1
00:00:00.050 --> 00:00:17.600
هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة هنا جاءت ايات عن الله سبحانه وتعالى كما في سورة الفجر. وجاء ربك والملك صفا صفا. وجاء ربك مجيء

2
00:00:17.600 --> 00:00:43.200
الله او ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام وفي اية قرآنية اخرى هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك هنا في ذلك دلالة على ان هذه الاشياء او هذه الصفات تليق بالله عز وجل. دخولنا

3
00:00:43.200 --> 00:01:10.600
دخولنا في مفهوم الكيفية للصفة كيف يأتي الله؟ كيف يجيء الله؟ كيف آآ يأتي يكون ذلك هذا ليس مجالنا. مجال التفكير البشري هنا معطل مجال التفكير البشري هنا مقفل. مجال التفكير البشري هو ان تعلم بان الله سبحانه وتعالى كما اخبر عن نفسه

4
00:01:10.600 --> 00:01:30.600
ولذلك كان هذا الذي اثر عن علماء التابعين ومن تبعهم امنت بالله كما نقل عن الامام الشافعي امنت بالله وبما جاء عن على مراد الله وامنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله لا نجاوز القرآن والحديث. يعني

5
00:01:30.600 --> 00:01:50.350
لا اريد ان اتجاوز ما في القرآن ولا اريد ان اتجاوز ما في الحديث فهنا بعضهم قال من المعاني ان امر الله عز وجل يأتي او ان الملائكة تأتي او ان الله سبحانه وتعالى يأتي عذابه

6
00:01:50.450 --> 00:02:11.500
هذه من ضمن المعاني من ضمن الاثار ولكن نحن في الاصل لما نقرأ قول الله عز وجل هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظلم وغمام نثبت ذلك لله من غير الدخول في تأويل تكييف يعني نحكي كيفية الصفة كيف مجيء الله؟ هذا ما النا فيه علاقة. والاصل حتى دروس العقيدة ما

7
00:02:11.500 --> 00:02:21.142
ادخل في هذه الامور لانه هذا ما النا احنا في الحقيقة في مجال. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس