طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا. واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اه طيب نحن في المجلس الثاني والعشرين بعد المئة من مجالس فقه النفس عامة وفي المجلس الرابع والتسعين اه من مجالس ونفس واحنا عم نجاوب بالاسئلة اللي جاءت على على اه اواخر اه يعني مجالس ونس
اه انهينا في المجلس السابق اه اظن اسئلة الشباب وبدأنا باسئلة مجموعة النساء وما زلنا يعني ما زلنا عم بنجاوب فيها اه بس في تعليق قبل ما اه ابدأ اه قلته من قبل ولكن سبحان الله حصل كم امر خلال الايام الماضية
آآ يعني دفعني اني اني اعيد التفكير به الا وهو مجالس الاسئلة احنا دايما نؤكد انه لها فائدة احيانا عند البعض قد تفوق اه مجالس المادة النظرية بين قوسين او المنهاج النظري
اه واحدة من الاخوات منذ ايام في الف باء التربية بعد بعد المجلس امم اوقفتني وقالت لي انا آآ يعني بطلب منك طلب بالنسبة لمجالس فقه النفس فانا طول راح بالي انه يا راح تطلب انه اه يعني اه مثلا اه نختصرها اه مم يعني شيء متعلق بالمجالس المحتوى
والى اخره قالت لي يا ريت تكثروا الاسئلة وقل سبحان الله انا اخشى ان البعض احيانا يمل. قالت لي لا قالت لي لانه انا هي الاخت مسؤولة عن مركز في تركيا جاية زيارة
قالت لي اه في الحدود التي اعرفها كثير من مشكلاتهم حلت من خلال اجابات على اسئلة فلما قلت له طيب ممكن تعطيني عينة قالت لي برسل لك اياه المهم فارسلتها يعني الاخت في التنسيق
سبحان الله كل الاسئلة اللي هي يعني آآ يعني آآ تعتبرها عينة لحلول مشكلات هي اجيبت في المنهاج النظري لكن اه سبحان الله هذا يؤكد على قضية الاسئلة لها ميزة اكثر من منهاج مو لانه المنهاج لا يغطي
لانه احيانا الانسان يبحث عن الذي يخصه هو يعني مثلا سؤال من الاسئلة متعلق بقضية الخطة اليومية واقل. قلت له طب ما هذا بالحرف ذكرناه. قالت لي اه بس انا ما كنت اتصور انه هذا يعني
يعنيني انا تحديدا فقضية الربط احيانا مش مش سهلا طيب آآ نأتي الان على الاسئلة والمكان اللي وصلنا لهم ايش مجموعة نساء الان طيب اه طيب لا حول ولا قوة الا بالله
ايش ؟ الجمعة الماضية كانت معاكم. ما الحل مع تسريع المقاطع والعجلة في كل شيء؟ آآ هو باختصار ان آآ يعني خليني اجاوب اجابة خليني اسميها جذرية جوهرية وبعدين ارجع لاجابة اكثر
اكثر مباشرة وسطحية الحل الجوهري ان نؤمن باننا لسنا الهة وان الامور آآ لن تصلح بالطريقة الوهمية التي نظنها يعني قضية انه انا اريد ان احصل على كل المعلومات بسرعة. اه احشي معلوماتك ثم ماذا؟ ثم ماذا
في الاخر انت اللي مطلوب منك ان تتقن الامر ان تتقن الامر. اسأل اي بني ادم له علاقة في التعليم والتربية. اسأل اي بني ادم له علاقة حتى بالاكاديمية في الطب. يعني تعال اتكلم عن التخصص اللي انا يعني اعرفه
ومن غيره سواء الطب او ما يعرف يعني بعلم النفس العام او التربوي في الطب تحديدا وراح انتقل بعدين على التخصص النفسي جيب بني ادم واحشيه معلومات في الهرمون اللي حكى له كله مفهوم صح لان الواحد مراته اه المضادات الحيوية طيب جميل
وتعال خليه آآ يقف امام آآ شخص يعاني من نوبة ارتفاع سكر كل المعلومات لن تفي بمقدار شخص ربما يكون اقل منه اكاديمية ربما من تخصص اخر مثل التمريظ طيب
آآ اللي احنا نظنهم يعني لكن تعالوا شوفوا راح يتمكن بالخبرة والمصاحبة طيب انه يعرف يتعامل معاه بتخص النفسي واحد يسمع لك كل المدارس النفسية الحديثة ومنذ مختبر ويليام فونت وما بعده وفرويد وتأثر فرايد بينيت شو دي ستايفسكي ومش عارف مين وبعدين وارثر شوبنهاور وكارلو جونز
المدرسة الانسانية ممتاز. حيسمع لك اياهم تعال احكي له اه اه بنتي امبارح حاولت تنتحر وشطبت ايديها وعندي ابن مش قادر يقاوم فتحة الثلاجة والاكل وعندي ممتازة كل المدارس هذه
لن تحدث الاثر الذي يحدثه انه صبر وكان يجلس احيانا ويشاهد المعالج امامه في العيادة معاه وهو مرة يفعل كذا ومرة يفعل كذا ومرة يقول له لا انت هذا الكلام لن لن يحله انك فقط تحشي معلومات
اه عصر اه الهاردسكات وعصر السيرفرات وعصر التشاد جي بي تي. انا ازعم انه لا يزيد لا يزيد الانسان الا غباء اذا ما عرف يستخدم المعلومات صح اذا ما عرفوا يستخدمون المعلومات صح
هذي اجابة سميتها الجوهرية. ما هي الاجابة السريعة المباشرة؟ ما الحل مع تسريع المقاطع والعجلة في كل شيء؟ اه باختصار لا تعتمدوا على هذا العالم اولا للمعرفة يعني ايش يعني لا تظنوا انه المعرفة كلها جاية من اليوتيوبات
المعرفة الحقيقية تأتي من مجالسة انسان وجه لوجه المعرفة الحقيقية تأتي من مصاحبة تأتي من انك تصبر على على معلم ولا على معلمة ولا هذه هذا التعليم الحقيقي. بس مو متاح وانا مغترب وعايش في يعني في الاسكا في يعني في الثلوج
وعندي جار دب يعني قطبي ومش عارف مين. اه بعض الناس بصور لك انه ما في ما في خلاص. شغل ولكن آآ حددي نفسك آآ سلسلة واحدة وقت محدد طيب وانا في نظري انك تطيل هذا الوقت
وتكون وتكون تشاهد المادة كما اذا بتذكروا تشاهد المادة وكانك امام شخص حقيقة امامك ورقة وقلم وتجلس مرة كنت يعني كنت بدي انشر هذا المقطع بس ايش؟ اذا في تلفزيون مفيد
اللي هو انه اكبر مفهوم اه في احد الاخوة مرة شغل مقطع اه عذرا يعني اه عمل مقطع وكنت بدي انشره اه بيوريك كيف هو يحضر الدروس المجلس المجلس في البيت لا يعني لا يدع مجال لاحد من اهله انه يدخل عليه
آآ يضع امامه الكتاب يضع امامه الورقة والقلم. آآ يشغل المادة ويبدأ حده لدرجة انه مدلع نفسه عارفين بخور ومش عارف مين طيب اه قد يعتبر البعض ان هذا نوع من المبالغة لكنه هذا هو الصح. ما عدا ذلك اسأل نفسك سؤال انت لماذا لماذا تشاهد هذه المادة
لماذا تشاهد هذه المادة لماذا اصلا اذا القضية حشو معلومات اذا رجعنا الى مخادعات طلب العلم الشرعي اذا تذكروا لما تكلمنا عن المخادعة بس هذه المادة وبدي انهي كذا في الاخر
في الاخر يعني ما راح تحصل على ما ما ينبغي ان تحصل عليه طيب بطبيعة الحال هذه الشخصية ملولة تجد صعوبة في الاعمال الراتبة عليها بتدريبات الالم عليها بتدريبات الالم والرجوع الى مجالس فقه الالم عشان تعرف انه الحصول على المسألة السريعة لا يزيد الامر الا وهنا. لا يزيد النفس الا وهنا
وصل بي الامر اني اعيد فقه النفس من اولها كاملة رغم تلخيصي لها لانه الكلام عن الاعمال الراتبة لا استطيعه. سبحان الله طيب يعني عليك بتدريبات الان. وهنا تنفع الصحبة بالمناسبة
هنا تنفع الصحبة انك تصحب اناس اقوياء في هذا المجال اقوياء في هذا المجال هذا يمكن افضل طيب آآ اوكي طب سؤال خارج للموضوع تقول تقدم لي شاب كفيف لا نعرف شخصا فقط عن طريق الاصحاب لا نعرفه شخصيا فقط عن طريق الاصحاب عمره ثلاثة وثلاثين انا اثنين وثلاثين حافظ لكتاب الله مكمل دراسة ماجستير شريعة
يعمل استاذ بمدرسة المكفوفين بابا كان رافض التقى به عجب الشب. قال شب هادي مثقف ومحترم. بعدين قال لي تحملي مسؤولية قرارك انا خايفة لا اعرف الشب. لا اعرف كيف هي حياتي وهل راح اقدر
على هذه المسؤولية خذي وقتك خذي وقتك واسألي الناس اللي حوله واعلمي ان يعني مم يعني التجربة مختلفة تماما عنك. لدرجة اني قد انصحك نصيحة شوي غريبة اه اقضي يومين تلاتة وانت رابطة عينيك
طيب هيك قبل يومين تلاتة من حياتك وانت رابطة عينيك حاولي تشوفي الحياة بطريقته هو طيب لانه هذا لانه هذا لحاله تحدي. يعني انتوا لاحظوا احنا عنا تحديين الان التحدي الاول العام اللي هو شخص ما اعرفه. ربما يكون عنده طباع مختلفة. مش لانه اعمى الله طيبين لا لا لا لا اعمى مثله مثلك
هو هو فقط اللهم ابتلي بامر معين ظاهر وانت مبتلاة بامر اخر باطلي ربما. طيب هذي النقطة الاولى النقطة الثانية وهي انه انت ستعيشين مع انسان آآ لن يرى جمالك الظاهر اللي قد تستمتعين بان تمدحي فيه
هذا ما راح يمدح اه شعرك وخصلتك والقشرة والبشرة والمش عارف مين والكذا. هذا ربما سيمدح فيك خلق معين. صبر اه هيمدح صورة خيالية في ذهنه عنك. هذا كله بدك تعيشين؟ انا انصحك يومين ثلاثة
عيشي عيشي يعني الكفاف النظري بين قوسين هذا واسأل الناس المحيطين به اهله آآ والده ووالدته اخوان اصدقاء الناس اللي معاه في المدرسة من غير المكفوفين طبعا طيب وبعدها قدري ما الذي تريدينه في هذا الرجل وما الكفة الراجحة
هدوءه وطيبته وكذا ولا ان يكون معاك يعرف يركض في الشارع ويعرف يلعب ويعرف يسوي لا الحقيقة يعني الناس راح تقول لك والله لا انا اريد واخشى ان اتحسر يوما ما على انه انا فقدت امر يعني متاح لغيري لكنه لانه زوجي مبتلى بكذا وكذا
واعلمي اولا واخرا انه السكن الحقيقي لا يلزمه عين فقط لا يلزمه عين. انا دايما هون بس يعني بستحضر قصة اه قالها احد الدكاترة اه هو دكتور قلب جراحة قلب
يقول مرة كان بيعطي محاضرة يقول واذ استوقفوا بانه في الصف الاول شخص ما عنده ايدين مولود بلا طرفين يقول اصابعه اصابع قدميه ماسك القلم ويكتب طيب ومنتبه وكذا يقول فلما آآ جيت لما جاء وقت مثل الفاصل او الاستراحة او كذا كان وقت الاكل
فجاء جلوسي بالقرب منه يقول انا قولي لي انا اسأل لكن متحرج يقول واذ به هو يبادرني خلونا سنسأل دكتور قالو يعني انت كيف امورك كذا؟ قالو يقول ففاجئني بانه طالب ماجستير
او كأنه مخلص ماجستير متزوج وعنده بنت يقول وانا وانا بادي علي الدهشة من كلامه ابتدرني بمبادرة اخرى كانت اكثر صدمة من اللي قبلها ايش قلوا قال ولكن اعلم يا دكتور انه التربية ومحبة الاولاد لا تحتاج الى
يد فكم من ايدي ضربت وعذبت وكذا اه هادي هادي مو سهلة هادي فمعيار السكن ومعيار الرجولة ومعيار القوامة ومعيار الاهتمام معيار الامن نعم قد يساعد فيه الحواس الظاهرة نعم لكنه ليست هي ليست هي الجوهر. على اي حال
اه اسأل الله ان يعني ان يكتب لك الخير طيب آآ طيب اوكي طيب في خطة اليوم والليلة ابدأها من بعد صلاة الفجر اربعة وربع لغاية ستة وفيها كل ما يلي
بالاضافة لصلاة الضحى والاذكار والصلاة في وقتها وركعتي ما قبل العشاء قراءة ورد قرآني مع تفسير. قراءة حديث مع شرحه من كتاب شرح سبائك البخاري قراءة اه قراءة عن اسم من اسماء الله الحسنى
زائد حفظ قرآن الزمت نفسي بحفظ خمس ايات كل يوم وهذا من بداية رمضان قبل هذا كنت انتقص من هذا القدر من الحفظ فانتكس بين قوسين وهم كمال كاتبة. الان الحمد لله
طيب اوكيه وعند حديث من البخاري كل يوم قبل النوم لكن هنا اجد نفسي ابحث عن معاني الكلمات والشروح للحديث لاني لا افهم اللغة طيب السؤال هل لك نصيحة بكتاب لشرح غريب الحديث لي
كمبتدئة هو اشهر كتاب في الغريب آآ يعني بس ما بعرف اذا اذا المبتدئين يكون لأ ايش لا لا لا لا انسى الموضوع لا لا انا عم بحاول ادور على شيء معاصر
لانه اذا عم تحكي انه اللغة شوي عندها اللي هو اه اه الدور خليني اتذكر الشرح على كما اه هي عم تحكي عن المعاني والمفردات. معاني المفردات مو دائما. اه لحظة شوي اه والله. الدرر السنية اذا اني مو غلطان مرات لما تحط الحديث
امامك يابا عليك آآ خط تحت تحت الكلمة وتروح آآ تكبس عليها نعم دور السنية اظن جيد الدور السنية جيد خلال اليوم اجد نفسي تركت الاعمال المنزلية وبحثت عن فيديوهاتك حتى اشاهدها في مواضيع كثيرة
الفرح وكذا طيب طيب سؤال بماذا تنصحني؟ انصح انه اولا انت عملتيه كثير وذلك ما عدا اللي ذكر هنا آآ ارجعي الى اعمالك اليومية وحياتك اليومية وشيء من الترويح وما ادري انت متزوجة ولا غير متزوجة ولكن يعني آآ
بلاش نقع في قضية نرجع الحشو مرة اخرى يعني يعني عذرا بالعبارة اللي ذكر هذا انا لا اقوم به اللي ذكر هذا انا لا اقوم به طيب ولا اقول هذا افتخارا. يعني الاخت احسن مني. طيب
ولكن البعض احيانا يعني فعلا يعني يعني هذا الحشو انا مباشرة اتساءل طيب ثم ماذا؟ يعني يعني كم المعلومات هذا ما الذي ينبني عليه؟ ما الذي ما الذي يتبعه؟ ما الذي
نرجع للفظل ما الذي يتلوه حق تلاوته؟ طيب اللي مذكور في اللي هو اربعة وربع خمسة وربع ستة يعني عم نحكي عن ساعتين الا ربع هذا هذا كثير هذا كثير
يبقى بعد ذلك ان تستحضري هذه المعاني في الحياة اليومية طيب اه في قراءة الاستخلاف هل ما يلي كاف اعيد حضور مجالس الفباء التربية بعد حضور مباشر معكم يوم الاثنين لكن اخصص منه كل يوم نصف ساعة حتى يأتي موعد المجلس القادم
اشعر اني لم افهم كل ما قيل اظن هذا جيد آآ عنده اولاد اربعطعش وعشرة طيب تقول شايفين مثلا تقول ما العمل اذا اردت استحضار حديث كدليل في نقاش حول موضوع ما ونسيت
بكل بساطة بكل بساطة هذا هو التراكم اللي تكلمت عليه في البداية هذا ما يأتي بيوم وليلة يعني الاستحضار ما يأتي لانه اليوم انا حضرت المحاضرة كيف راحت علي هو صاحب المحاضرة نفسها كل يوم تذكروا يوم الجمعة مثال المفسر
هو صاحب المحاضر نفسه عبدالرحمن ولا غير عبدالرحمن هل تظن انه هذا يعني يعني هذا الاستدعاء حصل عنده من مرة ومرتين ثلاثة في شيخ معروف جدا يعني اه آآ معروف يعني على يعني على الساحة الدعوية
الناس يذهلون من موسوعيته ومن سرعة استدعائه وهو من صغار السن مو من يعني مو من المشاهير الكبار المعروفين التقيته اكثر من مرة هذا للاخ بعض الكتب قرأها اكثر من ست سبع مرات
هو نفسه هو نفسه. يعني بعض الكتب عاد قراءتها اكثر من ست سبع مرات. طب من الطبيعي انه هذا البني ادم راح انت تيجي تقارن نفسك ايش؟ به وهو هذا عمله هذا تركيزه قد ايش تركيزك
انت يمكن طالب هندسة ولا ولا اه مم ولا طبيب ولا ولا محاسب ولا صيدلاني ولا تريد ان تكون عندك نفس القدرة دعكم من هذا دعكم من هذا مو بالضرورة
لذلك النصيحة التدوين التدوين ولذلك اللي معانا في دورات اقرأ من قبل لما كنا نقول التدوين كيف تقسمه؟ قسمه بحسب الموضوعات التي تعنيك يعني والله ما الذي يعنيني اه والله مثلا انا داخل على انا داخل على الموضوع اللي مثلا انثى
موضوعات المرأة موضوعات الشبهات المتعلقة بعمل المرأة الشبهات المتعلقة زواج القاصرات اكتبي اول باول هذا النص يعني هنا. مرة مرتين ثلاثة حوار حوارين ثلاثة ستتراكم. لكن لا يتوقع من اول مرة لا يتوقع ذلك من اي
عملت اختبار مع احد الاخوة كان في تعرفوا من ايام كان في يوم الهمة. اللي هو مع الشيخ ابراهيم انا حاضر معاهم يومها اونلاين طيب الى الى قبل كان في دورة يومها الى قبلها بشوي يعني
آآ اضطريت اني اتوقفه وثاني يوم ثاني يوم مباشرة يوم الجمعة اه كان يوم الجمعة. صح؟ اه فثاني يوم احد الاخوة اه انفتح موظوع امامه. الموظوع جاءت سيرته في حديث امبارح وعلق عليه الشيخ إبراهيم قبلها
وقلت له شو الحديث اللي قلت له امبارح انت اخدته طبعا هو انا عم بسأله السؤال انا لا اتوقع اجابة. واكون انا اثقلت اذا حسيت انه لازم يجاوب. لانه امبارح كم حديث مر عليه
بكم بالله؟ تسع مئة. تسع مئة حديث. طيب هل يتصور منه انه راح يطلع اه لا لا طبعا بس احنا كالعادة نثقل في ببعض القصص الاستثنائية في التاريخ انه بيطلع لك فلان كان بيطلع حافظ لحظات شوي. هذا فلان اللي كان بيطلع حافظ عارف كم كتاب قارئ من قبل؟ كم مر عليه الحديث من قبل وبالتالي هو لما مر عليه الان هو لم يمر عليه للمرة الاولى
هونوا على انفسكم شوي شوي طيب ايش ؟ فلان بسمع لا وحتى لو سمع حتى لو جينا على العصور المتأخرة اللي هي كان فيها سرد انت عارف كان في سرد والمردد وكذا طيب
كم نسبة اللي راح يطلع اليوم لما تسألوا عن اي حديث الا اذا كان هذا مر عليه هذا الحديث مرة واثنين وجاي اليوم عم براجع مع الشيخ جاي اليوم عم بيسمعها للمرة العشرين ولا الثلاثين ولا الاربعين
فهونوا على انفسكم ومرة اخرى بلاش عقلية السيرفر والهاردسك هذي انا بس عم بحكي معلومات حتى ينعمل كليك اطلع الامر ليس كذلك الفقه ليس كذلك يا جماعة. الفقه انه يكون مر عليك كثير من النصوص مرة واثنين وثلاثة واربعة وعلى التوازي من ذلك
انت عم تاخد اصول فقه وعم تاخد قواعد فقهية وعلى التوازي من ذلك عم تاخد بعض بعض بعض المسائل اللي من من السيرة والتراجم اللي فيها فقه اختلاف الى اخره
لما تجيك لحظة فتوى معينة ولا شبهة معينة ولا اه واحد يتكلم في الالحاد راح يشتغلوا عليك معك مع بعض كل هدول حتى تستدعي نص معين. لا انتوا تصوروا انه اه لما بس حضرت هذاك المجلس هو اللي راح يعيني في كل في كل ما عدا ذلك. هذا هذا وهم كمال
طيب اه سؤال فقهي لم اجد له اجابة وافية. طبعا الاجابة عندي اكيد. ما بدها دي. ايش صحيح موضوعنا. طيب وبكل تواضع وعليكم السلام ورحمة الله وبكل تواضع طبعا. طيب. اه فارجع طيب على مصدر الاجابة. طيب. احدى الاخوات اه راسلتني بعد قراءتها لكلام
تريد تنبيه على جزئية خروج الانثى للصلاة ليلا طيب فكان مجمل كلامها ان خروج الصحابيات للصلاة كان الاصل فيه ان يكون لصلوات الليل. وذلك لعلة سماع القرآن وطلب العلم لا لصلاة الجماعة ذاتها
وقالت انه لم يرد لم يرد خروجهن لصلاتي الظهر والعصر فقصدت فقصدت ان العبرة كانت في خروجهن للصلوات الجهرية ارجو الافادة هل صح ذلك؟ لا علم لي بذلك. لا علم لي بانه ما خرج. بالعكس انا الان وانا عم بقرأ. حاضر عندي انه لأ اه مم كان احيانا
يعني يخرجن يخرجن آآ في في النهار بدلالة ايش لا مش عمل استثناء اسماء لا لا يخرجون من الصلاة للصلاة تحديدا كلام عائشة عن النقاب والخمار اللي كان مربوط بالصلاة مش كان مربوط بالخروج خارج. ومع ذلك يعني لاحظوا هذا مثال انا مو مستدعي الان الحديث مباشرة. هذا يحتاج مني اني اني ارجع. ما
عندي اجابة. هل يقاس حصرنا في هذا الامر على ما كان عليه الحال ذلك العصر طيب خليني بس شوي شوي الاجابة على السؤال الاول لا اذكر مئة بالمئة هل فعلا الصحابيات ما كن يخرجن الا لصلاة العتمة
طيب او العتمة ما عندي ما عندي اجابة آآ والله حطها عندك يا عامر خليني ايش اه طيب الدليل طيب لذلك خليني يعني احطها عندك بس بدي ادور اللي هو اللي هو هل هل صح ان ان الصحابيات او النساء في ذلك العصر لم يكن يخرجن للصلاة الا لصلاة العتمة اللي هي المغرب
فجر بس طيب هل يقاس عصرنا؟ هذا سؤال عريض جدا لانه المتغيرات كثيرة كثيرة جدا جدا جدا يعني الان وحدة تقول لزوجها انا بدي اطلع على صلاة العشا بالليل طيب
لها ذلك؟ لها ذلك لا لا تمنع اماء الله مساجد الله. جميل طبعا بالمناسبة على هامش هيك نعمل لنا مشكلة يعني مش ضرورية يعني دايما تكون مسالمين ايش لا تمنعوا اماء الله مساجد الله
فيها اشارة لايش يما يما الجملة الظاهرة لا تمنعه داخلها الاصل قرار المرأة في البيت داخله مش يمنعوهم من غير ذلك الصياغة شوي شوي. بدنا نزوجك شوي شوي. شوي شوي. شوي شوي. طيب
بس واضحة هذي؟ هذا رد على على الجماعة اللي يقولون والمرة وتطلع لحظة لحظة شوي لما يصل الامر الى درجة ان الرسول يقول لا تمنعوا اماء الله مساجد الله يعني اذا المسجد خص بهذا التنبيه
معناها مو الاصل انها رايحة راجعة وهذا الكلام عن المسجد. فما بالك بالاسواق فما بالك بالكافيهات فما بالك بالاستوديو هاوس. فما بالك بالمش عارف مين الى اخره على اي حال
ارجع للمثال اللي اعطيته. لو وحدة قالت لزوجها انا اريد اني اخرج وقال اسماعيل آآ الشباب في الشارع ومش عارف مين كذا هذا يقال له مباشرة مصداق لكلامك ايها الرجل ما قالته عائشة في زمن التابعين
انه لو الرسول صلى الله عليه وسلم شاف اللي اللي انتم فيه الان لا اختلف الكلام. هذا في زمن التابعين. طب لو جاءت الان؟ هل هذا يعني هل هذا يعني انه امنع؟ لا لا لا
بس قصدي ايضا آآ يعني بلاش مخادعات ونحن نحاول ان نستدعي النصوص من غير ما نستدعي ظروفها يعني اه وكانت المرأة ايش وخديجة كانت تاجرة يا حبيبي انت عارفة ليش يعني خديجة كانت تاجرة بالله عليك هل بتتصوري خديجة كانت
البس فورمة له كعب عالي وفول مناكير ومش عارف مين وطالعة لان عن جد البعض يعني ايش يعني خديجة خديجة كانت معززة مكرمة ببيتها عنده مال بيشغلها رجال هذه كانت تاجرة. وطبعا اكيد برجعوا لها بالحسابات. ويعني وبدك نعمل كذا ولا نعمل كذا. طيب
دائما استدعاء استدعاء الاحداث في ذلك العصر الى ينبغي ان يكون مستحضر فيه كل الظرف وايضا بلاش نقع في اه بس هتقول لك صحابة احنا شياطين. ايوة الى متى هذا الكلام سيستدعى؟ يعني الى متى سنبقى شياطين؟ على امل انه نربي جيل
الصحابة اه من وين حيطلع جيل الصحابة؟ طفرة جينية حيطلعوا هدول. فجأة هيك كورونا طيب وبعدين. ايش؟ نووي بالزبط هذا بمناسبة انا اخوي اللي اصغر مني هيك دائما. بلا اصلاح عبد الرحمن كل كلامك فاضي هاي الدورات تبعتك ومش عارف مين. قنبلة نووية. طيب. ويطلع جيل
لا على اساس ايش يعني على اساس الجيل اللي حيطلع على طول مع سيدنا نوح مناح كيف؟ لو كانوا عاطلين. ايوه بالزبط بالزبط. اه طيب كتبت فيها اه فكرة فيها من الخير ما لها من نصيب واريد ان اعرضها على الدكتور طيب اوكي
طيب سؤال طويل اه عزباء خمسة وثلاثين كانت سابقة منغمسة بنظرة نسوية شهوات متأثرة بالمجتمع عمل في بيئة مختلطة اعيش على ما يقتضيه الهواء بفضل الله بعد خروجي من العمل قبلها سنتين رحلة طلب علم شرعي
على ما احتاج محاضرات فقه جميل حذف وسائل التواصل بدأ قلبي يزهد في الدنيا يزن الامور ميزان الشرع. طيب نعيش في بيئة جنوب سلطنة عمان تحكمها التقاليد اكثر من الدين
حيث طيب اوك عادات قبيحة طيب اختلاط الرجال بالنساء داخل البيوت دون محارم ولساعات طويلة اه مغلفة بالعرف كيف ستتزوجين ان لم يعرفك الرجال هكذا يقولون يرى والداي انني اصبحت جادة اكثر من اللازم لا استمتع بوقتي يريدان مني ان اشارك في المجالس المختلطة استمع للاغاني. طيب
الدين عند اكثر الناس لا يتعدى الصلاة والصيام وقراءة القرآن في رمضان طيب الى هنا هل في شيء جديد طيب انا قصدي اني انا تعمدت اني اقرأ هذا الامر لانه كثير من الناس يظنون ان العالم العالم الذي يحيونه لا يحياه غيرهم
طيب ما قيل يصح في الاردن يصح في مصر يصح في سوريا يصح في وين قطر يصح في البحرين يصح في بلاش لبنان يعني خلي لايت لايت طيب انا قصدي انه الشعور بالغربة هذا موجود
في معظم في معظم الاماكن تستغربوا اكثر من اكثر الناس الذين يشعرون بهذه بهذه النوعية من الغربة حتستوربو وين الناس اللي يظنون انفسهم انهم نشأوا في بلاد الحرمين هو احنا كنا ندرس حديث وفقه وعقيدة ومش عارف مين اول ما يبلش يفهم الدين شوية صح. طيب
يقاوم مقاومة اولها بتكون من مين ممن ينتسب الى رجال الدين حوله يعني على عكس ما لا اكيد ممتاز لا لا لا بل قد يكون مقاومة هؤلاء لك اكثر بكثير من مقاومة العلمانيين
ليش ؟ لانك اصبأت عن دين الهتنا وانت ينبغي ان تكون فاهم نفس اللي احنا فاهمينه وعم وعم بتقوي الدين بنفس طريقة تأوينا الى اخره. سؤالي كيف استمر في طريقي دون ان اعزل اول نهار؟ آآ هنا نصيحتين. النصيحة الاولى لابد لك من الصحبة
وان كانت رقمية في البداية وان كانت رقمية في البداية لكنه انا لا انصح ان يكون كل العالم رقمي بالعكس هذا هذا يعني اخر الدواء الكي صحبة رقمية وانصحك بمجالس فقه الفرح
انصحك بمجالس فقه الفرح اتكلمنا فيها عن معاني كثيرة متعلقة بكيف اعيش كيف ممكن استمتع لانه البعض احيانا عندما يأتي من من جاهلية معينة اه لا يستطيع ان يتوسط. في البداية افهم شيء من التطرف انه على طول يروح اه اه الامور كما هي وصفت يعني جادة جدا الى درجة شبه نكد
طيب لا تستطيع ان تستمتع باي شيء بالنسبة لها عارفين عقلية الطفل الصغير اللي الامور لساته مو واضحة بالنسبة له نتذكر ايش قلنا عن الطفل ايش وصفنا الطفل عادة في التربية كما في مجالس فقه النفس
ايش طفيلي غنه طفيلي معتمد على ايش الطفل اصولي بطبعه سلفي بطبعه متطرف بطبعه. هيك الاصل عنده لما يتعلم قانون الذاتية او الهوية العقلي هذا يجعله يرى الاسود اسود لحد ما بعدين يفهم انه لا للاسود ممكن يكون رمادي احيانا يعني والابيض ممكن يكون هذي هذي ياخذ فيها وقت الانسان الذي يأتي
الى الى شيء جديد من الالتزام الى او من عدم الالتزام الى بكون كل طفل في بداياته على طول ولذلك بتشوفوه ولذلك يحق للاهالي للمعلم للمدير في المدرسة نرفع شوي الى الحكومة
يحق لها احيانا ان تخاف من المتدينين الجدد ليش بيكون عنده هذا التطرف احيانا على طول بيجي بيجي من الى حرام ابوه مثلا قاعد عم بيتفرج على شغلة فيها شوية يعني شبهات بس فيها شوية مباحات طيب
حرام اسهل له حرام ليش؟ لسا حقعد اتوسط وافهم انه المسألة فيها انا ناقص حرام. طب واذا مش حرام جيتار باند واكس جرار يا اما او آآ ولذلك لا عجب انه لما طلعت داعش في البداية
مين اللي كان يلتحق فيها في بعض يعني لا نظلمها في كل في بعض الجوانب بيجي لك واحد من اوروبا كان قبل يومين حشيش مخدرات اه فرق اه فرق اه هيبي ميتلز وروك اندرو وكذا بعد
ثلاثة عمي لحية طيب اه الله اكبر وفعلا تجد عنده حماسة شديدة امثال هؤلاء يحتاج وقت الى ان يتوسط ويفهم وين وين الصح وين الغلط فلذلك نصيحتي يا اختي الله يرضى عليك ويعني ويهدينا جميعا ويثبتنا
آآ لابد ان يكون لك آآ شيء من شيء من الصحبة عليك بفقه الفرح انصحك جدا بفقه الفرح. اه راح يعودك شوي من التوسط حتى لا تفهمي الزهد فهما مغلوطا. واذ بك بعد فترة في قدر
من الجفاف بقدر من النكد الحقيقي حتى بينك وبين نفسك مو لانه اهلك لا تستطيعين ان تستمتعي فما بين هذا وذاك ان شاء الله شيء من الشيء يعني اه يعني يعني ان شاء الله يعينك هذا على الانس ان شاء الله
طيب حفظت تفسير اغلب قصار السور وايضا لحظة نقف هنا هذه الرسائل اللي ترفع لها القبعة في مجالس فقه عمل اليوم والليلة اقل القليل. ايش تقول؟ بفضل الله حفظت تفسير اغلب قصار السور
هذا انجاز هذا انجاز بعض الناس بدنا نتجاوز بدي اقرأ يعني اه فلسفة ميشيل فوكو في طبيعة في طبيعة الانسان وتعليقات المناظرة ايش بيسموها؟ مناظرة مناظرة القرن بين ميشيل فوكو وبين نعومي تشومسكي حول الطبيعة الانسانية. اللي هي ما بتاكلوها بتشرب الخبز عارف يعني فعلا معرفته لقصاص
الصور اولى من هذا بكثير. طيب. هذا انجاز حقيقي هذا انجاز حقيقي لك اليوم بحكي لم اه اخوات وانا من النادر اني استدعي كلمات من الفرنجة الامريكان وغيرهم شسمه اه بحكي اه
سهل ان تكون مميزا لكن جدا صعب انك تكون عادي الجملة تختصر سهل جدا انك تطلع برا شالح تميزت طيب؟ سهل جدا انك تعمل عملة اه مخالفة للكل حتى بس العين تسلط عليك
طيب الصعوبة انك آآ تصحى بكير صلي الفجر ترجع تحضر لك شغلة بسيطة. اه تقعد مع اهل بيتك. تطلع تطلب لقمة العيش نرجع بعدين تجلس مع اهل بيتك شوي. عندك صحبة معينة تطلع تلعب لك اه رياضة نص ساعة ساعة. ولا ولا تبدأ بها نهارك حسب طيب
التصرف نفسه ممكن يكون حدا عاش حياة عادية يكون صعب ما يعمل هذا التصنيف اللي هو. هو الاستمرار على الحياة العادية هذه صعب جدا ولذلك كان في صوتية ايش ما هي الصوتية مش ادم؟ هو صوتية الشيخ الاخر اللي احنا بنخاف نحكي اسمه حتى لا يتهمونا بتطرف
اللي هو ما بدي احكي انه ابو جعفر الخليفي. المهم اه بيحكي عن كيف تكون بطل وانه كيف وصف وصف الرجل الذي يبات كلا من عمل يده وقد يعني وقد عمل بالحلال واطعم اهله بالحلال هذا بطل
هذا بطل طيب لا احنا الان البطولة لازم تكون انك تكون اه اه رحت على جزر المالديف وجربت فيها اكلة الشرمب اللي مش عارف مين بعدين نطيت على المندي في مش عارف وين اه هذه هي البطولة
كسبت الفلاني او هاي البطولة او انك دخلت على الدبابة مثلا في عاصمة من العواصم هذه هي البطولة لكنه اه البطل الحقيقي هذا اللي قادر قادر يقيم اسرة حقيقية وحقيقية. هذي ما ولذلك بالمناسبة على الهامش
حتى لما بتابع اخبار بعض البطولات الحقيقية في غزة. بطولات حقيقية قصدي اللي هي تجمع ما بين بني ادم عنده زوجة وعنده اولاد وقادر يأكلهم بالحلال وكذا. وهو نفس البني ادم عندما دعاه داعي الجهاد
استطاع ان يترك هذا كله اطلاقا اتحاد مو سهل الناس وين بيركزوا في هذا على الجانب الايش الرامبوي انت بتعرف انه هذا البني ادم هو نفس البني ادم اللي بيرجع بعدين بلاعب ببنته ويقعد معاها
درس ابنه الزغير ويحكي مع لأ هم الناس العالم الهوليويد الهوليودي ركز لهم على الجانب الاخر البطولة الحقيقية هي قدرتك على ان تتوسط بين الاثنين. وان تفعل ما الله ما الله امرك به. آآ ايش اللي بسموه عادة هاي العبارة القادمة اللي هي ايش؟ واجب الوقت
واجب الوقت طيب آآ فبتقول حفظت بعض وقراءات في معاني اسماء الله وغير ذلك من الاحكام الفقهية لكن يصعب علي استحضارها في الصلاة او في مواقف معينة. هذا ايضا كما قلنا
هذي ايضا تراكمية ما راح تكون دائما وما راح تكون دائما مستحضرة بنفس القدرة حتى لما تستشعريها لاحقا. راح تغيب احيانا وتعود احيانا اشعر ان هذا العلم سيكون حجة علي لاني تعلمت هذا وهم كمال ديري بالك. اقرأي السيرة راح تشوفي ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان في احيانا يكون استشعار في اعلى مراحله وفي
ينسى امر معين ويفكر بصوت الطفل اللي كان مع امه ويقصر الصلاة. وابو بكر كذلك وعمر اللي بفكر في امر الجيش. والى اخره بس يا ريت احنا نفكر بالجيش. انا بفكر بالملوخية. هو لازم يتجلد الذات عارف وين يا حبيبي فكر عادي عادي
ارحم نفسك طيب مركزية الصالات ثمرات صالات انا من لبنان مقيمة في استراليا عندي اربع اولاد اكبرهم تلاتطعش وصارهم تلاتة الحمد لله ابني يصلي كل فروضه والاصغر منه لم يبلغ بعد. اذكره بالصلاة على وقتها مدرستهم الاسلامية يفصل يفصل البنين عن البنات
اه اولادي لا يحملون الهاتف يشاهدون يوتيوب احيانا يلعبون العاب ساعتين في اليوم في الاسبوع عذرا ايام المدرسة وانا اتابع ما يفعلونه محيطنا مغلق نوعا ما. وفي من الحرية الدينية ما يرضيني ولله الحمد. لا يوجد حياة اجتماعية ولا اهل ابدا. طبعا هذي مشكلة
شوفوا اذا قلتوا لي ما هي الفتنة الحقيقية اللي احنا نعانيها في الاوساط التربوية ما يسمى بالحاضنة الاجتماعية. يعني ما الذي يجعل انسان ممكن يحب جماعة معينة او ينفر من جماعة يحب مركز معين او ينفر من مركز معين يحب شيخ معين ايش هو؟ الحالة الاجتماعية. الحالة الاجتماعية
في ناس ولا ما في ناس ياما اناس راحوا قلنا قبل قليل راح انتسب الى مجموعة قد يكون فيها تطرف ليش؟ لانه في شيء اجتماعي يجذبه طالعة رحلة معجنات متأخرة بعد صلاة الجمعة مثلا. مشمش وكرز اخضر. يعني في في حركات طيب
وهذا شيء طبيعي. هذا شيء طبيعي. الانس مطلب طبيعي عند الانسان. يبقى ان يكون الانس هذا في ظرف في ظرف شرعي والا عذرا بالعبارة الكافيهات تجذب الانسان البهارات تجذب الانسان. طيب
في قديم بقابلوا فيه اه بيقابلوا في آآ ما يسمى ببطلات افلام الفاحشة. طيب عارفين وحدة فيهم شو بتحكي ؟ تقول اللي جلبني الى هذا العالم لا فلوس هو المؤمن طبعا يلتقي في الاخر انه انا بشتغل عشان الفلوس. ايش اللي جذبها الى هذا العالم
الوحش اللي كنت فيها واريد فقط اناس اشعر بانه اه مم يعني بستانس فيهم ايش؟ انا لا لا مش انا مرغوبة لا لا بس اني اشعر بانس انه في مجتمع حولي
صاحبت وحدة ثنتين اه صار في الفة بعد شوي قالوا لي اسمعي ترى احنا بنشتغل كذا دخلت معاهم. ففي البداية المسألة لا علاقة لا بدها فلوس ايش بدها؟ بدها القضية الاجتماعية مسألة مهمة جدا لا لا تستقل فيها
ابني ملتزم ممتاز ويغض بصره وعايش في استراليا وما اله علاقة في البنات ممتاز في الاخر في حاجة حقيقية بالاخر بده يلعب كرة سلة طبقت عن دين الهتنا وتريد ان تلعب
اه ما هو مش عشان الباسكت مول. انا بدي حد يصدمني اصدمه يتعافر معي يتعافر معه. فاذا لم يجد الا البيئة اللي قد تكون لا دينية نصرانية كذا وراح ياخذ ويعطي معاها
وبعد شوي يصير في نوع من كسر الحاجز النفسي بينهم واذ به بعد قليل اقرب للي عم بيلعب معه باسكت بول من مين من عبد الرحمن ذاكر من الداعية الفلاني اللي عم بياخد معه اونلاين من المعلم. ايش؟ مش بس هيك. والجدية مو سهلة ترى. الجدية
يعني تصور بني ادم انت عم بتقول لي يوميا بدي اياك تلعب يوميا ساعتين رياضة. وتقطع السكر الصناعي. طيب؟ ومش عارف طب المعجنات اللي فيها سكر صناعي ولا ما في؟ اكيد في
المهم المهم المهم المهم المهم المهم يعني طيب الشاهد الشاهد طيب قال ايش لا هو بيقدم له شوكولاتة قبل الصلاة بروح يجيب لي بيتزا هالقد. المهم. طيب. الشاهد الشاهد الشاهد الشاهد. الشاهد الشاهد. الشاهد الشاهد
شاهد ايش؟ طيب؟ خليه ذالنا صار لي اسبوع قاعد تزكر صناعي. صار لي اسبوع المهم. شاهد. اه العامل الاجتماعي مهم ولذلك من الصعوبات اللي على الاهالي في المجتمعات الغربية اه قضية العامل الاجتماعي
قضية التعامل الاجتماعي مم يعني انا عوائل كثيرة ومنهم اخي اللي يسكن في استراليا استراليا هي اللي ذكرت لما يطلبون يطلبون انا بدي ابعت ابني عندك بس عشان العامل الاجتماعي
ملتزم اموره طيبة وحافظ قرآن ومش عارف مين وكذا. بس فالاخ في عامل اجتماعي العامل الاجتماعي آآ من اهم العوامل اللي كانت سبب في الهجرة من مكة الى المدينة بدنا
بدنا ناس يعني بدنا انصار بين قوسين. طيب. هذا هذا لا يستقل به. لا يستقل به طب على اي حال تقول آآ اه عرض علي زوجي ان اخدهم الى لبنان وحدي واسجلهم في مدرسة اسلامية انجليزية؟ لا. ولكنها مختلطة. لا. لا انصح
لا انصح اللي في لبنان نفسهم اذا ما كانوا في بيئة كثير قوية. اولا قضية مدرسة اسلامية انجليزية انا هاي عندي اصلا تحفظ عليها. اللغة العربية هي اللي لازم تكون
ما يعتنى به. اه بس انجليزيتهم انجليزيتهم يمارسوها. واللغة العربية هي التي ينبغي ان يعتنى بها اكثر. لانه حاليا عندهم اللغة الانجليزية الكافية انه تخليهم يدرسوا في وما في مش عارف مين ويصيروا عندهم. بس اللغة اللغة اولى. على اي حال
اه عرض على وليست من لدينا كمان وانا اسكن بجانب اهلي ليعينوني على تربيتهم. هذا الكلام انتم بتقدروه. انا ما بعرف اهلك. هل بيعينوا ولا ما بعينوا؟ وهل وهل حيكونوا معك
كونوا مش معك. طيب ثم يلتحق بنا زوجي بعد سنة ونصف ويسكن معنا في منطقة الاهلي الى المدرسة. كل هذا الكلام في مجاهيل كثيرة لا استطيع اني ابني بناء عليها
اه نصيحة معينة مع وجود الهاتف في ايدي معظم الاطفال وكان مدخل سيتعبني في بلد منفتح على بعضه. ومع فساد الكثيرين هناك مثل استراليا. او ربما اقل قليلا الله اعلم
هناك مشكلة اخرى وهي ان والدي لا يصلي ويتكلم كثيرا عن المتدينين والمنافقين واخيه يشكك بالسنة وعمي المجاهيل بلشت تطلع. طيب؟ اه ولكنها غير مطمئنة وامي تصلي غير مطمئنة تنفعل من اقل شيء اخاف ان يؤثر هذا على التزام ابنائي كوني مضطر للسكن بجانب اهلي من اجل المدرسة. انت مو مضطرة لهذا كله اصلا
واذا عندكم قدرة مالية بصراحة ليس هذا هو الخيار الامثل الذي اختاره لك انا بعرف اللي ححكيه الان الشهادة مجروحة فيه لكنه انا بقول اللي عنده قدرة مالية عمان الاردن من افضل من افضل الظروف المحيطة الان
من افضل بس المشكلة في القدرة المالية دايما لما احد يقول تنصح انه نجيب اولادنا اقول لهم بنصح بس بدك فلوس البلد غالية عمان غالية وغالية الى درجة انها مرهقة مش بس يعني غالية متعبة. طيب
فاذا عندك قدرة من افضل اللي انا براه افضل افضل من الخليج وافضل من تركيا. الاردن ولكن في تحدي وهذا احنا جايين جايين نكون في لبنان؟ لا القضية ليست كذلك
القضية ليست كذلك. ربما قريبا الله اعلم يمكن سوريا تكون مثال مختلف ربما الله اعلم نسأل الله سبحانه وتعالى ان لكنه الى الان يعني الظروف اللي عم تحكيها لا تشجع كثيرا
اخي في استراليا من ضمن الكلام اللي كان في البدايات طيب اه وهو كان في لبنان كان يقول انه كمية الخصوصية في تربية الابناء لم يكن ليجدها في لبنان يعني في لبنان
تدخلات على الاقل هناك في قدر عارفين البرايفي سي كلمة اللي موجودة في العالم الغربي اللي فيها فردانية لكن فيها قدر من الحسنات. نعم انه عالاقل قادر اعلمهم تعليم منزلي
قادر امنعهم على الاقل في مكان يقدروا يلعبوا فيه بنوع من للاسف الامور ليست ليست كما نتصور. لا. طيب آآ اخاف ان يؤثر هذا كذا بجانب يقول لزوجي كما ربيتيهما سيكونان بتوفيق الله ولا يرى بأسا في ان لا لا زوجك يظهر خليه ينزل هو. خليه ينزل
آآ وما ينزل نزلة سائح هي المشكلة دائما لما ننزل ننزل السياح تلت اربع تيام ماضيينها اه عصملية كنافة بقشطة وطيب طب ما هاي الامور لأ. عيش عش كأنك انت عم عم بتداوم وعم بتروح وعم تيجي وفجأة ستجد انه لحظة شوي
اربعة ايام يعني ما اجتمعنا اجتماعي يذكر فيه اسم الله الناس مشغولين في دنياهم والحالة صعبة. لبنان من اسوأ يعني عم بحكي عن عمان. لبنان لسا اسوأ ماليا اسوأ بكثير والتحدي فيها من اصعب ما يكون. وبلد ما في يعني دولة ما فيها دولة
الدولة ما فيها دولة يعني عارفين اللي عندما نقول في كتاب اسمه آآ حول العالم في مئتين يوم كاتب علماني مصري اسمه آآ انيس منصور. كان يزور البلدان وبعدين بيعطي خلاصة زياراته للبلدان
فيقول اه يقول ولبنان بحكي عن لبنان والسهول والخضرة والوجه الحسن والشلالات البحار والمغارات جميل اخر اشي يقول. ولكنني هيك اختم ولكنني رأيت في لبنان اكثر من مليون رئيس جمهورية ولم ارى فيها مواطنا واحدا
قلت يخرب شرك. انت عن جد بتعرف لبنان. اه. الكل رئيس الكل اخو مرائي انتم عارفين ان هي اخو مرائي انت. اصل دي ما بتنحكى الا بلبنان يعني. يعني ما بتنحكى. طيب
والكل بيفهم في السياسة والكل بعرف مين قتل الحريري والكل بعرف اه حسن نصراوي كان متخبي الكل. طيب. وفي الاخر سبحان الله الدولة التي تفاخر بانها اكثر من انفلاتا وما يسمى حرية هي الاكثر فسادا في الدول العربية
سياسي سياسي واداري ومالي الله المستعان. فلا انا انا اختلف من القضية ليست اه اه ضعت في فقه الاولى اسألكم ما الاولى هنا؟ الاولى يمكن بقائكم في استراليا اولى. تيجوا ما تيجوا على لبنان. لا انصح بهذا. في المعطيات اللي عم تحكيها لا انصح بهذا
اه طلبت من والدي ان لا اسمع تعليقات منهم امام الاولاد على التدين وذهاب اولادي للمسجد اه الطلب يعني اوكي قد يحترم الى حد معين ولكن ما تستطيعين اه لما يكون واحد كبير في السن وكذا هذا خبزه اليومي
راح يعلق على ابنه اذا قال له اه جده هذا حرام شو طيب اه انتهى اذا اخوك اللي بيشكك في السنة اه رمى له كلمة امامهم يا ترى مستعد غير مستعد؟ مع انه جيد كمان من باب فقه الاختلاف ان يعتادوا على انه الحياة مو معقمة
الحياة مو معقدة. طيب ومش انه الله جئنا الى الشرق الاوسط الى حيث بلاد السنة انصدم اسأل الله ان يختار لكم الخير. طيب. كان عندي شبهات كثيرة حاولت في رمضان الماضي الفين وخمسة وعشرين. يا جماعة ليش احنا بنعنون رمضانات والميلاد
رمضان الفين وخمسة وعشرين. لو المشكلة ايش ؟ مرات بتيجي السنة الميلادية ايش حيصير؟ رمضان خمسة وعشرين العام الدراسي. تسعين واحد وتسعين. الفين الفين وواحد على اي حال قراءة القرآن بهدف الاجابة عن بعض الشبهات والحمد لله تحسنت لكن مؤخرا لاحظت ان علاقتي
انا بالله وانا انا فيها مشكلة كما انني في بداية طريقي للتعرف على الله واردت التعلم والتلاوة. وبعدها الحفظ باذن الله اشكك في اخلاصه لقراءة القرآن وحفظه. هذه وهم كمال وسواس
مثال كنت قبل ان اريد تحسين القراءة لكن لم اباشر بالعمل مباشرة وبعدها سمعت من قراءة القرآن تساعد في التعبير وكذا. علما انه اتخاذ الوسائل لا ينقض الاخلاص ليش رايح تتعلم عربي؟ حتى احسن اه قراءة القرآن؟ وليش بدك تحسن قراءتك للقرآن؟ لاني بدي افهم عن ربنا اكثر. وليش بدك تفهم عربنا اكثر؟ لان الله امرني بها. ممتاز. اذا هي في الاخير
لا بس انا خايف انه ما يكون من الاخلاص ليش؟ عم بحسن العربية تبعتي. لا وطلعت هون عم بحسن العربية تبعتي الشيخ الله يهديه صار يحكي اشعار جاهلية. عجبتني اشعار الجاهلية
ما احنا مش لازم تعجبني اشعار الجاهلية. لازم يكون نكد وفي الطريق الى الله لابد من النكد حتى يتحقق الاخلاص من وين جبنا هذا طيب على اي حال اه اريد تحسين قراءة طيبة كيم هذا شجعني اكثر ان ابحث عن ما يساعدني وبدأت افكر في انه هنا يكون سبب اه دنيوي من بين اسباب اخرى. وشك في طيب راجعوا فقه الاخلاص وهذا كله
اختي اه دعكي منه استمري. اه لا تلتفتي الى هذا الوسواس لانه يعني يعني ابليس راح يكيف عليك في الاخر لن تفعلي شيئا لن تفعلي شيئا وراح يرميكي على بين قوسين على شاطئ الشك والشبهات ويبقيك هناك ليش؟ لانك مو قادرة تفوتي على هذا البحر شوي وتتحملي
شوية الملوحة تبعته. طيب ايه وهم كمال وهم كمال لذلك يعني انصح بفقه الاخلاص يعني مجالس فقه الاخلاص عندي اشكالية كلما ارادت اختي التقرب لي لمصاحبتي ولم اعاشرها قليلا اه اجد ان الصلاة غير مركزية في حياتها والكثير من الكلام له لا طائل منه فاخاف على نفسي واقول هذه لا تصلح صديقة ولكن سطحيا فقط واجد ان معظم هكذا الا
رحم الله هل هذا من وهم الكمال والكبر؟ لا مو من وهم الكمال هذي هذا واقع الحياة حولنا ان كثير من حولنا ليسوا تماما كما نشتهي. وين وهم الكمال؟ الى الان هذا مو وهم كمان. وين وهم الكمال؟ ان لا اتقبل ان اكون في حالة صحبة الا مع من
اه المعايير عندهم عالية. في العالم اللي احنا فيه المسألة مو سهلة. مو سهلة طب هل اتقبل؟ نعم تقبلي انه وحدة تلتقي معك حتى على بعض الامور السطحية البسيطة هذي راح تكون تروح ترويح مباح طيب ثم تعودين انت الى محطة البنزين تبعتك
لكن لأ انا لا اريد الا ان تكون واحدة الصلاة مركزية. جميل اذا اذا بحثتي وجدتيها هذي اولى من غيرها. كم نسبتهم هدول؟ طب وحدة الحمد لله ما بتصاحب وخير وبركة
ما عندها صور اه مرمية هيك مشلحة على الانستغرام وكذا اوه خير وبركة نعمة اوف اوف اوف لهالدرجة عم ننزل؟ نعم نعم في الواقع نريد ان يكون اللي حولنا واصبر نفسك. هذا الاصل. ما وجدناهم نجد اللي اقل سوءا من غيره
على الأقل يكون جسر جسر الى ما بعد ذلك لكن انا راح اضل لوحدي الى ان عارفين في ابيات منسوبة للشافعي آآ واجلس وحدي للعبادة امنا اقر لعيني من غوي اعاشره
طيب جميل لكن الى الى متى ستستطيع ان تحتمل هذا لكنه عادي ممكن اه يجي فلان هذا اجلس معاه اه كلامنا ما راح يكون تماما كما اشتهي ولكن ايضا ما راح ندخل في
وافات لسان غيبة وقوع في نميمة كذا بس حكت لي عن شفتيه اليوم امي غلبتني مش عارف مين والطبخة ومش عارف كذا والجامعة شو بدي اسوي فيها تخصص بيحكمون المعدل لازم لا بأس مو مشكلة. اه بس في الطريق حكت لي انه هذاك اليوم شافت واحد عاليوتيوب بمزح مش عارف مين. بمشي بمشي مشي. لحد ما
نوصل على خط يعني عتبات حرام يعني واضح هناك توقف هل تحتاج ايضا للتوسط حتى لا نقع في وهم كمال طيب عليكم السلام ورحمة الله سؤال عن خماسية عمل اليوم والليلة. اخبرني اهلي اني مصابة بالتوحد
شخصوها مكيف وعم تدرس لي اربع سنين وبعدين سنتين ودورات وحالتك حالة عشان تشخصها الاهل موجودين بكفهم وخماسية عمل يوم وليلة لا استطيع ادائها كلها وعدد ساعات نومي ليست محددة ولا انام في وقت معين ماذا افعل؟ او الشخص هي حالة تشخيص صحيح
اعتماد اهلك اعتماد على مو مزبوط لذلك نصيحة انه يكون في عندك اه آآ معالج او معالجة نفسية انثى آآ اشوفك وجها لوجه وبناء على ذلك تتصرفين طيب آآ لا اعلم طبيبة نفسية مرجعية. آآ عيادة النفس موجودة. النفس المطمئنة موجودة. آآ
مركز كلمة اللي في في عمان موجودين طيب كيف اخبر اهلي؟ هل اذا تقدم لخطبة رجل يجب علي ان اخبره؟ اجل كل شيء الى ان تري خلفتك اهل اختصاص وبناء عليه ان نتكلم. هذا اللي قلتيه انا لا يعني لي شيء
طيب ماذا افعل بدراستي في الجامعة تخصص علم النفس عام اندم احيانا لم استطع فعل كل ما هو مطلوب مني في كل يعني خلصي الاولى لانه في وهم كمان واضح وداخل في الموضوع وشوية وسواس داخل في
الموضوع نعم. تدرس نعم نعم اه المهم المهم نصيحتي نصيحتي مباشرة آآ دورك الان تغلقي كل شيء وتروحي تدوري على معالجة نفسية تكلمك تعرف ظروفك كاملة وبعدها لكل حدث حديث
في مجلس سبعة وثمانين تكلمت عن تعارف اليوم بعدها تكلمت بعد ما تكلمت عن الترويح. حصل فجأة انقطاع في البث وبدأت افهم كلام حضرتك عن التعارف بداية من قولك. ليس التفاعل المقصود هنا
السلام على الاهل في البيت اما ما قبل ذلك فلا يعرفون ذكرته. هذا الانقضاء عطاء حتى الان لم افهم المقصود بالضبط وبتاع. التعارف اليومي انه يوميا لازم يكون عنا لازم يكون عنا عامل اجتماعي وجاهي حقيقي
هذا هو المقصود. قد يكون في البيت نعم. اولى من غيره قد يكون خارج البيت صحبة زمالة آآ قد يكون مجرد اني آآ الاولاد الصغار في الحارة آآ اوقف احكي معهم تعال انت شو اخبارك مش عارف نعم
لانه الجيل اللي عم بطلع الان لا علاقة له بهذا. لا علاقة له بهذا ابدا بالكاد يحسن التفاعل بكلمة سلام عليكم استاذ يا دوب طيب لذلك نقول انه من اقل القليل الحفاظ على بقايا الانسانية هذي اللي عندنا
طيب آآ والتسجيل الصوتي موجود في في التليقرام طيب كون يوجد تقصير في تنظيم اليومي للبيت وضبط مواعيد الوجبات والخروج وعدم اكمال المهام بدأت تتعلم عن ايدي اجليل البالغين ودخلت دورة تساعد للتنظيم البيت. مع سماع مجالس فقه النفس التي استفدت منها طيب
اثناء العمل بالانشطة اليومية اغسل او او امسح شيء اقوم بالعد ازعم وافسر ذلك انه لمحاولة عدم التشتت بتركيز او لدفع الملل والتطمين ان المهمة ستكتمل او ما السبب؟ هل هذا طبيعي
طيب اللي مذكور امامي مو كافي اني اقول ايش ايش السبب الحقيقي انك لما بتغسلي بتعدي هل هل فعلا هي لمحاولة التركيز؟ ممكن ولكن هذه الوسيلة الافضل؟ لا وهذه هي الوسيلة الافضل لان انا ما اعرف انت ايش الشكوى اللي عندك اصلا حتى يكون الوسيلة الافضل بالنسبة لك انك تعدي
طب ليش ما تكون الوسيلة مثلا انك تسمعي لك مادة وتركزي فيها شوي طيب تعد تعد تعد واحد تنين تلاتة اربعة خمسة. طيب ما ادري ما ادري ما قبل قليل للام في المنزل في اعمال بيت مع وجود علم استخلاف اخر بالاضافة للامومة والتربية
اذا كان عندك اولاد يقومون بشؤونهم هم يقومون بشؤونهم مو شغلك انت هذا لانه اللي بصير احنا بنزيد على حالنا احمال اه مع اولاد قادر انه يرتب سريره وقادر انه يحط ملابسه في الغسيل قادر انه يجلي صحنه. طيب بلاش يجلي قادر يرجع الصحن على على المجلى
ومع ذلك يكون كل العمل على الام ثم نقول ما عندها وقت آآ لشيء اخر. لا انت عندك وقت. عندك وقت. هذا الكلام يراجع مش في مجالس فقه النفس يراجع فيه. خطوة اليوم والليلة اللي فيه الف باء التربية. اللي كان
موجهة للاهالي طيب اه طيب اه السؤال الباقي كله متعلق بالف باء التربية لذلك نصيحتي تراجع الف باء التربية خطوة اليوم والليلة وما يتعلق باختيار المدرسة والتعليم الموازي للمدرسة لانه السؤال طويل بعد ذلك وكل متعلق بمسائل تكلمنا عنها في الف باء التربية
طيب طيب شكر على المجالس وفي انتظار لتعارفوا لنتم الدراسة في اجمل المدارس التي تعلمت فيها اعاني من مرض التفكير الزائد في المستقبل. شو هذا المرض عامر التفكير الزائد في المستقبل
وبشدة في بعض الفترات يذهب هذا المرض فترة طيبة. آآ طيب الفراغ يحدث هذا واكثر يا جماعة. الفراغ يحدث هذا واكثر. الانسان لما ينشغل الانسان ينشغل ينشغل عن ماضي ومستقبل
باللحظة اللي هو فيها. لما يكون في فراغ تأتي ذكريات الماضي خصوصا العالق منها والمشكل. وتأتي ايضا المستقبل الاولاد زواج الطلاق ما بعد الموت الجنة النار. لكن بطريقة غير صحيحة
طريقة صحيحة لذلك النصيحة هنا الشغل الشغل النفسي باقل القليل طيب طيب اخت تقول انه لحقت من مجالس متأخرة. ذكرت في مجالس الحاجات ان الخصوصية والستر حاجة روحية هل التبرج والتعري يخالف الفطرة
طيب هذا حيدخلنا في اول شيء. الخصوصية والستر حاجة روحية. صح ولا خطأ صح سميناه حاجة روحية وليس حاجة جميل طيب هل التبرج والتعري يخالف الفطرة جميل لانه بعدها تقول مباشرة اذا ماذا عن شهوة الظهور لدى الانثى
ما الفطرة فيهم لدى الانثى؟ الستر ام الظهور؟ جميل. لذلك قلنا الفطرة تزكى وتهذب وقلنا انه المرد للفطرة مول تحسين وتقبيح العقلي الوحي لان واحدة بتيجي بتقول لك طيب انا وجدت اني انا لو كنت ساترا من الرقبة وتحت لباس فضفاض بس شعري سايبته
واشعر بجماليتي وكذا وما بحط نقطة ميك اب اموري طيبة. شو المشكلة؟ بس انتم العادة هاي العربية الجاهلية النقاب اعتبرتوها من الشرع بنحكي لها طيب ممتاز وتحرك الذكر تجاه الشعر شو نسوي
شو نسوي فيه بل اكثر من ذلك قد يفتن بالوجه فتنة تنحرف به شو نسوي فيه هذا؟ لا هذا بالنسبة الكم لانكم متخلفين شوف اه روح على ميامي روح على مش عارف مين روح على كذا اه اهلا وسهلا
لذلك نقول الوحيد. طيب اذن فطريا فطريا هل الانثى تحب ان آآ ان ترى وتمدح نعم هل تحب ان يظهر منها قدر يجذب الرجل اليها؟ نعم. هذا القدر ايش هو؟ هنا تختلف عاد الكسب حيخليها في ثقافة معينة
الرسو بالنسبة الها خير وبركة انه يظهر. في ثقافة اخرى الوجه في ثقافة اخرى الساعد. في ثقافة اخرى الساق في ثقافة اخرى في ثقافة اخرى بكيني. طيب الوحي هو الذي يأتي ليقول لأ
في حد معين من الذي قررهم؟ خالق الانسان الانسان يقول لك حتى الوجه على غير المحارم والناس يقول لك لا وجهه كفين يدوب وحتى اللي بيقولوا وجهه كفين اذا لم تؤمن الفتنة
بيتغطى تصوروا حتى اللي بيقولوا يعني لا الوجه والكفين اه هو الاصل ظهورهم. اذا اذا لم تؤمن الفتنة تغطي طيب احدى المجالس ذكرت الايمان الاعمى في النصرانية بالذم والتسليم في الاسلام بالمدح. فما الفرق بينهما؟ مين يتذكر ايش الفرق بينهما؟ ايوه
الاسلام عن احنا قلنا ان كلمة الاسلام في الاسلام الاسلام في الاسلام التسليم في الاسلام يأتي بعد ان دلتك اولياتك العقلية وفطرتك واحكامك الفطرية على ان ثمة خالقا وهذا الخالق لابد ان يكون انزل وحيا
ثم هناك لما تسلم يأتي بعد ذلك الايمان فاسلامك لم يحصل الا بعد عقل في النصرانية لا تقعد تدخل لي عاد الاسئلة. طب كيف الله ثالث ثلاثة وثلاثة بواحد وواحد بثلاثة؟ طب كيف هو اله وصار انسان وطب وانصلب
ولما انصلب مين اللي كان عم يحكم العالم خلص طيب ايش بيسموه عادة قفزة ايمانية لا تفكر تصور يطلع لك واحد بيألف رواية ويسميها تسمية معينة على اساس هو بده يقنع الجيل الجديد بانه الاسلام يخاطب عقلك
طيب وبيجي على مثال إبراهيم عليه السلام يستخدم استخدام من اسوأ ما يكون. تبعا ليطمئن قلبي فيقول ترى حتى في الاسلام في قفزة ايمانية وبالتالي صفينا زينا زي النصارى هم عندهم قفزة ايمانية واحنا عندنا قفزة ايمانية
بس احنا شوي بنختلف عنهم في القفزة الايمانية لأ فرق شديد بين آآ معتقد اذا امتحنته ستجده عم بيتخبط وبيتهرب. وشوف شوف المناظرات اللي بتصير في في ركن ركن الخطباء
في في بريطانيا شوف كمية يعني كمية اللا اللا عقل اه في مقابل الاسلام المتناغم شتان طيب ولذلك احنا ايش اذا تذكروا قلنا في فرق بين اغمض عينك واتبعني اللي هي موجودة عندهم
وعنا ايش يفتح عينك طيب وش تتابعني يتبع الخالق يتبع الوحي وضعوا فيهن. الله يرضى عليك مشكور. طيب كيف انزل الامور على الواقع بفهم الافكار المجردة بعرفش اطبق او كيف فرق بينها. التكاليف اللي بنعطيها تكفي
لما والله انا ما انا يعني الواحد يعني يكاد يمل بس الحمد لله انه الواحد ما بيمل يكاد يمل من ان يقول الشيء اللي انصحكم به انا بحاول اعمله وهو اللي
دكتور انت كيف كذا؟ ما في عندي تطبيقات كثيرة بطفي اليوتيوبات مش عارف شو اسوي فيها لما بشتري تلفون بشيل هذا اللي عم بقوله اعملوه انا اللي عم بقوله اعمله
اليوم بنتي الهامش شو اللي بضحك لما حكيت بنتي؟ احمد شوز اهو اليوم بنتي عندها حفل تخريج توجيهي طيب والطبيعي انه ايش انه ما حنروح لما بقول التطبيقات هذه ما هو هذا جزء من الحياة هذا جزء مما نعلمه للناس نحن نفعله
ما حتروحوا ما حتروح كلام فاضي وحيجي واحد الله اعلم مين هو وحيحكي كلام اه مليء بالدباجات اللي هو تصفيق ومش عارف مين ولا هو مؤمن بالله. والبنات وهم معه. وهو عم بحكي الكلام البنات
طيب بالله عليك كان نفسك ما تروح ولا تروح؟ ما اروح اه ما اروح اه بس انت مهو اهلك اجبروك تعرف ليش؟ ليش؟ من معرفتي فيك اهون من المكان اللي كنت هتروح فيه
يعني انا يعني يعني لما انفتح الموضوع هذاك اليوم بقول لهم انا انا كلية طب وحالتي حالة حفلة ما حضرتوا. حفل تخريجه ما حضرته. انا اسمي موجود في في كتاب التخريج بدون صورة
عارفين بيحطوا لنا لازم ينحطوا اسمك طيب على ايش علاش احد الاخوة اول مبارح بيحكي اول مبارح مبارح عبدالله يقول الدكتور بيقول له ما حتاخذ روب تخرجك؟ بيقول له بقول له كيف حتحضر حفل تخرج؟ حفل تخرج يعني
بعض بعض الامور اللي اصبحت ارجع مرة اخرى الاخت اللي عم تحكي كيف انزل الامور؟ التكليفات التي نقولها والتطبيقات العملية ابدأوا بها وراح يكون فيها طبعا سباحة ضد التيار وتدريبات الم لكنه شيئا فشيئا
تبدأوا تشوفوا الدنيا بمنظور مختلف في موضوع مختلف. بس احنا اعتدنا على على ان نسلك كيك مع مع الواقع وبعدين نقول من اين يأتي الاختلاف رفع السقف المعقولات يجعلني قليلة التعاطف مع مشكلات من حولي خصوصا النساء منهم
ان المشكلات صارت صار معقول حدوثها. فكيف اوفق بين الامرين؟ هذه مسألة مو سهلة. هل يجوز المعالجين النفسيين يتدربوا عليها؟ فيعني فضلا عن الناس اللي في الواقع لما برفع معقولة حيحصل معقول اه وبالتالي
تصوري ابني مات اه معقولة شو المشكلة؟ لا لحوش. اه. اه ابني مات احزني معاي اه اه طيب ما هو الكيف ده يحزن ما هو معقول المعقول لا يعني الغاء العاطفة تجاهه
هو تقول لما برفع سقف المعقولات صرت بين قوسين متمسحة. لا اشعر مع الناس اه ما هو معقول يحصل هذا ارجعوا الى مثال الطفل اللي قلناه قبل شوي لما يجي يتطرف في التعلم ما دام معقول خلاص هو معقول. لا هو لحظة شوي. معقول الحزن موجود ولكن لانه المعقول حاصل عندك
فحزنك ما بيؤدي بك الى الانهيار الى حد معين تصور فلان الحد لا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله الثبات ويضيق صدرك وتدعي له بالسجود وكذا. اه بس ما توصل لدرجة ايش ؟ معقولة ومن وين حاخد الدين؟ شوي شوي. رفع المعقولات
يعينك في انك ما تصل الى درجة الانهيار هذا ايش الهلع باختصار ما يوصلك الى درجة الجزع او الهلع فهي وهذا يحتاج تدريب شوي شوي شوي طب ما الذي يعين؟ ما الذي يعين
العيش مع الواقع قراءة القرآن اه سير الانبياء الصحابة هذا بحسك الانسانية موجودة الانسانية موجودة لكن لما تقرأ الافكار المجردة فقط تتحول الى روبوت والانسان يصعب عليه انه انه يتعاطف لانه التعاطف ترى بده قوة. تعاطف مو ضعف
التعاطف بده قوة ايش اللي ضعف ايش اللي ضعف الضعف كلى النقيضين يا بتمسح هذا ضعف يا انغمس في العاطفة الى درجة اني ما استطيع ان انفك عنها وما استطيع اني افصل في الامر. الكلى اما اني لا
اتعاطف وتنزل دمعتي وكذا لكني بنفس الوقت لا حول ولا قوة الا بالله الله يعينك اسمعي تعالي نفكر في الموضوع شو بدنا نسوي الان تصوري زوجي بعد خمسين سنة كانه عمل فيه. لا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله الثبات
طب تعالي يا هسة بدنا نفكر كيف بدك هيك ناخذ بايدك ونعرف كيف نرحمه تطلقي منه مش اه وهذا طبيعي شو اسوي لا بس يعني انا ظنيتك انك حتحكي لي لا لا مش ضروري يعني مش يا اما او مش يا اما او
رفع المعقولات او رفع سقف المعقولات يعين على شيء من التوسط ذكرت ايضا في مجالس الحاجات ان الطهارة حاجة. اليست النظافة هي الحاجة والطهارة امر شرعي؟ الطهارة كلمة تشمل النظافة في الشرع عندنا. الطهارة كلمة
تشمل فلان ذهب ليتطهر مش ضروري يعني يغتسل ويتوضأ يعني ينضف طيب اه طيب عندما يكون خطة مذاكرة وضعتها اليوم رأيت في نفسي ضيقا حين قدوم وقت الصلاة كأني استكثر وقت اداء الصلاة
طبيعي التثاقل هذا طبيعي في البدايات وقد يصل لا قدر الله لا قدر الله الى درجة النفاق يعني طبيعي انه الانسان الشيء المكلف به يستثقله. طبيعي وانا مسلم؟ نعم نعم. طبيعي
ولذلك تختبر في الصلاة ولذلك الصلاة من اكثر من اكثر العبادات اختبارا لحقيقة ايمانك لما بقول طبيعي لا يعني ان يستمر عليه. اه طبيعي. لا لا. بعد شوي بالعكس انت بدك الصلاة تيجي
علشان تؤدي حق الله سبحانه وتعالى وانت هيك تريح شوي انا ما حوصل بسهولة ميقة لانه الكل وصلها بسهولة طيب اقول ان المذاكرة اهم ولو بشكل غير مباشر. هذا هذا طبعا يعني ما بين ما بين الوسواس وما بين الجهل والهوى
ما بين وسواس وما بين جهل وهوا لا الصلاة اهم الصلاة اهم من الجامعة واهم من اه اهم من حياتك الصلاة. اوف! نعم نعم هل اخر آآ ايش وفي الاخر لا انجز المذاكرة واؤخر الصلاة عن وقتها؟ هاي تحتاج الى ان تحتاج الى تدريبات الالم وتحتاج الى التعلم على قضية
انه اؤدي لا اسوف لانه اه هذي النوعية من الناس اللي لا تؤدي الشغلتين في الاخر و بعدين كثرة التسويف تعود عليها بجلد الذات فتدخل في كآبة وبعدين تشخص على انه عندها مرض نفسي بدايتها. اقبلي ان تفعلي الشيء رغما عن هواك. طيب سواء كان في اداء الصلاة ولا في
سائلين واضح انه انت لا تريدين لا تدرسي ليش؟ لانه الاثنين صعبين اه سؤالي عن الملل وقت الفراغ واشغال الوقت للتصفح في تفاهات اليوتيوب. هل يجب علي اشغال نفسي دائمة ولا اترك مجال الفرع؟ كلمة لا اترك مجال للفراغ هذا ايضا وهم كمال
وانا اظن بعض الدعاة الجدد الله يهديهم اسهموا في هذا. اللي هي القصص الخيالية اللي هو من اطنعش لاتناش ونص حكينا عنهم دول من اتناشر ونص دقيقة لواحدة وربع. لا مش وحدة وربع وحدة وعشرة
وخذ من ستيف جوبز المش وخذ من بيل جيتس اللي كان لما ينزل منه المية دولار ما بيوطي يجيبها لانه في ذلك الوقت بكون طلع الفين دولار الان انا حكيت لكم سابقا اول حكيت
اثنين من هؤلاء واحد منهم مشعوذ والثاني لا داعية المفروض انه مش مشعوذ. طيب وينقد المشعوذين اثنين واعدتهم اكثر من مرة ما بيجوا عالموعد ما في عنوان وايه اللي بيسمعك وانت هالكنا والامريكان ومواعيد الالمان والثورة اليابانية ومش عارف مين والقصة وين؟ اربع مواعيد ما بتيجي عليهم
وفي المقابل واحد منهم هذا الثنائي هذول لا اعرف له محاضرة بدأها في وقتها ولا دورة بدأها في وقتها ليش؟ عشان البرستيج انه لازم اذا بتبلش الساعة اطنعش لازم هو يجي هيك يفوت اطنعش ونص. ليش
معنا الرئيس يدخل متأخر. اشمعنى لا لا في في برستيج في الدخول متأخر انه الناس عم بستنوا طيب اما اجي انا وابلش. والناس يجوا بعدي ليش عم بقول هذا الكلام
لأ من الطبيعي ان يكون عندك وقت اه فسحة هيك يعني لذلك لما سألت احدى الاخوات في المرة الماضية بتذكروا لما صرنا نعد الاعمال انه كم ساعة بتأخذ كده بقية بقية الوقت
في وقت على ما انت عذرا بالعبارة صحيتي مش صحيت الحمد لله احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. اه الان وقت الوضوء. الان وقت انت متخيل ابو بكر هيك انت متخيلة عائشة هكذا
لا خصوصا في ذلك الوقت اللي هو الجلوس في الصحراء والسرحان عارفين انه يعني احنا الان مزحومين باعمال اكثر بكثير من اوقاتها ومع ذلك الملل لم يكن المشكلة عندهم الملل صار مشكلة عند مين؟ عند اللي عنده خمسة الاف قصة حواليه
ليش لانه الوفرة بتصير تشتتك. ايش المثال الشهير؟ اذا بدك تحيره خيره. طيب متعدد هذا ولا هذا ولا هذا ولا هذا ولا هذا لا انا عندي ما عندي اشكال انه اديتي اللي عليك اقل القليل العلم الى اخره. سيبقى اوقات معينة انت اجلسي بس
طب شو اسوي ؟ حتطلع لك افكار ما انا خايف من الوسواس ممتاز ان يكون في وسواس معناها هذا بده يعالج. لكنه يمكن تطلع لك افكار انه والله جاي على بالي اخيط جاي على بالي مش عارف عبالي اعمل لي صابون هيك بيدوي جاي على بالي ازور فلانة جاي
اما قضية ان تتحول الحياة الى روبوت هذا هذا مو طبيعي مو صحي حتى مو صحي طيب اه مم ولي من سنن الحياة اذ لم اشغل نفسي بالخير تتجه الى الشر؟ نعم نعم نفسك ان لم تشغلها بالخير شغلتك او بالحق شغلتك بالباطل
شو اللي علي؟ علي ان ازاحم قدر الامكان طب ما هو انا خايفة ازاحم بس حتى في الوقت لا مو لهالدرجة. المفروض اني اذا زاحمت احنا ايش حكينا؟ الابداع الابداع متى يظهر
وقت الملل اللي قبله كان فيه كمية اوقات يعني معمول فيها حق وبالتالي لما اجي واخطفك. اه لحظة شوي كان عندي افكار اني اسوي شغلة هلأ اجا وقتها كان جاي على بالي المسألة الفلانية والمسألة الفلانية هلأ اجا وقتها. طيب
يعني لذلك انا مثلا في عندي في هاشتاج شو اسمه؟ افكار لاحقة بس شو افكار لاحقة هذي انه اذا الله كتب عمر وخلصنا الخمس تالاف كتاب اللي بدنا نألفه. والمية دورة اللي مش عارفين نخلصها. والبث المباشر هاي افكاره. هاي انت برجع
هذا الهاشتاق بالاوقات الفارغة. ليش الان لا انا قادر اكتب ولا قادر ولا قادر اسمع لي مادة جادة ولا ايوا افتح افكار لاحقة طيب اه ترتيب المش عارف مين. عمل كدم. اه ارسال الجدول للمصممة علشان مش عارف مين. اه افكار اعلامية قصيرة تجيب
هذا امتى حيطلع؟ هذا حيطلع في الاوقات الثانية. لكن تصور انت على رأي الدعاة هذول من الساعة اتناش للوحدة من الوحدة للاتنين ونص للاتنين ونص هذا مو هذا مو واقعي. مو واقعي ابدا
يعني بالله عليكم حستحضر شيء من يوم النبي صلى الله عليه وسلم. من يوم النبي صلى الله عليه وسلم وبدي اشوف هدول كيف يتعاملوا مع هدول الجماعة اللي على اساس انه
النبي صلى الله عليه وسلم كان يستيقظ اليوم وش استيقاظ الفجر انه احيانا بكون الضحى طيب اذا كان اخلق فيسأل اهل البيت ثمة طعام يقولوا له لا والصيام او يطلع يغادر بعدين يرجع فيك اكل لا ما في فين هو الصيام؟
وقفوا لي عند عند المقطع هذا. وكبروا لي الصورة وين تخطيط الرسول صلى الله عليه وسلم وصلت ولا ما وصلت المفروض اه عائشة اه بكرة الافطار جاهز صح؟ حاطيته مغطيته عشان النمل والمش عارف مين والكذا. ممتاز اوك. عشان انا انت عارفة انا يعني بدي اقوم حيجي يصحيني
اروح اصلي الفجر اه الاذكار للشروق. ارجع مباشرة الاقي قدامي الزيت والخل والايدام والكذا. بعدين اطلع لانه في عندي لفة على اه طرقات المدينة احد يتخيل هذا متسق مع افمتى طعام
طب شو كان بيسوي ؟ الله اعلم. لكنه ظاهر الامر هو عنده اوليات اللي احنا نعتبرها من اليوم النبوي اقل قليل خلالها اه بل يخرج ابو بكر شو اللي اخرجك والله الجوع انا كمان اخرجني الجوع ايه لحظة شنو ما في خطة وكمان
ما في خطة بديلة ليش طالعين عم طالع عم بمشي يمكن عم بيمشي لانه بده بده يشوف حد. بده يسأل حد. بده يسأل قصدي. يسأل عن حد. طيب وفي الطريق شاف ابو بكر وشاف عمر. طيب
هذا الطرح هذا الطرح ما بيعجب جماعة الفلسفة الشرقية اللي بدهم الانسان يكون خارق ولا بيعجب جماعة حركة العصر الجديد والفكر الجديد واليوجا والطاقة والمش عارف مين والكذا ولا بيعجب الدعاة الجدد هذول اللي على اساس
واللي بيضيعوا الاوقات في كلام فاضي. طيب مؤتمر مؤتمر مرة مؤتمر علماء طيب الساعة تسعة بدنا نبلش وخمسة ما بلشنا وعشرة ما بلشنا وربع ما بلشنا وثلث ما بلشنا و نص ما بلشنا الا ربع ماء ايش فيه
اه عم بستنوا اه عالمين جليلين مبرزين اه لسا ما نزلوا من غرفهم. مش ما اجت طيارتهم. لا لا اجت طيارة من مبارح ومبيتين ما نزلوا من الغرف. ليش ما بنعرف
وببدأوا ما بصير نبدأ طب والحباطرش الخمسين الف اللي جالسين في المؤتمر وقاعة كبيرة وحاجزين فندق وحالتكم حالة وغالي في اسطنبول الفندق طيب طب ابدأوا لما ييجوا لا معقول المراسيم
تبدأ وانتم عارفين كلام مهم حينحكى حيطلع العالم الفلاني يقول ديباجة اللي بكون عم بحكي تلفون ساعتها واللي مش عارف مين. معقول هذا يحصل بدون بركة العالمين؟ طيب لكن اسأل اي عالم من اللي موجودين بما فيهم العالمين اللي كانوا متأخرين
بالله يخطب لنا خطبة الجمعة اليوم عن اهمية الوقت في الاسلام طيب ثم تكتشف انه الثنائي ليش تأخروا ليش تأخرت؟ لا مكالمات مع اهل البيت مكالمات مع العائلة عم بيحكوا مكالمة طارئة
انا قصدي انه ما في داعي اما او ما في داعي يعني اه لا من ناحية احنا اه كلام كلام ولا من ناحية في العمل عنا اشكالية كبيرة في قضية الاوقات عنا
كبيرة في قضية احترام اوقات الناس. وبعدين نجي نقول يا اخي البريطانيين شف الامريكان اليابانيين يا اخي القطار في المانيا بيجي لك طبعا بالمناسبة يعني هذا الطرح ما بيعجبني ليش ما بيعجبني
هل انه غلط؟ هل هل القطار ما بيجي لأ بيجي عالليبرة بس هذه الاتمتة بين قوسين التشييء لحياة الانسان هذي مو طبيعية ترى اه بس هذا ادعى نعم ادعى لي بس عادي جدا ممكن يفوتني القطار
خلي الحديد هو يكون متقن كثير. بس انا عادي. يعني والمرونة ينبغي ان تكون حاضرة عند الناس اللي عم يستنوني لانه هذا ادعى لوهم كمال بعدين اني لازم انا امشي زي الحديد انت مش حديد
مش حديد وقد يوقف انت طالع حكينا سابقا لم احضر مؤتمر مؤتمر طبي في امريكا بدأ في وقته في امريكا لم احضر يوما لدرجة حتى احد الاخوة راجعني. قال لي مو يمكن عم بتبالغ وهو طبيب
في امريكا قلت له فلان من الان يمكن انت الان ذاكرتك الانتقائية راح تبلش. من الان وبيننا الايام اي مؤتمر اي مؤتمر حتحضروه ابدأ انشغل بالرد عليه طيب الى ان ارجع لي
ما عديت بس يعني موقف ثلاثين الانصاف لما اقول انتم عارفين تسعة. ما مندع التسعة تسعة وخمسة تسعة وعشرة اللي هي لو ستيف جوبز موجود بالعشر دقايق هاي بنضحك على مين
لا لا يحصل يحصل الشاهد مرة من المرات كان المؤتمر كان المؤتمر المؤتمر رقم واحد في العالم في العالم يعني يحضر اليه ناس من اوروبا من استراليا من الشرق الاوسط من امريكا اللاتينية والجنوبية
آآ كم اتأخرنا؟ قرابة اربعين دقيقة. ليش؟ زحمة مرور بكل صراحة قالوا معلش اه يا جماعة وانبسطوا تراهم بينبسطوا كثير على الفريد رنك انه بطلع لهم مشروب مجاني. طيب فقالوا انبسطوا يا جماعة بالفري درنك لحد ما لانه في اه زحمة مرور. طب هاي زحمة مرور
تعادي الجماعة ما صاروا يلطموا وعملوا شوية شفتك يعني اه وتعديل في في البريك تبعهم. والسلام عليكم مرة بمزح مع واحد بقول له انت عشان المؤتمرات تقوم تماما كما يشتهي الناس
معناها الضيوف كل واحد لازم يكون عنده هليكوبتر. طيب يجي بعيد عن اه بس يطلع بكير في اشياء انت طالع بالطريق. هذاك اليوم حصلت مع احد الاخوة. من الناس اللي احسبهم ما شاء الله في المواعيد متميز
طالع في الطريق شو شاف؟ ما الذي اخره عن موعده؟ تتوقعوا ايش الله لسه ليش اه قطة وحدها مسيبة هيك شكلها مبين عليها مش ماكلة وضعيفة وكذا. اخذها رجعها عالبيت حطها وراح على موعده
طيب هذا الان حط لي الان في ميزان هذي مكتوبها بالسي في طيب مش عارف مين حصل اللي اريد ان اقوله للاخت السائلة ولغيرها قضية انه تكون حياتنا ماشية يعني بالليبرا تماما كما انا اظن
ليش هذا الكلام انا عم بقوله وانا مريح ليش تتوقعوا يعني ليش انا معطي نفسي الحق اني اتكلم بهذه الحدة في نقد هذا الجانب الله يرضى عليك لو اني هامل في الوقت
لكم ان تقولوا هذا حيلة نفسية ومخادعة لانه هو مواعيده يعني ما بيطلع لك معك انا مواعيدي بفضل الله آآ بث مش عارف مين كذا. يعني نادر جدا جدا لا اكاد اذكر اني في يوم من الايام بدأت دقيقة متأخر
بعمل حسابي نعم طب لو ما حصل بكل بساطة حصلت مرة او مرتين اني انه يحصل اشي يا جماعة تأجيل المجلس ربع ساعة تأجيل تأجيل مجلس يوم الاسبوع القادم. الحياة ايش
الغي بالزبط طيب عن جد فالمسألة تحتاج الى الى قدر من المرونة لكن الاصل فيها ايش الاصل فيها اعداد النفس والوقاية ومحاولة انك تكون انه يعني اذا وعد اخلف هذي مشكلة
انت الاصل انك وعدت وعدت خلاص طيب آآ هل هو شيء صحي اشغال النفس من اجل ان لا تجد وقت اظن كملنا الكلام في هذا طيب امين امين امين في دعاء لكم انتم الجلوس يقولون انه اللي بيجي منكم اه
يعني اه جيد يعني مش عارف هل قصدهم كوميدي ولا جيد يعني انه يعني طيب اخت عم تسأل عن الغضب وكذا في مجالس اسمها فقه الغضب يمكن العودة اليها. مجالس اسمها فقه الغضب يمكن العودة اليها
اخت تسأل سؤال قريب من الاخت قبل قليل انه من اربع سنين تحاول تلتزم اهلها عم بلوموها انه هل هذا هو الكلام ربنا؟ تستغني عن صحابك بالسهولة دي انتم عارفين طبعا احنا
المقدسات الناس فصحبة السوء مقدسة اولى من من التدين. ومع ذلك يقال للناس انه حتى لما تريد ان تترك شوي شوي ايضا ما في قضية اما او يعني نرجع لقراءة السيرة مرة اخرى. هل تظنون ان الصحابة
امبارح كان كافر امبارح كان كافر جاهلي مين اصحابه مبارح ايش ؟ ابو لهب. ابو لهب مبارح اصحابه الكفار اسلم اليوم تاني يوم بشوفوا عليك اللعنة لا لا بيقول له عند صباحا
طيب كيف اصبحت ويمكن يسألوا عن اهل بيته وهذا وفي الطريق يقول له انا انا لك تعال جرب اسمع محمد عم بحكي كلام لطيف صلى الله عليه وسلم احنا نحتاج يعني نحتاج فعلا يعني قدرة وقوة على هذه الوسطية انه حتى الصحبة السيئة انا يمكن سبق اني احكي لكم
لما بحكي قصتي مع ذلك الشاب الملحد اللي كان معانا في الجامعة وبعدين اللي اسلم ابنه بعد ولاية ابنه من اكثر الاسئلة دكتور ملحد وليت على علاقة فيه كل هالفترة
يعني اه على اه علاقة مش صديق الصديقة مش هو الصديق هدول واصبر نفسك لكن عادي اما قضية انه وهذي انا ازعم ازعم وخطئوني اذا كنت غلطان انا ازعم انه بعض ممارسات ما يسمى بالمراكز القرآنية والمحاضر التربوية الاسلامية تعين على هذا
انك لا تكاد تعرف الا مجموعتك فقط الحياة اللي برا انت ما بتعرف فيها شيء لدرجة ان احد الاخوة مرة يقول لي دكتور انت بتعرف اني انا كنت اخجل اني ادعو الشباب اللي معاي في المركز الى بيتي
بصراحة ما بدي اياهم يشوفوا والدي اوف ليش ؟ والدي بيدخن. يا حبيبي يا حبيبي اي دعوة وهاي بطيخ واي اسلام واي مؤمن قوي واي شخصية سوية واي لا انا بالعكس انا بدي اياهم ييجوا
ويسمعوا لهم كلمتين من ابوي يمكن طيب ويمكن ينكت عليهم يمتحن شوي دينهم يمتحن برهم يمتحن ادبهم يمتحن فقه الاختلاف عندهم يمتحن فقه الدعوة عندهم نشوف مين في المقابل احد الاخوة اللي حولنا هنا في مكاني. يعني احنا في حوالين مكاني
يوم كتبك يوم يوم عرسه كانت اول مرة التقي والده وانتم عارفيني انا في الاعراس راكز هادي ما بتحرك بحاول اخذ زاوية هيك ما ليش علاقة بحد طيب ما بشغل اي اشي
اي اشي في ايقاع وكذا بعتبره من المحرمات اللي الانسان الواحد يبتعد عنه يعني المهم ايش عارفينها المفروض يكونوا اعتادوا على عبد الرحمن ذاك الشاهد. طيب فيومها طبعا من هدوئي كمان يعني اجيت وخليت ابوه كمان هادي يركز هيك في العرس ما يتحرك ابدا
لما خلص العرس اه انا طبعا انا بسلم على الكل وخلص وبدي اطلع عم بتطمن انه الامور طيبة الشباب ساعدوا في ارجاع الكراسي مكانها و مش عارف مين واذ بوالده يقترب مني
ويأخذ اول مرة ويأخذ بيده بطريقة ويجلبني اليه ويعصرني يقول لي انا ما كنت بحب الشيوخ اليوم حبيتهم قلت لو يا سيدي الله يرضى عليك ويحبك. المهم انه ربنا يحبنا ويحبك ان شاء الله. هيك مشيتها
عذرا الشاب عريس. انتم عارفين يومها بكون ناسي ابوه وامه طيب؟ انا مروح بالسيارة تلفون هو قلت شو ايش في فشل ليلة الزفاف ايش في يعني هسا هسه وقته انه يحكي معاي
الحقيقة استغربت لانه عتمي بيكون ناسي خلاص يعني يمكن يعني حيتصل على دليفري مشاوي مش عارف مين لكنه ما لكن ما حيتصل علي طيب لكن لا حول ولا قوة الا بالله. لا وانا لساته من اول الجامعة اتصوروا. طيب
خبرة خبرة المهم اه اه الله يرضى عليك قال لي دكتور اه انت ما بتعرف واذا الشب يعني عم بتعرفوا عم بنهنأ عم ببكي يقول لي انت ما بتعرف انا قديش فرحان اليوم عرسي كوم واللي انت احدثته في نفس الوالد كوم. قال هاي اول مرة يطلع وهو مبسوط في الشيوخ وفي الملتزم
وكذا وانه والله طلعوا هذول مش عارف مين واعزمهم وفعلا بعد العرس باظن اه يومين ثلاثة كان الشب مو من اللي سافروا عزمنا الوالد عنده على البيت كل الشباب طيب ويعني احتفى بنا ليش
لانه شاف شيء بالنسبة لي هو الطبيعي انك انت عادي حتسلم عليه وتاخذه وتعطي معاه بس هو الظاهر هذولا هذول كوكب واحنا كوكب عارفين يعني ناس اخرين ليش؟ ليش وبالتالي
من باب اولى لأ انا هذا هذا والدي ووالدتي رغما عني ورغما عنكم عاجبكم مش عاجبكم هدول اهلي. طيب برا بهما هدول اهلي ويشوفوا في اخوانك في الله الناس مبسوطين وانت كذلك يمكن الكلام عن عن بنات الان
ليش دائما لا اتدينا اذا بدكم تعرفوا دين عند الاهل الاصل عندهم نكد. بس مش هذا اللي يشغلني انه يشغلني انا ما اكون نكد. ما اكون هم حيقول حرمت علينا عيشتنا اه ان شاء الله ربنا احل الطيبات
ايش قصدك انه هاي خبائث يعني؟ ما بدي ادخل معكم بيت بابا الله يرضى عليك. ماما قبلي على ايدكم ورجليكم. ما بدي ادخل في هذا الموضوع. ايش بدكم ؟ احكوا لي. اه ارقصي معنا. بهذا الجو ما صعب
شايفة هذا نكد لا ايش رأيك نقفل على حالنا الباب وارقص لك زي ما بدك. طيب بس في هذا الجولة من الطبيعي ان ان يصل حد معين يصير فيه اصطدام
كمان لا تقع في قضية اما او يا اما اهلي يقولوا الله الحمد لله اللي هداك خدي بيدينا راح يقاومه ولا ايضا انه لأ اه نعاملهم معاملة الغزاة المعتدين الصهاينة شوي شوي
طيب ايش اه ادلة مش مش دليل واولهم النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يخاطب كيف لما كان يأتي يخاطب كفار قريش وهم في صحن الكعبة كان كان يستخدم الالفاظ اللي ما فيها السلام
ما فيها السلام عمت صباحا عمت مساء كيف اصبحت يا فلان؟ طيب حاليا تصور النبي صلى الله عليه وسلم في المرحلة المكية على الاقل اللي انه اول ما يشوف ابو جهل
اولا ما كانوا بيقولوا ابو جهل. كان بيقولوا ابو الحكم ما كان بيقول له ابو جهل. كان بيقول له ابو الحكم. هاي هاي لحالها خلنا نتكلم عليه في تعارفه. هل ينصورنا اول ما نشوفه يا ابا جهل
اما ان لك ان لا يتصور هذا. بل بل عندنا من الادلة ما يدلنا النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يجي يكلمه واحد بكلام يعني يعني لا يليق يا محمد من الاخر بدك زوجة نزوجك
بدك فلوس؟ بدك ملك؟ بس بلاش الدين. افرغت يا ابا الوليد يا ابا الوليد بكل بساطة. لو بيكنيه فرنسا يا عتبة احنا عارفين اه قرعة ابوك من وين يا عتبة؟ طيب
يا ابا الوليد ليش بحكي انا دايما الاحاديث هي اللي بتعلمكم السيرة مش التقليدي. لما بتشوف اه اه واحد يحكي مع فلان ويذكره بما كان منهما طيب يذكروا جاهلي اه كافر يحكي مع صحابي ويذكره
لما يذاكروا لسان حال الصحابي وهو عم برد عليه مش معاداة ما زال الى الان ترى في عندي لك من الود ما اريد ان يهديك الله به طيب لحظة هذا الكلام كله وانا عم بحكي عن كافر مسلم
عم بحاول اسقطوا على ايش على مسلم مع مسلم بس ايش؟ مسلم عاصي مسلم بعيد شوي. مسلم. اما حالة اصلا هي عذرا بالعبارة ححكيك يعني حاحكي مسألة الان بتعمل مشكلة
اكثر نقطة خلت سيد قطب يفهم خطأ عند كثيرين. وقد يكون فهم صح عند البعض اللي هي ايش سماها العزلة الشعورية اللي هي معنى لما تدرسه لحاله هيك بتقول له اه اكون جالس بين الناس بس انا في وادي وهم في وادي
لكن لما اكثر من الكلام على ما يسمى المفاصلة وان ما حولنا جاهلية اتهم بانه ايش عم بحكي؟ انه انه المجتمع كافر وانه احنا المسلمين واحنا اللي احسن طب واقع الرجل هل كان يقول هذا لا واقع الرجل لا يقول ذلك. واقع الرجل سيد قطب لا يقول ذلك
بس تلقفه بعض الناس واخذوه على هذا الكلام وطلعت على الجماعات معينة تكفر وتعمل لكن لا يتصور انه العلاقة مع مع من حولنا والد ولا والدة ولا اخ ولا مش عارف مين. اختي بدها اياني اقعد معها في الغرفة. طب اقعدي معها بالغرفة
بتشغل موسيقى قولي لها بدك تقعدين يعني هو هو هل جلستي معك لازم تكون اني انا انكد؟ لا ما بدي اتنكد ايش رأيك نقعد طفي سبق نحكي لكم هاي الشغلة
في عرف في العائلة عندنا. العائلة مش قصدي الاسرة يعني. العائلة الكبيرة انا وزوجتي بعضهم آآ عنده اشكالية كبيرة مع الدين وصل منهم الى الالحاد كنت بحكي لهم اسمعوا نتفق على مسألة
عندما نجتمع تعالوا نتكلم في التوافه يمكن نقولها بالحرف تعالوا نتكلم في التوافه ايش يعني احكي لي شو اخر لعبة لعبتها شو اخر برنامج عجبك؟ ليش؟ لانه كان قبل ذلك
كلنا واحد بده يقعد يلسن على شبهة معينة وكذا بطريقة عذرا وسخة. طيب؟ كل كل ما وقف له ويصل الامر الى درجة انه يعني الطرف الاخر يعلي صوته واحيانا كان حتى يستخدم الفاظ سيئة وينفجر لانه مش عارف يحكي
وصلنا الى ايش رأيك يعني لكم دينكم ولي دين طيب وتعال نتفق على انه هذه الموضوعات اللي عم تعمل مشكلة وفي كبر عن التعاطي معها بلاش نفتحها كيف الحال يا فلان شو اخبارك؟ امورك طيبة؟ حتى لدرجة انه لوحظ علي اني لما اشوفه ما اقول لهم السلام عليكم ليش؟ حتى زوجتي تقول لي
عبدالرحمن هذا كافر الرجل واصل الى درجة انه يكفر. طيب لا اسلم على كفو هو لسا في اختلاف بين العلماء الكافر اذا سلم بترد ولا ما بترد وصيغة الرد ومش عارف مين
لكن انا بالنسبة لي هذا بسلم عليه. بس مع اني ما بسلم عليه لا يمنع اني اقول له كيف امورك؟ شو سمعنا تخصص هالايام لوين وصلت شو الاخبار لما بشوفه بلش اه يحوم حول الحمى بين قوسين. اقول له احنا شو اتفقنا؟ احكي لي بالله شو اخر مرة اكلت سوشي
امتى طبعا بالمناسبة هم في منهم بينغاضوا ان تاخذنا على قد عقلنا وعم تنزل وعم بنزل بالمستوى. هذا مستواك بنبلش نحكي باوليات وعقليات وفرضيات ووجوديات والهيات بتعرف وين اخرك حتطلع لي دارون احسن من الانبياء. وانت لا عارف دارون شو حكى. ولا عارف شو اخر رسائله ولا ايش؟ ولا عارف الانبياء شو حكوا. طيب
بس اكرر مرة ثانية هذي تحتاج الى قوة وانا ازعم انه كثير من شبابنا كثير من شبابنا لما ينزل الى ارض الواقع وهاي حنتكلم عنها كثير في فقه الاختلاف لما بينزل لارض الواقع ما عنده قدرة على فقه الاختلاف
ما عنده قدرة على ان يتعاطى مع اناس مختلفين يا اما كل حكينا معه جزاك الله خيرا يا اخي كيف حالك انت يا غاليتي ودعواتك بظهر الغيب عارفين انه جميل جميل حلو الزعران كيف الحكي
وحدة صاحبتك مبارح مصاحبة لما حتقولي لها اهلا يا اخيتي يا غاليتي كيف حالك الا اذا كانت صادقة جدا متطلبة للحق حقيقة ما راح تقبل هذا الخطاب وراح تشوف اوه هذول هسا حتقعد قال الله وقال رسوله مش عارف مين
هل هذا يعني انني اتبرأ من لغتي؟ لا. لا. لكنه مش اماؤه. مش اماؤه طيب آآ سعيد ومطمئن بالقرب من الله بسبب كل هذا لا اريد العودة لهذه الدنيا وانا مطمئن طيب. لا اريد العودة لهذه الدنيا آآ اذا قصدك هذه الدنيا
كانت مليئة بالاغراط نعم اما الدنيا احنا عايشين فيها احنا عايشين فيها تذكروا الشجرة مثال الشجرة تدخلي تتقن لغة اهل الشجرة وتستطيعي العودة الى الشارع مرة اخرى اما قضية انه اما او يا اما في الشارع وحيدة ومستوحشة كده يا اما منغمسة في الشجرة لأ
طيب هو سؤالها في الاخر بعد كل هذا الكلام هل حزني هذا لاني لست مخلصا لا عادي الحزن لان الانسان يحب ان يأنس وبالذات مع اللي بيحبهم انا حزينة لان امي ليست كما اشتهي. حزينة لان ابي ليس كما اشتهي. حزينة لان اختي ما اتحجبت زي دي. حزينة لان اخي ما عم بروح يصلي الفجر وانا بدي حزينة. نعم
ما له علاقة لانني طيب الرسول حزنه لما كانوا قومه ما بيدفعوه. ونزلت فلعلك باق نفسك لانه ليس مخلصا هونوا على انفسكم صلى الله على محمد طيب هل حقا انا محتاجة للتمسك بالصحبة لمجرد عشرة ستاشر سنة؟ لا طبعا
وهذا تكلمنا عنه في فقه فقه فقه فقه فقه الهجرة فقه الهجرة لا طبعا اهجر اهجر بس حتى الهجرة لها فقه عشرين سنة وثلاثين سنة ابو بكر الصديق ابنه ابنه بيقول له لو لقيتك في بدر لاقتلك
مش ستاشر سنة عشرة. طيب. ابنه اه اب وام كفار كفار الرسول يأتيه شخص يعني هذه صعبة جمع الصوفية حيزعلوا المهم. بعض الصوفية بلاش المهم قال له ابي وابوك في النار
رواية اداك طيب الرسول هيك عادي بكل اريحية عم بحكي عن والده؟ نعم نعم. بحكي عن والده عن امه لم يأذن الله سبحانه وتعالى ان يستغفر لها وين العشرة؟ هاي العشرة اني اجي عند قبرها. طيب؟ ابكي
استغفر لأ فكيف باناس عم بجروني الى الى شيء غرض او كذا اما اذا كانوا محايدين. يعني هذا يحصل كثيرا عند البنات اراه اكثر بكثير من عند الشباب. اللي هو ايش
دكتور صاحبتي بتحبني. وبتحكي لي انت صح وانا غلط. بس لا تتركيني. جميل جميل واحدة زي هذي كافرة؟ ممتاز فاسقة ممكن ممكن لو سمحت مش بتحب يا لوز بتحب اهل الصلاح؟ نعم
ابق على الحد اللي يجذبها لكن مثل هذه احذري ان تكون صديقة ليش منها يدوب شايلة نفسها لكنه تبقي على الصين نعم وتأخذين بيدها نعم لانه مرات يقع يقع الانسان بهذا انه لا لا هاي هاي صديقة لهذه الصديق من القوة وهذه العلاقة بها قد تضعف
ما بتقوي. وكذلك الحال طبعا مع الشباب بس انا جبت مثال للبنات لانه يكثر عندهم هذا الله انا الاخر طالما اجي السؤال على هذا سؤال جاء في دورة اقرأ الخاصة من يومين
انه انت والاخ فلان في اختلاف اساسي في الطرح تبعكم. هو يقول انه الله انا الاخر هاي تدعو الى الانانية حد فيكم مليون فعلا هذا الكلام حد فيكم فاهم انه الله انا الاخر تعني انه انا اه
طيب لانه يظهر انه البعض ما بعرف كيف مع انه يعني مع انه الشريحة اذا بتتذكروا كانت هل هذا يعني انه انا ناهيها يعني احنا اتكلمنا انه هذا لا يعني بس يعني انك
الشرع يقول ادي حق نفسك اولا اعطي حق نفسك اولا. بعدين تلقائيا لما حتعطي حق نفسك حتستطيع تعطي حق الاخرين. بل بالعكس ساعتها ستستطيع انك ايش تعمل تؤثر تؤثر يكون عندك ايثار
طيب هل لو كنت اختلي بنفسي واحب هذا واحاول تعلم العلم الشرعي من وقت لاخر احتاج ان اخرج مع اصدقائي لن استفيد شيء ولكن بستمتع بوقتي معهم من باب الترفيه والضحك. هل هذا من ضياع الوقت ام من الترويح؟ اذا كان ترويح مباح لا بأس به طبعا
ترويح مباح لا بأس به. ومباح مرة ثانية ايش يعني مباح ما في حرام في لغو. اهلا وسهلا. ومن منا لا يلغو؟ طيب هل تشجع على اللغو؟ لا اشجع على اللغو
لكن لا اشجع على وهم الكمال اللي هو يلا طلعنا مع بعض يلا. السلام عليكم وعليكم السلام. اه ماذا سنأكل اه سنأكل الشاورما طيب ممتاز اطلب الشاورما طيب وحتى وحتى لا تأتي الشاورما عما سنتحدث
اه عن اداب الطعام يلا اذكروا انت حديث في اداب الطعام وانا كلامي قد يبدو فيه نوع من السخرية حاشا طبعا الواحد يعني يسخر من اي شيء في الدين لكن بعض الناس مو عاديين يتصوروا لا عادي لحد ما يجي الدليفري. اه وشو صنع يا زلمة تبع الشاورما هذا مو طيب. اطلب من فلان. زادك اليوم شفنا ما دخلنا عليه وكان مشغل مش عارف مين
اطلب من هذا والله ذاك حتى لا لا دير بالك ترى المايونيز تبعه طلع هذا لو ترك هذا كله لغو كله لغو. يعني عند القبر لا تريد لهذا ان يكون في ميزانك. طيب
بس هكذا الصحابة احنا بنعرف انهم كانوا يتبادحون بالبطيخ وايش كمان وكانوا يتداولون اشعار الجاهلية اشعار الجاهلية. يعني ايش؟ يعني قاعدين الصحابة بتسلوا بايش اه بس شعار الجاهلية مش اغاني مطرب الجيل
اه بس حتى يعني اشعار الجاهلية احسن من كثير من ادباء اليوم وكتاب اليوم بس شعر الجاهلية هذا هل هو امر استطيع ان اقارنه بقال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم لا طبعا. ومع ذلك شعر
واحد مرة بعث لي اه مقطع للشيخ سعيد الكمري دكتور الا ترى انه في هذا شيء من يعني انه لازم يراجع الشيخ هو كاتب هيك فانا بقرأ الكلام قبل ان افتح ففتحت المقطع
واذ المقطع كالعادة الشيخ سعيد على هامش الموطأ خصوصا هو الظاهر الادبيات كثير بتعجبه. طيب ومتقن لها. وحافظ داخل في ايش كان يوميها آآ فرزدق يعني شي من هالقبيل طيب
الكلام عنهم اخذ قرابة اربعين دقيقة وانتهى المجلس. انتهى المجلس الرجل يقول اه فطبعا جاوبته قلت له شوف انا عندي اولا تحفظ كبير على الاغراق في الشعر والشعراء. وبالتالي انا عندي تحفظ على الشيخ في هذا الاغراق
ومدح هؤلاء بشكل كبير مع اني بعرف انه هو في الاخر يقول هذا من باب العربية واستملاح العربي بعرف لكنه عندي تحفظ قلت له ولكن يا فلان بالله عليك اخرج من قضية انك انت رايح تاخد لك بس شوية اه معلومات معلبة وتروح
واحد من واحد من اصول التربية انه هدول جماعة اللي جالسين امامه هدول جالسين امامه صار له سنين طيب وبالتالي احيانا يكون المجلس من اوله الى اخره عقدة فقهية عم بيحلها
واحيانا يكون كما كما فعلت اليوم. طيب ولو راجعته راح يقول لك انت جالس معاي جلسة واحدة ولا جالس يعني اذا جالس اه فترة طويلة ما في. اذا جالس بس هاي الجلسة لا لا تسمعها يا سيدي. اقفز عنا وروح
بس بس انتم ملاحظين حتى الشاب اللي بيسأل في نوع من من الكمالية كيف وتشوفو وشف سبحان الله المجالس هذي طبعا الله يرضى عليه الشيخ لسان عالي لسان عالي يعني انت بتتعلم منه ادب العربية. طيب بس من اختيار الالفاظ
حتى لما ينجح حتى لما يبهدل شوف لي امامه بيريح هيك قلت له بتشوفوا الشباب اتصفينا الصفين هدول اللي هم بتلاقيه اول اشي برخي بعدين بعدين ساب الدفتر طيب اعطانا فسحة هيك الشيخ
لأ احنا بدنا دائما بلاش نقفز من الشيخ سعيد الكمني لمن؟ صالح المغامسي صالح المغامسي تلاقيه احيانا برضو استطرد بمعلومة معينة حكى المعلومة الاولى استطرادا. بعدين المعلومة الاولى جرت معلومة ثانية. بعدين موقف شخصي له مع الشيخ الفلاني. بعدين بعدين نكتة معينة يضطر فيها بين قوسين الى انه
يحطوا يحطوا الغطرة على على انا قلت المغامسين بعتذر للشيخ صالح العصيمي العصيمي طيب الشيخ صالح العصيمي آآ بتشوفه بعدين وبيضحك وبينكت وكذا. بعدين يصل بهم يقول نعم اكمل وين كنا
ليش يقولوا وين كنا ليش لانه شرد شوي. طيب. تصورني يقال له شيخ ضيعت لنا وقتنا واكرر مرة اخرى الطريقة التقليدية اللي عم نحشوا فيها المعلومات في الطريقة اللي عم عم بتداولوا فيها طلب العلم انا اظن انه لو رجع خير القرون فيها
اه بعيد عن بعيد عن ما كان التذاكر التذاكر اللي كان يحصل والتسامر بين الصحابة انا اظنه بعيد عن الطريقة الجامدة اللي الناس عم بتصوروها اهو اه اه كانها مرت علي
ناسي والله. طيب اه احنا طيب اخر سؤال ربما اه بدأت التطبيق من سنتين الخطة اليومية وعندي خطتي ولكن اواجه مشكلة الكسل وانا اطبقها احتاج لحل عملي اعمله ما في حل عملي للكسل مباشرة هيها عارفين
اول شيء بدك تبطليه يا اختي هو طريقة الطلب هاي انا بدي حل سحري اه يعالج الكسل عندي. عارفة شو الحل السحري المناسبة حقنة اندورفن طيب اه يعني ما في الحل الحل المباشر الحل المباشر تدريبات الالم تتعمدي تتعودي شوي شوي
شوي شوي في يوم من الايام ستجدين نفسك في اليوم اللي كنت تملين فيه من قراءة حديثين من البخاري واذ بك عم تقرأي شبه كتاب كامل مرة واحدة. بيوم من الايام حتشوفي نفسك ما كنت تتباطئين عن عن القيام باحضار كوب الماء اه من المطبخ
واذ بك عم بتقومي بالمطبخ كامل معك بس هذا ما بيجي بيوم وليلة هذا بيجي باستمرار باستمرار بمصاحبة طيب اللي بعد ذلك كلام طويل واصلا انتهى الوقت الان فمعلش نتوقف هنا ونكمل ان شاء الله لاحقا
خلني اكتب اه وصلنا هنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته