1
00:00:02.100 --> 00:00:33.650
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته بهذه الليلة ايها الاحبة اختم الحديث  ما يستخرج من الهدايات في قوله تبارك وتعالى اهدنا الصراط

2
00:00:33.900 --> 00:01:03.100
المستقيم فهذا الدعاء الذي علمنا الله تبارك وتعالى اياه في هذه السورة الكريمة اهدنا الصراط المستقيم وشرع لنا ان نردده في كل ركعة يدل على اهميته وشدة الحاجة اليه ومن

3
00:01:03.700 --> 00:01:31.700
عرف حقيقة الهداية فانه لا يعجب من مثل هذا الامر وكثرة طلبه فان العبد يحتاج في كل لحظة الى هداية من الله تبارك وتعالى يهدي بها قلبه ولسانه وجوارحه وما حصل له من الهدايات

4
00:01:32.200 --> 00:01:53.700
فان ذلك لا يعني انه قد استوفى الهداية بجميع صورها وانواعها واحوالها وهو في كل وقت وحين بحاجة الى هداية جديدة وتأملوا معي ايها الاحبة اذا كان السؤال الذي قد يرد

5
00:01:53.950 --> 00:02:17.000
الذي قد يقوله بعضنا قد هدانا الله عز وجل الى الاسلام لماذا ندعو ونردد اهدنا الصراط المستقيم. قد هدانا الله صراطه المستقيم والصراط المستقيم هو الاسلام فقد هدينا الى الاسلام. فما الحاجة الى هذا

6
00:02:17.150 --> 00:02:39.450
الدعاء الجواب ان العبد بحاجة الى الهداية في كل حالاته وبحاجة الى هداية الى الاسلام ان يعرفه وهداية الى الاسلام ان يدخل فيه هذا لمن لم يدخل فيه ولكنه حينما يدخل في الاسلام فهو بحاجة الى هدايات كثيرة

7
00:02:39.500 --> 00:03:05.200
مع كل نفس من انفاسه وذلك ان هذه الشريعة كما قال شيخ الاسلام شريعة واسعة بمنزلة الشرائع المتعددة فمعرفة تفاصيل الصراط المستقيم الذي جاءت هذه الشريعة شارحة له ومبينة لمعالمه

8
00:03:05.550 --> 00:03:29.500
هذا يحتاج الى علم يحتاج الى معرفة بهذه التفاصيل فكثير من الناس لا يهدى اصلا الى طريق العلم فهو لا يحضر مجالسه ولا يتعاطى اسبابه ثم ايضا اذا هدي الى تطلبه

9
00:03:29.900 --> 00:03:56.350
فانه قد لا يهدى الى الى الصواب والحق فان الانسان قد يقرأ ويراجع ويبحث ولكنه يخرج بنتيجة غير موفقة فيحتاج الى هداية الى الحق واختلاف الناس كثير كما نشاهد وكلما بعد العهد

10
00:03:56.700 --> 00:04:23.100
بشمس النبوة قل العلم وكثر الاختلاف وكثرت الفتن والافتراق وكل يدعي انه على الحق فيحتاج العبد الى معرفة الحق من بين ذلك كله فيقول اهدنا الصراط المستقيم اللهم رب جبرائيل وميكائيل

11
00:04:23.550 --> 00:04:45.400
فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل

12
00:04:46.000 --> 00:05:10.650
فذكر هؤلاء الملائكة الثلاثة هذا موكل بالوحي الذي به قوام الارواح جبرائيل عليه الصلاة والسلام وميكائيل هو الملك الموكل بالارزاق التي بها قوام الابدان واسرافيل هو الملك الموكل بالنفخ في الصور

13
00:05:11.400 --> 00:05:39.450
ويرجع الناس احياء بعد موتهم وفنائهم فالله تبارك وتعالى رب هؤلاء الذين وكلوا بهذه الامور العظام وهو القادر على هداية العبد للحق فيدعو بهذا الدعاء وكما كان يقول شيخ الاسلام رحمه الله اللهم يا معلم

14
00:05:39.800 --> 00:06:05.450
ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني كان يقرأ في الاية الواحدة لربما مائة تفسير ويذهب الى بعض المساجد الخربة المهجورة في دمشق ويدعو ويمرغ وجهه في التراب والغبار ويدعو بهذا الدعاء اللهم يا معلم ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني

15
00:06:05.500 --> 00:06:22.750
وهو جبل بالعلم او امام له قدم راسخة فماذا يقول غيره ممن لا يقرأ الا تغريدات قليلة ثم بعد ذلك يظن انه قد حصل علوم الاولين والاخرين بل جماع العلم يرجع الى

16
00:06:22.800 --> 00:06:39.750
عقله ونظره وفكره ورأيه وهو يريد ان تعرض نصوص الكتاب والسنة الوحي على عقله حتى يقبلها او يردها هذا كيف يهدى من كان ينظر الى نفسه بهذه النظرة؟ وهو ابعد ما يكون عن الاستعانة

17
00:06:39.950 --> 00:06:57.650
بالله تبارك وتعالى مع ضعف في تحقيق العبادة ويرى انه ليس بحاجة ولذلك بعض من قل بصره وضعف عقله اذا دعي له بالهداية غضب لانه يرى انه قد حقق الهداية وكملها

18
00:06:58.100 --> 00:07:18.800
والعبد بحاجة الى هذه الهدايات ان يهدى لما اختلف فيه من الحق هذه الاختلافات الكثيرة الحق مع من جدل كثير اراء تفرق تناحر وكل طائفة تقول الحق معي ثم ايضا

19
00:07:18.900 --> 00:07:41.150
اذا هدي الى معرفة الصواب فان هذه الشريعة على ساعتها كما سبق فيها من غير الفرائض اعمال وابواب واسعة تفنى الاعمار وتنقضي في باب منها والعمر قصير وهذه تجارة مع الله تبارك وتعالى

20
00:07:41.600 --> 00:08:03.750
فقد يشتغل باعمال مفضولة عن الاعمال الفاضلة فتكون تجارته ليست بذات ربح كبير وغيره قد يكون محصلا للارباح العظيمة فيقدم على الله تبارك وتعالى ويحصل اعلى الدرجات الناس في الدنيا يتنافسون على

21
00:08:04.100 --> 00:08:23.350
الارباح والتجارات والسلع التي يجنون من ورائها الارباح الكبيرة والمساهمات وما الى ذلك التي يعتقدون انها اوفر ربحا وهكذا التجارة مع الله من باب او لأ فيحتاج العبد الى ان يهدى

22
00:08:23.650 --> 00:08:43.100
ما هو الافضل في حقه يهدى في احواله كلها ابتداء من تعلمه ودراسته واشتغاله بعد ذلك في الاعمال في اي مجال ادرس في اي مجال اتخصص حياة قصيرة امكانيات محدودة

23
00:08:43.500 --> 00:09:03.200
وقت محدود ثم ايضا بعد ذلك في الاعمال ماذا يعمل؟ في اي مجال يمكن ان يقضي هذه الاوقات هل حضور مجالس الذكر تضييع للاوقات؟ يقدم عليه غيره هل يكون بذل الاوقات والجهود

24
00:09:03.400 --> 00:09:28.150
في الاعمال الاغاثية هل يكون بذل الاوقات والجهود في تعليم الناس هل يكون بذل الوقت والجهد في الاصلاح بين الناس في امورهم وخصوماتهم وما الى ذلك هذه اعمال هل يكون ذلك في الاشتغال بالعلم

25
00:09:28.300 --> 00:09:52.150
تعلم طلب العلم هل يكون هذا في الاشتغال ب نوافل العبادات من صلاة وتلاوة وذكر قراءة للقرآن يستغرق بها الاوقات يختم كل ثلاثة ايام يصوم يوما ويفطر يوما اذا كان ذلك يضعفه عن القيام باعمال اخرى هذه تجارة

26
00:09:52.350 --> 00:10:14.350
هل يصرف هذه الاوقات في عيادة المرضى وزيارة المقابر وتفقد المحتاجين اعمال كثيرة جدا لا يستطيع الانسان ان يدرك ذلك كله فيحتاج الى هداية ان يهدى ان يهدى هذا يحتاج الى حسن قصد نية صحيحة

27
00:10:14.750 --> 00:10:39.350
اذا علم الله منه الصدق ويحتاج الى ضراعة الى الله تبارك وتعالى ان يهديه. ما يكون حاله مع ربه تبارك وتعالى حال المستغني عن هدايته لا يكاد يسأل الهداية من منا يكثر ويلح على ربه في الاسحار وفي اوقات الاجابة؟ اهدني لما اختلف فيه من الحق. اهدني لافضل الاعمال

28
00:10:39.450 --> 00:11:02.400
اهدني لاحب الاعمال اليك ويوفق ام ان الواحد منا ايها الاحبة يسير سادرا ولو كان على صلاح وخير تمضي الاوقات والاحوال والاعمال بحسب ما يسبق اليه منها فاوقاته تختطف واعماله مشتتة

29
00:11:03.250 --> 00:11:33.450
هذا العمر القصير فيمضي ولم يحقق شيئا يذكر. لم يتميز في جانب من الجوانب تارة هنا وتارة هناك وتارة هناك من غير ان يكون له هدف واضح محدد  ضراعة الى الله تبارك وتعالى في طلب الهداية لافضل الاعمال فهذه هداية. اهدنا الصراط المستقيم. اني لافضل الاعمال ما هو افضل الاعمال

30
00:11:34.000 --> 00:11:49.350
نحن نستخسر الوقت ايها الاحبة احيانا على الذكر على ذكر الله وعلى قراءة القرآن وعلى التبكير للصلاة وعلى طلب العلم وحضور مجالس الذكر وما اشبه ذلك نرى ان هذا ممكن يستغل بشيء اخر

31
00:11:49.900 --> 00:12:09.900
بل لربما بعض الناس اذا رأى الشاب يحمل كتابا ويذهب الى درس في المسجد قال خسارة قسارة خسارة واذا رأى المتفوق في ذكائه وعقله وفهمه ومداركه من الناشئة والتلاميذ ونحو ذلك وجهه الى مجالات

32
00:12:09.950 --> 00:12:37.350
اخرى في علوم مادية دنيوية يقتات منها وصرفه عن العلم الشريف العلم الشرعي فان انفلت من يده وذهب يطلب العلوم الشرعية الخسارة اساره هذا لم يعرف العلم ولم يعرف حقائق ما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يعرف هذه الشمس

33
00:12:37.500 --> 00:12:58.100
التي شعت على العالم فانارته من انوار النبوة يقتبس منها العلماء فيستنير الناس بهم بحسب ما يقتبسون من هذه الشمس التي اضاءت هذا الكون انار الله عز وجل بها القلوب

34
00:12:58.900 --> 00:13:18.750
فلذلك اقول ايها الاحبة هذه الهدايات لا تحصل لمن كان مستغنيا بلسان الحال او بلسان المقال عنها ويرى انه ليس بحاجة الى شيء من هذا ان عقله يرشده ان فهمه يرشده هذا لا يرى انه بحاجة لا لاستخارة

35
00:13:19.200 --> 00:13:35.900
ولا يحتاج الى استشارة فهو يركب رأسه حتى يشتخ هذا الرأس مرة بعد مرة وتعلمه الايام ثم بعد ذلك يدرك انه خسر كثيرا لكن بعد فوات الاوان وبعضهم لا يدرك

36
00:13:36.950 --> 00:14:00.600
حتى يدركه الموت ما يعرف خسارته ولا يعرف كم ضيع مع تطاول الايام عليه وكثرة العبر والعظات التي تمر به في حياته. ولذلك انظروا في الاستخارة في الاعمال يستخير الانسان حتى في الاعمال الصالحة. بعض الناس يقول العمل الصالح لا يستخار فيه. يستخار فيه

37
00:14:00.650 --> 00:14:14.250
لانه قد تتزاحم عنده مصالح يحج او يقوم على ابويه يحج او يقوم على ارامل وايتام ومحاويج او نحو ذلك. يحج او يقوم على مشاريع اخرى من الاضاحي او التعليم او غير ذلك

38
00:14:14.550 --> 00:14:34.950
ويحتاج الى استخارة حتى في الطاعات في غير الفرائض وكذلك ايضا اذا هدي العبد الى الحق والى الاكمل من الاعمال فهو بحاجة الى هداية اخرى وهو ان يهدى الى النهوض بهذا العمل

39
00:14:35.300 --> 00:14:51.850
ان يوفق للقيام به نحن نعرف اشياء كثيرة جدا تعلمنا اشياء كثيرة جدا ولكن اين العمل وين التطبيق؟ نعلم ان الغيبة حرام ونغتاب نعلم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب ونجب عنه

40
00:14:52.100 --> 00:15:10.400
نرى المنكر امامنا واقل ذلك في نظرنا وليس بقليل ان يغتاب في مجالسنا ولا ننهى هذا المغتاب اين العلم نعلم ان الصلاة التبكير للصلاة ان الصلاة اهم المهمات ان افضل الاعمال اذا اذن المؤذن ان نجيب المؤذن

41
00:15:10.850 --> 00:15:24.600
ومع ذلك نتأخر ما نأتي الا على وقت الاقامة وبعضنا لا يكاد يأتي الا في الركعة الاخيرة وبعضنا قد لا يصلي الا بعد خروج الوقت لا سيما صلاة الصبح ويعلم

42
00:15:24.750 --> 00:15:44.500
لكن ما وفق لي العمل والامتثال والتطبيق ففيه هداية وراء العلم يعني بعض الناس لا يهدى للعلم الصحيح اصلا وبعضهم هدي الى كثير من ذلك وقد يكون عالما ولكنه في العمل ابعد ما يكون عن مقتضى هذا العلم لا في

43
00:15:44.550 --> 00:16:03.850
اخلاقه ولا تعاملاته ولا ذمته المالية ولا غير ذلك هو بعيد كانه لم يتعلم حال بعض العامة افضل منه وانما زاده هذا العلم للاسف قسوة في القلب ودجاجة وكبرا وصلفا

44
00:16:03.900 --> 00:16:24.000
وترفعا ثم ايضا اذا هدي العبد للعمل والامتثال والتطبيق يحتاج الى هداية اخرى وهو ان يثبت هذا التي يذكرها العلماء كثيرا يقولون في الجواب عن هذا السؤال الذي ذكرته اهدنا الصراط المستقيم هدينا للاسلام قال ثبتنا ثبتنا

45
00:16:24.200 --> 00:16:42.750
ثبتنا هذي واحدة كما ترون الان في لو عددنا هذه الهدايات ربما تكون هي رقم خمسة او ستة ثبتنا تثبيت العبد بحاجة الى تثبيت على العمل المعين بحاجة الى تثبيت على الصراط اصلا

46
00:16:43.750 --> 00:17:04.400
بالنظر الكلي لسلوك الصراط المستقيم وفي العمل المعين كثير من الناس يكون العمل عنده طفرة كان يقوم الليل فترك قيام الليل كان يصوم الاثنين والخميس فترك صيام الاثنين والخميس. كان له ورد من القرآن ما شاء الله

47
00:17:04.750 --> 00:17:21.250
يختم في كل شهر او في عشرة ايام او اسبوع فترك ذلك كانت له عادة من صدقة او نحو هذا ثم قطعها فهنا يحتاج العبد الى تثبيت ثم اذا كان الانسان عند الموت والاحتضار

48
00:17:21.800 --> 00:17:42.200
وحضره الشيطان فانه بحاجة الى تثبيت من اجل ان يختم له  قاتمة حسنة ان يموت على لا اله الا الله والعبد كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم يعمل بعمل اهل الجنة

49
00:17:42.450 --> 00:18:03.100
فيما يبدو للناس حتى ما يبقى بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب يعني القدر فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها والرجل يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس حتى لا يبقى بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها

50
00:18:03.650 --> 00:18:18.000
والعبد يحتاج الى هداية عند الممات صار لا يدري يموت على ماذا وفي هذه الاوقات التي كثرت فيها الشرور والفتن اصبح الانسان يغبط من يموت وهو في حال من السلامة من هذه الشرور

51
00:18:18.200 --> 00:18:33.750
انا الان اذا ذهبت لتعزية احد من الناس اعرف انه مات على الفطرة ومات على سلامة اقول يرجى له الخير لا تبكوا على ميتكم مات سالما من هذه الشرور فهذه الفتن تتخطف الناس اليوم

52
00:18:34.150 --> 00:18:51.650
الحاج نسأل الله العافية شكوك اصبح الناس يصلون عن طريق هذه الوسائل الى شرور وعقائد وزندقة امرأة تقول بان ولدها المراهق لا يصوم رمضان ويسب الانبياء ولا يعترف بالدين ولا ولا ولا

53
00:18:52.000 --> 00:19:10.500
منين تلقى هذا؟ قالت من الشبكة يدخل في مواقع اقوال مخيفة ما عادت القضية ان الولد لربما يتعاطى بعض المنكرات الحاج وكفر وزندقة نسأل الله العافية اهذا باب من ابواب جهنم

54
00:19:10.750 --> 00:19:29.900
وابواب اخرى قد يدخل فيها الانسان يلج من جهة طلب ما عند الله تبارك وتعالى بزعمه فيدخل في ضلالات من الاهواء والبدع في انواعها ويتقرب الى الله وينقضي العمر ولربما ضحى بنفسه على ضلالة وعلى

55
00:19:30.200 --> 00:19:48.250
غي نسأل الله العافية يموت دونه ويبذل كل الانفاس في نصرته وهو على باطل يرى هذا الباطل كل من له بصيرة ولكن هذا الانسان يعمى عنه ومهما يورد عليه من الحقائق ومهما يرى من الشواهد

56
00:19:48.650 --> 00:20:04.300
فانه نسأل الله العافية لا يبصر ذلك ولا يرعوي ولا يرجع عن هذا الغيب هذي الشرور الكثيرة يحتاج العبد الى تثبيت ان يموت على الحق هذه هدايات قد يحرم العبد

57
00:20:04.600 --> 00:20:24.400
بعض هذه الهدايات لسبب او لاخر اما اللي كبر او غير ذلك من الامور فاذا اخبت العبد الى ربه وتواضع وتعاطى الاسباب وتضرع الى الله تبارك وتعالى فان الله لا يخيب ظنه

58
00:20:24.550 --> 00:20:48.200
ورجاءه بل يسدده ويهديه ويوفقه وهناك هدايات بعد ذلك لكن هي لا تدخل في مثل هذا الدعاء لان قوله اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم يدل على انه الصراط الذي شرعه الله ورسمه لعباده. والا فهناك هدايات اخرى حتى بعد الموت

59
00:20:48.300 --> 00:21:06.600
اذا جاءه الملكان يسألانه من ربك؟ يحتاج الى هداية هذا السؤال لا يمكن ان يجاب عنه بالحفظ والمعلومات وكذلك ايضا حينما يحاسب العبد يحاسبه ربه تبارك وتعالى يحتاج الى هداية في الجواب

60
00:21:07.350 --> 00:21:26.050
عند الحساب حساب من لا يخفى عليه خافية والحساب هناك والوزن بمثاقيل الذر في لحظة كذا عملت كذا قدمت كذا نظرت الى كذا مست يدك كذا مشت رجلك الى كذا. كل ذلك مسطور

61
00:21:26.450 --> 00:21:49.150
شواهد موجودة والارض تنطق والجوارح تنطق ولا مجال للانكار لا ينفعه لا حلف ولا احتاج العبد الى هداية عند الحساب ويحتاج الى هداية الى الصراط الذي ينصب على جسر جهنم. ويحتاج الى هداية على الصراط لان الزلة هناك ليست كزلة

62
00:21:49.150 --> 00:22:05.350
في الهنا هناك تحته نار تلظأ الانسان ايها الاحبة لو يمشي على جدار جدار سطح او نحو ذلك او يمشي على جرف جبل لربما يشعر وليس تحته نار يشعر ان

63
00:22:05.800 --> 00:22:26.750
الدنيا تدور في رأسه فيوشك ان يسقط اذا نظر الى بئر عميقة ربما يشعر انه سيتردى فيها لا يستطيع مجرد النظر كيف اذا كانت نار جهنم تحته تضطرب وهو يمشي على هذا الصراط

64
00:22:27.000 --> 00:22:43.800
قيل الانسان تمشي على جرف جبل طريق في جبل ربع متر على قدر القدمين وتقطع هذه المسافة اللي هي مئة متر براحتك هو ساحقة سحيقة نستطيع اكثر الناس ان يمشي على هذا

65
00:22:44.900 --> 00:23:01.550
لو قيل له امش على الارض مشى على الارض لكن لو قيل اليه ان هذا الخط الذي يمشي عليه على الارض انه في الدور العاشر او الدور رقم ثلاثين هو لا يستطيع ان يمشي على

66
00:23:02.250 --> 00:23:16.850
مثل ما يمشي عليه من ارظ فكيف اذا كان تحته نار ونار جهنم ايضا فيحتاج ان يهدى على الصراط ثم يهدى الى باب الجنة ثم يهدى الى منزله في الجنة

67
00:23:17.400 --> 00:23:38.950
ضخمة هائلة كبيرة عرضها السماوات هذا العرظ السماوات والارض هذا العرظ فلا تسأل عن الطول ويحتاج الى ان يهدى الى منزله في الجنة. هذه هدايات اخرها ان يدخل منزله في الجنة. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم والدينا واخواننا المسلمين

68
00:23:39.250 --> 00:23:57.800
من اهل الجنة ومن اهل الفردوس الاعلى وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وبهذا نعرف ايها الاحبة هذا الدعاء وما يدخل تحته فحينما نقول اهدنا الصراط المستقيم نستشعر هذه

69
00:23:58.050 --> 00:24:15.200
الهدايات واننا بحاجة في كل لحظة الى الطاف الله تبارك وتعالى اللهم ارحم موتانا واشفي مرضانا وعافي مبتلانا واجعل اخرتنا خيرا من دنيانا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

70
00:24:16.050 --> 00:24:39.150
اذا كان لديكم اضافات فوائد هاتوا ومضى في مضامين الكلام السابق كثرة الضراعة الى نعم وكلما لا تكرر بين جزئي الكلام بين طرفي الكلام كلما كان العبد اكثر ضراعة كلما كان اكثر هداية كلما الثانية هذه تحذف

71
00:24:40.250 --> 00:25:02.800
تقول كلما كان العبد اكثر ضراعة كان اكثر هداية هذا الصحيح بعض الناس هكذا يقولون وغير الخطباء كلما كان العبد مثلا اقرب الى الله كلما كانت نفسه اشرح صدره اوسع لا العبارة الصحيحة

72
00:25:02.850 --> 00:25:28.150
كلما كان العبد اكثر اقبالا على الله واتصالا به كان صدره اشرح انا مو بكل ما كان لا كان صدره اشرح نعم. طيب باقي شيطان يقول في هنا الدعاء في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم

73
00:25:28.500 --> 00:25:43.150
وفي الدعاء في قيام الليل اهدني يمكن ان يقال والله اعلم في قيام الليل وعلى سبيل الانفراد وانه في الفاتحة مع المجموع لا سيما الامام يقرأها شرع له فيقول اهدنا الصراط المستقيم

74
00:25:43.850 --> 00:25:59.650
لو كان الفاتحة اهدني الصراط المستقيم وتقرأ في كل ركعة ويقرأها الامام اهدني الصراط المستقيم  كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الامام اذا دعا والمقصود به الدعاء الذي

75
00:26:00.100 --> 00:26:15.450
يسمعه من وراءه ويؤمنون عليه اذا دعا لنفسه دونهم فقد خانهم وليس المقصود دعاء الانسان لنفسه في الصلاة وهو امام سرا لا الدعاء الذي يؤمنون عليه يعني يقول اللهم يقولون امين

76
00:26:16.550 --> 00:26:35.500
اللهم اغفر لي وارحمني الجنة وهم يقولون امين وهم الدعوة الى ذلك يمكن ان يضاف في الهدايات ان يهدى الى الدعوة الى ذلك ان يهدى الى الصبر. لكنه مضمن فيما سبق

77
00:26:35.600 --> 00:26:52.200
فيما يتعلق بالتفاضل بين الاعمال من دل على هدى فله مثل اجور من تبعه. هل يشتغل بالدعوة الى الله او يشتغل عبادات قاصرة مضمن فيها والصبر مضمن في ذلك في التثبيت

78
00:26:54.200 --> 00:27:09.600
نعم الهداية هي مقدار الايمان الايمان قول وعمل وهو بضع وسبعون شعبة او بضع وستون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. فمجموع ذلك يقال له ايمان

79
00:27:10.050 --> 00:27:28.450
جميع انواع العمل الذي يرضاه الله عز وجل هو من الايمان فهذا كله هدايات ومفتاحه العلم بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم والعلم الصحيح الذي يراد به وجه الله هو من شعب الايمان

80
00:27:29.500 --> 00:27:45.800
العلم الشرعي الصحيح الذي يبتغى به وجه الله. ولذلك قال الله يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات وقال هل يستوي الذين يعلمون؟ والذين لا يعلمون الى غير ذلك من سلك طريقا يلتمس فيه علما

81
00:27:46.250 --> 00:28:06.150
الاحاديث الكثيرة الملائكة وان الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير وحتى الحيتان كل هذه النصوص تدل على انه من الاعمال من اجل الاعمال الصالحة فهو داخل في هذا نعم

82
00:28:06.600 --> 00:28:25.000
طيب اه الاسئلة هل عندكم اسئلة ولا يجب ان هو يقول هل يجب هل يلزم ان يستحضر هذه الهداية جميعا عند قراءتها؟ الجواب لا يجب ولكنه حينما يستحضر هذه المعاني جميعا وهذه الهدايات يكون طلبه

83
00:28:25.050 --> 00:28:43.700
اوقع واثر ذلك على نفسه لا شك ابلغ من انسان يقول لماذا نردد هذا فقد هدانا الله الى الاسلام شتان يشعر انه مع كل نفس بحاجة الى هداية شرائع الدين كثيرة

84
00:28:44.950 --> 00:29:01.200
الاعمال المستجدة كثيرة في كل لحظة يحتاج الى ان يهدى ماذا يفعل فيما يواجهه فيما اجابات اهل العلم انظروا ما ذكره الحافظ ابن القيم رحمه الله في اعلام الموقعين العلماء اذا اراد الواحد منهم ان يجيب ماذا كانوا يقولون

85
00:29:01.350 --> 00:29:17.050
بعضهم يقول لا حول ولا قوة الا بالله وبعضهم يقول غير ذلك وينتظرون ويتمهلون وبعضهم يظهر ذلك على وجه ويحتاج الى هداية من اجل ان يجيب شيخ الاسلام رحمه الله يقول

86
00:29:17.550 --> 00:29:33.650
تعرظ لي المسألة  اكثر من الاستغفار وانا في السوق او في الطريق او في المدرسة او في اي مكان حتى يفتح لي فيها يكثر من ذكر الله عز وجل والاستغفار

87
00:29:34.550 --> 00:30:02.400
ونحن على جفاف وقلة صبر وقلة علم واحيانا قلة قصد ضعف في النيات فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم يستحضر انه انه يجاب بهذا  هذا لعبدي ولعبدي ما سأل فيعظم رجاؤه بربه تبارك وتعالى

88
00:30:03.600 --> 00:30:06.450
طيب لا اله الا