1
00:00:02.000 --> 00:00:28.500
الحمد لله الذي جعل كتابه موعظة وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين والصلاة والسلام على من نزل الله عليه اشرف كتاب وجعله تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين

2
00:00:29.450 --> 00:00:55.400
اما قبل ايها الاحبة فهذه المجالس التي اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلها سبيلا الى مرضاته وان يجعل ذلك خالصا لوجهه الكريم وان يجعل ذلك بداية لهدايات والطاف يمن بها الكريم

3
00:00:56.050 --> 00:01:27.300
علينا وعليكم ايها الاحبة جميعا وان يكون ذلك بداية للحياة مع القرآن والعيش معه ان نتدبره ونتفكر في معانيه ونتبصر بهداياته وننتفع بمواعظه واحكامه وحكمه وان يجعل ذلك سببا لصلاح قلوبنا

4
00:01:27.850 --> 00:01:54.400
واعمالنا واحوالنا كلها هذه المجالس ايها الاحبة التي ساعرض فيها عليكم ان شاء الله ابتداء من الاستعاذة ثم البسملة ثم الفاتحة ثم البقرة وهكذا مع سور القرآن واياته نستخرج الهدايات

5
00:01:54.850 --> 00:02:24.350
والمعاني والعبر والعظات بعيدا عن التكلفات والمحامل البعيدة وانما نأخذ ما صح وقرب وذلك ايها الاحبة منه ما جمعته عبر السنين مما اقيده عند النظر في الكتب وجردها كتب التفسير

6
00:02:24.750 --> 00:02:54.750
وغيرها ومن ذلك اشياء لربما يستخرجها العبد الفقير بذهنه الكال الضعيف بما يقرب مأخذه ويظهر وجهه من المعاني والهدايات ومن ذلك فهو كثير ما التقيته من جملة من الجهود المباركة

7
00:02:55.400 --> 00:03:19.550
التي اسأل الله تبارك وتعالى ان يجزي اصحابها خير الجزاء فمن ذلك هذه السلسلة بعنوان ليتدبروا اياته والتي يصدر في كل عام منها جزء واحد تصدر من مركز تدبر للدراسات

8
00:03:20.000 --> 00:03:41.700
والاستشارات وهي نافعة وهي مرتبة على السور وعلمت انهم بصدد اصدار كتاب يجمعها مرتبا على السور لان كل كتاب من هذه الاجزاء هو يمثل حصاد عام واحد كما تعلمون. فهو مرتب على السور

9
00:03:41.750 --> 00:04:06.200
ولكن تجدون في السنة الثانية والثالثة والرابعة مما اجتمع لهم من سور القرآن فسيجمع ذلك في كتاب واحد يجتمع فيه ما في الاعوام في السورة المعينة وهذا انفع للقراء وقد احسنوا الينا اعطونا هذه الكتب بنسخة ورد ليكون ذلك اسهل للاختيار والانتقاء

10
00:04:06.600 --> 00:04:30.700
منها بدلا من النقل والكتابة ابتداء كما هو معروف وما في ذلك من ذهاب الوقت والمشقة ايضا ما انتقيه من الفوائد واللطائف مما جمع من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في ثمانية مجلدات في التفسير

11
00:04:30.850 --> 00:04:55.350
وكذلك ايضا ذلك المشروع ايضا المبارك الذي رسم عنوانه بالقرآن تدبر وعمل الذي يشرف عليه فضيلة الشيخ خالد السلامة وهذا المشروع مفيد ونافع وانصح الاخوان بالرجوع اليه والانتفاع به لهم موقع

12
00:04:55.500 --> 00:05:19.300
بالشبكة استخرجوا من اشهر كتب التفسير الفوائد واللطائف وعملوا ذلك بطريقة وتصاميم تعليمية قامت على ذلك شركة متخصصة في تصميم المناهج التعليمية وقد رأيت جزءا منه الجزء الاول طبع  نسخة

13
00:05:19.600 --> 00:05:46.550
صغيرة وقد اتموا هذا المشروع وفيما اعلم انه موجود بكامله على الشبكة حدثوه في الشهور الاخيرة واستدركوا بعض الاستدراكات فقد احسنوا الينا ايضا فاعطوني هذا المشروع كاملا بنسخة وورد من اجل ان يسهل الاختيار والانتقاء

14
00:05:46.600 --> 00:06:13.200
من هذه الفوائد التي ذكروها كذلك ايضا هناك التفسير الذي صدر الجزء الاول منه مطبوعا وهو التفسير المحرر الذي اصدرته هذه الدار المباركة والمؤسسة النقية التي نحسبها على سنة ومنهاج واضح

15
00:06:13.650 --> 00:06:37.400
وهي مؤسسة الدرر السنية فهذا التفسير الذي اخرجوه او اخرجوا جزءا منه وهم يعملون على اخراجه كاملا وفي كل شهر يكتبون جزءا من اجزائه هذا العمل وهذا المشروع جمعت مادته

16
00:06:37.500 --> 00:07:01.750
من عامة كتب التفسير وانتقيت عباراته من اشرف هذه الكتب كلام شيخ الاسلام او ابن القيم او الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي او الشيخ محمد الامين الشنقيطي وقبل هؤلاء كبير المفسرين ابو جعفر ابن جرير الطبري

17
00:07:01.950 --> 00:07:25.650
والحافظ ابن كثير هذا بالاضافة الى الفوائد المتنوعة في كتب التفسير قديما وحديثا. جاء ذلك بعبارة سهلة واضحة ميسرة لا تستعصي على القارئ وبمادة علمية نقية نظيفة ليس فيها بدع ولا اقوال شاذة

18
00:07:25.950 --> 00:07:52.000
وليس فيها ذكر الاختلافات والاقوال او الروايات الضعيفة او الاخبار الاسرائيلية كلو ديالك قد جردوا هذا الكتاب منه هذا الكتاب من انفع الكتب يذكرون فيه ما صح من من اسماء السورة ومعنى كل اسم ويذكرون فيه الصحيح من الفضائل

19
00:07:52.200 --> 00:08:16.350
كل ذلك تحت عناوين ثم يذكرون ايضا ما وجد من الصحيح من المرويات من اسباب النزول ثم ايضا يذكرون المعنى العام ويذكرون ما في الاية من الفضائل الصحيحة والقراءات المؤثرة في المعنى والمناسبات غير المتكلفة

20
00:08:16.850 --> 00:08:36.150
كما يذكرون الغريب من الالفاظ والمشكل من الاعراب كل ذلك تحت عناوين ثم بعد ذلك يذكرون معنى كل اية ثم بعد ذلك يذكرون عناوين الفوائد التربوية ثم يسردونها مرقمة ثم بعد ذلك

21
00:08:36.200 --> 00:09:02.650
الفوائد العلمية ويسردونها متتابعة ثم بعد ذلك الفوائد واللطائف البلاغية بعيدا عن التكلف وقد احسنوا الينا ايضا فاعطونا هذه الفوائد بنسخة ايضا على الوورد ايضا هناك حسابات في التويتر بعنا بالتدبر وتختص به

22
00:09:02.900 --> 00:09:27.350
فجمعنا ماء امكن جمعه منها ثم بعد ذلك اختار وانتقي من هذه الفوائد مما لا يكون متكلفا ولا يكون ايضا من قبيل توضيح الواضحات هذه هي المادة التي اعرضها عليكم فالفظل لله تبارك وتعالى اولا

23
00:09:27.950 --> 00:09:56.150
ثم ايضا لهؤلاء من اصحاب هذه المشروعات العلمية النافعة حيث تكرموا بارسالها بطريقة يسهل الانتفاع بها اما بعد ايها الاحبة والله تبارك وتعالى قد تمدح وحمد نفسه تبارك وتعالى على انزال

24
00:09:56.500 --> 00:10:19.150
هذا الكتاب الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيمة وجعله في غاية الاستقامة كما قال تبارك وتعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين

25
00:10:19.550 --> 00:10:44.400
نذيرا كما جعله ميسرا ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر جعله ميسرا في الفاظه وجعله ميسرا في معانيه واجتمع اليسر من ناحيتيه اليسر في المباني واليسر في المعاني ثم ضمنه الوان

26
00:10:44.700 --> 00:11:09.900
الهدايات ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوى فجعله هاديا للتي هي اقوم باطلاق ولم يقيد ذلك بنوع خاص من الهدايات او الابواب التي يهدي اليها فهو يهدي للتي هي اقوم في كل الشؤون

27
00:11:10.400 --> 00:11:40.650
مما يحتاج اليه الانسان في خاصة نفسه وفيما يتصل بي الاسرة ذلك المجتمع الصغير ثم بعد ذلك ايضا ما يتصل بالمجتمع الكبير الى ما فيه صلاح ايضا الامة بعمومها كما انه يهدي للتي هي اقوم بعلاقة العبد بربه تبارك وتعالى وخالقه جل جلاله وتقدست اسماؤه

28
00:11:41.200 --> 00:12:05.300
ويهدي للتي هي اقوم في علاقة المرء باخوانه المسلمين وجعله تبيانا لكل شيء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين وجعله في غاية التأثير كما قال الله تبارك وتعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل

29
00:12:05.650 --> 00:12:23.700
لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وقال ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كل ما به الموتى يعني لكان هذا لكان هذا القرآن ودعا عباده

30
00:12:23.800 --> 00:12:49.900
دعا عباده الى تدبره لان الاسباب صارت مذللة ليسر الفاظه ومعانيه وقوة تأثيره البالغ الذي يصل الى اعماق النفس ان وجد قلوبا حية واذانا واذانا صاغية كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته

31
00:12:50.050 --> 00:13:14.550
وليتذكر اولو الالباب وانكر على اولئك المعرضين عن تدبره افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا افلم يتدبروا القول

32
00:13:14.850 --> 00:13:42.600
ام جاءهم ما لم يأت اباءهم الاولين فهذا كله ايها الاحبة مما يستدعي النظر الى التأمل والتفكر في معاني هذا الكتاب وهداياته والاقبال عليه اقبال القلب بكليته من اجل ان ينتفع بهذا

33
00:13:43.200 --> 00:14:07.750
القرآن الذي انزله من اجل ان نتدبره فنتوصل بذلك الى كل ما ننتفع به ونحتاج اليه من انواع العلوم والمعارف التي نعرف بها المعبود جل جلاله باسمائه وصفاته نعرفه معرفة صحيحة

34
00:14:08.500 --> 00:14:31.050
وكذلك ايضا نعرف بذلك الطريق التي رسمها لعباده من اجل سلوكها ومن اجل ان نعرف الدار التي نصير اليها واحوال الناس في تلك الدار فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله

35
00:14:31.250 --> 00:14:55.700
ثم ما يكون بعد ذلك من اللذات والنعيم او يكون من العذاب والجحيم اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم ووالدينا واخواننا المسلمين من اهل الجنة انه سميع مجيب هذا التدبر الذي نتحدث عنه ايها الاحبة

36
00:14:56.950 --> 00:15:21.600
تدور مادته في استعمالاتها الكثيرة المتنوعة الى معنى واحد يدل على اخر الشيء وخلفه للعلماء كلام طويل وكثير في كتب اللغة وفي كتب التفسير وفي غيرها مداره في اصل هذه المادة على هذه

37
00:15:21.650 --> 00:15:49.700
الجملة التي ذكرت بكل الاستعمالات واصل التدبر بالكلام يكون بمعنى التأمل والتفكر  هذا الذي يسمعه المرء او يقرأه لكن التدبر بمفهومه العام يكون بمعنى التأمل والتفكر في ادبار الامور وعواقبها

38
00:15:49.950 --> 00:16:11.550
هكذا مداره اما تدبر القرآن فان من افضل من تكلم على ذلك وقرب معناه على كثرة العبارات في تفسيره وما ذكره الحافظ ابن القيم رحمه الله حيث قال هو تحديق

39
00:16:11.650 --> 00:16:32.700
ناظر القلب الى معانيه وجمع الفكر على تدبره وتعقله وقريب من هذا عبارة الشيخ عبد الرحمن السعدي رحم الله الجميع قال هو التأمل في معانيه وتحديق الفكر فيه وفي مبادئه وعواقبه

40
00:16:32.750 --> 00:16:57.200
ولازم ذلك. يعني يجمع هذا والنظر الى ما وراء الالفاظ من المعاني والعبر والمقاصد الامر الذي يثمر العلوم النافعة والاعمال الزاكية اعمال الزاكية باعتبار ان جمعا من السلف رضي الله تعالى عنهم

41
00:16:57.400 --> 00:17:23.050
فسروا تدبره بالعمل به وامتثاله وما الى ذلك مما يقع في القلب ويظهر على الجوارح هذه حقيقته ولا تحتاج الى تطويل اكتفي بهذا القدر بهذا المجلس بقي مقدمة اخرى ان شاء الله تعالى

42
00:17:23.150 --> 00:17:42.300
اذكرها في الليلة الاتية ثم اشرع بعد ذلك ان شاء الله في الكلام على الاستعاذة اللهم ارحم موتانا واشفي مرضانا وعافي مبتلانا واجعل اخرتنا خيرا من دنيانا اسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ومنكم

43
00:17:42.500 --> 00:18:02.000
وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وان يغفر لنا ولوالدينا ولاخواننا المسلمين وان ينصر دينه ويعلي كلمته انه عزيز حكيم سميع مجيب والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه