1
00:00:14.000 --> 00:00:40.000
ايه اكتر آآ حاجة حضرتك تحب اشرحها لنا في برنامج الانتخابي حضرتك اولا انا بشكركم جدا واشيد بالحقيقة الحرص الشديد لحضرتك على عملك شفت نموزج ما شاء الله حريص جدا وربنا يوفقكم يا رب العالمين

2
00:00:40.700 --> 00:01:02.600
يعني الحاجة اللي انا احب اقولها في اهم حاجة اقدر اقولها دلوقتي عن برنامجي اللي هو مسألة المقاييس السليمة احنا دايما متعودين ربما في مجتمعاتنا انه السياسي ممكن يبقى صاحب نزعة او صاحب تواجد

3
00:01:02.600 --> 00:01:28.800
او صاحب رغبة او صاحب اتجاه فما بنديش جزء كفاية لسلامة المقاييس الانضباط المقاييس السليمة المظبوطة يعني الدولة مثلا تقوم على مقاييسها المظبوطة مش رأي الرئيس وحتى مش رأي الرئيس ومستشاري الرئيس لأ لازم يبقى فيه مؤسسات

4
00:01:29.200 --> 00:01:48.150
المؤسسة هي التي تدرس ولما تركز وتطلع الدراسة لازم توصل منها الى كل جهة تنتفع بالدراسة دي لو افترضنا انها طلعت دلوقتي لازم توصل الى كل الجهات اللي هتنتفع بها في تاريخ يبقى حجة

5
00:01:48.500 --> 00:02:11.450
على الجهات المختلفة لو تبنينا مبدأ المؤسسية الرئيس السليم المستقيمة هتنطق الدولة. يعني بتريح اهل البلد نفسيا ما بيحسش ان هو في غيره مميز اكتر منه او ان هو مصدوم. لا دي المقاييس موجودة اهي ومعلنة وواضحة

6
00:02:11.800 --> 00:02:29.450
وانه في حالة ما اذا كانت المقاييس الموجودة ما تؤديش الى النجاح يبقى نعدل المقاييس. مش نعمل استثناءات فكرة ان الاستثناءات لا لازم تبقى مقاييس واضحة وحتى لو في استثناءات تبقى طبقا للقضاء

7
00:02:29.800 --> 00:02:57.700
مبدأ القواعد مبدأ المقاييس العامة المطلقة اللي هي كانت اول نقطة قيلت اسلاميا اللي قالها سيدنا ابو بكر انه القوي ضعيف عندي ازاي القوي بقى ضعيف ان انت عليك حقوق لازم اخدها منك. فطول ما انت عليك حق للاخرين لازم ترجع ضعيف لحد ما ياخد الحقوق ترجع قوي تاني

8
00:02:58.200 --> 00:03:22.000
ايه برنامج حضرتك يعني لو حضرتك تحب تركز على جانب التعليم جانب الاقتصاد التجارة ايه اكتر حاجة حضرتك تحب توضح البرنامج الانتخابي لحضرتك نلتقي ايه بالنسبة للتعليم مثل للتعليم احنا عندنا

9
00:03:23.150 --> 00:03:47.400
شيلة ثقيلة قوي اسمها المناهج المناهج التعليم الشيلة دي تقيلة قوي يعني ايه؟ يعني المناهج في مصر اضخم بكتير واتقل بكتير من المناهج الموجودة في اوروبا وفي امريكا وعندنا تشوفوا ان الثانوية العامة المصرية اصعب من الثانوية العامة الانجليزية واصعب من الثانوية العامة الامريكية

10
00:03:48.450 --> 00:04:14.250
الشيلة التقيلة دي بيشيلها فرد والمدرس وعندنا اضعف من برة يبقى شيلة اتقل من برة بيشيلها لشخص اضعف من برة لازم يحصل خراب البرنامج الرئيسي عندي هو العكس ان انا اخفض المناهج اخفض الشيلة دي الى الحد العالمي اللي هو ابسط وايسر بكتير

11
00:04:14.300 --> 00:04:32.900
وقوي المدرس ان قدراته وكفاءته العالية تعوض. ففي الحالة دي تتعدل العملية التعليمية ويقل انفاق الاسرة عليها. لان الاسرة المصرية بتصرف على التعليم وجزء ضخم جدا من دخلها دروس خصوصية وكتب خارجية وملازم

12
00:04:32.900 --> 00:04:48.800
وما الى زلك وحتى سيارة بتروح بيها البنت للدرس ويرجع بيها الولد من الدرس فبالتالي ازا ما تمكنت من ان انا اعمل الميزان ده يتعدل بتتحل امور كتيرة النقطة التانية في التعليم

13
00:04:48.900 --> 00:05:09.950
ان المدرس طول ما هو دخله مرتب وضعيف لا يمكن يساعدني ولا يمكن يكون كفؤ ابدا ولزلك انا هخصص بند مهم من بنود الميزانية لرفع راتب المعلم. وعارف انا هجيب ده منين واعلنته مرارا

14
00:05:09.950 --> 00:05:28.750
قلت انه لو عشرة في المية بس عشر المصروفات السرية برئاسة الجمهورية والمصروفات السرية لوزارة الدفاع والمصروفات السرية للخارجية والمصروفات السرية. لو العشب بس ده مليارات تؤدي الى دخل ممتاز للمدرس المصري

15
00:05:29.650 --> 00:05:46.650
ازا المدرس دخله بقى مرتفع ما اصبحلوش مصلحة ان التلميذ لازم ياخد عنده دروس خصوصية الحالة دي هيشرح احسن واقدر انا اعمل عشر قنوات تلفزيونية للدروس الخصوصية بتتكلم عن شريحة شريحة اضعف

16
00:05:46.650 --> 00:06:00.100
اضعف مستوى خالص اللي هو واحد زائد واحد يساوي اتنين يبقى القناة الاولى والقناة التانية التالتة الرابعة بحيس ان التلميز يستطيع ان يعوض بسهولة قوة المدرس في المدرسة وبالقنوات الخاصة

17
00:06:00.150 --> 00:06:17.800
كذلك تكلمت في برنامجي عن الكتاب المدرسي قلت انه الى ان تستطيع الحكومة انها تضع كتاب مدرسي يجمع بين ان هو تربوي وبين ان التلميز بيفهمه انا من اول سنة اعمل

18
00:06:17.850 --> 00:06:35.450
الاختيار بين الكتب الخارجية الموجودة في السوق واختار الكتاب اللي يجمع اكبر عدد من المدرسين على انه نافع فعلا لتعليم التلميز واشتري اشتري طبقا بالقواعد اشتري حق التأليف واخليه هو الكتاب المدرسي

19
00:06:35.550 --> 00:06:50.500
لمدة سنة او سنتين لغاية ما اتمكن من عمل كتاب مدرسي يجمع ما بين المفاهيم التربوية والمفاهيم التعليمية والطريقة دي بقى الكتاب المدرسي نفسه بيوفر على الاسرة انها تشتري كتب خارجية وملازم خارجية

20
00:06:50.550 --> 00:07:07.200
وبقى بيوفر الدروس الخصوصية وبقى بيوفر وبقت المناهج ابسط في الحالة دي داخل الاسرة المصرية يتوفى. التعليم يرتفع. المدرس اصبح كريم قوته. وده يعني انما طبعا التفصيل اكتر من كده لكن

21
00:07:08.500 --> 00:07:33.750
طيب بالنسبة للوقت حضرتك المستقبل مصر  السياسة الخارجية اللي بيتكلم عنها دلوقتي اي برنامج سواء لمرشح او لحزب سياسة خارجية مختلفة تماما عن معنى الخارجية عندي السياسة الخارجية اللي بيتكلموا عنها يروحوا متكلمين عن امريكا عن اسرائيل عن ايران عن البلاد العربية

22
00:07:33.900 --> 00:07:59.600
السياسة الخارجية عندي هي عملية مزاكرة ان انا ازاكر ميزانيات الدول الافريقية نعرف قدرة مصر اوجهها فين تعامل مع مين اللي هينفعني اقتصاديا ومين اللي هينفعني استراتيجيا طيب هو هيساعدني ازاي؟ ازا انا مش فاهم احتياجاته الداخلية وباقدمها له وباروح له اقول له انا مستعد اقدم لك كزا

23
00:07:59.900 --> 00:08:16.850
السياسة الخارجية المظبوطة اللي تبقى متذاكرة وبتحرك طبقا لمقاييس واضرب مثل الدول الافريقية اللي في منابع نهر النيل اللي عاملة لنا مشكلة دلوقتي في المية في مصر وبتهددنا انها تعمل سد الالفية وسدود تمنع ماية

24
00:08:16.850 --> 00:08:35.800
البلاد دي محتاجة حاجات بسيطة جدا محتاجة مسلا تعمل محطة توليد كهرباء مصر عملت محطات توليد كهربا للبنان كزا مرة لما دمرت محطات توليد الكهربا في الحرب. عملتها عشان تدعم

25
00:08:35.900 --> 00:08:56.800
السطوة الامريكية في المنطقة والعلاقات الاسرائيلية بالعرب وغيره. طب ما انا لو كنت عملت اه اه محطة توليد كهرباء في بعض هذه الدول الافريقية هيكون نتيجة ان انا قدمت له المصلحة اللي هو عشانها دلوقتي عايز يحجب المية عليه. مم

26
00:08:57.000 --> 00:09:17.300
كده السياسة الخارجية عندي هي ان انا اذاكر  هي محتاجة ايه واقدر اشتغل معها ازاي واعرف اتكلم معها ازاي الاسرائيليين زاكروا افريقيا فتمكنوا من ان هم يتحولوا الى نسبة كبيرة جدا توصل ساعات الى

27
00:09:17.350 --> 00:09:36.500
نسبة اكتر من خمسين في المية من من المصلحة الاقتصادية لبعض الدول الافريقية لا تمر الا عبر اسرائيل فما يقدرش يزعل اسرائيل ويفضل يزعلني ميت مرة وبالتالي الفكرة مذاكرة انا مسلا عندي في السعودية خمسة مليون مصري

28
00:09:36.900 --> 00:09:59.000
خمسة مليون مصري ازاي ما حاولش اشوف ايه الشيء اللي انا ابقى فيه مهم للسعوديين وهكذا فالسياسة الخارجية هي دراسة اقتصاديات بناء البلاد اقليميا وعربيا وافريقيا واوروبيا اه استاز حازم مصر حاليا بتمر بازمة ويمكن

29
00:09:59.050 --> 00:10:21.850
اكتر من ناجح الازمة دي هي الامن رهيب الكل يمكن حاسس به   قوي رهيب والحضارة في في كزا مجال وكلام في البلد للازدهار. يعني الانفلات الامني فيه صعب دلوقتي هذه القضية الامنية دلوقتي صعبة

30
00:10:22.350 --> 00:10:52.000
لانه الشعب غير راضي عن الحكم الشعب ضد الحكم ضد الحكومة  السلطة تعمل ايه علشان تتقي ده بتلجأ للامن كله افرض سطوتها الامن بيحاول يعوض اللي الناس مش عايزة  للشعب بنسبة مسلا تمانين تسعين في المية

31
00:10:52.250 --> 00:11:16.100
يبقى اللي هينفلت امنيا هو الاستثمار مش متوقعة الناس هتبقى اكثر استجابة واكثر آآ يعني وهي اللي هتقول مين اللي بيعمل وبالتالي انا متوقع اذا الحكم في مصر اصبح مع جهة مؤيدة شعبيا ان اكتر من تسعين في المية من المشكلات الامنية هينتهي فورا

32
00:11:16.250 --> 00:11:38.000
بجهاز الشرطة وقاعد هيكلف وزارة الداخلية. لا شك انه لا يمكن للشرطة اللي يحترمها الناس تبقى هي الشرطة اللي لا يزال المجرمين جواه ازا كان في زابط قتل يخرج من الجهاز. ازا كان في زابط عزب يخرج من الجهاز. ازا كان في زابط فازا مات طهر جهاز

33
00:11:38.000 --> 00:11:59.150
الناس ورجال الشرطة نفسهم يتمنى انهم يرجع لهم الاحترام ده. ان الناس يعرفوا انهم ناس كويسين لان هم فعلا فيهم ناس كويسين جدا لكن الناس الكويسين جدا دول مضرورين ضرر شديد ان الناس شايفاهم من غير جهاز الاجرامي. لا انا اطلع الاجرام منه وارجعه محترم وارجع

34
00:11:59.150 --> 00:12:14.950
زوجة اصابة الشرطة تشعر ان هي متجوزة راجل محترم واولاد رجل الشرطة يشعروا ان بابا ده حاجة حلوة. فهيرجع نوع من الحقيقة من الحالة الرائعة في مصر اللي رجل الشرطة والمواطن الاتنين بيتساعدوا فيها

35
00:12:15.300 --> 00:12:41.300
وانا الحقيقة عندي من ضمن يعني البرنامج اللي انا مقترحه فكرة اللي انا سميتها فكرة الشرطة الخضراء مهم جدا توجد الشرطة صديقة الناس اللي انا اشوفه فاحبه اللي هو الشخص اللي بيحرس لي الشارع بالليل. الشخص اللي واقف قدام الشركات والبنوك. الشخص مش اللي واقف في كمين شرطة يقول لواحد آآ بطاقتك وهي

36
00:12:41.300 --> 00:12:57.100
اللي انت عامله ده بيضربه وكده لازم اغير اعمل الشرطة الصديقة اللي لما احب اعمل حاجة اروح لاقول له انا عايز اعمل بلاغ بس الشيء الفلاني كزا. لازم اعيد الشرطة انها الامينة على امن الناس وليست المخيفة

37
00:12:59.150 --> 00:13:24.100
بعض الحساسيات وفي بعض المخاوف عند الشعب  فكرة تطبيق  عارفة يمكن في ناس فاهمة كتير حاجات غلط حضرتك تحب وضح لنا ايه؟ هل هيتم تطبيق الشريعة الاسلامية؟ الشريعة الاسلامية لا تثير اي مخاوف ابدا ولا في جسمة واحد في الالف ولا واحد في المليون مطلقا

38
00:13:24.500 --> 00:13:42.250
الا في حالة واحدة قالت ان في حد يجهلها ما يعرفهاش هو بيعادي شيء انطباعي عنده. هو متصور ان فيه شدة تصور ان في تصمم متصور ان الناس اللي بنشوفهم في التليفزيون ناس متصور كذا

39
00:13:42.750 --> 00:13:58.350
لو الجانب الانطباعي ده اتشال وحل محل الجهل نوع من الثقافة انه يعرف هو ايه اللي هيجرى بالظبط لتزول المخاوف والحقيقة الدليل على كده ان الاسلام لما دخل البلاد كلها بلاد العالم

40
00:13:58.700 --> 00:14:14.750
ما فيش بلد دخلها الا وكان غير المسلمين هم اللي اغلبية  دخل مصر المسيحيين في مصر اكتر من المسلمين. مم. دخل العراق دخل سوريا كل بلد دخلها كانوا مسلمين قلة ومسيحين او غير المسلمين بصفة عامة

41
00:14:15.450 --> 00:14:30.900
ومع ذلك لا يوجد في التاريخ ان في حد اتلوى دراعه مسلا او حد اجبر او حد حرم من الحقوق او ما فيش ده شيء غير موجود. مم فلما حد يقول الله ده صحيح يا خبر ابيض يندهش ويقول طب ازاي ده حصل

42
00:14:30.950 --> 00:14:45.300
يقوم يشرح له ايه؟ الشريعة يلاقيها لا مخاوف فيها والحقيقة اقرب دليل على كده انا نفسي لما قررت ان انا اترشح للرئاسة لم اكن اتوقع انه نسبة الاقبال او التأييد

43
00:14:45.950 --> 00:15:09.500
من المسيحيين هتبقى بالضخامة اللي حاصلة دلوقتي طبعا طبعا غير مسلمة او اللي يختلفون ندوة في نادي من نوادي القاهرة العريقة القديمة وندوة وبعدها بقينا يعني الناس اه الحاضرين كلهم شافوا هذا الكلام ان المسيحيين

44
00:15:09.500 --> 00:15:29.500
يمسكوا الميكروفون ويتكلموا بالتأييد واللي بيسقف ويقول هو ده الكتاب واللي بيدينا الكارت بتاعه عشان ينضم ومعنا لغاية دلوقتي يعني طبعا هو اكيد زاده عن كده لكن اللي انا اعرفه من اكتر من مسلا تلات اربع اسابيع ان احنا بلغ عدد المسيحيين في عضم الحملة في الحملة

45
00:15:29.500 --> 00:15:50.550
خمسة وستين واحد لغاية دلوقتي القاهرة خمسة وستين واحد في اللعب الحقيقة في القاهرة او ربما ابعد من كده انما خمسة وستين شخص. مم ما فيش مخاوف في شيء واللي حضره معنا ندوة نادي هيروليدو مسلا واللي حضره معنا آآ يعني فعلا ده موجود. فبالتالي

46
00:15:50.550 --> 00:16:13.650
المخاوف تأتي من الجهل بس انه حد يجهل بالشيء فلسه ما يعرفوش فبيخاف من حاجة يجهلها اول ما بيعرفها خلاص نفس الحكاية اللي مش ملتزمات مسلا بالحجاب وانا اقول لحضرتك على فكاهة لطيفة جدا وحقيقية وحصلت انا كنت رايح بنك

47
00:16:13.650 --> 00:16:29.750
خلص حاجة بسيطة يعني حاجة زي مسلا اه مسلا شيك خلصت وبعد ما البنك ده كان بنك اجنبي بعد ما خلصت البنت اللي على الشباك وهي خلاص بتديني اخر حاجة في اشعار الايداع يعني وكده

48
00:16:29.850 --> 00:16:51.450
ولسه كان بعد سورة خمسة وعشرين يناير بوقت بسيط ما كنتش انا مرشح ولا حاجة لسه طالعين فوهي بقى بتساندني الورقة اللي انا بمشي بعدها بتقول لي كده وهي يعني يعني اخر حاجة زي ما تقولي غلبة خوفها ونطقة قالت لي هتعملوا فينا ليه بقى؟ اه عشان هتعملوا فينا ليه بقى

49
00:16:51.450 --> 00:17:08.500
بالظبط كده فقلت لها لابد ان احنا نلمكم في الشوارع وندبحكم ونخلص عليكم ونقول كده. فيعني قالت الله اللي بيقولوه صحيح بقى عنده. هم لسه عارفين حاجة البداية الفكاهية دي

50
00:17:08.600 --> 00:17:34.000
البسيطة دي تصوري ان حضرتك انها اه كانت بداية لمناقشة وقاعدة. هم. اه امتدت فيما اذكر اكثر من ساعة ونصف الحقيقة دلوقتي بالزبط ساعة ونص او ساعتين موظفين البنك وحتى كنت خايف عليهم من المدير انه يرفضني ولا حاجة. فازا المدير يجي يقعد هو كمان معنا. وبقوا حد يروح الشبابيك يخلص والتاني

51
00:17:34.000 --> 00:17:53.900
قاعدين وكده وانتهت في الاخر رائعة وده بنك المهندسين يعني قريب مش انا عايز اقول ان السورة ما ان اذا سيبتيها لما بيتخضوا اذا ما عرفوا الحقيقة بيحصل يعني ما فيش مخاوف يعني صديقين لها مخاوف

52
00:17:54.250 --> 00:18:12.400
اكيد تعلم ان الدنمارك ترأس الاتحاد الاوروبي ازاي الاتحاد الاوروبي يمكن يقدر يساعد مصر في وجهة نظر حضرتك  ايه اللي ممكن الاتحاد الاوروبي يقدمها اصلا انا مش عارف ادوق بصراحة ولا ما اجاوبش بصراحة

53
00:18:12.650 --> 00:18:34.500
سياسيا يعني انا يعني الاتحاد الاوروبي الان انا عازب عليه لانه بيقوم بدور في نوع من انواع الصورية يعني ايه السورية؟ يعني انه يمارس صورة صورة توزيع الادوار بينه وبين الامريكان

54
00:18:35.750 --> 00:18:52.650
بجد تقييمي انا للوطن انه بدل ما امريكا تعمل حاجة على بعضها بيبقى في جزء عن طريق اوروبا وجزء عن طريقها والمسألة ماشية فيها كان اصولي شوية وبالتالي انا مضطر ان انا الى ان يثبتوا

55
00:18:52.850 --> 00:19:12.600
اقلالية القرار الاوروبي والى ان يثبتوا انه مسلا تطورات الاقتصادية بين مصر واوروبا في العشر سنين اللي فاتت مؤسفة من تقديري انا مؤسفة جدا يعني الى ان يثبتوا هزا اقول ان انا عايز اتعامل مع الغرب اوروبا وامريكا

56
00:19:13.000 --> 00:19:33.100
وكذلك غير كده او كتلة واحدة واقول انه الدنيا تمشي ازاي وعلي سبيل المثال احنا عندنا اوروبا محتاجة الى استيراد الفواكه. والخضروات لان عندها حجم الزراعة متقلص هي اللي طالبة

57
00:19:33.150 --> 00:19:56.200
وهي اللي بتدفع لمصر مبالغ لتشجيع التصدير وبتدفع لتركيا وتركيا استطاعت ان هي علشان فيها نظام سياسي مخلص انها تكسب من ورا ده بكتير واحنا عندنا هنا نستطيع في سياسة التصدير بتاع القرار والفاكهة دعم دعم التصدير والحقيقة ما كانش وحش يعني

58
00:19:56.200 --> 00:20:10.800
مبدئيا كنت موافق انا على القائم في النظام الحالي او اللي هو يعني خلص بحسني مبارك ده كان في نوع من التجويد كل شوية. ومع زلك لما وجدوا المسألة كده في قرارات اتخذت ضد الصادرات المصرية

59
00:20:11.300 --> 00:20:32.900
وبالتالي انا عايز اقول ان احنا محتاجين نتعامل بناء على اه مقاييس  انه اوروبا عملت آآ استفتاء اظن اذا لم تخوني الذاكرة لان الجائزة يكون مش متأكد اوي. عملت استفتاء آآ كان في سنة

60
00:20:33.250 --> 00:20:57.550
اظن الفين واربع حاجة زي كده وستة الفين واربعة عن من هي الدولة رقم واحد في العالم او من هي الدول المسئولة عن آآ وجود توتر في العالم كان الاستفتاء باغلبية

61
00:20:57.900 --> 00:21:22.550
وبالرغم من هذا اوروبا سياسيا تعيش حالة من الانحياز الدائم بالرغم من هزا ولذلك احنا محتاجين في ظل النظام الجديد اه انه يعود مع اوروبا بالزات. امريكا واضح. لكن مع اوروبا يعود الكلام بصورة اوضح

62
00:21:22.850 --> 00:21:44.050
انا افترق بين بعض الدول داخل اوروبا الحقيقة ولكن في النهاية المسألة لازم لها  التالتة والاخيرة انه الاحزاب اليمينية في اوروبا  يعني يعني شعبيتها بتزيد كل ما بيجوا داخلين على انتخابات

63
00:21:44.550 --> 00:22:09.650
الاحزاب اليمينية تعمل مقلب علشان تظهر كما لو كانت الاقليات اللي جاية من بلاد عربية هي اللي عاملة المشاكل في اوروبا. يحدث هذا في اماكن من ضمنها  الكلمة ويبقى اللي يعمله هو الاحزاب اليمينية وصحف الاحزاب اليمينية ومن ضمنها الرسوم اللي كانت رسمت على

64
00:22:11.000 --> 00:22:29.700
وهم عارفين فاهمين هم بيعملوا ايه. ولما بيستفزوا الناس بيرجعوا يعيدوا نشرها مرة تانية في وقت اخر لاعادة  لازم الكلام ده القوانين تتكلم. هل يا ترى انا اه مستباح ولا مش مستباح

65
00:22:29.750 --> 00:22:48.800
كان في كلام كتير لازم يحدث ثقافيا ثقافيا يعني رعاية شعور الناس وما الى ذلك لازم هذا الكلام يعني الثقافة  من خلال قوانين معينة من خلال تفاهمات بين حكومة وحكومة. يعني مسلا ان انا بتكلم انا الحدود ايه اللي انت مش عايزها عندي

66
00:22:48.800 --> 00:23:09.900
ما هو اكلمهم عنها يعني اقول له انت مسلا انا لو لو اعتقدت انه اليهود لم يتحركوا يتعرضوا لمحرقة انت معتبر ان التفكير ده محظور علي حقوق الانسان حق التعبير فين حق التفكير

67
00:23:09.950 --> 00:23:34.050
فين حق الاعتقاد طيب لو انا شتمت حولتني بتهمة معاداة السلمية بنحافظ على الجنس الثاني انا عندي ما احافظ عليه لو سمحت عاملني كما تعامل اما ان تتخلى عن ثوابتك واما ان تحترم ثوابتي

68
00:23:34.200 --> 00:23:52.400
ثقافي ما هيش قضية دينية. دي قضية ثقافية قضية حضارية. اذا تمكنا من اننا نقطع شوط كبير ولكن على كل حال الحقيقة ده مش من اولويات الرئاسية في الاربع سنين اللي ينتخب فيهم ده انا بكلم حضرتك مبدأ عام. اه. انه فين فين توجه

69
00:23:52.400 --> 00:24:06.100
سياسات. انما ما فيش وقت في ده كله. يعني هم المسألة وانا اعتقد على كل حال انه العلاقة ستكون رائعة بين مصر وبين الدول الاوروبية في فترة الاربع لو على قد الاربع سنين

70
00:24:06.350 --> 00:24:30.550
لانه مصر ازا ما قدمناها هنمشي بناء على يعني  الحكمة والمصلحة وبالتالي دي لغة عالمية مشتركة في التوازنات. وما فيش بيني وبين اوروبا شيء مباشر يخلي فيه اي خلافات بالعكس انا اعتقد الامور

71
00:24:30.900 --> 00:24:58.850
اقرب الى الازدهار. لان انا ناوي استورد مصانع كاملة من اوروبا ده ده تخصصي كان قانوني اساسا. فبالتالي آآ نستورد مصانع كبيرة يجي يفتح عندي واصبح انا يعني اللي يصدر مني الى بلاد افريقيا والى البلاد العربية فبالتالي انا سأمثل بالنسبة له مصلحة اقتصادية كبيرة. الى جانب ان انا ناوي ادعم

72
00:24:58.850 --> 00:25:13.150
تصدير الخضر والفاكهة اللي هو محتاج لها. هم. الى جانب انه في بعض الدول الاوروبية زي ايطاليا طبعا رقم واحد فيها وهناك بلاد اخرى بس انا عندي موقف شوية من من نزام عقاب داخلي

73
00:25:13.300 --> 00:25:26.650
انها محتاجة يد عامل وبتقول لمصر هاتيني بس بشرط انها تكون مضرة مضرة. فبالعكس انا ناوي اعقد هذه العقود ان انا السنة الجاية هجيب لك عشر تلاف هجيبلك مية الف هجيبلك كزا

74
00:25:26.750 --> 00:25:47.350
وادرب بناء على كده ده هيبقى هيساهم في انهاء البطالة المصرية وفي نفسه يساء الوقت ويساهم في النمو الاقتصادي الاوروبي فده هيحدث آآ مصلحة متقابلة وهيبقى ناجح نجاح الاستاذ حازم يعني بيتكلم عن

75
00:25:47.500 --> 00:26:14.500
رأي حضرتك ايه في اداء البرلمان   وهيكون تعامل حضرتك  لا المعارضة انا بحبها جدا اه لان المعارضة انا في تصوري انا اقرب الى التحرك ما عندوش حاجة هو يعني هو نائب فهو يراقب. فهو يحاسب وهو يبدي الرأي

76
00:26:14.700 --> 00:26:36.450
ما عندوش مصلحة بيدافع عنها يدافع عن مصلحة متحرر وعشان كده انا في رأيي انه من يرفع صوته بالمعارضة سواء نائب او صحفي انا الحاكم  لان لو ما سمعتوش هبقى مش شايف جزء مهم جدا من

77
00:26:36.800 --> 00:26:52.400
الحاكم عادة يحاط الناس اللي يفضلوا يشكروا فيه ما ينفعش تتغلبي على الشخص النائي على احد من الثناء والشكر والمدح ما لم يكن اذن واضح فيها انه ايوة انا عائز

78
00:26:52.400 --> 00:27:12.950
والكلام ده انا مش هكلفه يعني مش هعمله لا ده شخصيتي الطبيعية ان انا احب دائما ان اسمع المعترض. هم ده شيء ليه؟ لانه  عارفة الواحد ما بيبصش في المراية عشان يعجب بنفسه. يبص في المراية عشان يشوف ايه الحاجة الغلط ويصلحها

79
00:27:13.500 --> 00:27:27.600
الفرق بين ان انا ابص في المرايا ولكن في حاجة عائز اشيلها او حاجة كده. وبين ان انا ابص عشان اقول ايه الجمال ده وبالتالي لا انا محتاج انظر عند المعارضة لان المعارضة هي اللي تصحح

80
00:27:28.550 --> 00:27:58.000
البرلمان الحالي للضغوط والاكراه  خلي بالك  ان المرحلة الانتقالية تخلص وتستلم الحكم. مم ومضطر يقدم تنازلات عشان ربنا يستر ده فاضل شهرين تلاتة. هم. ونعدي عشان كده انا اميل وانا مختلف معهم. مختلف معهم في تقريرهم وفي تقريرهم. لكن انا اميل الى اني انا اترفق بهم لاني عارف انهم

81
00:27:58.000 --> 00:28:24.950
وعايزين يعدوا الفترة  اه طيب اخيرا رأي حضرتك ايه بالنسبة  محدد من المجلس العسكري تتزور اصلا شديدة جدا يعني يعني انا شاعر ومؤامرة الحقيقة شديدة بوادرها بتأتي باستمرار يعني الحقيقة. زي ايه يا فندم

82
00:28:25.250 --> 00:28:49.750
والله مثلا زي مثلا نظام تصويت المصريين في الخارج آآ ده كان في الانتخابات البرلمانية يساوي متين تلتمية صوت في كل دايرة الانتخابات الرئاسية ممكن يتحول الى مليون صوت  آآ وضماناته الحقيقة انا كرجل قانوني مش شايفها ضمانات كفؤ يعني

83
00:28:51.600 --> 00:29:22.250
بسؤال اخر اه كان في تعليق لحضرتك تصريح   حد فاصل ما بين الحلال والحرام  يعني مسلا الخمرة حرام ولا حلال؟ حرام؟ خلاص لو في حد مسلا في مجتمعات غير مسلمة شمالها او ناس مسلمين ليهم مسلا متحررة

84
00:29:22.250 --> 00:29:40.250
ما فيش ده في مصر غير المسلمين دول المحرمات عندهم هي هي ده هم دي مصلحة لهم هو الخمرة عندهم حرام والربا عندهم مسلمين متحررين جدا بزيادة. يبقى ده بقى مش مش ايدولوجية او دين لا ده سلوك. فده نترفق به

85
00:29:40.550 --> 00:29:53.100
وعلى فكرة مش بالضرورة ان احنا اللي انا بقوله كمبدأ ده يبقى هيطبق في الاربع سنين الاولانيين. مم. لا مش فاز ولا التانيين ولا التالتين ولا الرابع انا لا اعلم ان في حاجة اسمها

86
00:29:53.450 --> 00:30:12.050
طاقة التحمل طاقة التقبل مش حاكم ضاغط محكوم لا في مجتمع كله مع بعضه فاحنا بنتكلم بنجد ان المسائل ان الناس يعني يعني قادرة على التقبل من غير ما يحصل شروخ في المجتمع

87
00:30:12.050 --> 00:30:24.150
الى حد كده الى حد كده يحصل الكلام ده في عشرين سنة بقى بيحصل في عشرين يوم بيحصل في عشرين شهر على حسب مجتمعنا ما يشعر انه متضافر مع بعضه

88
00:30:24.850 --> 00:30:44.750
انما المبدأ الرئيسي انه لابد ان يكون عهد رحمة وعهد حنان وعهد ترافق ليه بقى؟ ده حق الناس ده حقي مش ممكن واحد مسلا يكون هو وابوه وجده وابو جدو كل دول عايشين بطريقة وانتخب انا يوم الاتنين قالوا يطلعوا يوم التلات

89
00:30:45.500 --> 00:30:56.200
في حاجة في حاجة في سنة والكلام ده مش فكري. مم. ده دي ده شرع ربنا هو انا مش انا عبد انا مش بألف ده شرع ربنا سبحانه وتعالى اللي هي

90
00:30:56.350 --> 00:31:13.250
آآ فليغيره بيده فان لم يستطع حد الاستطاعة ده احنا الحقيقة اللي بيحكمنا اساسا معنى الرفق معنى التؤدى معنى الرحمة معنى ترابط الناس مع بعض معنى شعور الناس بان المحضن واحد وانهم مش

91
00:31:13.250 --> 00:31:18.950
بحيث ان المجتمع بيتحرك مع بعضه كله