اعمل هون هناك اولى اذا وين؟ هناك امريكا هون هون يعني هذا الموضوع يمكن يفيدك فيه ادم اكثر لانه هون لا بيعطوك لا يعلم كما ينبغي. للتجارب الشيء الوحيد اللي حتستفيده انك لسا ما زلت محاط في. في في بيئة في بيئة في بيئة دينية
نوعا ما طيب اه لكنه هذا يمكن والله بيفيدك كيف بتعرف اكثر شيء طيب احنا لازم نبدأ بسم الله شخصية تعرف الناس اطباء نفسيين طيب. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم بلغنا رمضان وتقبلنا فيه راضين مرضيين اللهم اعن اهلنا المستضعفين من اهل الحق في كل مكان اللهم كن لهم انسا واجعل لهم دفئا
واغفر لنا تقصيرنا في حقهم برحمتك يا ارحم الراحمين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب احنا في المجلس اه قبل الاخير ان شاء الله من مجالس فقه النفس اه قبل الاخير اه قبل رمضان وقبل الاخير من مجالس ونفس
احنا اه في التعداد في المجلس السادس عشر بعد المئة من مجالس فقه النفس مئة وسطعش وهو الجالس وهو المجلس التاسع الثامن والثمانين من مجالس ونفس والمجلس السادس عشر من عمل اليوم والليلة. حديثنا اليوم عن اه موضوع مركزي جدا
للنفس وللنفس المسلمة على وجه الخصوص وهو آآ الصلاة في عنا اكثر من محور امم ان شاء الله يعني يسعفني الوقت ان شاء الله انه نأتي عليهم اولا لماذا الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس
ومتى سبق ذكر الصلاة في مجالس فقه النفس بعدين صوارف ومعوقات وموانع متعلقة في الاستفادة من الصلاة ثم ما الذي يعنينا في الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس واخيرا
الفوائد النفسية للصلاة في صلاة الفرد والفوائد النفسية من صلاة الجماعة نأتي اولا على لماذا الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس السؤال قد يبدو للي حاضرين مجالس فقه النفس يبدو اه يعني اه
الف باء يعني يبدو يبدو بدهي جدا انه يعني فقه نفسه اكيد لازم تتكلم فيها عن الصلاة اه عندما تتكلم عن المنظور الاسلامي للنفس الانسانية وصحة النفس الانسانية ووقاية النفس الانسانية من اضطراباتها وكذا لا بد ان تحظر الصلاة
يعني كموضوع ولكن انا في عندي اجابة وقد تكون مختلفة شوي عن الاجابة البديهية لماذا الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس لاكثر من سبب وهذا سنأتي عليه بعد قليل في الصوارف
انه اولا الصلاة رغم اه مركزيتها ورغم اعتناء الاسلام بها ورغم اه تجديد الاسلام عليها لكنها غير معتنى بها كما ينبغي من كثير من الناس واذا اعتني بها لا يعتنى ما تعود عليه او ما ما تعود النفس فيه على النفس الانسانية الصلاة فيه على النفس الانسانية
من فوائد بمعنى في عنا مشكلتين مع الصلاة او يعني في تعامل الناس مع الصلاة. المشكلة الاولى انها لا تأخذ حقها كما يعني بعد قليل. اثنين اذا اخذت حقها شكلا وآآ اداء وكذا. لسه مو مفهوم ما الذي ينبغي ان تؤديه الصلاة نفسية
للانسان المسلم لهذا السبب لابد لنا ان نتحدث عن فقه الصلاة او الصلاة المنظور نفسي واول ما ينبغي الاشارة له هنا انه لما نتكلم اليوم عن الصلاة احنا ما عم نتكلم عن الصلاة من منظور الفقهي التعليمي التقليدي بمعنى
وان كنا سنأتي على ذكره هذا بعد قليل انه لا يسعى الانسان جهله وكذا. لكنه انا اليوم مو جاي اتكلم عن الصلاة اه بمعنى اه فرضية الصلاة وشروط كانوا كذا وان كان هذا الشيء لا بد ان يكون موجود في الذهن
آآ انا الذي يعنيني هنا هو تقديم الامر اللي عادة نرى انه ينبغي ان يقدم في المجالس التعليمية ولكن عادت المجالس التعليمية خصوصا لما اخذت سمت معين وسنة معينة في طريقة الالقاء
صارت تلقى فيها المعلومات بطريقة جعلت بعض غلاة المتصوفة يتهمون الفقهاء بقسوة القلب يعني بعض ولاة المتصوفة صاروا يتهمون الفقهاء بقسوة القلب انه انتم بس بتدرسوا المسائل بدون تزكية وبدون تربية وبدون اه اه بدون اثر بدون وهذا الكلام اه في جزء
منه يعني لا يخلو لا يخلو من نظر بمعنى انه لا يخلو من نظر صحيح بعض بعض الدروس التي تقدم اه فقه الصلاة اه لطلبة العلم تؤدي تؤدى الصلاة فيها على انها بس مجرد حركات
المهم في في مكان جوة في مكان جوة اه بمعنى انتم عارفين يعني لازم تعرف اه تسع شروط والاركان والاربعتاشر هذا الامر لما لا لا يضاف له اثر الصلاة قاطعتني
استبيانات وبحث ما افهم يعني بدك توزع للجمهور يعني؟ اه سلم على الاخ ما في اشكال اهلا وسهلا لا لحظة شوي انت بدك اياه الان يعني ينفذ؟ لا لا ما انت بتحكي بعد شوي
انا برجع له عقبال ما تخلص انت لحظة شوي طيب ايه المعني راح طب هذه استمانة تريد ان توزع على الجمهور؟ طيب. طب توزع امتى راح يعبوا لك اياها الان؟ والله اذا في مجال الان ماشي ما في
داخل الدرس اظن راح يكون شوي مش لطيف صح معناها بدك تستنى بدك تستنى ممكن ترجع اه اربعة الا ربع قبل صلاة العصر. لانه بنكون احنا ان شاء الله خلصنا الدرس وبيكون في مجال انهم يعدوا لك اياها. لا بأس. شكرا
حاضر ان شاء الله اهلا وسهلا طيب اذا مرة ثانية لماذا الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس بديهيا؟ اكيد صلاة فقه نفس لازم يكونوا مذكورين لكن قلت اولا الصلاة لا تأخذ حقها من المسلمين
واثر الصلاة نفسيا في كلام كثير. لدرجة انه يرد السؤال التقليدي عند الناس. ليش بصلي وعندي مشاكل؟ ليش بصلي؟ والقلق موجود. ليش ما اصلي ازدياد. ليش بصلي والاكتئاب كذا؟ ليش؟ اذا لازم وقفة معينة مع قظية الصلاة
نأتي الان الى اختبار سريع هيك. متى سبق ذكر الصلاة في مجالس فقه النفس هذا السؤال لايش بده يعمل لك سكان الان على كل يلا وينك يا عبد الملك؟ وينك يا عبد الملك
ايوة باللي حضرتهم ايوا طيب انت جيت على اخر شيء؟ نعم اللي هو اه خطة عمل اليوم والليلة قلنا ان مركزيتها الصلاة او مركزيتها الصلاة وقلنا ايش الفوائد لهذا؟ طيب
لا بنرجع من الاول. من اول اقرأ جميل تدريب الامساك والتوقف والصبر اه اللي هو مرتبط بعملية الصمت مرتبط بالطمأنينة كتدريب عملي من تدريباتها الخلوة هذا فيه طيب من اقرأ لو نفس لا بس مو مشكلة مشكلة عادي عادي مشكلة طيب اذا ذكر في الامساك التوقف والصبر في شيء قبله
في شيء قبله وذكر في ونفس في الخلوة وذكر في ونس في خطة عمل اليوم والليلة ايش كمان وين ذكرت الصلاة في مجالس فقه النفس هبد. هبد. ايوة نعم ولكن هذا احنا راح نجي هذا المجلس الاخير الله انا الاخر راح نتكلم فيه
وين ده؟ وين المدخلات؟ شو دخل المدخلات في الصلاة صحيح المدخلات المتكررة وهذا نتكلم عنه في التربية عادة انه كيف انت ممكن تعود الطفل على الصلاة؟ ما تنتظر لما يصير والله عشر سنوات وتقول له
صارت واجبة عليك ولا ولا تأمروا فيها؟ انت عندك على الاقل على الاقل من سبعة الى عشر سنوات ثلاث سنوات تقدر تضربها في ثلاث مئة وخمسة وستين يوم في خمس صلوات يومية انت عم بتكرر عليه مدخل معين يتحول عنده الى عادة. نعم. وين كمان ؟ في اقرأ
طيب سريعا. اول اول ما يرد علينا ذكر الصلاة في مجالس اقرأ يا ريت لما نتكلم عن الجهل والصحة النفسية اذا بتذكروا لما كنا نتكلم عن القصص اللي متعلقة بالجهل وعلاقته بالصحة النفسية كان من ضمن ذلك ان
الناس يجهلون الصلاة واركانها وكذا. وبعدين يجي يقول الصلاة مش نافعة وقلنا بانه هذا مثال على انه امر انت تقوم به في الحياة اليومية ولكنك لا تعرف كيف تقوم به. لا تعرف سنة نبيك صلى الله عليه وسلم فيه. ولا تعرف
الاثار المتطلبة لا تعرف ركن من اركانه المهمة اللي حنتكلم عنه اليوم الطمأنينة. وهذا يعني الكلام يعود عليك لاحقا بانه الصحة النفسية فيها اضطراب. ثم تقول طب ما عم بصلي وين الصحة النفسية؟ اه بعد ذلك جاء ذكر
المدخلات وعلاقتها بتكوين العادات اللي هي المدخلات المتكررة. ايضا تحظر الصلاة هنا كمثال ثلاثا اللي امساك التوقف والصبر اللي هو دايما نقول هو التمرين الاهم في في مجالس فقه النفس من اول اقرأ الى ان تقوم الساعة وهو ان
على على ان تمسك وتتوقف وتصبر. والمثال العملي على ذلك كان الصمت. والمثال من من امثلة الصمت في الحياة اليومية الطمأنينة داخل الصلاة. طيب آآ ايضا جاءت في مجالس اقرأ
لما تكلمنا عن كيف اعقل والمرد انه كثير من الناس لما يفعل اشياء معينة ما يعرف هو لما يفعلها الى ما يرجع في كيف اعقل احنا قلنا انه ينبغي ان تكون يكون ردك في
بكل ما تفعله هو الله يرضى عليك. هو الوحي واخر شيء كان في اقرأ لما لما تنتهي مجالس اقرأ عادة اذا بتتذكروا كنا نقول ما بين اقرأ ونفس عليك ان تطلب ما لا يسعك
وكم من ذلك تحسن قراءتك آآ انت تعرف اصول ايمانك اصول دينك آآ اركان الاسلام آآ تصحح آآ تلاوتك للقرآن ومن ذلك ان تتعلم الصلاة. ثم جئت ثم تأتي ونفس. ونستحضر الصلاة فيها في اكثر من مكان
تحضر الصلاة في آآ ونفس. اولا آآ اذا اذا بترتيب ايضا تحضر الصلاة لما تكلمنا عن فقه القول واللسان النفس او الابانة والتعبير مين بيتذكر ايش علاقة الصلاة في القول ولسان النفس والامانة والتعبير
الهوية لا لا لا مش مش في فرق القول اه هبدون ايوا. اه. وهو اه لتعارفوا في اللي تعارفوا ايضا المسائل المتعلقة بالصلاة سترد في لتعارفوا لكن لا اذا تذكروا قلنا احنا اه لما قلنا من هو الاولى بالابانة والتعبير معه هو الله وتحضر الصلاة هنا
كمثال على هذا يعني انت لما يجي وقت الصلاة هو الوقت اللي انت يعني بعض الناس انا احزن عليهم بصراحة واشفق ينتظر موعد مع طبيب وينتظر موعد مع كذا وعنده لقاء يومي
مع الله ولا يغتنمه لكنه ما اعتاد على ذلك. هو ما اعتاد انه السجدة بتحل وتربط. طيب ما اعتاد. هو لازم ينتظر مخلوق مثله يحكي له ايش يسوي؟ طبعا هذا لا ينفي الاحتياج الى الاستشارة ودور المشير او او المعالج لكنه الصلاة لو
علم يعني على ما ينبغي لها ان تؤدى آآ انا اظن انه كثير من مشكلات الناس او على الاقل بتخف شوي اه جاءتنا في ونفس ايضا مثل ما تفضلوا قبل شوي لما اه لما تكلمنا عن الخلوة. وقلنا ان هنالك خلوات
انت مجبر عليها منها خلود الصلاة طيب وقلنا انه لو هذا كان في مكان اخر لكان لكان الناس يعني تغنوا بها بس احنا سبحان الله يعني ما نعطي هذا الامر حقهم
وايضا آآ جاء آآ ذكر الصلاة في في اخر آآ يعني في اخر شيء ونصفي خطة عمل اليوم والليلة ومركزية الصلاة ثم الكلام عنها الان تحديدا حتى تكون تطبيق لاشياء كثيرة مما سبق في فعل يومي انت تقوم به
والفعل متكرر مرة ثانية الصلاة بعد كل هذا سترون كم تجمع من اشياء كثيرة مما قيل في امر يومي آآ يدربك وتتمرس به ويعودك على على امور كثيرة من الاداب النفسية او المهارات اللي وردت
طيب هذا فيما يتعلق بالشق الثاني متى سبق ذكر الصلاة في مجالس فق النفس. نأتي الان الى صوارف ومعوقات وموانع بينا وبين فقه الصلاة. كالعادة الصارف هي الثلاثية جيم هاء لام. الجهل. ما اول ما اول ما يتبادر الى الذهن
في الجهل كصارف من من الصوارف او او معوقات انك تجهل تجهل معنى الصلاة تجهل قبل احكامها اهميتهم اهميتها ثم بعد اهميتها تجهل ما يتعلق بها شروط اركان واجبات مبطلات. طيب اللي هي المفروض انه اي كائن فوق العشرة
اي كان مسلم فوق العشرة. هدول يسمعهم زي اسمه يعني المفروض لما اقول لاي طفل طفلة تجاوز العاشرة وصار اه هالصبي اليافع او الصبي اليافعة لما اقول له يلا بسرعة وانت ماما بعطيني الشروط
واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة. طيب ممتاز اعطيني الاركان وجيد انه يعرف ايش الفرق بين الشرط والركن. طيب وايش هي الواجبات وش المبطلات هذا الكلام اللي مفروض يعرفه من العشرة فما فوق
ابو اربعين سنة في منهم ما بيعرفوه. ابو خمسين ما بيعرفوه. ابو ستين ما بيعرفوا وتتكرر نفس الاسئلة بشكل سخيف على مواقع الفتاوى وعلى القنوات الفضائية وعلى المشايخ بشكل بشكل الحقيقة يعني يدعو الى
يعني يدعو الى يعني الى الاستحياء. انه عيب شيء تفعله يوميا والمفروض انك عرفته من وانت صغير لا يمنع هذا ان الانسان يجدد بين الحي والاخر معلومته لانه قد يكون علم معلومة معينة ثم آآ ظهر له خطأها. ايش
اه اجدد طيب بالعكس انا انصح بذلك. انا انصح انه اي اي مادة بتصحن لك كما سنقول اليوم يعني عن قراءة الفاتحة وكذا اي مادة تصحح لك انه اه طلع لك فيديو معين. الشيخ الفلاني يتكلم عن الصلاة شغله
تذكير نفسك بالفكرة بيثبتها اكثر وبيعطيك زوايا اخرى ما كانت موجودة من قبل ادرسها مدارسة واسجلها هو طيب انا انا خليني اسأل السؤال بطريقة مختلفة كم شيء كم شيء انت تحتاج ان تحفظه
من اركان دينك محتاج تحفظه قليل يعني هذا له علاقة بموضوع الجهل اركان الاسلام كلها خمسة مو كل هالانسان يحتاج ان يعلم كل ما فيها. ليش؟ لانه مثلا الزكاة ممكن الانسان ما وصل لدرجة انه يكون عنده مال وعنده نصاب وعنده كذا وعنده قل له وهذا ما كان يتحدث فيه كثير من العلماء زمان انك لا تعلم
الولد يعني في التربية لا تعلمه ما لا يحتاجه. عملية ضخ المعلومات بالطريقة اللي احنا بنشوفها الان في المراكز وكذا انا يعني عندي شوية تحفظ عليه انه نفس الشيء الحج هو يعرف انه ركن
اما تجيب له كعبة وتخليه يطوف حواليها في المدرسة تبعته وهو ساكن في لوكسمبرج وعشان يعني ليش هو محتاج هذا؟ هو خلاص يعلم ان هذا ركن. طيب لكن الصلاة ايش المشكلة في ان تحفظ هذه المعلومات
طيب ولو مرة مرتين بحيث انك على الاقل على الاقل لو وردت امامك تكون عارف ايش اللي غاب عنك منها طيب لا يعني هذا ان الانسان سيتحول الى الى طالب علم مستعد يسمعها في كل لحظة مو بالضرورة. لكن على الاقل يعني مثلا لو رأيت امامك
آآ جدالا بين بين اثنين في قضية شرطية النية لما انت ما بتكون عارف انه النية شرط راح تتوقف ومش عارف انت لحظة شوية ومين الصح ومين الغلط؟ طيب والمعلومة هذه مما لا يسعك جهله. طيب
مثلا مثلا الى الان كثير من الناس مثلا لا يعرفون ما الفرق بين الشرط والركن ما الفرق بين الشرط والركن دكتور ضياء ابتسم. شو الفرق بين الشوط والركن؟ موجود قبل ما تبلش
البناء البناء هو اللي فيه الاركان والواجبات. البناء نفسه اي شيء قبل الدخول في البناء هذا بسموه شرط. طيب؟ طبعا له تعريفات فقهية ايوة بالضبط طيب الشاهد في الموضوع انه انه هذا هذا من انواع الجهل الصارفة
طب ليش هذا الجهل صارف عن الاستفادة من الصلاة؟ واحد بقول لك طب ما شو يعني انا ممكن ادخل في يعني حالة من الذوبان والتأمل والكذا والخشوع مع اني ما بعرف هاي المعلومات. ما رأيكم؟ لانه انت زي ما حكيت
بتعلم نوعا ما طيب لازم حتى اكون من ضمن البناء المجتمع المسلم التزم باللي هم بيعملوه انا مو ملتزم انا لا اعرف هذه الاحكام. طيب انا لا اعرف الشروط والاركان والواجبات والمبطلات وكذا. طيب. لكن لما باجي هيك بصلي
الله وش فرق عاد احط ايدي هون احط ايدي هون ودخلت يعني وحكيت مع ربنا ودمعت ولما قريت سورة الفاتحة هيك يعني وجاءت ذكر اه اهدنا الصراط المستقيم. خلص الاثر حصل
ايش المشكلة واحد من الجانب الروحي هو الجزء من او ثمرة من ثمرات طيب لكنه يعني مش وحيد لانه انا ممكن مثلا اقول بصلة رائعة وسعيد فيها. والاختصاصات مش مقبولة. طيب. دليلك
دليلك جميل احنا احنا في عند احنا في عندنا شرط في قبول اي عمل في الاسلام توفر امرين فيه شو هم ايه خلوص النية او الاخلاص وصحة العمل او بالمتابعة
انك تكون اولا نيتك الا. طب شو الدليل على نيتك لله؟ انك تفعل الامر كما امر الله مش على مش على مزاجك. والا بهذه الطريقة حيجيك واحد يقول لك شو الفائدة من الصلاة؟ اليوجا عم بتفيدني
طيب التأمل عم بفيدني. التنفس الارتقائي عم بفيدني. لأ الصلاة في فيها ضوابط معينة واحكام معينة تؤدى كما شرعها خالقك واللي اوحى لك بها ايوه اه بيحكي انه في طبيب بيحكي انه الاستغفار هو الصلاة يعني فمش يعني
الشاهد وهذا جزء من الاشياء يعني من الاشياء الانسان يتعلمها من الصلاة ان الصلاة ليست حالة مزاجية الصلاة ليست حالة مزاجية بمعنى الصلاة ليست بمجرد انه والله انا شايف اليوم عندي قدرة اصلي ما عندي قدرة ما اصلي. اه انا مو مركز كثير ما لا لا لا
جزء من الامور التي تعلمك اياها الصلاة. انك تنضبط بها ولو كان الامر على غير مزاجك انت بتصلي مع انك الان اه مش حاسس انك راح تستشعر كل المعاني اللي في سورة الفاتحة. وكل المعاني اللي في الركوع
بدك تصلي هذا يعينك على ثمرات اخرى. منها الالتزام والانضباط والخشوع والمتابعة والطاعة. وكسر كبر النفس. طيب وبالتالي قضية انه هو لازم اعرف علشان احصل الثمرة ايش تعريفك للثمرة مش انت اللي بتعرف الثمرة؟ اللي بيعرف الثمرة مين
اللي اوحى لك بهذا الامر ولا يا تركي الامر للناس راح تشوف وانا للاسف يعني عرفت في حياتي اناس من هؤلاء قد لا يصلي اربع خمس ايام. بعدين بيجي على باله يصلي هيك تلات اربع صلوات وراء بعض
طيب بيجي على باله حالة مزاجية الشاهد قضية الجهل اولا هي انك تجهل ما معنى الصلاة؟ طيب فبيطلع لك بعض البروفيسورية اللي بيقول لك اصلا الصلاة مش المقصود فيها هاي الحركات اللي انتم بتعملوها. الصلاة مقصود فيها الدعاء
في اماكن في الداخل الاحذية بلاش تتنطروا عليك وبعدين اه تروح الامر لك آآ الصلاة لا الصلاة في اصلها اللغوي الصلة والدعاء والمناجاة والطلب والى اخره. الصلاة اصطلاحا هي هذه الحركات اللي البعض يستقل فيها. طيب
اثنين اهميتها الصلاة ثاني ركن من اركان الاسلام وهي عمود وفيها ذكروا اشياء كثيرة هذا لازم لازم يكون حاضر عندك حتى ما يجي لك في يوم من الايام واحد بيحكي لك الدين في القلب
والامام ابصر ما بصلي طيب ايش اه بيقول له يا شيخ اه نعرف الله يا شيخ الايمان في القلب قال له النفاق وين؟ في الركبة هذا اللي بالسيارة؟ راح جابني هذا اه انا هاي للاسف يعني
خادع الله المستعان. اذا الجهل بالصلاة معناها الجهل باهميتها. الجهل باحكامها شروطها اركانها واجباتها وكل هذا كل الجهاد. يبقى جهل اللي احنا عم نتكلم عنه اليوم. اللي هو ايش الجهل بالفقه النفسي للصلاة
هذه الصلاة ايش اثرها النفسي في حياتي؟ ما الذي تفعله في الحياة؟ طيب نأتي الان الى الهواء وكافاته الخامسة طيب اول شيء الكبر ما علاقة الكبر كصارف عن الصلاة اللي بجيبها
كويس اهو جميل انه الصلاة تختبر فيك اولا آآ كسر هذه الانا فيك آآ طاعة لله الذي خلقك وهذا تجدونه في قصص الناس اللي كانوا متكبرين عن الصلاة ثم هداهم الله
ومن اكثر ما انا احيل عليه دائما في هذه القصة في هذا الموضع آآ قصة جيفري لانج البروفسور الرياضيات اللي كان ملحد واسلم لما يتكلم في كتابه حتى الملائكة تسأل عن اول مرة لما اراد ان يصلي
يقول بلاش اسكر الستاير وكذا ما بدي احد يشوفني انه انا بقمتي وقامتي وحالتي راح امرر يعني وجهي عالارض لمن وانا مش شايفه يعني يعني قضية انه عم بتحول من فكر مادي الى مسألة غيبية لما يصفها صراحة يعني لما تقرأوا النص اه
اه بيبكي لانه بيقول حتى لما حتى لما يعني آآ كبر وبدأ يقرأ كلام يقول لحد هون الامور كانت نوعه ما كويسة لكن لما اردت ان اهوي الى الارض شيء في نفسي
مين هذا اللي انا عم عم بسجد له هذا الامر قد يستغربه البعض ويقول لا لا ما الناس بتصلي هي واحدة من الثمرات اللي راح نتعلمها اليوم ما اسميه انا بين محراب الصلاة ومحراب الحياة
انت تسجد لله في الصلاة لكنك ترفض ان تسجد له خارج الصلاة بيجي واحد يذكرك بالله في الخارج فجأة كل الكبر بطلع. ولا تقبل حتى لو وصل الامر ان تتلفظ بالفاظ مسيئة وكذا بل
يصل بك الامر والعياذ بالله الى سب الذات الالهية. طيب ليش؟ لانه ما بدك حد وانت بتصلي لانه فقه الصلاة في عندك في اشكال في شباب في يعني في يعني احيائنا في يعني في اماكننا في من تعرفنا عليهم
اه فعلا لما تشوف عندهم مشكلته مع الصلاة مش مشكلته انه هو لا يستطيع ان يؤدي الحركة. هو انا زيي زي غيري ساستصنع هذه الجموع واركع واكبر وهذا وجدته كثيرا عن بعض الشباب اللي بيطلع يتخصص وبيصير صاحب شهادة اكاديمية
يعود من الصعب عليه ان يقف بين يدي الله ويقول الله اكبر ايش صار في عنده هو اكبر العلم التجريبي اكبر امريكا اكبر الاكاديمي اكبر البحوث اللي مش عارف ايش اكبر. الذي يتحدث بالفيزياء الكوانتم اكبر. اما مربوط عنده اه الله اكبر بالحج
المتخلفة امه هيك روحانياتها عندها وكذا لكنه مربوط بنانا شو اسمه طيب مربوط ايش اه فنعم الكبر يظهر عند هؤلاء. القضية الثانية في الكبر اراها عند من يعني عند من يرفض تصويب شيء معين في الصلاة
حدث ولا حرج تبدأ ببني ادم جنبك في الصلاة عم بتحاول تقرب منه حتى لا تدع فرجة بينك وبينه ابتعد طيب وينظر اليك بنوع من التأفف. وبعدين بيقول لك هذول كرهونا عيشتنا. المتشددين السلفية الوهابية المش عارف مين الكذا. يا حبيبي كل قصة
ترى انت عم بتصلي طبعا مو في طور الان ما هو الانسب هل تتابعوا ما تتابعوه شبابنا بننسى الصلاة وبيصير قاعد بقرب منه طيب خلص يعني صارت القصة رفض ان ان يعني ان يستمع وكذا هذه مشكلته. لكن هذا نوع من الكبر
تيجي تنصح واحد بعد الصلاة او بعد الوضوء اه بانه ترى اه كان في عندك شيء معين تجد انه في حالة كبر ان يتقبل. انا صار لي اربعين سنة انت جاي تعلمني كيف اصلي
علمونا في المدرسة كذا هذا كبر وهذا صارف ايضا عن انك تفقه الصلاة كما ينبغي الوجه الثالث من اوجه الكبر. اذا اول وجه قلنا هو الذي يتكبر عن الصلاة عامة. الوجه الثاني لأ هذا بيصلي. بس يتكبر عن ايش
يتكبر عن تصحيح الصلاة اذا صححت له الوجه الثالث بين هذا وذاك انا بدي اصلي بس انا شايفها صعبة علي اروح احضر درس علم اتعلم من اه كيف اصلي هذا مش عم بصلي ومتكبر عالنصيحة
لا هذا وين مشكلته انا اثني ركبي عند واحد اصغر مني سنا. ولا يا سيدي حتى لو اكبر مني سنا بس هذا شو بعرف مش عارف ايه. او حتى اتعلم منه. حدثنا
فلان عن فلان عن فلان ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا كذا لا لا لا وش هذا ايضا كبر هذا ايضا كبر هذه هذه النماذج موجودة في يعني للاسف في بيئاتنا في في بيوتنا
آآ ونرى منهم كثر وبالذات كبار السن وبالذات كبار السن يعني بتشوفوا خمسين ستين سنة وهو يصلي خطأ طيب ويتوضأ خطأ ويستصعب فكرة انه حد يصوب له لكنه يقبل من ابنه انه يجي يعلمه زي الولد الزغير كيف يفتح الانستجرام
وكيفي نزل ابليكيشن على التليفون هذي ما عنده فيها مشكلة لابنه في اشياء كهذه لكن لا يقبل لا من ابنه ولا من غير ابنه ان يعلمه كيف يصلي لله الصلاة اللي بها تقبل الاعمال وببطلانها في عليه خطر عظيم
نعم بكل بساطة تخبره بالامر يعني هذا سنة ان شاء الله عليه في فقه الدعوة فيه لتعارفوا. لكن بكل بساطة انت تخبره بالمعلومة وتخبره بخطورة المعلومة. افضل طريقة ممكنة. والله اليوم تعلمت كذا كذا. انا طلعت مفكر حالي كنت بعرف اصلي. طلعت بعرفش اصلي الكلام عنك
مش عنه طيب وتقدمها بين يديه ثم تنسحب وبين الحي والاخر تذكير بسيط شوف انا بعرف احد الاخوة هنا معنا في مكاني. كان والده لا يصلي اصلا وكان في عنده حالة كبر على كل اه المتدينين والمشايخ
والوراء النتف هذه البسيطة يابا ايش رأيك نصلي مع بعض؟ طب تعال صلي معي طب هابقى اسمع صوتك تعرف الى ان والده الان لا يغادر الصلاة في المسجد آآ حتى بتذكر اول مرة اخذوا على صلاة الجمعة اتصل فيي وهو يبكي
يبكي بيقول لي بدي احكي لك انا الان داخل عالمسجد ومعاي والدي. طيب انتصار بالنسبة له لكن تحتاج الى اطالة نفس وتحتاج الى ان يعلم اولا واخرا ان الهداية ليست بيديك. هذي مهمة. القلوب بيد الله. لكنه انت تعمل اللي عليك وتطيل النفس وتحاول
محاولة واثنين وثلاثة واربعة اه مرة مرة بشيء من التحبب مرة بشيء من الطبطبة مرة بمزحة مرة بصمت مرة اه وهذا راح نتكلم على تفصيله في فقه الدعوة ما شاء الله
حرج؟ لا لا هيني بصلي الامور بسيطة وهذا جهل. نرجع للجهل. انا عم بتكلم هون عن الكبر يعني بعضهم يقول اه اه انت عم بتعقد المسائل. اه الامور سهلة. الامور سهلة بكل بساطة. طيب بس ترى شايف هذا الحديث بيقول الامور مش سهلة. اليوم راح ننظر حديث
المعروف تبع الطمأنينة. لما النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل فقال ارجع فصلي. وراح مفصل فيه شوي. وراح نشوف كافيين للاسف يستهان به في فقه الدعوة احيانا لا احتاج ان نراجع انفسنا. هل نحن ندعوا الناس كما ينبغي
وهل نشدد فيما ينبغي ان ان نشدد ان نشدد فيه؟ لكن اذا كان جهل امره مختلف. انا هون عم بتكلم عن الكبر تحديدا. وهذا يعني وهذا يظهر في الناس. في
ان الصلاة قد تكون هي الشيء الوحيد عند الانسان ممكن يفعلوا على غيرهم نتعلم نعمل الاشي على غيرها. يعني لو كان ملك ملوك الارض بعمل كل اشي بحياته عالهوا الصبايا حبيبي بدك
ولذلك لا عجب يا جماعة وان كان اكرر مرة اخرى انا عم بتجاوز ما لا يسع المسلم جهله في قضية يعني اهمية الصلاة. يعني لا عجب في ان جمهور العلماء
على ان من لم يركع لله ركعة فهو كافر كافر يعني فكرة انك تدعي انك انك تعبد الها اوجب عليك امرا لم تفعله مرة في حياتك انت ايش اللي بقي من دينك؟ لا لا انا فاتح ملجأ ايتام اه بودي اولادي على مراكز قرآنية
تعال قل لهذا الانسان ابنك ما راح يصبح عليك يوميا ما راح يسلم عليك ما راح يقدم لك فروض الولاء والطاعة. ويدعي انه يحبك ما بقبلها وبمنع عنه المصروف ويمكن يهدد وما يزوجه طيب
لكنه يفعلها هو مع خالقه يعني هو في الاخر نعم نعم يعني هذا اذا تذكر كلامنا عنه في الثمرات النفسية في الخطة انه تأخذك في يعني تأخذك من نومك تأخذك من
منتصف نهارك وانت في في عمل وبزنس وكذا. تأخذك من صحبة من صحبة طيبة ولذة. وهذا كله قلنا يعود على النفس بقضية القوة اصلي. اه زملائي طز زملائي مش زملائي بدي اصلي
ايش حيحكوا عني؟ هاي مشكلتهم مش مشكلتي انا بدي اصلي. طيب القضية الثانية الكذب والمخادعة الكذب والمخادعة حضورها مع مع الصلاة اه حتستغربوا اكثر بكثير من الكبر لانه الكبر مسألة يعني لما تحضر واضحة
الكذب والمخادعة حدث ولا حرج. منصور الكذب والمخادعات الصارفة عن الصلاة اولا اللي قيل قبل قليل اللي هو يتقاطع مع الجهل الصلاة الكويسة انتم عم بتعقدوها. هذا هذي مخادعة طب ليه سميناها مخادعة؟ لانه هو نفسه هو نفسه
لو سألته عن اعداد المنسف والرز وايش حيضيفوا الناس في العزا ستجده حريص جدا لو قلت له ما هي مشكلة الناس يعني خلص اكرموهم باي شيء. ما لا يقبل لكن يجي على الصلاة حق الله
هذي مخادعة. هذي مخادعة لما تضعها في مقابل شيء اخر تجد انه يخادع من المخادعات اللي متعلقة بما يصرف الناس عن الصلاة او عن عن الاستفادة من الصلاة اه انه لا يقبل ان يتعلم الا من على مزاجه
نروح آآ في مجلس فلان عم عم بعلم فيه صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فلان هذا طلع شكله طلع لحيته اطلع مش عارف مين اطلع. هذه مخادعة هذه مخادعة
ليش ما سميناها كبر انه مش مشكلته مع فلان انه مين هو فلان؟ هي القصة مش هي القصة مش انه حقيقة يرى نفسه خيرا منه هي المشكلة انه لا يريد ان يجلس فيحتال بحيلة اخرى ممكن ما يحكي على الشيخ
يا اخي اطلع عاللي حاضرين عنده ريحتهم طالعة. يا سيدي ريحتهم طالعة. انت شو دخلك شو دخلك طب لا تحضر احضر يوتيوب بفتح اليوتيوب مش هذا اللي هذاك اليوم حكوا انه كان ظد الثورات
ما بحضر لا حول ولا قوة الا بالله طب احضر لفلان اللي على على مزاجك. طيب اه بس هادا هيك اه بقعد يحكي عنها زي كانها سلق بيض. انا بدي واحد يعلمني اياها. ما بده هو لا يبني يتعلم. طيب. مخادعات. مخادعات
من المخادعات المتعلقة بهذا الشأن لا انا قبلت لكن اي شيء يصدر من هذا الشيخ معي انا شخصيا بخليني ما اكمل انا قابله بس هذاك اليوم حكى انه الناس من جهلهم في الصلاة بسووا كذا. ايه طلعت عنا بسوي هيك. يعني حكى عني انا جاهل. ما بدي اطلع. عليك. طب ومن الطبيعي لما حيحكي عن الاخطاء
هيجيب سيرة امثالك. طيب لا مفروض يحكي اه ما بال اقوام في المريخ؟ يصلون بهذه الطريقة؟ طيب؟ بهاي الطريقة زعلني. لذلك انا من ايام لما اه انتهت اه مجالس همم
الخواطر اللي جاءت على الذهن في قصة النسائي رحمه الله مع شيخه بمناسبة كان لازم والله يكتبها رسالة ونسيت. احد الاخوة بعد المجلس سألني وين قصة الحارث هذي فقلت له معروفا تناولت الكتاب اللي هم عم بيدرسوا فيه. سنن النسائي. صفحة خمسة وثلاثين قصة واضحة. يعني في المقدمة كاتبين
ما الذي جرى؟ ليش تحديثه عن الحادث يختلف عن تحديثه عن غيره؟ النسائي كان كان عندما يحدث يقول اخبرنا حدثنا. الحارث ابن مسكين اكثر من سبب يعني يعني اختلف في ايش هو السبب؟ ما قبل ان النسائي يحضر عنده
صار يحضر عنده ورا العمود فصار لما يحدث عن شيخه الحارث ابن مسكين يقول قال قراءة وانا اسمع عليه. مش اخبرنا وحدثنا ما الذي يعنيني هنا؟ غير قضية التبين والكذا
ما عنده مشكلة مع انه الشخص رفض ان يحضر مجلسه. يعني قال له ما الك الجلسة عندي. انا الان عذرا انا عبد الرحمن ذاكر الان. ويعني عيني على حالنا الواحد بجيب سيرته بعد النسائي شوي يعني بدكم تعملوا فاصل زمني ومقدار وكذا بس يعني المهم
بنحكي كلمة معينة بتضرب بشكل غير مقصود باحد الحضور فجأة بتلاقيه طلع غادر انت اللي بتتصنع لانه عنده بعد شوي منشور يظن نفسه مش عارف مين كذا ويقول بايديه لا حول ولا قوة الا بالله
آآ من المخادعات الصارخة من المخادعات الصارفة المخادعة اللي ذكرناها في في البداية لما الناس يقولون اه ايش الفائدة من العلم بالشيء وانا عم بتحصل على ثمرة الصلاة هذي من اكثر المخادعات اللي نشرتها التنمية البشرية
انه الطاقة وما طاقة واليوجا والكذا تحدث لك هذا الاثر. ما الداعي للصلاة ما الداعي للصلاة فيقع الانسان في مخادعة شديدة انه فعلا مش المهم الصلاة تخليني قلبي نضيف ومش عارف مين وكده خلاص التأمل يفعل ذلك. اليوجا
ذلك هذه ايضا من المخادعات الصارفة من المخادعات الصارفة آآ هذه راح نجيها ان شاء الله في فوائد في صلاة الجماعة انه انا ما عم بصلي في مسجد اه اشعر فيه بالراحة
الناس اللي في نفس الصف معاي مش اه مش على مش على مزاجي اه بصلي جنب واحد حاطط لي مش عارف مين ريحة المسك تبعته هاي تبعت الشيوخ. العطور تبعت الشيوخ اللي مش عارف مين. طيب هذا ايضا من المخادعات الصارفة وان كانت متعلقة
تحديدا طبعا كل ما قيل في صلاة الجماعة مش بس الصلاة. الامام مش عاجبني. صوته مش عارف كذا من المخادعات الصارفة وهذه للاسف منتشرة كثيرا. ارتباط الصلاة اه عندي واثرها بصوت معين
فانا لا تعني الصلاة عندي يعني المعنى الحقيقي الا اذا ارتبطت بشيخ المقرئ الفلاني اللي انا متعود انه لما اصلي دايما اسمعه فاذا صليت بغير بغير هذه النغمة بغير هذا المقام بغير هذا الصوت لا اشعر فيه. هذا ايضا من الصوارف. وهنا دائما انا
اذكر نفسي واذكركم بالقصة اي قصة مين بيتذكر اي قصتي في العمرة لما تبهدلت من الشيخ اللي كان عم يبكي واحنا عم بنصلي وراء رجل عجوز صوته مبحوح وحالته حالة
انا كنت مستغرب الشيخ انت ما الذي يبكيك وصوته مش طروب وما في مقامات وما في كذا. فقال لي اذا لم يحدث فيك كلام الله اثرا فابحث عن قلبك فراجع قلبك. وهذا الذي نراه الان. بعض الناس يعني وكأن الكلام لن يكون له معنى الا اذا سمعه من الشيخ الفلاني
طب ما المخادعة الان. اه بس حلو الواحد يكون صوته انا ما عم بتكلم عن هذا. ما عم بتكلم عن التغني بالقرآن وانك تسمع وانه حلو الانسان يحبر صوت جميل انا ما عم بتكلم عن هذا. انا عم بتكلم على اشتراطك
في اثر الصلاة بان يكون بهذا الشكل. مع ان المفروض انه امس كنا عم عم نقول هذا المثال امس اه بالامس امس حكينا عن اللي اللي كان اللي كانوا بيحذرون من محمد صلى الله عليه وسلم اللي كان يرقي الناس
انتم عارفين قصة بنسى اسمه هذا الشخص. اه طبعا هو اصبح صحابيا رجل كان يرقي في الجاهلية ولما اه صدع النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة اه كانوا قريش يصدون عنه
فجعلوا يقولون للناس انه لما يفوتوه ديروا بالكم. ترى في فلان هنا مجنون. في فلان هنا كذا فلما دخل هذا الرجل قالوا له دير بالك ترى في عنا هون يعني واحد مجنون رح يعرض عليك كذا ويقول لك انه هو نبي
مجنون مجنون انا عرقي يعني انا اسف فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه هو اللي نسيت اسمه انا المهم فقال له يعني قل لي يا ابن اخي يعني ايش ايش اللي عندك؟ هات ما عندك
فقال ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا
الله وان محمدا عبده ورسوله. قال حسبك اعد علي ما قلت اعد علي ما قلت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله هذه الكلمات بيسمعها بعض شبابنا النهضويين
عند الخطيب بيكون لساتهم امتى حيجيب نقد نظرية داروين؟ امتى حيحكي عن الطوفان واثاره؟ امتى حيحكي عن الحالة السياسية من بعد انتهاء حزب الله في المش عارف مين. مش عاجبه
بعدين بيجي بقول لك يا اخي الخطيب اه اه خطبته اليوم ما كانت نافعة. ابحث عن قلبك هذا واحد جاهلي سمع مقدمة الخطبة اللي انت مش عاجبتك كانت كفيلة بان تعلمه بان اللي امامه هذا رجل حق
بس فضلا عن انه يشترط انه ان الحمد لله تقال بمقام معين. بمقام الصبا مثلا طيب ايش انه فضلا عن انه يطلبها ان تكون مغناة يعني هو تأثر بالكلام فقط
طيب ولذلك انا من اكثر الناس اللي يؤثرون في القراءة عندي من اكثر الناس هم الذين على عكسهم يعني انا بعرف انه على عكس العالم اللي يقرأ بدون تعمد التغني
في شيخ دون ذكر اسمه لانه اسمه يعني بعمل اشكال عند البعض. هنا في البلد توفاه الله. كنا بنصلي خلفه لما بيصلي كانه يفسر لك القرآن يعني الحمد لله رب العالمين. طبعا التراويح وراه كانت ساعتين ونص تلاتة
والناس خارج المسجد يعني الناس يصلون الى الشارع مع انه التراويح عنده ساعتين ونص. طيب كان ضرير آآ بمناسبة ثلاث اشخاص في حياتي مروا علي ائمة يقرأون بنفس الطريقة الثلاثة
مكفوفين البصر او النظر. طيب الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد. ادعي. اياك نعبد. واياك نستعين. بعدين شوي شوي مع القراءة يبدأ عاد مع ذكر
مع ذكر النار مع ذكر الدعاء مع ذكر بيبدأ صوته يختلف مع المعنى ونفس شيخ كان في في ابو ظبي كانوا بيجيبوه اسمه علي جابر هو شيخ كان في مسجد الابرار الشيخ صالح في اربد
طيب وهذا الشيخ اللي ذكرته قبل قليل الشاهد انه الاصل فيك انك ما يعني ما يكون في مخادعة متعلقة بقضية الاستفادة. هذه هي الصلاة. هكذا جيد انه يكون في اه امام عندك عم بتغني
لكن اللي اهم من ذلك ان الكلام في ذاته يجد لك يجد له آآ مكان في قلبك بعد ذلك يأتي الكسل واظن الكسل واضح. الكسل من اكثر الاشياء الظاهرة في الصارف عن الصلاة. النوم والكسل عن القيام
بالذات فيما يتعلق بصلاة الفجر انك تكون يعني عم تدرس ولا عم تعمل كذا فتكسل عن القيام للصلاة. هذه هذه واضحة الكلف آآ متعلق بشيء من الكسل انه عادة انت في عندك تعلق زائد بشيء وبالذات في الصحبة السيئة
طيب او مثلا كرة قدم او جيم او كده بس الصحبة السيئة تجد صحبة معينة انت متعلق بها وتخشى ان قيامك للصلاة راح يخسرك مين راح يخسرك هذه الصحبة فتؤجل الامر
وتجمع صلاتك في البيت الى ان يصل الامر انك ما تصلي اصلا. وهذا رأيته مع زميل لنا من سنة اولى لما اتعرفنا عليه في الطب يصلي الى سنة خامسة سنة خامسة ترك الصلاة
ليش الصحبة اللي كانت معه طول السنة طول السنوات الصحبة سيئة لا تصلي وكنا لما نحضره يقول لا لا انا بصلي لا يمكن ان اتركها من سنة خامسة فما بعدها الى اخر مرة استعلمت من والده التقيته قبل
اقل من شهر كيفه اه شو قال لي والله لسا ما بصلي من سنة خامسة الى الان طيب ليش الصحبة اثر الصحبة واخيرا الكمال مين يحكي لي كيف يكون الكمال او وهم الكمال صارفا؟ ايوه
السنن مثل الواجبات اول اركان كل الامور اذا ما جاب كل الامور المستحبة لا يرى للصلاة اثرا. هي هاي. انه الصلاة عنده يا اما فتكون كاملة مكملة بمعنى انه كأنه يسبح في الملكوت الاعلى. طيب. يا اما لأ
جماعة وهم الكمال عندهم اشكال كبير وبالذات اذا دخل الوسواس في الموضوع يا اما يا اما ان تكون الصلاة ما يخدش عليه اي ابدا ما تخدش باي وسواس. اه ما بتصير اكون انا عم بصلي وجاءت لي فكرة متعلقة في الامتحان
ولا في تحضير هذا المجلس؟ ولا في لازم تكون الصلاة انا مع الله من اول ما قلت الله اكبر كذا هذول ماذا يحتاجون اولا يحتاجون علما ما العلم الذي يحتاجونه هنا
ان عمر في غير عمر في اكثر من عمر الرسول شو اوضاع الرسول؟ هل حصل ان الرسول نسيه في الصلاة؟ طبعا. طيب الرسول ينسى في الصلاة. اذا الصلاة ليست الحالة
المثالية طيب الرسول يسمع بكاء طفل سيتحرك قلبه له فيخفف الصلاة رحمة بمين؟ بوالدته. طب هذا كله يحصل والخشوع حاصل مئة في المئة اذا كان الرسول يحصل معه في الصلاة
ما يحصل مع البشر وان كان هذا استثناء ليس هو الاصل لكنهم جماعة وهم الكمال نعم. واخر شيء لامات الغفلة. احدث ولا حرج. هذه واضحة تماما. اللعب واللغو واللغو اه بعض الناس مجالس مجالس اللغو عندهم الاجتماعية قد تطول اربع ساعات
لما يجي وقت الصلاة يتثاقلونها يعني اربع ساعات هم حطوا المكسرات نزل الكنافة اجا الاكل شربهم عصير مش عارف مين وكله كلام فاضي طبعا. طيب؟ ايش؟ شروط الملح. ايوا لا اركان اركان طيب اه لكن لكن لما يحضر وقت الصلاة بيمشوها بسرعة شديدة جدا
من الاشياء اللي انا راح اضيفها هنا ما يحصل للاسف في البيوت آآ من عدم اعطاء الصلاة حقها وانا انا بحطه مع الغفلة اللي هي ايش تجد فجأة فلان يصلي في وسط المجلس
الناس حولوا الان وضعوا بين بين امرين يا يسكتوا يا يكملوا على ما هم عليه. معظم الناس بيكملوا هذا كيف مركز ما بتعرف الكلام حوله تماما يعني اه الصوت العالي والكذا وما في عنا ادب مع الصلاة ما في تعظيم
وللاسف هذا حتى في البيئات المتدينة ترون ذلك من فعل الاطفال. الاطفال بينصحوا اهاليهم تجد في بيئة متدينة قام شخص يصلي الاولاد صراخه كذا لو تعودوا هؤلاء انه لما ترى منظر كهذا خففه روح العب انت ما تمنع
طفل من الصلاة بس يعلم انه لما تقام خلاص هذا رفع ايده وكبر اذا معناها الان اللي حوله هذا مدخلات متكررة بمعنى لما الطفل يرى انه لما قامت امه تصلي
اخوه وطى اليوتيوب ولا طفاه اخوه الثاني عم بسمع درس. راح اخد الدرس وراح بعيد. لانه امه عم بتصلي. طبعا يقال للام الله يرضى عليها. يما الله يرضى عليك اختاري مكان اخر. يعني
عارفين انا دايما بحكي هذا هذا المثال لما كنا زغار فجأة هيك التلفزيون شغال جريندايزر شغال. الصلاة فيك منه الله اكبر. طبعا ايامها ما في يوتيوب تقدر تشوفه بعدين خلص وراح عليك
يعني يعني اذا راحت الحلقة وايش ولا تصل امامه بر الوالدين اه يعني بر الوالدين صلاة يعني يعني افضل الاعمال يعني اثنين راحت طيب لكنه للاسف الناس من غفلتهم انا ما مو كلامي الان عن اللي يصلي عن من حول الذي يصلي
وهذا نجيه للاسف حتى هنا. حتى هنا حتى في مركز مكاني شخص قام يصلي. او مثلا انهينا الصلاة ثم قاموا البعض يصلي سنة الشباب شغالين كلام الكلام كلام وصوت عالي طيب
بلاش المهم يعني في مجالس يعني الشباب قاموا يصلون جماعة بدك تحمي الميكروفون وتقول يا جماعة في ناس بصلوا جماعة خلوهم يصلوا. ويضطر ينبح صوت الامام حتى يسمع التكبيرة فقط حتى اللي وراه
شوفوا بعدين يتبرعوا الشباب الله يرضى عليهم فبيرددوا وراه الله اكبر. الله اكبر اسكتوا. عارفين اللي هو طيب؟ بس ما اعتدنا على ذلك. وللاسف يقابل هذا للاسف بمقارنة سيئة انك لما تدخل الى دور العبادة عند غير المسلمين
كأن على رؤوسهم الطير طبعا حتى بس ما نخليش مجال للمخادعين هنا قالوا لك عارف ايش بصير عندهم هيك ؟ لقلة زيارتهم لتلك الاماكن فهي تزار بالمناسبات والاعياد والطيب فمن الطبيعي انه يكون التعامل بالاضافة الى انه هم عموما عندهم حالة الصمت في الاماكن اللي يجري فيها
شيء من الكلام للمتصدر هذي عامة. احنا عندنا اصلا هذي يعني اسأل نفسك حقيقة يمكن خطبة الجمعة هي المكان الوحيد تقريبا اللي الناس بتصمتوا فيه تقريبا ليش ما نقول تقريبا
البائعين البائعين برة بيكونوا عم بحكوا خطيب الجمعة شغال والبائع يتكلم وربما يبيع يبيعوا الخطبة شغالة على اي حال اي مسجد اه طيب اذا اذا هذا باختصار هذا كله كان اول شيء لماذا الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس؟ متى سبق ذكر الصلاة
بعدين صوارف ومعوقات تعوقنا. هذا الكلام كله حله في عكسه. العلم والعمل فانت محتاج ان تتعلم اليوم الشخص الجاد وان كان هذا الكلام سبق لنا من اول ما تكلمنا عن
عن ما لا يسع المسلمون. الاصل انك الشخص الجاد يطلع اليوم يروح مباشرة يطلب العلم يفتح كتاب يحضر له يحضر له مادة طيب؟ آآ بعض المشايخ واصلين لمرحلة انه يعني انا عجبني فيديو عامله
هو شاب من الشباب المصريين الدعاة اللي اللي يعني بقدموا المادة بطريقة لطيفة. بثلاث دقائق اربعين وصية سريعة في اشياء ينبغي ان تحذر منها او تهتم بها فيما يتعلق بالصلاة. راحوا ارفعوا على القناة ان شاء الله. طيب. ما عندك
بس بقي ان تعطي هذا الامر حقه. نأتي الان الى ما الذي يعنينا في الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس ما الذي يعنينا في الحديث عن الصلاة في مجالس فقه النفس
اذا ما كنا حنحكي عن الشروط والاركان وحنحكي عن ركن الطمأنينة. اذا ما كان هذا لانه هذا المفروض بابه عند اهل العلم. طيب اهل العلم الشرعي. ما الذي يعنينا السؤال السؤال هنا بطريقة غير مباشرة ما الذي يضيفه فقه النفس او غير فقه النفس
لمن يعرف ما لا يسعه جهله واضح؟ يعني طب انت بعد طب انا عرفت الشروط والاركان والواجبات ومبطلات الصلاة وعرفت عرفت كل هذا ايش راح تضيف لي؟ جميل نحن نحن نجتهد في تعليم انفسنا والناس
هذه الصلاة كيف يمكن لها ان تتحول الى محطة وقود نفسية يومية تقيك وربما تشفيك من اشياء كثيرة اذا احسنت ففهم ما سنقول قبل ما اكمل آآ في ثلاث عناوين دوروا عليها عاليوتيوب
العنوان الاول العبادة والسكينة هاي للدكتور خالد. طيب الماضي راح للدكتور خالد. العبادة والسكينة. بودكاست مهم جدا حوارية رائعة تنحظر كيف نستفيد نفسيا من الصلاة كيف نستفيد نفسيا من الصلاة
وفيديو مقتطع من من حوارية آآ كيف تحقق الصلاة السعادة وتعزز الصحة النفسية مم دقائق الاول والثاني عبارة عن اظن ساعة ونص او اكثر شوي مرة ثانية العبادة والسكينة كيف نستفيد نفسيا من الصلاة؟ هذي مادة مادتين يعني ساعة ونص بيعتبرها البعض طويلة شوي وفي مادة بضع دقائق
كيف تحقق الصلاة السعادة وتعزز الصحة النفسية نعم واحد من ذكرتهم جزء منها لكنه في عنده العبادة والنفس آآ يعني آآ كاملة قائمة قائمة كاملة السعادة وتعزز الصحة النفسية طيب تعالوا الان
اه صحيح في جمعية زدني صحيح كان في مادة اه اظن اسمها الواحد مش عارف. شوف بروح ادور على مواد غيري وناسيه موديه طيب اه تعالوا نشوف ما الذي ما الذي تعطينا اياه الصلاة؟ اولا
لما بقسم الفوائد انا بقسمها الله انا لاخر كالعادة. طيب الله انا الاخر اما مع الله ما الذي ما الذي تعطيك اياه الصلاة من منظور فقه النفس مع الله سبحانه وتعالى
يلا تفضلوا اشياء قلناها مع الله. ما الذي تمنحك اياه الصلاة مع الله؟ من منظور فقه النفس. تعزز الاخلاص مع الله اولا قضية فقه الاخلاص بتترك لي شي كما يريد متى يريد
نومك بتقوم منه جاي رمضان القيام والكذا انك تتوظأ حتى لو كنت لحالك ما حد شايفك عدم الاسراف في الماء هذا كله يعزز فقه الاخلاص. جميل ايش كمان قضية مركزية الله في الحياة اولوية الله سبحانه وتعالى في الحياة وهذا كمان في خطة عمل اليوم والليلة. انه انت كل يعني كل ما جاء النداء للصلاة انت كأنك تذكر نفسك
فكأن الله هو الاول عندي طيب ايش كمان مع الله قضية الانس. قضية الانس بالله سبحانه وتعالى انه الصلاة ساعتها لما تتدرب على هذا المعنى مع اليأس من الخلق مع مع المعنى الاخير اللي ان شاء الله راح نذكره في الله انا الاخر. ساعتها تقترب من المعنى
تبع ارحنا بها يا بلال ساعتها فعلا لما تحظر الصلاة هاي التنهيدة عن جد انت تستشعرها. طيب ايش كمان لسا مع الله في امور اخرى؟ الابانة اللي قلناها انه وهذا هو اللي يؤدي ايضا الى الانس انه انا لما تحضر الصلاة حضر الوقت اللي احكي فيه مع ربنا. حضر الوقت اللي اشكو فيه همي. اللي
اعبر فيه عن عن بل اكثر من ذلك حتى فرحي تحضر الصلاة اسجد لله شكرا او بالاحرى يعني نشكر الله سبحانه وتعالى في سجودي. ايش كمان مع الله؟ ايوه تعزيز لاسم الخلق كيف
نعم قضية الحضور لله سبحانه وتعالى والطلب منه وبالتالي التوكل عليه وعدم وضع وضع الحاجات في في يعني في ايادي الخلق تحقيق معنى العبودية تحقيق معنى العبودية انت لما واحد يجي في يوم من الايام ويحاول ان يسيء لك او ان يدفعك الى سوء الظن بنفسك
اصلا ما فيك خير اول شيء تذكروا تذكر في نفسك الصلاة الحمد لله انا بصلي ربنا لما بيناديني بروح له بروح له مقصر بروح له ضعيف بروح له تعبان بروح له لكن لا لا هل هذا الكلام سيعود على نفسك بعلاج
بالذات انك ما بتزد نفسك ولذلك كان الصالحون عندما عندما يريدوا ان يذكر احدا بخير عنده اول ما يذكره وصلت الصلاة انت لما تصلي كانك عم تحكي لا لحوشي انا على خير
عندي مية الف قصة اكيد معظم او بلاش اكيد معظمكم سمع عن قصة السكران اللي نصح السكران في في البار عن الصلاة ايها الحبل الوحيد انا مش متذكر تفاصيل ما سمعتوهم ؟ اه. طب نروح ايش ؟
لا لا هي هي شيخ خليجي ذكرها عن من واحد ذكر له توبته انها حصلت في حانة ليلية عندنا هنا في عمان القصة انه في عمان انتم عارفين احنا بنصدر الخير انه طيب
صحيح صحيح. صحيح. اه آآ القصة باختصار انه شخص كان جاي من يعني من بلاد الى هنا وداخل في حالة ليلية وهو فهداك بيقول له شو بتسوي؟ بتعرف هو سكارى في لحظة صفاء هيك وجداني. النصائح شغالة والكلام في الوجود
فقال لهم اه فحضر وقت الصلاة فواحد بيقول للثاني بيقول له انا بطلت اصلي ليش بطلت تصلي؟ قال له اسمع. فالسكران يقول لهذا اللي كان جاي من بلد بقول له اسمع ترى العلاقة مع ربنا حبال
فمثلا بتلاقي مثلا انت في حبل كذا قطعت وفي حبل لا تترك حبل الصلاة فعلمت عنده فكانت هي اللحظة الفارقة اللي اعادته مرة اخرى الى الصلاة وتاب على يعني على يد على يد هذا السكن اهو سبحان الله
اه تصور عاد لو كان بالعقل اه بالزبط. مش بقول لك نصدر الخير احنا. اشي اله علاقة في تحقيق العبودية. انا بصير معي شخصيا. اها. انه ربنا بحبني ما بحبني
انا طالما بصلي ربنا مش كاره انبعاثي الحمد لله الحمد لله حلو هاظا المعنى. اه. سمعتوه مرة ثانية؟ عارفين الاية كره الله انبعاثهم طيب فثبطهم فالمعنى اللطيف هنا انه طالما انا ما زلت عم بقوم الى الصلاة فانا ارجي نفسي بان الله لم يكره انبعاثي
وبالتالي هذا من باب حسن الظن بمقامه عند الله سبحانه وتعالى. قادر انه يثبطني طب معلش انا بحكي اورجي نفسي لاني ما بضمن انا بخاف الاستدراج. انا بخاف الاستدراج. انا بخاف انه الاتصالات شغالة ورايح وراجع وكذا وانا عند الله
لكن ارجى نفسي بانه طيب ايش اللي يظمن هذا الكلام بالمناسبة؟ مش يظمن ايش اللي يدعمه خارج المحراب الله يرضى عليك. احنا كنا في في محراب صلاة ومحراب حياة شو احوالك في محراب الحياة
لكنه انت حاضر في الصلاة لكنه برا ما لك علاقة. ربا واطلاق بصر ومشاكل ومش عارف مين وضياع اوقات ودخول في نوايا الناس شو عم بتسوي ؟ اما انك تكون والله ضعيف في بعض الاشياء وقوي في بعض الاشياء والصلاة حاصلة الواحد يرجي نفسه. اذا هذا باختصار مع الله سبحانه وتعالى. هذا باختصار مع الله
نعم موضوع العبودية الحرية بس العبادة لله. صحيح قضية تحقيق كل اللي ذكرناه في مركزية اتصالات في الخطة يحضر هنا. قضية انك انت تقول يا الله انا معك. انا عبد لك بغض النظر الناس ماذا
يريدون عرس شغال مش عارف ايه. انا انا من اللقطات اللي اللي يعني اه اللي مرات وانا سايق السيارة بخاف اني اركز فيها كثير لاني ممكن اعمل حادث لاني بصير ابكي. ايش هو؟ صلوا على جنب الطريق. مين
العمال هذا هذا المشهد هذا المشهد قمة الحرية عامل نظافة يزدريه الناس ينظرون اليه بتشوفوا السجادة ومعه سجادته هاي هي. معه سجادته. فرضوا صلوا على على قارعة الطريق من المناظر اللي تعجبني ايظا غير العمال شخص يعني شخص مبين عليه حتى وهو من عامة الناس. يعني هو من يعني هو ممكن يعني يعني ممكن يصلي في مكان
بعيد في بيته كذا يظهر انه حضرته الصلاة او خايف في وقت الصلاة يدخل كذا فجأة بتلاقيه فارش على الجنب وعم بيصلي هذا المعنى يعني انا عم بحاول اتقمص انا لو كنت غير مسلم هذا بيغيظني
يعني ايش هالناس هذول اللي هذا الالتزام في اي مكان في كل مكان. انا يمكن حكيت لكم انه كنا في امريكا كنا في الجراجات طيب درجات المولات طيب واحيانا مش احيانا بعدين لا ادوية عينا شوي صرنا داخل المحل نروح
ما دام ما في احد حوالي متر ومتر ونص مكانه مرتب وكده. السلام عليكم مصلي. طيب طيب هذا كله مع الله سبحانه وتعالى. طيب. من الفوائد النفسية مع النفس مع نفسي ايوة طيب كل كل ما سنقوله الان يندرج تحت مسمى القوى النفسية
يعني الصلاة كل ما سنقوله الان حتكون يطبقون نفسية معقولة انا عم بكون شوي هون يعني موجز للامر فيما يتعلق بالنفس ما عدا ذلك قلناه مع الله سبحانه وتعالى وسينعكس بعد قليل على التعامل مع الاخرين. لكنه مع النفس كل ما سنريده مما يقوي النفس
وبالتالي اول شيء في النفس انها تعودك على ما يقويك ولا يهينك. فاول هي بتاخدك للمهينات هذا اولا تأخذك من الموهنات والصلاة في ذاتها وش لذيذة ايش يعني؟ ما فيها الطعم الحلو اللي انت ترجي نفسك فيه انه انا بجيها لو كانت بالعكس. الصلاة وانها لكبيرة
ليش مو سهلة عم تاخذك من دنيا من صحبة من لذة من طعام من من وتقوم بين يدي الله سبحانه وتعالى وانت اصلا عم تهرب اصلا عم تهرب من الخلوة
عم تهرب من مناجاة الله بين يديه خايف انك ما تكونش فاهم كل لو بتعطي الحج خايف انك تكون مش فاهم الكلام وعندك حالة الى صرت تروح تتعلم الفاتحة وتفسيرها وكذا حتى لما تقرأها اليوم تكون فاهم
هذا الكلام كله انت عم بتقوي فيه نفسك شلت نفسك من الناس؟ قلت لا اه تذكروا لما كنا نقول قول لا من تدريبات الالم انت معظم تدريبات العالم حاضرة في الصلاة
الصمت الطمأنينة حنحكي حخصص الكلام عن الطمأنينة بعد قليل. اه انك تمسك نفسك عن ما يفعله الكل. واللي هو انت اصلا عندك لذة الانس اخرين فجأة انقطعت الانس والاخرين. وخصوصا وعليكم السلام. لاحظوا احنا بنتكلم عن الصلاة
صلاة الفرد لانه راح اجي بعد شوي على مسائل متعلقة بصلاة الجماعة. يعني صلاة الفرد سواء انتم في البيت عم بتصلي السنة. عم بتصلي قيام ليل. عم بتصلي ركعة وتر
هذا عم بيغذي فيه كل انواع القوة لذلك انا وحدة من الاشياء اللي بقولها للناس اللي يشعر بحالة ضعف احيانا. وانشغال زائد عن اللزوم بالناس عليه بصلاة الخلوات فجأة تجد انه المعنى اختلف عندك
حكيت لكم سابقا عن قصة اخي اللي كان عنده مشكلة مع اصحابه اللي كان مأخوذ بهم شوي حكيت لكم عنه صح شو طيب باختصار انا اه حصل انه اه احد يعني اشقائي اه والدي اه شاف انه اجت فترة عليه صار يقارن نفسه كثير بزملاءه
توجيهي لكن اوضاعهم المادية مختلفة احنا وضعنا المادي يعني مستور كما يقال هذا كل واحد جاي له اللي اه فورد موستنج اللي مش عارف مين اللي فقلت للوالد عم بروح معك على الصلاة الفجر تحديدا
بدي روح معك لصلاة الفجر قلت له لأ خليه يروح عالصوت بعدين بالاجازة رجعت انا عند الاهل اجا يوم الخميس الخميس يوم الطلعة مع الاصحاب شو ما راح تطلع خلص قال لي اه تركتهم. ايه
طبعا هو ايامها عم بصلي يعني اللي عم بصلي عم بروح عالمسجد قلت له فلان ليش تركتهم خليك سخفاء انتم لاحظوا مرات الانسان يكون عم بيعمل الفعل. يعمل العمل واثر العمل شغال وهو ما بعرف ليش
قلت له لا احكي لي يعني كيف يعني قال لي بس قلت له طب آآ بدي اسألك سؤال في شيء معين بيخطر على ذهنك وانت رايح تصلي الفجر حاول يفتش فيك يمين شمال
بس يعني بتعرف شعور هيك بتعرف ما تدعو اه مين بعرف دعاء المشي للفجر ايش؟ بالضبط دعاء النور. دعاء النور. طيب فقالوا ما في شعور معين يأتيك الكتاب قال لي لا
قلت له ما بتحس هيك فجأة انه انت رايح والناس نايمين وانت لحالك ماشي في الطريق طيب؟ وش شعور شعور التميز الحقيقي؟ شعور انه انا فعلا انا اصطفيت من اصطفيت من كل هؤلاء
واصحابي اللي عنده فورد موستنج وفورد مش عارف مين وكده الشيطان يبول في اذنهم الان لما حكيت له عندنا نفس الموقف حصل يمكن ذكرت هذا لما صارت كورونا اه طلعنا نصلي الفجر مرة على السطح
فانا وزوجتي وهاجر يعني بدي اوصل معنى هاجر اطلعي حولك العمارات كلها اسود اسود اسود اسود اسود اسود يمكن في شقة شقتين هيك مضوي ما عدا قالت لي اه قلت لها انا مش في القمر. اه. قلت له
مش شايفك قلت لها مش ملاحظة انه الكل مسكر والكل مطفي وكذا وانت قايمة عم بتصلي انت مش ممكن يكونوا عم بصلوا وطافين ضوء يجي عليهن حسن الظن حسن الظن حسن الظن انا مش زيك يا بابا انا يعني احسن الظن طيب
بدي اوصلها المعنى انه استشعري نعمة ان تكوني ممن اصطفاهم الله لهذا الامر هذي كلها مقويات. هذي كلها مقويات. اضيفوا الى هذا الكلام اللي قلناه سابقا اللي هو ايش؟ الامساك والتوقف والصبر
قضية الصمت قضية تركيزك في الامر قضية انك انت عم تشعر بانك عم تعمل شيء انت مو فاهم كل شيء فيه بس لازم تعمله ليش انصياعا حدثني عن بني ادم يقيم الصلاة بهذه الطريقة عنده اشكال في الانضباط
راح تكون صعبة اللي ينضبط هنا غالبا سينضبط في الخارج غالبا بس بالشروط اللي راح نحكيها بعد شوي في هذا ايش والكبر بطر الحق وغمط الناس انت مع انت عم بتقول الحمد لله اللي انعم علي بهذا. وقد يكون في ذلك الذي لم ينعم عليه بهذا نعمة اخرى انا ما عندي اياها
وهذا الانسان لو جاء نصحني بقبل نصيحته. انا مش لاني والله بقوم اصلي الفجر وانا احسن من الاخرين. هذا الضابط يعني وسبحان الله وتعريف الكبر بيكفي هذا المعنى وفكرة يستقل عمله. ايش بتعمل بعد الصلاة
استغفر انت بعد الصلاة مباشرة بتقول استغفر الله استغفر الله على ايش بتستغفر انت ايش ما عملت في الاخر بين يدي الله يعني اه يعني اه ايش بحكوا اه لا
لا لا لأ جملة لابن الجوزي في الصيد تسد الخاطر. اللي هي قضية انه انت مهما اتيت الله بعمل فان هذا لا شيء يعني يعدل حق الله عليك. طيب اه انا ساتجاوز مسألة معينة اللي راح ارجع لها وهي يعني يعني في شيء متعلق بالنفس راح اتجاوزه وراح ارجع له بعد شوي لاني بدي افصل فيه شوي لكن بقي ايش الكلام عن
بقي الكلام عن الاخر مع الاخر ما ثمرات الصلاة المنفردة مع الاخر انا عم بصلي لحالي طب انا لحالي عم بصلي ايش ثمرة هذا مع الاخر ايوة طيب احنا قلنا اولا اولا لما انا بقوم بصلي انا تلقائيا عم بحقق في نفسي قوة وهي اليأس من الخلق. طيب اذا اول شيء مع الخلق
صار في نوع من الزهد عم بتحقق عندك الزهد طيب ولذلك واحدة من الاشياء التي انا انصح بها واحنا مقبلين على رمضان اذا استطعت انك تنوع المساجد اللي تصلي فيها
لا تكسر لا تربط نفسك بامام معين طيب البعض يقول لا بس انا يا سيدي اذا انت ترى في في نفسك تزكية في هذا الفعل افعل. انا لا لا امنعك عما يزكي نفسك. لكني انا بشوف بعض الناس تحولت
صلاة خلف امام معين مع دلة القهوة اللي اللي حاضرة دائما وكذا اصبحت عرف او عادة معينة اه وبعدها اه نفس الحكي في الدنيا في المسجد احنا لساتنا في المسجد خلصت الصلاة. حكي في الدنيا ومش عارف مين وكذا. وثاني يوم عندنا لقاء على التراويح اه مرة ثانية
اذا اولا قضية تحقيق الزهد في الاخر. ايش كمان اهو طيب في في معنى اللي هو حضور معنى الدعوة بالمعنى العام. كان تعرفوا في دعوة بالمعنى العام ودعوة بالمعنى الخاص. الدعوة بالخاص انك
انت تروح تقول له لا انت عم بتصلي فهو يرى فيك قدوة مع انك ما قصدت وكم من اناس اثروا في اناس معهم في اوساط دراسة ولا اوساط عمل. لمجرد ان الاخر يقوم بالامر. ايش كمان؟ مع الاخر. ايوا. الحرية. ايش
هذا داخل في الزهد. هذا داخل الزهد مع في الاخر. التحرر عنه ايوة. رحمة الناس قديش صعب علي؟ اها. وانا بعمله. وانا في يوم من الايام انا كنت زيه. كذلك كنتم من قبل
فمن الله عليكم اه هذا يمكن معنا شوي متقدم بس حلو المعنى هذا ايضا. يعني الصلاة لما انا اصلي واكابد ما اكابده في لذة الصلاة والخشوع في الصلاة ما ما استسهل آآ انتقاص الاخر
لانه انا يا دوب يعني صلاتي الله اعلم انا الله قابلها ولا مش قابلها وهذا وهذا يدعو الى الى رحمة الاخرين. ايش كمان؟ في لسه معنيين مهمين في التعامل مع الاخر
اثر الصلاة في التعامل مع الاخر ليش شو علاقة الصلاة في التواضع؟ اكسر نفسي صح طيب يعني انا بالنهاية عبد لله طيب بس اذكركم بمسألة احنا دايما لما نفصل لانه انا اذا بدي ادخل بهاي الطريقة هم كلهم داخلين ببعض احنا قلنا كل ما يتعلق باللهو سيلعب
ركز على نفسك سينعكس على الاخر. فاذا انت عبد لله كسرت كبرك لله تلقائيا على نفسك على الاخر. لكني انا اخص الكلام هنا لشيء متعلق بالاخر مباشرة طيب فانا في النهاية عبد زيي زيي
طيب يعني احنا ما زلنا في القدوة ما زلنا في القدوة. هو عم يرى مني مثالا يهتدي به مش فاهم. لأ. اه. لما ادعو له لما ادعو له في صلاتي قربت. تذكر احنا قلنا انه
من المسائل المتعلقة بالنفس الابانة والتعبير واحدة من المسائل التي التي اتصدق فيها على الاخر في صلاتي باني ما اثقله بامر قد يحول قد يزول بيني وبين الله مرة ثانية
تذكروا زمان لما كنا نقول اذا الامر بيخلص بينك وبين ربنا سويه ومو ضروري كل شوي تقعد تراجع الاخر انت عملت وانت سويت وانت كذا لا انا رحت خليتها بيني وبين الله ما الذي بقي لك عندي من حق
اذا كان من المصلحة اني ارجع لك عشان انت هاي اشي تاني. لكنه انا في نفسي ليس لي ليس في قلبي عليك شيء. ليش؟ خلصت قبل شوي في الركعتين واضحة ولا مش واضحة
مرة ثانية تذكروا لما كنا نقول الابانة والتعبير فيها حق للنفس وحق للاخر. كنا نختصر حق الاخر باي كلمة الايمان والتعبير كنا نقول صدق وصدقة كأنني اتصدق على الاخر باني حملت عنه هذا الحمل. الصلاة تعطيك هذا. لما بتروح انت تصلي مع الله سبحانه وتعالى وبين يدي
الا تشكيل وتحكي وكذا خلاص انتهى الامر شو سويت بعد شوي لما سلمت السلام اطلعت بسلام لما تروح تتصافحه امور اوف ليش كيف قبل الصلاة شيء وبعد الصلاة شيء؟ لانه الصلاة احدثت اثرا. اما قبل الصلاة الغل بعد الصلاة الغل الصلاة شو عملت
معنا الدكتور ماذا ما عدا ذلك؟ عندك حق معين؟ فيه اه طريقة مشروعة لاخذ الحق لكنه الغل والغيظ هذا المفروض انه الصلاة ريحته بيجوا لك سمعون شعوذة التنمية البشرية لما بيسجد تفرغ الطاقة السلبية والايونات ومش عارف مين
ايش والعين لازم تكون اهو بالزبط شكله اللي مش عارف شو المهم قد بقيت مسألة واحدة في مع الاخرين فائدة نفسية المتعلقة بالاخر مباشرة هذا في الجماعة انا عم بتكلم عن صلاة الفرد
لأ انا عم بتكلم يا جماعة مش ما الذي يعين. انا عم بصلي انا عم بصلي صلاة فردية في البيت سنة كذا ما وقعها في تعاملي مع الاخرين سورة الفاتحة
اهو اه بنحكي اهدنا وبالتالي مش عارف كيف افسر معك لكنه انا سارجع الى الى الكلام عن الجماعة. الى الكلام عن الجماعة. ايوا. يتقاطع مع الزوج ولد وحيدا وبالتالي انا اصلي لا هذي هذي مع النفس. قضية الانس بالله والاستئناس بذاتي انا. اه لا
طيب انا لما اصلي الان تخيلوا المكان فارغ الان تخيل المكان فارغ الان وجيت انا بدي اصلي تلقائيا لما بصلي تخطر وساوس صح تقتل وساوس طيب غالب هذه الوساوس فين مصدرها
اخر غالب هذه الوساوس مصدرها الاخر واحدة من اهم ما تقدمه النفس لك في حق الاخر تشخيص مدى انشغالك به مدى انشغالك به مرة ثانية لما انا بصلي وتبدأ تخطر الوساوس الصلاة بتعرفك الى اي درجة انت تزعم عدم انشغالك بالاخر لكن الاخر حاظر وين تكتشفه اول ما
الله اكبر فلان حكى فلان سوى فلان شو قصده؟ الجمهور حيقبل ولا ما حيقبل اسوي الشريحة بالطريقة هاي ولا ما طب هل ممكن ما يصير هو مش ما حيصير بس بيقل
واذا حضر لاستعادة تكفي مثلا او قراءة الفاتحة بتركيز تكفي هذا كان فيما يتعلق الفوائد المتعلقة بالنفس. هي فوائد يعني في فوائد متعلقة بالجماعة آآ هل انا باقي بس مسألة في النفس راح ننهي بها. بس في وفاء فوائد نفسية متعلقة بالجماعة. آآ هذه راح نخليها تكليف
بدي اياكم شوي تستحضروا موضوع لما بتصلي انت من اول ما تنوي تروح تصلي في المسجد او تحضر صلاة جماعة في مكان ما الى ان تنتهي منها بدي اشوف ايش اللي سيحضر عندكم ومش عارف اذا ممكن نفتح
المجالس التفاعلية صلاة الجماعة لها فوائد كبيرة جدا على النفس وعلى الاخرين فوائد لدرجة خليني هيك يعني احمسكم. فوائد لدرجة بقول الجماعة اللي بحضروا هاي دورات القيادة وما القيادة والادارة. لو عرفوا هذي الفوائد تكفيهم
الفوائد وحققوها تكفيهم ما ما المتبقي في الكلام عن فوائد النفسية لصلاة الفرد وهو الركن اللي احنا بنركز عليه كثير وهو الطمأنينة ركن وطمأنينة. راح اقرأ اول شيء اه النصوص في ثلاث نصوص
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الرجل صلى فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما سلم خلص سلم على النبي صلى الله عليه وسلم
فرد الرسول رد السلام وقال ارجع فصلي فانك لم تصلي آآ ما قدم للمقدمات ما شرح له اه مش عارف مين. ما خشي من كسر الحاجز النفسي وبناء الالفة والايس بريكينج والمش عارف مين. وانه حيتهمه
بكل بساطة رد عليه السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي. طبعا هذا في فرق الدعوة اللي بنحكيه مقام النبي يسمح بذلك. انت ما يجي واحد اصغر من واحد يقول له ارجع
صلي فانك لم تصلي. انت احيانا الند معك ما بيقبلها. وزميلك ما بيقبلها احيانا ارجع فصلي فانك لم تصلي لكنه لاحظوا العبارة فانك لم تصلي. اعتبرت الصلاة اللي قام بحركاتها
لاغية فرجع يصلي كما صلى. يعني الصلاة بيعرفها سواها ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي ثلاثا يعني كم مرة صارت هاي الشغلة؟
طبعا بيدلكم على اطالة النفس عند الرسول يعني كان بامكانه من اول مرة يحكي له لكنه في طول نفس يعني بيصبر عليه الرسول مشهور الله اعلم بايش طيب؟ راح صلى رجع ارجع فصلي فينك؟ المربي يحتاج هذا النفس ويحتاج ان يصبر على انه
الطرف الاخر يمر بالتجربة ويأخذ الزمان حقه وبعدين يتعلم. لا احنا نريد كل شيء دفعة واحدة ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره هاي الصلاة اللي انا بعرفها نعم
النبي عليه الصلاة والسلام دي فرصة انه هو يكتشف الله اعلم. هاي الامكانات لا اعلمها. لو كنت في نفسي لاخبرتك. ما بعرف. لكن اللي واضح ان الرسول صبر عليه. صبر عليه بده يعلمه
بده يخليه يعني هو من نفسه يحسن الامر. الله اعلم فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن
راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم قال وافعل ذلك في صلاتك كلها محور هذا الحديث صار في قضية الطمأنينة وصار معتمد جمهور المذاهب بان الطمأنينة مالها
ركن من اركان الصلاة يخالف في ذلك الاحناف طيب الان ركن الصلاة ركن الطمأنينة هذا راح افصل فيه شوي بس بدي نصين اقرأهم حتى بس تعرفوا مدى الاهمية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ان اسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته. يسرق صلاته
قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجوده وعن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه انه رأى رجلا بالمناسبة الحديث الذي اوردته الان في سنده مقال. الاولاني متفق عليه
وعن حذيفة ابن اليمان عند البخاري انه رأى رجلا يصلي فطفف طفف فايش يعني التطفيف ويل للمطففين ايوه بالضبط يعني انقاص العدل طيب فطفف ما عدل في الصلاة يعني ما عطاها حقها طيب
فطفف وفي رواية رأى رجلا يصلي لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضى صلاته قال له حذيفة منذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين عاما قال ما صليت منذ منذ منذ اربعين
كلمة شديدة لو في ايامنا منفر ومتشدد ومش عارف مين وكذا لكن هذا حقه عليه. يعني انت انت لازم تعرف انه ترى صلاتك فيها مشكلة قال له منذ كم تصلي؟ قال له منذ اربعين عاما قال ما صليت منذ منذ اربعين ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة لمت على غير فطرة محمد صلى الله عليه وسلم. وفي
لمت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم. الاولى عند البخاري والثانية عند النسائي. طيب. والسنة هنا لا تعني السنة الايش يعني المستحبة لمت على غير طريقة محمد صلى الله عليه وسلم
هذه الثلاث نصوص تدل على انه لحو شوي اه قضية انك انت تعطي كل ركن حقه وتطمئن هذه مسألة مهمة. ولذلك انا دائما اتحدى الناس اعطوا الطمأنينة حقها باقل القليل. ايش هو اقل القليل؟ العلماء يقولون كالتالي اولا الطمأنينة اقل قدر فيها
انك تأتي بالواجب ولو مرة واحدة يعني يعني الله مثلا ركعة الله اكبر سبحان ربي العظيم سمع الله لمن حمده الطمأنينة هو في مقابل هذا اللي سويته الان الله اكبر سمع الله لمن
انت لسه ما استقرت جسمك حتى المقدار الثاني يقولون مقدار ما تستقر الاعضاء وتسكن ومن وين جايتك الطمأنينة تطمئن تطمئن يعني تستقر واطمئن استقر حتى في يقولون ثقل ما بتكون ما بتكون خفيفة. والثالثة يقولون مقدار ما يرتد اليك نفسك
الله اكبر بهذا المقدار على الاقل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الطمأنينة هذي اللي عم نتكلم عنها الناس يخلطون بينها وبين معنى اخر عامل معهم مشكلة بالذات جمعت وهم الكمال. ايش هو المعنى الاخر؟ هو في احد الاخوة قبل شوي
يعني احب ان يحسن فدخل الحذاء راح تشوفوا جوا انت اللي دخلت له اياه صح؟ فكانها حرامي اول اشي بس بعدين. طيب بس الحرامي بيطلع ما بيدخل عشان هيك المعنى الاول
اللي هو اي معنى الاستقرار؟ اقل القليل. اقل القليل. الوجوب وحصول الواجب. نعم. اه وبالتالي لو ما ركع اه اه. يعني زوال الاثم من غياب الطمأنينة وهذا فيه تفصيل عند الفقهاء يعني البعض يقول مثلا لو انا ركعت وقلت
الله اكبر سبحان وقمت ما كملت العظيم عند البعض تصح الصلاة لانه ما كمل الواجب لانه استقر لانه استقر. عند الرأي الثاني لا لازم يقول الكلمة كاملة. الله اكبر. سبحان ربي العظيم. سمع الله لمن حمده. الذكر عند الجوع
عند الجمهور طبعا ومرة واحدة واجبة طبعا انتم عارفين واجبات اللي هي اذا ما عملتها سجد سهو طيب وبالتالي مرة واحدة للتكبيرات ما عدا تكبيرة الاحرام آآ سبحان ربي العظيم مرة سبحان ربي الاعلى مرة سمع الله آآ ربنا لك
رب اغفر لي بين اه مفهوم الهيئة نفسها الثاني ما بعرف والله عند الشافعي والمالكية ايش ممكن. مش عارف. اه بس اللي بعرف انه عند الاحناف الوجوب هذا مش يعني الهيئة هي هي الاصل
جماعة وهم الكمال وعموم الناس يخلطون بين كلمتين. الطمأنينة والايش الخشوع لازم نفرق بينهم حتى نرتاح شوي الطمأنينة هي فعل الجسم الخشوع فعل الروح الطمأنينة هي فعل الجوارح. انك انت تقوم باللي عليك كجوارح
الله اكبر. هاي هاي الحركة. ومستقر. سمع الله لمن حمده خشعت ما خشعت هذه حالة روحية. الطمأنينة عند الجمهور ركن. الخشوع مستحب يعني ممكن تصلي والخشوع ما حصل. صلاتك هل ادت الثمرة الغاية المطلوبة منها المرجوة؟ مو مو مئة في المئة. ولكن اديت الفرض اللي عليك
مشكلة الناس عندما يخلطون بين الطمأنينة والخشوع بصير ما بتعجبه صلاته رغم انه مطمئن ويجلد نفسه ويعود وبعدين بصير يعني يعيدها او يصير يدخل في وسواس او كذا مع انه قام بالصلاة بركن الطمأنينة بركن الطمأنينة
الخشوع لأ الخشوع حالة بدها قضية انك اولا تخلي ما في نفسك اولا باول. تتعلم الالفاظ اللي عم تحكيها تقرأ الفاتحة وتفسيرها وحاول قدر تقرأ تفسيرها مرارا وتكرارا. طيب اه تعرف معاني الاذكار تقرأ ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده والتابعين
والسلف الصالح في قضية انه آآ الصلاة اتيان الصلاة الى اخره. بعض الكتب المعينة على قضية استحضار هذه المعاني. هذا كله يعينك في المعنى فالطمأنينة هي ان تقوم باقل قليل جسدا حتى تهيئ الجسد لايش
للحالة الروحية اللي اسمها الخشوع. طب ما حصل الخشوع معناها في عندك مسائل بدك لكنه من رحمة ربنا عليك ان لم يجعل الخشوع ركنا من رحمة ربنا ان لم يجعل الخشوع ركنا. لو كان الخشوع ركنا
السلام عليكم. كان ودعنا من زمان لأ الطمأنينة عند الجمهور ركن اما الخشوع فهي حالة مستحب ان تصل اليه وهي جزء مما تشعر انت بلذة او او ثمرة الصلاة فيه
آآ كم بقي مسألة واحدة فقط خلاصة اكرر احنا ما اكملنا مسألة تركت معكم تكليف اللي هي ايش ثمرات الصلاة في حالة الجماعة. طيب ثمرات الصلاة في حالة الجماعة. نصيحة يعني تغشيش يعني
خلي معك ورقة وقلم هو مش عارف انت بتستخدم نوت على التليفون وانت داخل على المسجد وانت طالع وانت عم بتصلي جماعة اي شيء يحضر في ذهنك اكتبه. طيب راح تشوف انه فيه فوائد كثيرة تحضر عندك جماعة الامساك والتوقف اللي متمكنين من الامساك والتوقف راح يشتغل
كثير هذا راح تجي لك خواطر كثيرة. خلاصة اللي قلناه اليوم بس اوصيكم فيه بانه من اليوم حاول انك اولا تكون عارف فقه الصلاة طيب اعرف الشروط الاركان الواجبات المبطلات
اثنين اقرأ تفسير سورة الفاتحة اقرأ تفسير سورة الفاتحة ثلاثة تذكروا حطينا مادة قبل ثلاث اسابيع من مختص زاد المعاد تذكروها ارجعوا اقرؤوها لانه كان فيها فصل كامل عن الصلاة. طيب مختصر. اقرأها. هذه المعاني كلها راح تخلي دخولك الى الصلاة على الاقل بعلم ما في جهل. ما الذي يبقى؟ يبقى امور
قلناها من قبل قضية انك تخلي ما في نفسك اولا باول انك لما تسجد يعني اه اه اذكر الله سبحانه وتعالى اب لله ناجي الله سبحانه مسائل ستعينك لكن اهم ركن اليوم هو الطمأنينة. هو الطمأنينة. حاول ان تحظر عندك الطمأنينة. اه بان تقوم بها اقل
قليل. ولذلك انا اقول دائما جرب الوتر بالطمأنينة رح تكتشف انه صارت اطول مما كنت اظن. وهي ركعة واحدة. فما بالك عندما تكون مع الفجر والظهر الى اخره ولعل المرة القادمة هيك اسألكم عن يعني عن ثمرات استشعار موضوع الطمأنينة هذا في الصلاة
نلتقي ان شاء الله الاسبوع القادم في اخر مجلس قبل رمضان وسيكون اخر مجلس في مجالس ونفس ما عدا مجالس الاسئلة اللي راح تكون بعد رمضان اذا ميسر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شباب بس اذكركم بالله الاستبانة اه بس توزع لنعين الاخ فيها اذا حب في اخ جاب استبانة