال؟ طالما انه الهدف واضح انه المال هو وسيلة وليس هدفا. خلص سبحان الله هذا السؤال هذا تحديدا له علاقة بالسؤال اللي قبله
اجمع المال ما عندي انا اريد ان اكون مؤمنا قويا واريد المال ان يكون في يدي واريد انه لما حدث يوم من الايام يطلب مني قرض حسن ولا ولا آآ اعانة في زواج ولا آآ
ولا اعمار بيت ولا كذا ولا عمل مؤسسة معينة وقفية ولا في يوم من الايام سوريا ولا غيرها تطلب مني اني اضع ما لي في مكان ما يكون عندي مال
لماذا يربط دائما طالب العلم الشرعي بالفقر وليش دائما طلابنا اه مشحتفين ومبهدلين وتيجي لي واحدة وهذا قرارته سابقا يتكرر انه اه تيجي وحدة دكتور والله متقدم لي طالب علم شرعي ايوه وين المشكلة؟ اه ما بشتغل نعم؟ كيف ما بشتغل يعني؟ بحكي ولاد الحلال موجودين
المشكلة هذا الطرح يزعج البعض دكتور ولكنك يعني انت كانك تمس ببعض اولا بعض الشيوخ اللي انت تراهم امامك متفرغين هذا عنده مال مشغله اسألوا قل له يا شيخ من اين من اين تعتاش انت؟
ولازم المشايخ يكونوا صرحاء كمان بلاش الغموض تبع اهل الفن هذا اللي هو عارفين اه يعني بعض متصدرين زي اهل الفن ما بحكي الا الاشياء اللي يعني لا لا قل كل
لطلابكم. انا اعتاش يا اما والله في مجموعة رجال اعمال حاطين لي وقف ليش ؟ لانه انا اه يعني شيخ الاسلام المعاصر. وبالتالي حاطين لي وقف. طيب وهذا اذا حصل اذا حصل
آآ يقال للطالب انت سيحصل لك ذلك لما تتميز او لما تكون فعلا آآ يعني شخص واعد بالعكس هذا موجود ان يوقف ان يوقف مال لطلاب العلم زي ما عم زي ما في عنا منح
للي حيخلص روبوتكس ما روبوتكس ومش عارف مين واي تي وكذا. طيب يكون في عنا منح لطالب العلم لكن اللي عم يحصل انه يتقدم طالب العلم الشرعي وهو وهو في الحقيقة لحظة شوي وين القوامة
وين الباقة الزوجية؟ كيف بين قوسين كيف راح تفتح بيت؟ فعلى اي حال يعني ما عندي اشكال انه يكون عنده هدف لكن ان يعلم بان المال وسيلة ولا ينبغي ان يكون المال بعد قليل هو المسخر لي وهو المغرق لي في آآ المظاهر الحياتية. لانه صار عندي مال
كافيهات ومش عارف مين ومشاريب من نوع معينة واستايل معين وسيارة معينة. ثم لاحقا اخشى على المال مو لاني اخشى على الهدف اخشى على اللايف ستايل اللي انا فيه. هي هذي المشكلة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طيب آآ اذا لم انشأ الا على الدراسة انا لم انشأ الا على الدراسة لا يوجد هوايات معينة او تطوير مواهب الاسئلة الجاية هيك ولا انا اللي يعني كنا عم نحكي كنا عم نحكي عن الاكاديمية
اه بداية العشرين من عمري لا افكر اه عندما افكر لا اجد انه عندي هواية معينة. هناك اشياء احبها افعلها عدة مرات طيب ليست شيء طيب. اه راح هذا هذا راح نجي على
عمل يوم وليلة ان شاء الله اه تقول انه انت قلت اكثر من مرة الهبل على المجانين وسمعت انه هذه العبارة اه لا لا تجوز لانه فيها نسبة رزق لغير الله. لا طبعا اعوذ بالله
اه اسباب الرزق عادية حتى العلماء يعني يقولوا ما في اشكال ان يقال فلان كان سبب سبب في قطع رزق فلان. طيب هو سبب لكنه لا يعني انه قادر على ان يحدث امرا في في كون الله بغير امر الله
هي اسباب يعني بين قوسين بالله عليك كيف يعتاش اه اللي مصمم اه اللي مصمم سيارة الفيراري انا مجنون امير في بلد خليجي على واحد اه وارث له شغلة في اه موناكو ولا مش عارف مين ولا هذول ايش بنسميهم؟ عقلاء
ونقول رزق صاحب هذاك على العقلاء على اي حد عندما التزم باقل قليل يأخذ هذا معظم وقتي. هذا راح نجي على اه القليل تجاوزوا معلش عندما اسعى واعمل اموري عندما اسعى واعمل اموري طيبة ولله الحمد هذا شيء طبيعي
هذا الشي الطبيعي الانسان لما يشتغل بامر ما تكون اموره ماشية طبيعي وكويسة لكن عند الترويح اجد صعوبة فيه بان يكون خاليا من المحرمات. طيب. يراجع فقه الفرح. يراجع فقه الفرح
طيب ويراجع اه بالذات اذا كانت الاخت اللي سائلة الانثى وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايش هو الاصل ان يغلق. بس الشباب حابين يتهووا شوي مش عارف الامر لكم طيب آآ
آآ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه فقه الفرح فصلنا فيه وعقدت يمكن مجلسا كاملا في قضية انه للاسف للاسف شئنا ام ابينا الانتشار الباطل في في حياتنا صار يصعب عليك ان تتصور الفرح والترويح
بدون محرم هذا شيء كلنا واقعين فيه انت الان تعال حاول انك اه بدك تستمتع بمادة ترويحية عاليوتيوب وانتم جالسين بالله عليكم ما الصور التي تظهر امامكم في مخيلتكم الان؟ ثلاث ارباعها حرام
اذا ما كان تسعة وتسعين في المئة منها حرام الواحد يعني بالكاد يحاول انه يجد وسيلة معينة اه والله هاي هاي مادة ترويحية. ايش هي؟ اه واحد منشد نشيد ماخدها من اه
الاغنية معدل عليها وشايف منها مش عارف مين. طيب انا اقول انه من نعم الله عليك ان تصل الى درجة انه ترويحك عبارة عن انك تمشي هذي ترى نعمة هذي هذي نعمة متقدمة ومو الكل يعني ينعم بها. انك تصل لدرجة انك من ترويحك
ان تشاهد مادة آآ يعني علمية ولكن سكر خفيف بين قوسين يعني ما فيها آآ تركيز كثير وكذا انا قلتها سابقا وموجود المنشور انا انا مثلا من مواد الترويحية اه ردود
اه فلان يرد على شبهة فلان. اه مناظرة بين اثنين اه اه القنوات الكثيرة بتعرفوا الرد على الملاحدة والرد على اه الشيعة والرد على انا بالنسبة لي هذا ترويح ليش بعتبره ترويح؟
وعليكم السلام ورحمة الله هذي مهمة حتى بس انا اللي عم بحدثكم عبدالرحمن واظن هذا الكلام يشترك فيه معي غيري يعني من من بعظ يعني الناس اللي اللي حالهم يشبه حالي
انا اشاهد مواد اصلها عندي هذه مهمة. يعني ايش؟ ما يجيني شاب بالكاد الان يعرف اصول الدين بالكاد. هذا اذا كان بيعرف اصول الدين اصلا. طيب اه الترويح اني انظر على لا انت انت حقيقة عم بتشاهد فلم اكشن
انت عم بتشاهد اثنين عم بتباطحوا. مين قصف جبهة فلان؟ مين حيسقطه ارضا؟ مين لأ لما تكون انت عندك الاصل يعني انت مثلا اه قاري اصول الدين ومقارنة الاديان. عندك فيها علم
الان لما تشاهد مادة مناظرة ولا رد فلان على شبهة فلان في قضية مم اه مثلا مريم المجدلية اه في في في في في الانجيل او الكتاب المقدس بين قوسين اه هل هي مريم التي نعرفها؟ طيب
انت اصلا عندك اصول لكنك مو فاضي لانك مو صاحب بتخصص نشاهد هذه المادة لانه ما بتحتاج منك اعمال ذهن كثير. فانت مريح وبنفس الوقت اه عم بتشوف هيك معلومة
بداية سميتها معلومة سكر خفيف لكن ما يجي بني ادم هو ما عنده الاصل وعم يساعد. ايش عم بيسوي في الحقيقة هو عم يوهم نفسه لانه يروح عن نفسه ترويحا مباحا بل شرعيا. وهو ما عنده اصلا امر
هو ما عنده اصلا امر طب يعني ايش يعني بس على الاقل اه احسن ما يروح مهو اذا وصلنا دائما الى على الاقل افضل هاي دايما نتنزل ليش؟ لانه افضل من انه يعمل كذا
اللي اراه انا والله اعلم انه لازم يكون عندك اصل في هذه الامور بعدين تروح على نفسك طبعا تحديدا عم بتكلم على قضية الردود المناظرات مثلا يعني اعطيكم مثال من اواخر الاشياء اللي انا شاهدتها. احد الاخوة المتخصصين في الردود
اه مادة كاملة عنده عن اه الرد على اه واحد ملحد شهير مصري طيب وغسل يعني يعني غسله طيب طيب المادة اللي هو عم يحكي فيها مادة متعلقة بشبهة الصرع عند النبي صلى الله عليه وسلم
انا هادي الشبهة انا قاري فيها اصلا فلما اشاهد فيها هذه المادة بكون مبسوط انه في شيء انا بعرفه اصلا يلا وريني شو تطبيقاته. يلا كيف ممكن انه لكنك ما يكون عندك الاصل
انت في الحقيقة وهذا الذي اخشى على كثير من الشباب وانا قلتها سابقا من مثلا اللي بيحضروا مناظرات دكتور ذاكر نايك او غيرهم اتساءل مرات انت انت حقيقة ليش جاي تحضر المناظرة
انت تريد ان تعزز شيئا لديك انا هروح اقرأ دينك المناظرة ما بتعزز ترى المناظرة بتعزز بعد ما يكون عندك معرفة بالاصل قريبا ان شاء الله لما اذا الله مد بالاعمار
جعل اللي تعارفوا لما راح نتكلم على فقه الجدال والحجاج والمناظرة وراح نتكلم على المناظرة وفوائدها وما لها وما عليها راح نقول انه المناظرة لا لا يتوخى منها علم مبتدأ
المبتدأ ما يتعلم من المناظرات المناظرات يتعلم منها اللي عنده الاصل وجاي يعرف المهارات لا يعرف على قولتهم هذي. طيب؟ التريك هذي الحيلة هذي اما هو بني ادم ما عنده الاصل
ويقال امامه عجبه الاسلوب اه قصف جبهته. لحظة شوي انت عم بتضحك عليك. فما بالك لو اكتشفت في يوم من الايام انه اللي انت كنت عم تسمعه كان كلامه غلط
شو حيصير بدينك اللي اقمته على على هذه الصراعات النفسية بين قوسين مرة اخرى راجعوا فقه الترويح اه وغير فقه الترويح لما راح نتكلم على فقه عمل يوم وليلة راح نتكلم على الترويح وما الذي وما الذي يطلب فيهم
الترويح احنا للاسف رابطينه ربط سلبي باشياء كثيرة يعني يعني باطلة غير صحيحة. يعني مثلا الشباب مربوط عندهم الترويح بانه لازم يكون الجلسة فيها فيها كلام اه باطل مش عارف يعني يعني حتى نروح عن انفسنا لازم يكون الكلام فاضي
طب ليش ليش ما يكون الترويح مثلا انه اليوم بدنا نسمع اه واحد هيك مجمع لنا اشعار مرتبة فيها الغاز فقهية مثلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ولا واحد جايب لنا اشعار اه اه فيها اه فيها اه استخدام ذكي جدا
اللغة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم دون الاطراء المبالغ به او غير الشرعي. طبعا الترويح التراويح انه نسمع لنا واحد مثلا من الاشياء اللي انا بعتبر على الشباب فيها في المجالس عادة اللي هي ايش
فلان موجود معنا وصوته جميل. ايوه يبلش فلان يدندن وموال ولا كذا يحكوا مع بعض بسيطة وثقافة جيل. يعني زمان ما كان هيك يعني زمان كان الصايع صايع والمتدين متدين. يعني اللي بيروح يسمع للست بتلاقيه ساكت
ناس محترمة مع انه في جلسة الله ياخده عليها يعني مش عارف اسوي فيه يعني اخرته والمشايخ لما كانوا يسمعوا ايضا عليكم السلام ممكن هادي هو هادي قاعد هادي تفضل يا استاذ هادي
اه المشايخ حتى زمان لما كانوا بيسمعوا بيسمعوا. احنا لأ جيلنا الان اللي هو نفس الجيل اللي يقابل جيل الصيع الحركيين اللي هو ايش لازم يتحرك وهو عم بسمع ولازم مش عارف ليش ؟ لانه هو بس بده دوشة. فجيلهم المتدين بس بده دوشة
يعني انا احكوا لي الان في عرس ولا في كذا. نادر ما اجد شب عم بسمع اللي عم يقال لانه الكلمات رائعة واللحن مرتب والصوت جيد. نادر جدا. الشباب بس بدهم ايش فيهن ايش في؟ والله عن جد لما بشوف المرات
الشباب هدول حرام يعني نفسهم يجاهدوا فبنطنط في العرس. طيب؟ تبعه وين بده يطلعه؟ لا هو مشترك بنادي قتالي ولا مش عارف مين. فبيطلعوه بالدبكة بطلعه بكذا. طيب مرة حصلت في عرس وانا ذكرت يمكن ذكرت حدا في فقه الفرح
وعليكم السلام في احد الاعراس جاءني احد الاخوة قال لي دكتور مالك اه مدمع كنت. قلت له يا زلمة انت مش سامع الكلمات الشباب كانوا اللي عم بينشدوا. بعد ما خلصوا الوصلة الطربية الحركية بين قوسين
كان عندهم وصلة اه يعني اه مديح نبوي والكلمات تبكي لأ الشباب لأ احنا مش جايين نبكي اليوم انت مش فاهم الموضوع اصلا ويمكن سبق اني حكيت لكم اياها انه اه
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الكراس مش موجود اليوم معقولة يكون عملها ونزل صلى الجمعة في الشام والله بعملها والله هو كل شي مفاجئ اذا امه داخلة عالقصر يعني ظلت امه يوم السقوط ماخذة ماخذة بنات وفايتة عالقصر. في هيك يعملوا شوبينج
ايش اه على اي حال انا بس سانهي بهذه يعني تختصر ان شاء الله اولا مرة اخرى ويعني اكرر شاهدوا مادة فقه الفرح لكن ساختصر بمثال قلته سابقا انه في الفاء العلوم في اول لقاء حضر معنا شاب الله يرضى عليه ويبارك فيه ويوجه له الخير حيث هو الان
آآ وقال عبارة انه هو جاي اصلا على المجالس غصبا عنه واشار على ابوه اللي جايبه هذا اللي جايبني ابوي ما بدي احكي طيب وبدأ يجاهد نفسه في كان اياميها المجالس يعني ويك اند نهاية الاسبوع
بعد فترة طلعنا على مادبا رحلة وكانت الرحلة اه انتوا عارفين اه سندويشات وسباحة ومش عارف مين وكذا. واحنا مروحين وتواصلينا الجمعة وقرأنا الكهف والعاب وقصصن واحنا مروحين اه الشباب انتم عارفين نهاية يوم طويل
تعب الشباب ما بين الاندورفين والدوبامين والسيروتونين يعني في قصص هيك اه ومخدر طبيعي في الجو. طيب؟ مزهزهين لو احنا مروحين كل واحد صار يمسك الميكروفون واغاني الطفولة على الي بدك اياه
انا انا كنت جنب السائق وهو في الخلف عم بطلع عليه ظاحك وعارفين لدرجة انه نازل من الكرسي على الارض من الضحك عم بطلع. وانا طبعا عم بذكر اين كان واين صار. طيب
لما اجت الباصات هنا ونزلوا الشباب اه اخذني على الجنب قال لي دكتور بدي اشكرك. قلت له علي انا دايما لما حد يقول لي اشكرك افهم ليش على ايش بالضبط
وقال لي هذي اول مرة اطلع رحلة ما فيها حرام اوقفتني العبارة هذي اول مرة اطلع رحلة ما فيها حرم يعني قال لي انا من اول مواعيد يعني طبعا يعني ما عدا الاشياء اللي طالعها مع اهله. لكن يقول من اول ما اعيد الرحلة لازم يكون فيها دخان اقل اشي
احيانا يكون اشي غير الدخان. ايام ما كان في اشي اسمه الجوكر. ما زال في بقايا منه الى الان. حشيش باختصار. يعني اه يعني مخدرات. طيب اه بنات آآ خمور
قال هذا الطبيعي وما بنحس انه في رحلة اذا ما كان فيها هذا التجاوز انه احنا مبسوطين الان. وهذا انتم بتشوفوه الان بالاعراس بغيرها لابد ان يكون في تجاوز حتى نشعر ان احنا انبسطنا
تعال قول لواحد الان اه بدي اشغل نشيد في العرس يقول له شو هي خطبة جمعة؟ احكي له بالمقابل. ممتاز. هي مش خطبة جمعة ايش بالنسبة الك كباريه مرقص كازينو
لا مش اذا هي مش مش انا اطلت فيها شوي لكن باختصار اه مرة ثانية تراجع فقه الفرح لانه في توصيلات او خمس مجالس كانت فقه الفرح اه لكن عودوا انفسكم ترى انه اه
الطبيعي الطبيعي ترى ممكن يتحصل باساليب كثيرة بس احنا مشكلتنا في العالم اللي فيه وفرة الاشياء الصناعية بطلناها في الطبيعي يعني الان لما تسمع لشب صاحبك يقول لك والله اليوم انبسطنا شو سويتوا
طبعا اتمشينا بس دخنتوا ؟ لأ صح لأ لأ اه اطلعتوا عاللي رايحة واللي جاي لأ بس اتمشيت اه اه وانت بتمشي في انبساط بس احنا صرنا كل شيء لازم يتزود عليه شيء
يعني خبزة لازم يكون عليها سكر ومش عارف مين وكذا المي لازم يكون منكه اي شيء طبيعي لازم يضاف له. وبالتالي صار الترويح صعب مالهم كلهم ان شاء الله ان شاء الله
لا لا حقيقة لانه بعض الناس انا ليش حطيت منشور يعني يعني الواحد ما بده يعلق الان ان شا الله يوم الاثنين حيكون في الديوانية حنعلق على اشياء كثيرة الاحداث
لكن ليش علقت على انه ترى سقوط الطاغية وما يجري في سوريا لا ينبغي ان يرتبط في المطعم والاكل والشرب انه في مشكلة عنا اه بدنا نفرح ايوا ايش بدنا نفرح؟
فتة ومش عارف مين وكذا طيب اوكي وبعدين بس صارت افراحنا عبارة عن يعني معظم المشاهير لما صوروا حالهم طاولات موائد طعام عليكم السلام ايش القصة هذي وتميم وايش تفضل
شو بدك فيه؟ عليكم طلب اليوم شو في؟ في فلوس في الموضوع؟ طيب اه الخلاصة الخلاصة اه حاولوا تعلموا انفسكم الشيء الفرح الطبيعي الترويح الطبيعي مع الموءة يعني مع مع التحفظ على النظرية العصبية اللي تبعت انه اليورتانز ميترز النواقي العصبية هذي مرتبطة لانه هذا في عليه كلام علمي
لكنه اشهر مقارنة هي مقارنة بالدوبامين اشهر مقارنة الدوبامين بيجي لك من الاشياء المتكلفة الصناعية الشوكولاتة اللي مش عارف السكر كذا. بيجي لك من الاعمال العادية. متأمل بالسقف بالسمك. طلعت تمشي
لعبة رياضة صليت مش عارف مين. هذا قابل للادمان هذا غير قابل للادمان. هذا اذا طالبنا كل شوي نجددوا طلبنا كل شوي نجدد. طيب مقارنة. الاشكال الناس الان انهم يتطلبون الشيء الصناعي ثم يصبحون
عبيدا له مدمنين وبعدين يقول لك غريب من وين اجا هذا اه طيب اه طالبة ادرس صيدلة على وشك التخرج ان شاء الله واحب العلم الاكاديمي من اصحاب الفقر المالي ابي توفي ثمنطعشر سنة
امي بارك الله فيها عملت عاملة نظافة في اماكن كثيرة لتعليمنا طيب سؤالي هو بعد ان عرفت ان الاصل في المرأة القرار في البيت وانها ليست مطالبة بالعمل وجمع المال اصبحت كلما احاول السعي والتقديم لوظيفة ان اسدد هدفي
احبط واقول ان الله لم يطلب مني كل هذا. صح الله ما طلب مني كل هذا اه في يعني في الظروف الاسلامية الصحيحة اللي فيها رجال لكن احنا في عالم قل فيه الرجال
حكوماتنا عم عم تطالب الناس بالتخنث وبعض المتصدرين عم بطالبوا الناس بالتخنث المهم شهادتك والمهم رخصتك والزواج ليس اولوية طيب ويصبح عندنا مخنثون يريدون للناس ان تتخنث في مثل هذا الظرف ندعو الله سبحانه وتعالى ان يرزقك زوجا صالحا قواما يعطيك حقك وساعتها ما اخذتيه من الاكاديمية
انك تعلمي فيه انك تكوني ام متميزة فيه ذكية الى اخره. نعم لكنه للاسف اللي عم بصير الان اه عم بيدعونا الى الى ما ليس هو الاصل وكررتها انا من قبل انه تأتيني احيانا اسئلة يا دكتور اه اه انا اه يعني الان عم بشتغل وقرفان الشغل شو اسوي فانا
بحكي مباشرة. اذا كنت معيلة او محتاجة لهذا المال صبري نفسك هل اجابتي هي الاصل؟ لا الاصل اقعدي في البيت معززة مكرمة وقومي بالادوار الحقيقية للمرأة اللي الخروج برا البيت يكون شيء مكمل لها استثنائي
لكن لما يكون في رجال يعني انت عم تحكي انه الام الله يحفظها هي التي عملت ويعني ما شاء الله درستكم وكذا واضح انه في في عوز وبالتالي انت محتاجة لهذا العمل
ولكن الانسان يسدد ويقارب بدون ما يشتغل ما يشتغل في مكان يستهلكه تماما واحدة من الاخوات ارسلت قبل فترة انه للاسف عم تعمل في مكان مديرها يراودها عن نفسها وهي مضطرة للعمل هنا في عمان. طيب
الواحد يقول يعني هذا الكلام كان يسمعه بلوس انجلوس بنيويورك ومش عارف مين بدنا نسمعه في بلاد عربية مسلمة ان مديرا يراود يعني انثى عن نفسها وهي مضطرة انها تظل ماكثة في العمل وتتجنب هذه المواقف آآ
ايش هالقلق اللي احنا فيه ايش قلة الدين هذي وايش قلة الضمير هذي؟ بس فانا نصيحتي ان تسددي وتقاربي واكثري من الدعاء انه ربنا سبحانه وتعالى يغنيك بفضله وبحلاله عن حرامه
الله يرزقك يعني الزوج حقيقة اللي بخلصك. سبحان الله وين النشويات طيب افلام ومسلسلات لا يمر اسبوع الا وانا خاتمة على مسلسل كامل مهما كانت مواسمه الكثيرة. ايش بسموا هذا مين بيعرف
ايش بيسموه ايش بيسمون قضية انه واحد يعني يتفرج على موسم كامل او مواسم وبعدين بيسموه هذا مرض طبعا طيب اه حتى اذكر مرة كنت العب مع ابني صياد وحرامي وانا ارى المسلسل فيه
باليد الاخرى حتى جاءني تعليق من زوجي حادث اخي اه كذا ما تترك التليفون حل حتى وهي تلعب اتوقع توقفت كأنني كنت مغيبة هل هذا تربية او هل هذه حياة طيبة اوكي؟ الغي كل اشتراكات طيب
استرخاء استاذة وين السؤال؟ تقريبا طيب اوك طالبة جامعية سنة رابعة دروس متراكمة في السنة الاولى والثانية كويسة الى حد ما والسنة الثالثة التزم بمواد ولا انكر انه كان هناك ظروف خارجية. طيب
كنت اعاني من سواس قهري هاي تعنيني الشخص اللي عنده وسواس قهري الوسواس في حد ذاته اشكال ومع اي ظرف فيه ضغط الوسواس يزيد طيب وبالتالي الوسواس ينبغي ان يعالج
وامثلة هذا النوع من الوسواس اللي يصل الى هذه الدرجة لا ينبغي لصاحبه او لصاحبته ان يتجاوز عنه لا لا خلاص مو مشكلة او لانه والله الاهل ما بدهم اه يعني يودوه على او خايفين يقال انه مريض نفسي او كذا
هذا يتراكم والضغوط تزيد والرسوب يزيد والشعور بالفشل يزيد ونحن في هذا كله نظن ان احنا عم نعمل صح الحقيقة لا احنا اللي عم نعمله غلط طيب على اي حال
طيب مرة اخرى اه صاحبة السؤال سنأتي على بعض التفاصيل في فقه عمل اليوم والليلة واقل القليل. ولكن نصيحتي اه لازم اذا كنت مشخصة لازم تعالجي او آآ او تطلبين علاج مرحلي مستمر
مو بس زيارة والسلام او مادة مرئية تشاهدينها. والسلام لأ هذا امر يحتاج الى علاج قلت يجب العودة للماضي لمعرفة ما الذي افكر فيه اكثر من غيره وما الذي مش يجب من الاشياء اللي ينصح بها مش يجب
يعني انا ممكن ما اعرف ما الذي كنت افكر فيه في صغري. والان اموري طيبة هذه كلمة يجب بلاش منها. طيب مما ينصح به حتى انا لما قلت لكم وظعت المقترح تبع الماضي هذا مقترح
نضعه لمن يسأل عن كيف لكنه بعض الناس عايشين لا بيعرف بايش كان يفكر في الصغر ولا يمكن قلت لكم مرة لما صحفية قالت لي اكيد وانت صغير كنت الكلام الفاضي هذا
كنا بس بنلعب وبندرس وبنسوي اللي علينا والسلام عليكم. طيب الان ايش اللي علي؟ هذا اللي علي فكرة انه اكيد كنت افكر بلاش المبالغات هذي على اي حال طيب اه ولكن عند العودة للماضي لا اجد شيء بسبب تقيد الاهل اه خلال هذه الفترة
اه طيب ما الذي يمكن فعله في هذه الحالة؟ لذلك سبقت في هذا الكلام ما في افرض انا فقدت الذاكرة. كيف راعي واحد اليوم فقد الذاكرة صحي اليوم فاقد الذاكرة
لا يعرف الا انه ذكر وانه عندما يؤذن هيك يشعر انه في شيء يدعوه الى الى ذلك الصوت. طيب وانه عنده شوية متطلبات جوع وعطش وينظر الى الجنس الاخر بشهوة ومش بس هاي هي. ايش كيف راح تعيش؟
شوي شوي راح والله هذي لا اتقنها هذي يحتاج اتعلمها هذي ما يحتاج اتعلمها فما في داعي ايضا يعني للمبالغة في قضية انه لازم اراجع واعمل اه قائمة بلاش مش لهالدرجة
امين منذ ايام منشرح صدري بستر وجهي بشدة لكني في السنة الثانية من جامعة في الغرب تمنع ذلك ومتبقي سنتين ونصف على التخرج منشرح صدري لستر وجهي وايقاف الجامعة وارى على الانترنت بدائل للتعلم الذاتي كثيرا
طيب لكن يأتيني بعض الافكار هل انت حكيمة هكذا؟ هل يعقل ان ان تتوقفي طيب بكل بساطة اه الامر مصلحة ومفسدة انت عم تدرسي الان اذا في بديل فعلا اونلاين وبامكانك انك تاخذي هذا البديل ويغنيك عن الجامعة وتحققين ما تريدين في قضية ستر الوجه اعملي ايش المشكلة
اه لكنه لأ خايفة اعمله يطلع الشهادة مو معترف فيها وبعدين اضيع الكذا وانا مضطرة للعمل لاني في بلد غربي وبلد غربي ما حد سائل فيا ولازم القضية فيها مصلحة ومفسدة. طيب
طب اذا وصل الامر الى درجة انه لأ الاستمرار في الجامعة ضروري وستر الوجه ممنوع ضروري لاحظوا لا كملي في ضربات عندي اترك الجامعة. والله يعني اول هو اخر التوكل على الله. لكن اذا كان كل ما حولي يدل على انه انا اذا اسقطت الجامعة الان ما عندي معيل
وراح انرمي برا الشقة بعد شوي خصوصا في البلاد الاشتراكية الرائعة في في اوروبا اشتراكية لكن تعالوا شوفوا يعني مثلا من الدول الاشتراكية الاوروبية المانيا طيب كم نسبة كم نسبة
شو اسمه العمل في البغاء في المانيا خمسة اخر علمي انا خمسة الا اذا تعبوا سنين مش عارف. مرخصين. خمس ملايين خمس ملايين عاملة بالدعارة والبغاء مرخصة شفت عنهم هذول ايش مشكلة الدولة معهم؟
التأمين الصحي بس انتم عارفين هدول المضطرين ايش ؟ فحوصات دورية. طيب في بلدك هذه لازم تستنى انت طبعا على الخدمة الصحية ومش عارف مين وكذا يقال للانسان انا لا اترك الشغل والله رح يتزبط
شباب تجينا كمكالمات من شباب يدوم مدبرين حالهم كان قصدي الامر يحتاج الى تسديد ومقاربة وسل الله سبحانه وتعالى الهداية في الامر. اذا انت فعلا تريدين هذا الامر حقا يعني اعطيكم مثال
انا اريد اني استر وجهي تقربا لله. جميل. مو قادرة. اكيد عندك القدرة انك تكوني ساترة الى درجة انه يا دوب وجهك مبين وتكوني ساعتها كانك سترتيه لكن يا اما استروجي يا اما
اه لبس عادي مقابلة مع الاخرين واختلاط مع الشباب في الجامعة ولانه البروجكت تبعنا محتاجين انه على سيرة البروجكت اه وانت رايح على على محل اشتري منه غرض آآ في مجموعة شباب شبين وبنتين
باين عليهم اربعطعش خمسطعش طيب من المراهقين مدارس الانترناشونال بتعرفوهم من الجاكيتات من الكلام عم بيمزحوا مع بعض وكيوت ويكوا واشتري هاي لا انت اشتريها فجأة تجاوزوا كل الطابور على على المحاسبة. وراحوا
انا عم بطلع على الشاب اللي في المحاسبة بدي احكي له ما تمشيهن ما دام هم ما شاء الله حضاريين لهالدرجة يلتزموا. فلما طالعت عليه عاجبني ونادر هاي ما بتصير مريم
فاهمني على طول. اعمل لي هيك خلاهم مستنيين والطابور عم بمشي وما برد عليهم. مستنيين الطابور عم بمشي لما اجت قريب من الدور قلنا له لو سمحتوا لفوا ارجعوا وراء. مش هون القصة اللي ذكرنا كلمة
الغلط طالع انا ولا وحدة العرباي راكب فيها الشب. وهي عم تدفعه عم جيل جيل انتم عارفين هذا الجيل اللي في يوم من الايام المناسبة ممكن تكون هذي منظمة حقوق الانسان
وزيرة في البلد طيب وهو ممكن يكون يعني ممكن يكون انفلونزا المهم فانا ماشي طبعا هيك بكل بساطة. فقلت لهم شو هذا بروجكت للمدرسة؟ لما حكيت بروجكت واو بروجكت يعني انجلش
قالوا لي اه قلت لهم اه كيف تكون سخيفا في مكان العامة؟ في الاماكن العامة وضل اتنين وعشرين على طول نزل وطول عمر المحل ايش ايش السخافة طبعا هذول بالمناسبة
هدول بكونوا يمكن اي بلس في المدرسة وحيطلع بعدين مهندس ولا طبيبة ولا مش عارف مين وهاي اخلاقياتهم ايش يا جماعة ما لكم على مهندسين العمارة يعني صح فيهم مشاكل كثيرة بس مش لهالدرجة
طيب اه ماذا عن الاخ المتسلط الذي يمنعك يمنعك من الخروج تماما الذي يهمه كلام الناس ونفسية اخته طز فيها الانسان يمل كل يوم هو بالبيت محتاج شوية ترويح آآ برضه ارجعوا لقضية الترويح
ان تربطي نفسك في الخارج وبعدين الخارج مرتبط بواحد في البيت ما عم بيتقي ربنا فيك. انت عملتي بنفسك اشي سيء انت ربطت مفتاح الترويح بسبب سائل في ناس غيرك قاعدين في البيت ومع وجود هذا العالم الرقمي شغالين حياة كاملة. طيب حياة كاملة. طيب
دوروا شو ترويح ومقابلات احنا في عنا اجتماع يعني اسبوعي اظن اظن اسبوعي مجلس صحبة الفتيات العالمي اه اه الاخوات بين الحين والاخر بحكوا لي اه دكتور ترى اه لا تحكي كثير لانه عم تيجي كثير طلبات ما هو بقولوا ما في عنا وقت
احنا يدوب اه عم عم ننبسط مع بعض ومش عارف في انانية في الموضوع. او بدنا نضلنا مبسوطين لحالنا طيب اه جلسات اونلاين الان ما في. ساكنة في مكان اغلب النساء برة البيت
متعريين وملابسين كيف بقدر شو بموت ساكنة بحمام انت كيف عمت عليه؟ بقدر اخلي شعور الغيرة يروح. الغيرة من ايش هذا اللي انا بحكي عنه دائما لبناتنا والمقطع اللي اشتهر اللي اللي ما شاء الله كيف اه ايش ايش اللي بتحتاجه الانثى انه نحكي لها انه الحجاب ضروري وستر وكذا
لانه هذا جزء من موضوع انه انا غيرانة من اللي متعرية في الخارج غيراني من ايه؟ غيراني من البهيمية لأ ما هو الشباب عم بطلعوا عليها. ممتاز من اللحمة والبرغر
غار من ايش من السكاكر والكاندوز والكذا اذا حنغار من كل شيء يطلب هذي مصيبة انا برضه عندي موجة بتحكي انه الانثى عندها شهوة الجدب صح تزكى زيها زي غيرها
زي ما هو بده يهذب نفسه بقضية اطلاق البصر وكذا لكنه بحكي هذا المثال دائما. بعض بناتنا واصلين لمرحلة انه احمدوا ربكم اني انا مو متعريا عشان هيك بدي اتعرف الاعراس الاسلامية. وفي البيت البس شورت قدام اخواني وقدام اولادي. لا انت فاهمة الموضوع غلط
انت استطاع الاعلام البهيمي الشيطاني انه يوصل لك انه ترى هذا هو الاصل لا مو هذا هو الاصل ينبغي ان تنظري الى الامر على انه مرض هذا مرض لا تغاري من المرض
ما انت عم تحكي انه نعم نعم شهوة تهذب زيها زي غيرها لكن يعني يعني كأني اقول كأني انا انا شاب سيبك من من الفتاة. انا شاب واشاهد شباب في الخارج
آآ طول وقتهم قاعدين بسبوا على بعض بالام والاخت. او ما يسمى بالتطعيم في اه في بلادنا المزهوة بذلك. طيب وقلت انا غيران من ايش ايران؟ ما عندي نفس الحرية تبعتهم. لأ انت عندك نفس الحرية بيمكنش اطلق لسانك ترى بس هذا مرض
هذا مرض اه بس هو مش شايف بيضحكوا اه بيضحكوا مخادعة تعال قولوا لهذا بالمناسبة هذا لما حكى عن امك حكى ذكر ذلك الموضع السيء في الجسم اللي كذا. ايش رأيك؟
لا تقعد هسه خلاص مشيها ما احنا ما احنا مسمينها تطعيم عشان هيك حتى اقطعها يعني حتى اشعر بانه عندي فاكسين من الحساسية اللي مش عارف ديوث باختصار انت ترضى على اهلك امر لا ينبغي ان ترضاه عليه
على اي حال. فانا قصدي انه انه مشكلة الاخوات وهذا يرجع الى شبهات حواء انصح الاخت ان ترجع الى شبهات حواء. تكلمنا فيها عن مشكلة الفتيات اللي للاسف ترى انه لاني متحجبة. انا غيرانة من اللي مو متحجبة
اجلسي مع غير المتحجبات واسأليهم عن حياتهم اقرئي وانظري الى بعض اليوتيوبات لغير المتحجبات لما بتحكي لك انه كيف تنظر الى نفسها في في العمل وكيف ترى شهوة الناس فيها وكيف في الاخر هي مو
مطمئنة الى العلاقات مع مع الاخرين وتبحث عن زواج وارجعي الى مش عارفة في اي مجلس اذا كانت قصة باربي اللي انا بسميها قصة باربي. الاخت اللي جائتني على العيادة وبتحكي انا بدي اتزوج مع انه اللي بشوفها وهي فايتة بيقول هذي
ما حدش مخليها الا مطلوبة للزواج خمس تالاف مرة. ولما طلعت واحدة متحجبة قالت لي دكتور انا اسفة. والله ما كان قصدي اسمع بس معقولة واحدة زي هيك عم تبكي بتقول بدي اتزوج؟ قلت لها واحد بتعرفيني كهبلة
الفكرة هاي اكيد الزواج يعني الطوابير اه لأ انتم فاهمين غلط قريبا ان شاء الله لما لما سيبدأ عرف بقى الزواج حنتكلم عن يمكن اظن ثاني مجلس بعد المقدمات ظاهرة العزوف عن الزواج
الشباب لا شايفين باربي ولا شايفين مش باربي. الشباب ما عم بتزوجوا اصلا ولما بده يتزوج اذا كان جدا حكيم وعاقل لا ينظر الى تلك المتعرية انت في الحالتين فاهمة الموضوع غلط
طيب كيف اخلي طفل عمره سبع سنين يقول لي كل شي بصير معه بالمدرسة اه تخبريه او تبعثيه على اه يعني ما بنقدر نقول هسا على سوريا خلاص راحت سوريا
ابعثيه على بلاد تشبه سوريا. قديما هيك يتعلم مخابرات ينطق بكل ما لديه. يعرف انه اذا بس اطلعتي عليه ما راح يعرفكن انا لا احب هذه الطريقة علاقة معاه على اليمين ويعبر عن نفسه باريحية لا تخوفيه لا تشعري بالارهاب
طيب آآ علميه انه آآ انه الاصل ان ان يصدق بغض النظر عن رأي الناس فيه انه كيف يكون رجل؟ كيف يكون مسؤول وتفرسي في لما يكون في عنده شيء معين يسأل
اليوم حصل معك بس ما قال خلاص لما يتألم بشدة ويأتي يعني يشكو ترى قلنا لك احكي وانت ما حكيت. فيبدا يتعلم شوي شوي لكن مش قضية اخلي طفل ما بحبل
طيب مم طيب واحنا قريبا ان شاء الله في المشكلات التربوية بالف باء التربية راح نتكلم على موضوع التعبير لانه هذه لها علاقة بقضية كيف اعلم ابني او الاطفال يعبروا. احنا الان وصلنا الى الغضب والغيرة. بعد الغيرة راح نتكلم عن العنف. بعدها راح نتكلم على الاضطرابات المتعددة
قبل كلام سواء التأتأة او التلعثم وصولا الى عدم التعبير. نعم. شكرا طيب مرة ثانية لما انا اشعر الابن بانك انت بين قوسين الاصل فيك انك غامض طيب ولا اصلا انك غير مصدق
والاصل انه صليت ولا ما صليت؟ شو صار معك اليوم مع مين لعبت مع مين ؟ هذه الطريقة تشعره بانه هو فاسد عارفين هو سلبي انا لازم لأ انا اريد ان يتعلم هو ولذلك نقول لامثال هؤلاء
نعلمه حتى انه يعبر لما يطلب الشيء في البيت يعبر تعبير كامل ماما لو سمحت بدي كوباية مي ما يؤتى له بالماء اذا ما عبر تعبير كامل احنا لأ بنيجي بنحيطه بكل شيء يعني اه
ونلبي الامر دون ان يطلب لأ انا بدي اشجعه على التعبير وامدحه لما يعبر وما اشعر طب في يوم من الايام عبر اليوم اه اجا واحد حكى معي وضربته ودوني عالمدير
خلاص ما احكي مرة ثانية خلاص هو لازم يشعر بشيء من الامان بس انا مو مع ان يضغط عليه لذلك. مسألة هذه وقريبا ان شاء الله حنتكلم في ارتفاع التربية عن ذلك
مرة سمعت حضرتك بتتكلم عن حق الاخوة على بعض. ما هو حق الاخوة بالاسلام على بعض حق الاخوة العدل المناصحة الصلة التعاون اه التعاون بمعنى العون انه لما يطلب مني شيء اعينه المناصحة هذه مهمة جدا
اه اعين على شأن دينه الى اخره اه شو لازم اقدم لاخواتي اللي ساكنين معي ومو متزوجين. واللي بالبيت التاني لانهم متزوجين كما قلت الصلة وصلة تعتمد على قربهم بعدهم
طيب اه ابن اختي سبع سنين بعده عم بتعلم الالتزام بالصلاة بس لما يوقف يصلي بحاول يحاول يصلي بسرعة وبعمل كل شي بالصلاة بسرعة. وبضل يتلفت ما كيف بقدر اساعده
اه اصلي معاه واخليه يهدأ واعلق على صلاتي هذي بانه بالمناسبة للصلاة اللي قبل شوي انت صليتها تعال نقرأ لك الحديث تبع اللي اللي كان يصلي والرسول يقول له ارجع صلي فانك لم تصلي. وعودوا على ذلك. ثم
اربط ما يجري منه في هذا في هذا مع انجاز الاخر اللي يريد ان ان يطيل فيه يعني خلص صلاة. بعدين بده يلعب نص ساعة. اقول له لأ ايش هيك نلعب بدايتين
دقيقتين بسرعة طيب؟ عليكم السلام بدي اياك للخص بسرعة معك دقيقة تخلص الاكل. طيب؟ شايف الاشياء بدها تاخد وقت صبر واذا اردنا انه تكون الصلاة عنده محببة نحبب في ناس يصلون جيدا
صحبة صالحة معلم جيد الى اخره طيب طيب اخت مرسلة السؤال شوي طويل. اه علم نفس عام كنت سادخل اداب لغة عربية ما استطعت لخطأ حصل في كنترول الجامعة. شوفوا شوفوا بلادنا
خطأ حصل في كنترول الجامعة. كرير كامل اختلف. مسيرة كاملة اختلفت آآ لاحقا اقدار تختلف يعني يعني هون كانت حتشوف كذا وفلان مش عارف مين وبتتزوج هون صار اشي طيب طبعا كلها اقدار مسك بكل بساطة
كنترول. طيب المهم طيب آآ تفاجأت آآ كفريات وعقائد باطلة الى اخره مواد ثقيلة طيب قويت نفسي في هذه السنة على تحمل امور كثيرة اللهم لك الحمد. انا الان في السنة الثانية تفاجأت من قدرة تحملي للمذاكرة مع كله لها
حاليا ازحم وقتي مما احبه علم شرعي وعمل تطوعي. حتى لا اشعر ان ان جل وقتي انما هو الجامعة ايش المشكلة انه يكون جل وقتنا هو الجامعة؟ راح اكمل خلاص ايش المشكلة
يعني راجعوا مادة موجودة اه اظن بين الطب والعلم الشرعي شيء من هالقبيل ناسي اسمه كان يا جماعة ايش المشكلة ان تكوني متميزة في مجالك مع اقل القليل من العلم الشرعي الذي يجعلك لما نريدك في يوم من الايام عنا بنات محتاجين كذا يلا تعالي
اعطيهم المادة لأ الان الان عنا كمية كبيرة من طلاب العلم الشرعي اللي نتوخر كثيرا قبل ان ندعوهم حتى للعلم الشرعي لانهم متقنينه. في المقابل تعال اريد شخصية انثوية تتحدث للطالبات عن الالحاد في الانيميا. يلا مين عنا
ونص طيب؟ في عندك اريد معلمة لغة عربية تمكن اللغة العربية بمحبة للطالبات. طيب. مين عنا مهندسة تستطيع تعليم الفتيات على قضية التطبيقات اللي عم بتصير مشاكل تبعت العالم الرقمي
يعني انا ايش المشكلة انه يكون لا لا انت الان مهنتك مهنتك انك طالبة هذه هي المهنة. هذا اللي انت عم دافع لك مصاري عشانه. اللي هي الاهل ايش المشكلة
لأ بس انا اشعر اني عم بضيع وقتي بلاش هذا الشعور يعني لا اتقن هذا المجال. واسأل الله ان يكون هذا المجال سبب شرعي للتقرب اليه ومع ذلك على على الهامش عم بقول اقل القليل ولذلك انا قلت بعد هذه الاسئلة راح نيجي على فقه عمل يوم وليلة باقل قليل
بس انا لا اريد هذا انا لا اريد بعض الخطاب الشرعي منا او من غيرنا انه يفهم خطأ انه بالاكاديمي الله لا يردها. لأ كما قلت قبل قليل سوريا الان وهذا يعني سنخصص له كلام يوم الاثنين ان شاء الله
سوريا هذه الان اه لو طلبت لو طلبت حقيقة اناس ممتهنين اذا كل شبابنا طلاب علم شرعي. مين مين اللي حنروح نأجر جورج ومايكل وفرنساوي ومش عارف مين مين اللي حيجي يعمر من البلد؟ وبعدين يتحكموا فينا
غريب ليش على اي حال تقول جلوقتي طيب لا شغفي في التخصص ان ارى نفسي قد نجحت في كل امتحان صغير وكبير واني صنعت صنعت بحثا جيدا وذلك فقط لاخذ الشهادة الجامعية. هذا خير وبركة. خذ الشهادة الجامعية وبعدين لكل حالة حديث
اه اللي اعرف المواد نفعا واشعر ايضا من نفسي انه يمكنني طيب. كثير من الاشياء اللي عم عم بشوفها في الاكاديمية اللي ليس لها نفع الان سيظهر نفعها لاحقا واحدة من الاستبانات اللي نفسي ما راض اتفرغ واعملها
انه طلاب الجامعة ما هي المهارات التي نفعتهم فيها الجامعة في واقعهم سنرى انه عدد لا بأس به ما استفاد الا تضييع وقت وتعرف عالبنات ومش عارف وكلام فاضي هادا
وعدد لا. استفاد الانضباط مهارات الدراسة الامتحان اه التدوين اما قضية انه كل ما فيها ما فيها خير مش لهالدرجة فنصيحتي لا يعني اصبري طالما عم تعملي شيء اه يعني لا عندك شيء قدر من المحبة له والشغف؟ لا لا اصبري لا بأس
اه امين امين امين. اذا ممكن تعلق على الاحداث التي تحدث في سوريا. اه خيانة ومؤامرة وعمالة اه نفسي افهم اه اه مين انا حتى نعلق على الاحداث. مين مين يعني يعني
اه حتى يوم الديوانية يوم الاثنين في ديوانيا مع ادم انا ناوي تخصص لما عملنا نحن المتفرجين في احداث سوريا نحترم حالنا الطيب. لما نتكلم نتكلم احنا المتفرجين ماذا نفعل
شو عندك الاحداث في سوريا؟ انا ما بدي افظح نفسي لما انا من ثلاث ايام كنت نايم معاهم في ادلب مجهزين القظية مع بعظ بس انا ما بدي افظح حالي. بس شو اعلق على احداث في سوريا
وش معنى غيرك عم بعلق ؟ اسألوه ما شاء الله مش هيخدم متصدرين من ايام الفين وحداش الى الان ما شاء الله دخلونا بمية حيط طيب قعد في ارضه انا انصح يفعلوا كذا
انصح يفعلوا كذا. ايوه لذلك انا قلت قبل كم يوم في منشوره وكنت اعني بعضهم الواحد مو ما بعرف يدبر رحلة مع صحابه وجاي بده كيف يتعاملوا مع السياسة وكيف يتعاملوا مع الطوائف والاقليات ومش عارف مين
اخ الله المستعان. طعم النسمة بالمناسبة آآ لا يعني هذا الكلام انه ان يؤخذ على عوايله بمعنى احنا شايفين الناس هناك واضح انه في خلفية شرعية. وواضح انه في مشايخ مرتبين قاعدين طيب
لانه لو كان الامر ليس كذلك نقول نعم لابد من اهل العلم يعني تصوروا انه مثلا اللي حصل في سوريا حصل في بلد لا لا علماء فيها. اه نقول لابد من
علماء شرعيين خارج البلد يبدو بدلوهن ابو سعد ما فيش حد يقول اه لا يحكم في اهل الربا لا لا لا ممكن برا من اهل برا اهل الرباط يعلموا اهل الرباط عادي
لكنه في الوضع اللي احنا شايفينه الان خفوا عليهم شوي اللي طالع لك لا ولابد ان يختص ومش عارف مين ما ذكروني بالفتنة اللي حصلت في ايام الصحابة ما الك بيعة الا لما شوي شوي
شوي شوي احنا سميناها فتنة. والى الان عم نشترها. طيب. الشباب يعني يا دوب يا دوبهم صلوا عالنبي اللهم صلي وسلم على محمد طيب آآ هل هناك تاريخ محدد لبدء مجالس الف باء الزواج؟ محدد اه احنا ناويين نعم نبدأ يعني اول السنة الميلادية ان شاء الله. طيب
اذا كان المقصود بس المجالس اه اما اذا المقصود امتى انتم حتتزوجوا؟ هذا ما بعرف. لانه البعض مش عارف ايش رابط رابط البدء بينه ثاني يوم حي طيب فيه اخت سألت سؤال عن بنت عايشة مع جدتها هذا يراجع فيه اهل التخصص مش مش موضوعنا الان معلش
طيب امين امين امين سبحان الله اللي كنا عم نحكيه. انا من مصر عايز ادخل جروب لصحبة شايف في طلبات في الموضوع اه كيفية علاج الغيرة الزائدة والتعلق بالزوج راجعوا اخر مجلس
قلت هو صحيح موجه للابناء لكنه آآ عالجنا موضوع الغيرة عموما نفسيا وراح نكمل في في التربية القادمة ان شاء الله امين اذا كنت من ضحايا خرافة الشغف وبحاجة للحديث مع مختص عن تفاصيل بحياتي الشخصية حول هذا الامر. لن تزكي لي كي اذهب اليه
سواء كان داخل عيادته نفس او خارجهم اظن في عيادة نفس يعني يعني الاخوات اللي موجودات كلهم ان شا الله متمكنات من من الاعانة ان شا الله طيب سؤال ما اله علاقة بخلاصة الشغف لكن بدي اقرأه
انا انثى غير متزوجة واريد ان اسألك هل هذا الامر طبيعي من كثرة مطالعتي لسيرة امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها مع النبي صلى الله عليه وسلم وحبه الشديد لها
وددت اني لو اتزوج من رجل متزوج او اتزوج من رجل اعزب وازوجه من صديقات المقربات فهل انا سوية نفسيا وهذا الامر طبيعي؟ ام اني غريبة الاطوار غريبة الاطوار. لا لا عن جد عن جد. الان غريبة الاطوار لا تناقض انك سويا
الصورة واضحة انا قد اكون غريبا عن من حولي لكنني لست لست مريضا يعني الان لو قبلت انثى بانه زوجها يتزوج عليها مريضة؟ لا. لا مو مريضة طبعا عند النساء
مجنونة وعلاج وبدل ما اصح نفسي ومش عارف مين و نعم انا بس عم بجاوب السؤال هل انا سوية نفسيا؟ نعم هل الامر طبيعي؟ نعم. هل انا غريبة الاطوار؟ نعم
اذا ايش اللي لا؟ ليس اعتياديا هذا الفرق انت طبيعية نعم انتكاء طبيعي كائن طبيعي سيشعر بالغيرة. ومع شعوره بالغيرة طالما انه الزوج يحبني لانه تلاحظوا هي ذكرت قضية حب الرسول لها
طيب فانا اريد زوجا يحبني بس بنفس الوقت ما عندي اشكال في انه هذا الزوج يكون في شخص اخر في حياته هل هذا الامر اعتيادي؟ لا ليس اعتياديا الاعتيادي انك تنكدي عليه وتغاري وبتكوني بدك اياه بس لاله تريدينه لك وحدك هذا هو الطبيعي. او الاعتيادي بالاحرى
لكن غريبة الاطوار نعم غريبة الاطوار. ليش ؟ لانه هذا الطور ليس مش بس مشتهرا لهذا ليس يعني هذا عم يحارب حتى حتى من اسلاميات انا عندي احد الاخوة لما اراد ان يعدد قلت له احذر مش من المجتمع. احذر من النساء اللي من طالبات العلم الشرعي
سيخببن زوجتك عليك ديري بالك وهلأ بلش فيك بعدين حيصير مش عارف مين. بعدين تعلموا منه بقى وهذي حصلت كثيرا انه طالبات علم شرعي اللي مفروض على اساس انه هم وريثات الصحابة والصحابيات الكلام هذا كله. يجي عند هاي النقطة
تحول الى من الطراز مشرفين والغير اعتيادي لا لا غير اعتيادي اه في في هذا الزمن وفي بعض الاماكن في اماكن في آآ في ازمنة وعصور وحتى في بعض الاماكن الان اعتيادي
هنالك في بيئات كثيرة الزوجة تتزوج وهي متوقعة انه الزوج بعد سنة سنتين راح يكون في زوجة اخرى في حياته متوقع ذلك المجتمع والعرف السائد يؤثر في ذلك ولما ولاك لما قلت غير اعتيادي الآن غير اعتيادي
في دراسة قبل عشرين سنة كانت اقل في جامعة العين بالامارات عن اثر التعدد على المرأة البدوية والمرأة المدنية. المرأة البدوية لا يكاد يكون للامر شيئا عندها المرأة المدنية لا
مشاكل وتصل الطلاق وكذا فالقضية في امريكا الان الطائفة المورمونية انا كان عندي جونيور خليني اسميه يعني اه واحد زميل لزوجتي في طب العيون لما في التخريج في اه بتعرف بيعرضوا سلايدات
متزوج مع زوجات مصور مع زوجات ثلاثة. طبعا هي واحدة اللي جاءت حضرت معه الحفل طيب اه عنده التعدد مصانع مصانع طيب اه الامش بس اكثر عندهم. فلا في واحد بضاحية من ضواحي لندن في في بريطانيا
متصور مع اربع زوجات ومش عارف اه اه ستين ستين حفيد ايش؟ غير مسلم غير مسلم طبعا بحكي لك غير مسلمين لا احنا مسلمين مش اعتيادي عنا هذا الامر غير المسلمين هم الاعتيادي. احنا المهم عنا ايش زواج القاصرات يحارب
الزواج المبكر يحارب طيب ايش السؤال الموضوع يا شباب انا انا مر علي حالات في دبي تحديدا تأتيني الانثى تقول بصراحة انا اريد زوجا لا يتطلبني طول الوقت نقول صراحة
انا بدي طلب علم بدي اعمل بدي كذا. فبدي نص زوج بين قوسين. تقولها. يعني هي تريد من يشاركها في هذا الزوج حتى لا يتطلبها معظم الوقت موجود شوفوا لذلك انا دايما الاسلام لما يأتي بالحل يأتي لعموم الناس ما يأتي لافراد معينة
آآ واحدة التعدد بالنسبة لها غاية. واحدة ثانية التعدد بالنسبة لها يعني لولا ان الله امر فيه لا يمكن طيب. هذا موجود والاسلام يخدم الاثنين واضح اشعر بالندم على ضياع كل تلك السنوات اه لاني لما سمعت اه مجالس الشغف اه اكتشفت انه كل اللي عملته كان شغف وليس حاجة. بكل بساطة نرجع مرة اخرى الى
انت الان موجودة شعورك بالندم ما بعرف ليش انت ندمانة هل عم بتضيعي وقت الان؟ هل المهارات اللي اخدتيها ما استفدتي منها؟ ما في داعي للجلد الذات لمجرد انه انحكى عن الموضوع. لأ
هل انا عم عم اقوم بشيء الان مفيد ما بس يعني ضاع الامر ياما ضاعت علينا اشياء نعوضها باختصار نعوضها. يعني على اساس انه ما شا الله الاتناشر سنة اكاديمية كنا مستفيدين منها ولا سنوات الجامعة كلنا مستفيدين منها
ولا كثير من الاوقات اللي انضحك علينا فيها انه انه فيها علوم نافعة وهي في الحقيقة احيانا علوم غير نافعة. الانسان بس يخف على نفسه ورجعي التسليم بالمخلوقين طيب الأخت ديانا اللي بتتكلمي عن التطبيق اللي يعني بالصحة النفسية في فلسطين ساحيلك الى
الى مين ساحيل هل تتوقعون طيب كيف اساعد اخت تحب الله وكانت اثناء دراسة طب تدرس بنية طيبة وعلمت في اول سنة وجود تعارض في الدراسة مع الدين في السنوات العملية القادمة
برضو هذا من من التهويلات لا انت ممكن تكوني طبيبة وتختارين طريقة تعاملك في الحياة العملية. انت مو مجبرة على انك تكوني في اختلاط واوقات طول الوقت مع الذكور وكذا
هذا التهويل يجعلك تروحي كل يوم على الجامعة وانتكارها. اه ايش هذا الضغط النفسي؟ خذي العلم وبعدين لكي ان تكوني في عيادة اه لكي ان تعملي ضمن اه اه عمل جزئي ما في داعي اما او
طيب على اي حل طيب الاخت اللي عم تسأل على كيف تساعد اختها هذه داخلة في اكتئاب هذه ينبغي ان ان تطلب العلاج. الاعراض اللي ذكرتيها اختي لانه في تفاصيل. هذه هذه داخلة في اعراض اكتئاب
طيب اه انا انصح ان اه اه ان تتجه للعلاج او اذا اذا ارادت كبداية ان تشاهد بعض مجالس فق النفس تحديدا المخلوقية وسنن المخلوقية. طيب معانا فقه عمل اليوم والليلة لكن بعض الاشياء التي قيلت هنا
فيها فيها يعني اعراض اكتئاب هل الاصابة بالاحباط بعد السعي والمحاولة اساسه مشكلة في الطفولة؟ لا طبعا مشكلة في الفطرة. كلنا لا نحب ان نخسر. كلنا لا نحب ان نهزم. كلنا لا نحب ان الانسان من من فطرته انه يحب ان يبقى دائما في حالة
مديح في حالة عجب في حالة هاي طبيعية. هاي تحتاج الى ان تزكم هل انتظار نتائجنا في الاخلاص؟ لا الاخلاص اللي ينافيه انه لو حصلت النتيجة على غير مراد الله اكيف فيها
هاي مشكلة لكنه الله جعل فيك انتظار النتيجة حتتحفز نفسك قلنا الحياة تقوم بين دفع علم وطلب لجنة ومن الطبيعي اني انا انتظر النتيجة لكنه ماء العمل لا يقوم بناء على ذلك
وهاي مشكلتنا مع الجماعات الاسلامية دولة اسلامية يا احنا مش كويسين لا ممكن ما تقوم دولة اسلامية وانت كويس انت عامل اللي عليك مو بالضرورة اول شهيدة في الاسلام نتغنى بها لا شافت الدولة ولا وزوجها ما شاف الدولة ولا ابنهم شاف الدولة عمار
ومع ذلك وينهم الجنة احنا اللي ماكلين هوا هم في الجنة الان. طيب اصحاب الاخدود اللي حرقوا قصدي ما شافوا ناصر ايش قيل عنهم ذلك الفوز الكبير طيب آآ ولذلك آآ امثال هؤلاء انا انصحهم يبعدوا عن الاستماع الى الدعاة المتصدرين اللي بينفخوا دوبامين كثير. طيب
الامة والدولة ومتى ستقوم الكذا والانتصارات وفتح المش عارف مين انا انصح في الحقيقة ابتعدوا عن هذه الخطابات لان الانتصارات اليومية احنا مو قايمين فيها وعم ننتظر انتصار قادم الانتصار العظيم بده انتصارات مرحلية صح؟ احنا انتصارات المرحلة اصلا مش عاملين
اصلا مش عاملينه طيب كيف اساعد ولد عمره سبع سنين هذا مش موضوعنا هل المرأة ايضا اذا كان دافعها تأخذ اجر بر الوالدين ام انها طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟ لا ما في طاعة. سواء شاب ولا ولا بنت
مبارح كنا عم نتكلم عن هذا الوالدين ارادا انك انت تتخصص وقادر انك تعمل هذا عملته برا بهم انت مأجور ما عملته ما بيطلع لهم ما بطلع لهم هذا ليس من الشأن الذي اللي انت مضطر او مطلوب منك فرضا واجبا عليك ان تطيع الوالدين فيه. لأ غلط
اذا عملته بر خير وبركة. ما عملته ما عليك شيء وكذلك طبعا الانثى اه اما اذا مثلا اه بس والدي يريد ان اخرج الى مكان دراسة اختلاط وبلاوي ومش عارف مين وكذا والمفسدة فيه غالبة لا اقول لوالدي لا طبعا ما بخرج
مش بس ما في بر. الاولى هنا المعصية ليش؟ لانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق بس اذا غلبت المفسدة ما بدي كمان في ريحة مفسدة من بعيد هو انا اصلا
فأقول القضية يوم تحتاج صدق وموازنة طيب آآ كيف يتقاطع رضا الله مع عمل الدنيا للاولاد؟ كيف اوصل كل هذه المعاني للاولاد مع كل ما يحتاج يا جماعة الدنيا يعني الله سبحانه وتعالى هل تتوقعون خلق الانسان في الارض
وقال اني جاعل في الارض خليفة. بعدين قالت الملائكة اتجعل فيها من من يفسد فيها معقولة بعد كل هذا الفهم احنا فاهمين انه احنا موجودين هنا حتى نصلي بس يعني هذا الفرق
لأ انت موجود هنا حتى وانت عم وانت عم بتقوم بخلافة هذه الارض عم بتقوم فيها بالعبادة يعني فكرة انه كيف افهم اولادي انه احنا مو عايشين علشان اه يعني اه امور دنيوية
ايش قصدكم مو عايشين عشان امور دنيوية؟ يعني بده يصبح ويمسي ويتنفس ويطلب لقمة عيش ويخاف من الموت ويحمي نفسه من السيارة الجاية اقول له كيف حملت نفسك؟ هل تكرهوا لقاء الله؟
ايش في شوي شوي لأ هو موجود لانه الاصل ان يصل الى الاخرة الى رضا الله والى جنته. في الطريق مبتلى في الدنيا هذه ايش كلمة السر اللي احنا نقولها دائما؟ الزهد يتعامل مع الدنيا بالزهد
يأخذ منها قل القليل ولكن يكون قوي مسيطر عليها هذا اللي مطلوب هل المعادلة سهلة ولا ليست سهلة كيف نعمل هذا؟ نوريهم انفسنا اولا اني اكون انا قادر اني اعمل بس بنفس الوقت الدين حاضر في حياتي. بل الدين هو الذي يسيطر على حياتي. بعدين لما اقول الوعظ يكون حاضر معاه المثال
واصحب اناسا حولي من المؤمنين الاقوياء لكن لما يكون يعني ما هو الواحد في السماء يعني قبلكم يوم جلسة لمشايخ عم بعلقوا على احداث سوريا طيب والكاميرا مرات تقول لي والله بعض شبابنا حتى ما في ذكاء اعلامي
ليش تطلق ليش تنقل الكاميرا وانت شايف الناس كله عم بشيل اللحمة اللي هسة ماكلينها ومش عارف مين. وكل واحد قعده كرشه قدامه يعني شو المنظر اللي احنا عم عم بنورثه للاجيال
هؤلاء هم اهل العلم واهل الذكر واهل المش عارف مين اللي لما بقوم الرز تحتيه وعم بدعس عليه واللحمة عم بدعس عليها. وهذا هو الذي عم بخلينا كيف ننظم دولة. هو مش عارف ينظم المكان اللي اللي عم بياكل فيه
ايش هذا لأ انا اريد لابنائي ان يصحبوا اناسا بدءا من المشايخ وانتهاء بالطلاب اه مجتهدين متمكنين. سادين صغورهم طيب هذا هو الاصل اما انه يكونوا معظم اللي حوالينا عذرا اه شبه متسولين شحادين على اه بيستنوا رجل الاعمال
يعطيهم اه كمن قرش ولا كذا ما بينفع ما بينفع طيب برضو ما رأيك بما يحدث في سوريا الان انت شو رأيك ما يحدث في سوريا الان؟ عن جد شو رأيك فيها؟ ايش؟ شو من انا؟ انت انت طب شو رأيك يعني فرحان ولا مش فرحان
خلاص الحمد لله من هي الانثى التي تنصحها بدراسة الطب هي نفس الانثى التي ينصحها بدراسة اللي اللي عندها القدرة انه تعرف انه سد الثغرة هذا مو سهل وانه ما تزغلل الدنيا في عينها والمناصب والدكتوراه والتخصصات اللي ما الها علاقة بسد الثغور الحقيقية
اذا تبصرت في نفسها صدقا وعرفت انه لا انا اريد ان ادرس فعلا لاني بدي اسد الثغرة النسائية والتوليد. بدي اسد الثغرة الجلدية بدي اسد الثغرة الجراحة الخاصة اللي احيانا اه
عم تكشف فيها نساء المسلمين بلا داعي قادر على ذلك ممتاز ادرس طلاب طب او طالبات طب قادرة على ذلك؟ اهلا وسهلا. مو قادرة على ذلك وراح تأخذك الدنيا وتصيري بعدين مستعبدة للعيادة وللعمليات
وكده بعيدا عن دور الزوجة والامومة. اذا الطب ليس لك يخرب شركم شو قال لك باللي عم بصير عنا بسوريا؟ عنا عنا عنا يعني انت برا البيت شو رأيك في اللي عم يصير عنا في البيت؟ احكي لنا يعني جوا البيت شو عم بصير
المحافظة على الاقل القليل من عدة سنوات اعمال تاجرة كان هدفي ان لا اتعامل بالربا ولا غش ولا كذب الحمد لله وفقني الله كان شغفي ان اتقن قراءة القرآن بدأت منذ شهرين. عندي مشكلة احس اني غير اجتماعية. وليس لدي صداقات اين هو الخلل؟ راح نجي على الاقل القليل
ونتناول هذا ان شاء الله من كثر من اضاع اوقاته امام الشاشات ولم يكمل دراسة الجامعية. والان تنبه وبدأ باصلاح نفسه. ما زالت وساوس العادات والمعتقدات. بعد كبيرة بيني وبين الصحبة الصالحة
اين يجد همته ودافعه؟ وهل يمكن توجيهها؟ خاصة انه هذا له علاقة في عمل يوم وليلة راح نجي عليه ان شاء الله طيب سؤالي عن الشغف والعمل هل ينطبق نفس الشرح على المرأة؟ ام هل نطبق الشرح على الميادين
كل ما قلناه ينطبق على نفس الانسانية عامة وللمرأة خصوصية كل ما قلنا في قضية الشغف وضرورة المعرفة هلأ انا اللي عم بعمله حاجة ولا شغف. والمرأة الخصوصية ليش؟ لانه المرأة الشغف عندها اعلى
وقدرتها على على ان تنجذب لما يطرح امامها اه في الاعلام وفي الاعلان وفي الافلام والمسلسلات للاسف تؤخذ بها اكثر او تؤخذ به اكثر من من الذكر بالاضافة الى خصوصيات الضوابط الشرعية المتعلقة ببعض الاعمال
طيب عندما كنت صغيرا بحدود عشر سنوات حدث اعراس كثيرة في محيطنا قلت في نفسي لما اكبر راح اتزوج وبعدها درست ودرست ودرست واشتغلت وبعد هذا سيرة حياة عادية ترى. المعظم الله
اصير عروس ومش عارف مين وحنة وكذا راحت هذي كلها. كلها كلها راحت تبخرت وين؟ في الاكاديمية والجامعة طيب توقفت عن الشغل في نفسي اني اريد ارجع لهدفي هل يعتبر هدف
نعم زواج الامومة هدف تصور لو قلتي لي انا من وانا صغيرة عم عم بفكر اعمل شركة واطلع منها ناس يعرفوا يعملوا كذا وكذا وكذا. لما تقال شركة ما عنا مشكلة هدف. زواج
ليش؟ ما بطلع مصاري لكن انشاء ناس انشاء نفوس ما ترتشي ما تكون ما تكون فاسدة ما تكون انشاء نفوس لما تكون هي من جند الشام تكون من الجنود المرتبة. هذا معنى ما عنا اصلا مش مش وارد عنا. لا هذا هدف طبعا. بس بس الهدف اللي هو
يسعى اليه على مراد الله. اريد ان اكون زوجة وام على مراد الله. مش زوجة تسع ساعات وهي عم تعمل لي فتة وخمس ساعات في المطبخ وسبع ساعات وهي عم عم تكوي بنطلونات ومش عارف مين
وبهذا تكون واحدة ما عندها اي شيء في الدين وكله دنياه ثم تسمي نفسها انه وصلت الى الى هدفها في الزواج؟ لا طبعا طيب آآ ثمانين سؤال النساء دكتور راح يتعب لا لا خلاص الحمد لله خلصوا
طيب بهذا الحمد لله انتهت اسئلة الاخوات. في اشياء ما لها علاقة بالمجلس تجاوزها في عنا هون سؤالين ثلاثة متبقين. اه تفضل استاذ يما يما مسك التليفون ايوة الله يستر اه
هل الشغف ضروري للابداع؟ هذا مجاب عنه بدراسات اه انعملت الذين يكررون الاعمال يكررون الاعمال لانهم مطالبين بتكرارها او بانجاز اتقانهم وابداعهم لاحقا اكثر من الذين يظنون انه لازم يبدأوا بشغف. هذا معمول دراسات عليه
معمول يعني في دراسات ان عملت على انه لما انت تكرر الامر مرة واثنين وثلاثة واربعة هو ما هو الابداع ما هو الابداع لأ الابداع لابد ان يكون شيء حدث جديد على شيء معتاد
فلابد ان يكون شيئا معتادا اصلا فانت اذا ما كان في عندك شيء اعتدته الى درجة انه يطلع عندك شيء يعني لما نقول فلان ابدع في اكتشاف الكذب. معروفة القصة انه بيقول لك والله انا عملتها بعد مية مرة
اخطأت مش عارف تسعة وتسعين مرة حتى فقضية اني انا لازم يكون عندي شغف حتى ابدع هو الشغف اللي حاصل من قضية اني اريد ان انتصر اريد ان اني اعملها اريد اني انجزها اريد ان هذا بحد ذاته في قدر من الشغف
لكنني تصور ما راح حد يبدع الا لما يكون يحب الامر. اللي هي قضية الشغف هذي طب تعال نشوف كثير من الشباب اللي الان يدعون انهم مشغوفين بالعمل. وين الابداعات؟ خليكم واقعيين
شباب الاي تي وين بزاعتهم؟ شباب الهندسة وين ابداعاتهم. شباب الطب والابداعاتهم. عم بتحول الى ترس في العجلة الرأسمالية. مع انه داخل بشغف ولا مش داخل بشغف داخل بشغل وين
نسخة من غيره وكأنه عبارة عن عارفين بيادق الشطرنج في العجلة الرأسمالية. وين ابداعه وين ابداعه تعالوا اطلب منه يعمل لي شيء حقيقي. بلاش بالاقتصاد الان انا شغال في موضوع الان
انه نعمل دورات للشباب المقبلين على المهنة دلني على السوق بين قوسين بطريقة فقه نفسية وما يكون وما يكون عارف ابرة في كومة قش عم بتدور على ابرة في كومة قشعة للشباب يساعدوك في هذا المجال
وين ابداع كم واحد عنا ادارة ادارة الاعمال؟ كم واحد عنا اه تسويق كم واحد عنده اقتصاد عموما كم واحد عندنا ماخذ ام بي ايه ؟ طيب؟ وكلهم داخلينها او معظمهم بلاش شغف
مين اللي حيبدع؟ انا قلتها سابقا الابداع بده بده بده شرطين في نظري ايش هم وجود الحاجة حاجة ملحة لانه الحاجة ذي اللي حتخليك في ويكون العلاج سريع مختصر هذا ابداع
علاج سريع مختصر الابداع العلاج هون يعني انا قصدي حتى يكون الابداع ابداع حقيقي لابد يكون في حاجة انت عم بتحلل لي اياها. بقول لك فلان ابدع ايش عمل؟ عمل زر معين للكذا. اه ممتاز. وجد حاجة
للسكان في المبنى ووجد علاج سريع ومختصر لهذا لهذا الشيء. طيب مشكلة مشكلة حاجة قصدي مشكلة اللي عم بصير الان فلان ابدع بايش ؟ فلان ابدع بانه البؤج اللي ناطحة سحاب اضاف له لمسة معينة اه في مش عارف ايش طالع منه. وين الحاجة؟
فحتى لفظة الابداع بدها مراجعة تطلق الابداع على على واحد عامل لي اشي اكسسوار فوق فوق فوق الحجر وبنسميه مبدع. تعال ابداع الفاشن شوب الازياء. شو اخر موضة تاني ابداع في
ابدأ ابداع ايش يا رجل انت النقاب هذا ايش اخر موضة اخر موضة. احنا الاخوات تشتغل تصميم عنا. طيب مش عنا يعني في في هنا في طالبات مكانة احكي لنا بالجامعة عاملين لهم اه اه
تصميم وتصميم انه فعم بورجوهم نموذج طبعا هذا في وجود رجال ونساء بوجود رجال ونساء ايش امورجينهم البنات عاريات تماما وبطلع المصمم يحط عليهم لاصق فقط اللاصق فقط طيب ليش بتعرفوه كنه؟
في نظرة هيك انا ما عم بحكي مشهور ومش مشهور. ابداع ولا مش ابداع؟ ابداع ولا مش ابداعي؟ يا متعلمين يا بتوع المدارس. ابداع. طيب القضية انه اي شيء غريب
ولذلك انا دايما بجيب مثال يمكن الشباب بتذكروه صور لحلقات غريبة لما بتطلع عليها بغض النظر عن خلفيتك الدينية والكذا ابداع ولا مش ابداع؟ ابداع قصة الشعر عاملها. واحد راسن على حاله كرة قدم. هون قصة شعر
وحدة عاملة اه فيراري في المش عارف مين. ابداع شو الحاجة؟ الطبخ ابداع ولا مش ابداع واحد بتجيب لك الفراولة وبحط لك اياها وبحط فيها نكهة ريحان ابداع وين الحاجة
ناس مش لاقية تاكل احدى الاخوات تسألني قبل ايام اجبتها باجابة قالت لي الاجابة هذي تبكي او شيء من القبيل قالت لي انا انا منزعجة اني عم بكون من الناس اللي انا كأني مرة شبهت بقضية الفراولة اللي محطوطة على الكأس او شيء من هالقبيل
منزعج اني عم بكون عم بشتغل من هاي الشغلات قلت لها لاباس. اشتغلي بالفراولة عشان تطعمي خبز للي مش لاقيه بس هو هذا الحال انت بتجيك بني ادم بده شغلة منك في الحقيقة هي فوق فوق فوق الحاجة. تعال اعمل لي ترس البيت عندي. بدي واحد جاني مرة مهندس هون
صور لي البيت. البيت فيلا فيه منطقة معروفة عنا في البلد هنا يقول لي دكتور اتوقع هذا ايش محتاج مش عارف يعني بده زيادة في المطبخ قال لي لا انا شايف المدخل اهو
قال لي بده يرفعه تلات درجات طيب قال لي هذا هد كلفة اللي حنعمل له اياه حتوصل لاشي اربعين بس بس مدخل. اشي اربعين الف درجات بس. طيب دركات على اي حد تفضل فاذا
الشغف ليس ضرورة للابداع. الابداع في حاجة عم بتحلها هذا ابداع. طيب آآ قضية ربط الابداع بالمظاهر المرضية اللي انا ذكرتها هذا مو صحيح مهو الابداع الحقيقي اللي حكيناه. ما كان في شغف الخرافي اللي حكينا عنه
في لحظة وقد لا يكون عندما يبدع عندما يبدع صانع المنجنيق وين الشغف اللي عندهم مهري وبرو وخايف على امته والحصن تبعه انه يتهدم. فبيعمل لك منجنيق علشان من بعد وين وين الشغف اللحظي
الا اذا كان قصدك رغبته في الانتصار ممكن طيب وين شغف اه وين شغف اه محمد الفاتح؟ ومش عارف شو اذا هو ابداعات الجبل كله يتحول الى الى جسر خشبي علشان تنقل عليه السفن
انا قصدي انه اذا كان قصدك هنا الشغف بمعنى انه لا في عندي ايرج في عندي اه شحنة داخلية اني اعالج امر معين؟ اه بزمنيش اه الشغف الخرافي تبع اللذة
اه ده خد انا ضد الشغف الخرافي. مية بالمية هلأ. نحن احيانا نسأل مو عشرة. اه. عالشغب اذا كان يا جماعة تكون شرارة قوية لذلك انا حطيتها في البدايات الشغف
قد يكون قد يكون تلك الشرارة اللي يا اما تستمر يا اما لا تستمر لكن انت ضروري يعني ما الذي قلته؟ ما الذي يدفعك للاستيقاظ صباحا لصلاة الفجر ومع ذلك بتقوم ولا ما بتقوم ؟ ليش
في دافع معين متى سيتحول القيام لصلاة الفجر شغف؟ الله اعلم. وكم نعلم من هؤلاء؟ في المقابل استيقظك للعمل. برضو ما في شغف لكنك تقوم ليش؟ لانه في لقمة عيش
فاين الشغف في هذين؟ ومع ذلك في عملك بتروح و بتنجز. الزباين بشكروك. ويمكن ساعتها تعمل اشي معين وتخترع شيء معين لكن اللي قومك عليه يوميا انضباط والتزام ولقمة عيش. فقط. الله بدي انام
بالمناسبة في مقابلة انا انصح بمشاهدتها آآ مقابلة قبل حوالي سبع سنوات طيب كانه هيك زي استوديو زغير هو انصح مشاهدتها انه هذا الرجل يستدعى دائما على اساس انه ابو الشغف
اسمع المقابلة. ملعون ابو الشغف نتكلم على معاناة على معاناة حقيقية لكنه يبحث دائما عن حلول حلول حلول حلول. الان على هامش الحلول بطلع لك سيارة فانسي على هامش الحل
ايش في ضمنه؟ الشغف طلع لا لا لا هو الشغف عذرا. هو الحاجة طلعت هذيك واجى في لحظة المتعة طلع لك هاي السيارة هو مش قصدي تسلم تسلم حاجة هو طلع سيارة اخرى حاليا الكتريك عاملها
شكلها طبعا مركبة فضائية. شغل ايوة شغف هذا. هذا شغف اللي هو عارف انا عم بكتب كتاب طبي طول الوقت. على الهامش عجبني شغفا اني مم اه انكش مخ على قضية
وسواس وعلاقته في الصلاة شغف بس انا في حاجة معينة واضح؟ السؤال الثاني لازم ننهي في عنا جاه وعرس ايوه الشريحة اللي جوة الثلاثي اه احيانا في ناس برجع برجع للماضي
جاوبت اجا السؤال عليها جاوبت انا قلت يا جماعة ما في داعي انه يكون عندك شيء يعني قد قد ترجع بالذاكرة فلا تجد لك نهما في شيء ما او شغفا في شيء ما. المهم انت الان موجود انت الان
قلت للاخت انت اعملي الان ايش طاقتك الان؟ ايش قدرتك الان؟ ايش والله انا عندي قدرة على التخطيط انا عندي قدرة على العمل الجماعي. انا عندي قدرة على التطوع. انا عندي قدرة على التدوين. انا عندي قدرة على على ايش كمان؟ اه على عمل تطبيقات رقمية. انا عندي
حتجد انه عندك اشياء كثيرة واحدة من مشاكلنا قلناها سابقا هو تحديد البني ادم بمسار معين. لأ لكنه السؤال من ضمن هاي الاشياء اللي انا اليوم وجدتها ايش اللي حيدخل لي فلوس وايش اللي بدي العب فيه؟
هذا هذا المهم والله انا بدخل لي فلوس اني اه اعمل تطبيقات رقمية. اذا هذا بدي اعطيه ست ساعات يوميا ثمان ساعات. بدي فلوس بس بعد الثمان ساعات انا بحب العب تنس ارضي. روح العب تنس ارضي
احب ادرب الطلاب على اه كيفية عمل تطبيقات لله. روح اعملها. طيب. اه بحب انشر منشورات تدوينية اه في نقشة مخ مثلا في العربية وتطبيقات نحوية ومش عارف مين ما في مشكلة. وعندك كل هذا
الاشكال هو ان تظن انه لازم لما ابحث تطلع لي اجابة واحدة خطأ ما هو لانه هذا متأثر بكل هذا اللي بقول لك انا مو عارف شو عملت متأثر بكل الخطاب السيء تبع خرافة الشغف والتنمية البشرية
عم بتداوم ؟ اه. عم تنتج اه اه طلعت مبيعات مشقة عارف تقنع الزباين؟ اه. نعم. عندك كل هذا ومش عارف شو تعمل؟ طب هو بقول لك بس بعد دوام انا ما بوافق الشغل. ايوه هاي هي لانه من ضحايا الاكاديمية اللي هو حياتك كلها بس العمل
بعد الشغل عاد شوف هل بدك تطلب علم؟ بدك تلعب رياضة؟ بدك دفاع عن النفس؟ بدك تتابع مدونات معينة؟ بدك تعلق؟ بدك تكون جالس البيت وتحلل احداث سوريا ما صارت يعني غير عن جد
وهذي من جرائم الاكاديمي اللي هسا عم بحاولوا يتخطوها انه بالصف العاشر اه بجيبوا لك ناس يعلموك انه اه اه ايش فرص الحياة ومش عارف بعد ما عليه عشر سنين طيب وحددوا له انت طبيب طبيب مهندس مهندس مهندس الذكاء الرياضي الرياضي رقمي الرقم الرقمي
وين الذكاءات المتعددة من قبل؟ وين وين انكم ما تجبروه انه يدرس نفس المواد بنفس الثقل ما هو من اول ابتدائي وانتم الكل لازم يدرس نفس النادي. ليش لازم افرض ما بدي
ابني مش على خاطره يدرس النحو مش ضروري الله يرحم الكتاتيب اللي فيها مرة متخلفة انا طالب حر حس ان نفسه عنده قدرة بيكمل ما عنده قدرة بيروح على شيء ثاني
احنا لأ الكل لازم ياخد نفس المواد ليش ؟ المصنع مستنيك المسلخ مستنيك. بس واضح ايوة اخر سؤال لازم ننهي عن جد سؤال طيب عشان لازم قول قول قول اهو
الاحداث مفهوم مفهوم كان السبب انه مشان ما تغسل قلب او كزا مفهوم. هي مخادعات هي اساسها تقيمها. مفهوم اللحظات اللي طلعت هلأ طلعت خفت كتير من من الامور ان نستطلع
مفهوم. اضافة طبعا الى هون قالت حرب بينما هون لأ الاقصى لسوريا قصدي اللي بسوري اقوى لانه صحيح. مفهوم السؤال الاول رؤية هاي انا مع عدم الاكثار من رؤية المشاهد. وانت في النعمة
لانه لما بتشوفها وانت في النعمة اللي يحصل عندك للاسف اسكات شعور بالذنب انك مو عامل اللي عليك. هيني عامل اللي علي. شفتكم انتم مقتولين. شفتكم وهداك السجين طالع حرام هيكل عظمي. وهداك
عارف اسمه ممتاز شو عملت بعدين يعني ما اتابع لا تأخذ القدر اللي بتشوفه بناسب لنفسك اللي يحثك على عمل يعني انا شاهدت اليوم مشهد معين حثني على القيام الشكر الورد اني اطلع اعمل لي عمل معين اجمع لي تبرعات اه اساهم
دعم نفسي في الداخل لكن اللي عم بصير الان انه انت بتشاهد المشهد وبعدين خلاص راح. اه لا يمكن اهو يعني بدون دموع الان هذي قصة ثانية ليش لما اشاهد المشاهد قد لا تدمع عيني لاسباب يا اما حيلة نفسية لانه اخشى اني انهار
يا اما لانه فعلا يعني وصل الحال عندي الى درجة انه لا لأ البكاء ما عم بعملش. ما هون احنا تمسحنا لكل حالة خصوصية لكل حالة خصوصية. ماشي. ولذلك ولذلك انا ازعم ان واحدة من اسباب تجديد نفسية البكاء والحزن انك ما تشوف
يعني انا عذرا انا كل مشهد يبكيني. طيب لكن لو اشاهد كثيرا وازعم انه يمكن من اسباب بكائي المباشر انه النفسية حاضرة لانه عم تاخذ حقها المواقف اما تصور لو انه يومين ولذلك
بعض المشتغلين بالثورة بين قوسين انا ازعم انه صارت القضية عندهم لعبة لعبة يعني حتى بعض الناس اللي شفتهم قاعدين عم بيتنططوا عم بحرقوا القبر ومش عارف مين وكذا شو عم بتسوي انت؟
يعني يعني وكأنها اصبحت مهنة. مهنة التنفيس عن المشاعر ما عندي جبل الكل بشكل عام هي بس هي نوعا ما يعني انا عملت هيك اه. هو في في منه نوعا ما تقريبا الموضوع انه نحنا قادرين نكمل بشكل غريب. يعني نحنا غريب كيف شفنا مثلا
قدرنا نكمل قدرنا نكمل طب خليني خليني اختصر عليك شغلة العالم الرقمي المفتوح اساء لنا زمان كان يأتيك الخبر وانت بعيد كل البعد عن الاحداث. وعليكم السلام. لما يأتيك الخبر يأخذ وقعه
الان العالم وانت جالس عم بجيب لك مية خبر واحد منها محزن منها مفرح منها. اليوم كان في بالي اكتب حتى مش منشور بين فرح سوريا وحزن غزة النفس يعني بين هذا وذاك طيب. فما بالك عاد لما العالم الرقمي شو بجيب لك
افتتاح مطعم وهذاك التركي عم بحضر لحمة متل مش عارف مين وبعدين مقتل كذا. بعدين اه واحد سوري مطلعينه. هذا الكلام كله نفس لا تترك التعامل معهم. يعني هذا شو بنقدر نعبر على هاي النقطة؟ هل هو صار يعني
انا اظن انه انا اظن انه حيلة نفسية خليني اكون صريح لا يعنيك كثير التعبير عن النفس بصراحة. هذا ليس حتى من تبصر بالنفس. يعني انت لا يعني تسمية نفسك
انت يعنيك في الاخر ما الذي ما الذي يحصل في نفسك؟ وما العمل المترتب عليه؟ يحصل في نفسي؟ هذا العمل مقرف وانا احزن له ولا اريده. وبنفس الوقت انا بعيد
عن العالم الوهمي الرقمي اللي يكثر هذه المشاهد. يعني يعني بعض الشباب اللي بتلاقيه اه مقضيها مثلا جيمز وما قيمز وطقطقة وكذا. انت شو اللي عم بتسوي ما انت عم تصل ترى بالمناسبة قاب قوسين او ادنى ان تكون من اولئك الذين كانوا بيرموا الضحايا في الحفرة ويطلقوا عليهم يعني
فهي حيلة نفسية. بداية هي حيلة نفسية. هذه الحيلة النفسية بلغت بنا مبلغا. انه الان صرنا ما عم نستجيب بنفس الاستجابة لانه احنا مو قادرين على تحمل ذلك الكلية ايش
لا لا مش انت كاع السلامة انت عم تطالب نفسك بامر اه النفس لا تقوى عليه هذا مو انتكاسا هذا مو انتكاسة. امتى بتكون الانتكاسة؟ رضاك به. فرحك بالمشاهد اه شعورك بانك شاهدتها الان وعلى طول استحليت برجر ومش عارف مين اه هاي انتكاسة
اما اما ما عم بستجيب نفس الاستجابة المتوقعة لا مو ضرورة قد تكون حيلة نفسية لانني اخشى على نفسي الانهيار باختصار. واضح؟ اخر سؤال بسرعة بسرعة عنجد لازم اغادر. هلأ اه
بعد بعد مع انه نحن منعرف لكن الموضوع صار اوضح من بشرية فيها ايش هو اللي صار اوضح؟ في نفوس بشرية مو معينة طبعا لهاي الدرجة. طبعا بعدها وكلنا عندنا القدرة على ذلك. طيب
ايوة لكن في في هاي يعني في فلة معينة. صح صح. واضح انه هي اللي ابتليت في ذلك وسقطت في الامتحان. غير غير اعتياد. مفهوم. هلأ انا انا انا اصلا عندي نوع من
بشكل اقوى الله اعلم قد يختلط فيها كلها بس وقد يكون فيها شرف قديم. لكن ترى هم مدروسين يعني قضية ما يسمى يعني كمية كبيرة من النار. يا جماعة يا جماعة
اه احنا بس لانه يعني ما بنعرف مع انه العالم الرقمي الان انفتح ترى في شخصيات ما حد بعرف عنها اشي وعيونها خضر وكذا وهي قاتلة متسلسلة يستمتع بقتل فتاة رضيعة كل فترة يستمتع بقتل
كيف وصلنا الى هنا هذا العالم المريض اللي احنا فيه؟ اول ايش اللي مخلي العيادات النفسية تشتغل؟ احنا في عالم مريض اظن ما سبق في التاريخ. يعني ما سبق في التاريخ هذا الكم من انه البني ادم واصل لمرحلة انه عنده فراغ وقت فراغ
هوايات انه صار يستمتع بشيء معين ما كان ما كان يظن في يوم من الايام انه يستمتع. كان زمان القتل حاصل لحاجة الان تجد انه يعني احنا في في المباحث النفسية
من ابرز التطرفات في الاو سي دي القتلة هذا القاتل من الطراز الأول وعندو اه بعرف يخطط بعرف يعمل بعرف يدقق بعرف كذا. ولذلك حتى بتشوفوا مرات بالافلام بتجيبوا لكم اياهم دائما اه برتب الاشياء دائما اه ايديه نظيفة وكذا. وبعد شوي رايح يقتل
ولما راح يقتل بالمشمع والمكان ما في عليه دم. طيب؟ فانا قصدي هي مدروسة. هي مدروسة. ما ادري دراستها ما الذي سيقدمه للناس اكثر انت اللي لازم تقدمه للناس. تعال نوريك الظرف الصحي السوي الذي ينبغي ان تنشأ فيه النفس. لانه اذا انحرفت عن ذلك كما نقول الانسان كائن ملل جنسيا
وكائن مرن وحشيا عارفين اكيد معظمكم بتعرفوا تجربة ستانفورد. اه ما بتعرفا ؟ عالم حط ناس اسوياء مفروض انهم اسوياء. قال لهم انتم راح تكونوا سجانين وانتم راح تكونوا مساجين. ما حد يلمس ما حد يلمس الثاني
بعد بضعة اسابيع انتهت التجربة وقدم للمحاكمة. لانه صار السوي يستعذب تعذيب المسجون ايه مش بس قتل انت. وصل الامر الى درجة انه انه انه صرف لانه هو المفروض ما يمد ايده عليه في البدايات
يضع عذرا ويتبول عليه كيف يصل الانسان الى هذه الدرجة؟ اذا سيد الانسان بلا سلطة وهو حي بعمل هادا واكتر منه السنايبر تبع اميركا. الشهير اللي عملوا له فيديو وكرموه عملوا له فلم وكرموه فيه. هذا كان يستمتع بقتل العراقيين. قاعد
امرأة امرأة طفل صغير مش عارف مين. طيب فش بتسلى وكتاب الفردوس المستعار والفردوس المستعاد مقدمته لاهداء لطيف جدا يحكي عن عن شيء من هذا. انه انه هذا اهداء لذلك القناص اللي
سقافة البوك كورن على اساس بده يحررنا من تخلفنا فانا قصدي هي مدروسة مرات الامعان في توصيف الشيء الباطل ما عم بيزيدنا الا احيانا ضياع عن الشيء لا انا عندي انه درس الناس السوي
واعلمهم بانه اي خروج عن هذا يعني انت عم تحكي لي عن هدول الاطفال اللي عنا هون اللي بقعد يلفلف القطة من ذيلها. ولا يحرق الكلب ولا هذا هذا ايش بتسميه هذا
هذا لاحقا ممكن يعمل هيك واكثر واضح سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته