1
00:00:05.100 --> 00:00:25.100
بسم الله والصلاة والسلام على محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال قلتم رحمكم الله حفظكم الله وضعفه احمد وابن رحم الله حيا وهية. ها؟ رحم الله حيا وبشيء. حتى هي ندمة. وضعف

2
00:00:25.100 --> 00:00:45.100
حفظكم الله وضاعفه احمد بن معين والعجيل والدار قطني. وابو منسير وقال ابن عبدي يقع في احاديث ما لا يتاب عليه. وقال ابن المنكر والحديث جدا ويروي الموضوعات عن الأثبات. فإذا روى عن علي بن يزيد اتى بالطامات. واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد

3
00:00:45.100 --> 00:01:06.950
يا خبر خبر حفظكم الله. في اسناد خبر عبيد الله بن زهر وعلي بن يزيد والقاسم. ابو عبدالرحمن لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته ايدينا. مما عملته ايديكم. نعم. قال الذهبي مختلف فيه. وهو الى الضعف اقرب. وقال ابن حجر صدوق

4
00:01:06.950 --> 00:01:23.000
انظر التاريخ الكبير الجرح الميزان التهذيب الكاشف التقريب. والحديث اخرجه ابن سعد الواحدي في اسباب النزول والطبراني في الكبير كلهم عن طريق ابي بكر بن عياش وهو مع ضعفه مخالف لما ثبت في الصحاح

5
00:01:23.100 --> 00:01:44.950
ولو كنت متخذا خليلا قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق ان هذا مخالف لماذا؟ لانه قال ان الله اتخذني خليلا وهنا قال لو كنت منتقدا قليلا لاتخذت ولكن

6
00:01:45.050 --> 00:02:05.050
صاحبكم خليل الرحمن نعم. احسن الله اليكم. واليه به قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي. قال حدثنا عبد الرزاق قال ان قال اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عقبة عن اوس عن عبد الله ابن عمر قال وجدت في بعض الكتب يوما يوم غزونا اليرموك

7
00:02:05.050 --> 00:02:21.700
ابو بكر الصديق اصبت مسلما. عمر الفاروق قرن من حديد اصبتم اسمه. عثمان ذو النورين اوتي كفلين من الرحمة لانه يبطل اسرتم اسمه قال ثم يكون والى ارض. المقدس وابنه قال عقبة قلت لابن العاص. ثم يكون

8
00:02:22.400 --> 00:02:40.950
وعلي ثم يكون والي ارض المقدسة. من عثمان ذو النورين اوتي كفلين من الرحمة. لانه يقتل الصوت مسلم. قال ثم يكون والي ارض مقدسة وابن  قال عقبة قلت لابن العاص سمها كما سميتها هؤلاء. قال معاوية وابنه

9
00:02:41.000 --> 00:02:59.900
قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. ايوب بن ابي تيمية كيسان ابو بكر البصري  ايوب بن ابي تميمة. كيسان ابو بكر البصري. السختياني ولد سنة تمانية وستين. ثقة ثبت قال منه سعد كان ثقة

10
00:02:59.900 --> 00:03:18.000
في الحديث جامعا كثير العلم حجة عدلا. توفي سنة واحد وثلاثين ومئة. ابن انظر ابن سعد التاريخ الكبير الجحر التذكرة التهريب عقبة بن اوس ويقال يعقوب بن اوس الدوسي البصري المصري تابعي

11
00:03:18.650 --> 00:03:43.450
بن عقبة بن اوس ويقال يعقوب بن اوس السدوسي البصري تابعي ثقة وثقاه ابن سعد وثقه ابن السعد والعجلي وابن حبان. انظر ابن سعد التاريخ الكبير الجهد الجرح التهذيب واخرجه ابن ابي عاصم بالسنة من طريقين عن ابن سيرين الى قوله اوتي كفلين من الرحمة. وابن سعد من طريقه ابو بكر سميتموه الصديق

12
00:03:43.450 --> 00:04:03.450
فقط واخرجه الطبراني في الكبير من طريقين ايضا عن ابن سيرين في الاولى ذكر عثمان فقط والثانية نهودا الاولى في الله اليكم. في الاولى ذكر عثمان فقط والثانية نحوه بدون قوله وجدت في بعض الكتب بدون ذكره والى الارض المقدسة. وقال

13
00:04:03.450 --> 00:04:25.500
قال الهيثمي في مجمع الزواج خطأ هذا. مم. همزة تحت تحت الالف خطأ دون ذكر والي الارض المقدسة واليا. والي والى لا خطأ. ثم وعن الارض المقدسة وابن من هو معاوية ومعاوية واهل الارض المقدسة. ايه

14
00:04:25.500 --> 00:04:45.600
احسن الله اليكم. وقال الهيثمي في في مجمع الزوائد رواه الطبراني باسنادين ورجال احدهما رجال الصحيح. غير عقبة بن اوس وهو ثقة. نعم واليه به قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي

15
00:04:45.750 --> 00:05:02.150
قال حدثنا محمد بن ابي علي عن ابن عون عن عمير ابن اسحاق قال رأى رجل ابا بكر وعلي وعلى عاتقه عباءة فقال ارني اعنيك فقال اليك لا تغرني الخطأ هذا في ايضا

16
00:05:02.550 --> 00:05:28.300
ارني. ارني اعنيك. لا وعندك يعني اعينك في حمل هذا. سبحان الله هذه الاخطاء لانهم لعبوا بها ما اعنك اعنت عندك ما عنت؟ وانا اعانك نعم احسن الله اليكم فقال ارني اعنك فقال اليك

17
00:05:28.650 --> 00:05:44.350
ارني اعنك فقال اليك لا تغرني انت ولا ابن الخطاب من عيالي قلتم احسن الله اليكم اسناده حسن. محمد بن ابي عدي وهو محمد بن ابراهيم بن ابي عدي. ابو عمر

18
00:05:44.800 --> 00:06:08.500
انت احسن من يقولون ابو عدي ليس لا تعدي عليه ابو عدي. السلام عليكم. ومحمد بن ابراهيم بن ابي عدي ابو عمرو. ابو عدي اديب حاتم ادي ابو عمر البصري ثقة جليل وثقه ابو حاتم والنساء وابن سعد وغيره

19
00:06:08.500 --> 00:06:32.550
مات سنة اربعة وتسعين ومئة. انظر ابن سعد الجرح الميزان التهذيب وابن عون هو عبد الله ابن عون الجزار  ابو عمير لحظة لحظة يعني هنا يحتاج ان نقولوها ثقة وكذا. اين يراجع الانسان فمعناه لابد ان يزاد هنا وهو ثقة او ظعيفة وكذا

20
00:06:32.750 --> 00:06:48.700
عن ابن عون فهنا اذا قلنا هو عبدالله بن عون الخزاز ولابد ان نذكر انه ثقة ولا يحتاج ان نقول هو ثقة مضى لابد ان يكون مضى لكن اين مضى؟ الله المستعان. مضى

21
00:06:48.700 --> 00:07:11.050
ان نقول هو ثقة ان شاء الله بس يبحث هو المكان الساع بيقسم الا هيكون معه وهو بعد ذلك نلحق معه ثقة او صدوق او شيء نعم. احسن الله اليكم. وعمير بن اسحاق القريشي ابو محمد مولى بن هاشم تابعي الصدوق. قال ابن معين ثقة وفي رواية عنه

22
00:07:11.050 --> 00:07:31.400
لا يساوي شيئا ولكن يكتب حديثه وقال ولكن يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وتوقف فيه مالك بعضهم قال لان لما جاء وجاءت هجمة على نسأ

23
00:07:31.750 --> 00:07:53.100
وهرب الرجال وبقي النساء فقالوا اني سايب. مع انه خدع هو النسائي بفتح النون. نعم احسن الله اليكم قد روى عنه رجل واحد لا اقدر ان اقول فيه شيئا. وقال ابن عبدي لا اعلم روي عنه غير ابن عون وله من الحديث شيء يسير

24
00:07:53.450 --> 00:08:15.800
ويكتب حديثه. انظروا التاريخ الكبير الجرح الميزان الضعفاء للعقيل التهذيب واخرجه ابن سعد من طريق ابن عون نحوه اسناده وايلي واليه به قال حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا عبد الله عبد القدوس قال حدثنا الاعمش

25
00:08:15.800 --> 00:08:33.650
عن عمر ابن مرة عن عبد الله ابن سلمة عن عبيدة السلماني عن عبد الله ابن زيدان احسن الله اليكم عن عقيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلع عليكم

26
00:08:33.650 --> 00:08:54.950
رجل من اهل الجنة فطلع ابو بكر الصديق ثم قال يطلع عليكم رجل من اهل الجنة فطلع عمر بن الخطاب قلتم احسن الله اليكم اسناده ضعيف جدا لاجل محمد ابن حميد الرازي. وقد تقدمت ترجمته في رقم ثلاثة وثلاثين. هذا ومثل هذا لابد وهو عبد الله ابن

27
00:08:54.950 --> 00:09:15.950
هون وثقة انظروا كذا وكذا. لانه يكون تفصيل هناك دايما اذا ما ضربتم مثل هذه فصححوا سهل يعني احسن الله اليكم. وعبد الله بن عبد القدوس التيمي الرازي السعدي ابو محمد الكوبي صدوق يخطئ

28
00:09:16.200 --> 00:09:38.600
قال البخاري وعبدالله بن وعبدالله بن عبد القدوس التميمي الرازي السعدي ابو محمد الكوفي صدوق. يخطئ قال البخاري وهو في الاصل الصدوق الا انه يروي عن اقوام ضعفاء ووثقه الترمذي وابن حبان وقال ابن معين ليس بشيء وقال محمد

29
00:09:38.600 --> 00:10:05.450
ابن مهرار الحمال لم يكن بشيء كان يسخر منه يشبه المجنون. يصيح يسخر منه يسخر شف عبد الله بن عمر الخراز ولا خزاز؟ مم ثقة اكتبوا لكن ما بفهم اه لا اه خراج اصلا

30
00:10:05.550 --> 00:10:38.200
الله يبارك فيكم  هو ثقة  اه ثقة نعم. لا رقم ما في اللي هو شاف في الكتاب احسن الله اليكم ضاعفه ابو داوود والنساء والدارقطني وقال ابو احمد الحاكم في حديثه بعض المناكير وقال ابن حجر صدوق رمي بالرفض

31
00:10:38.200 --> 00:10:56.350
وكان ايضا يخطئ. انظروا التاريخ الكبير الجرح الميزان التهذيب التقريب وعبدالله بن سلمة وعبدالله بن سلمة المرادي الكوفي ابو العالية. تابعي الصدوق اختلط وثقه وابن حبان العجلي ويعقوب بن شيبة. وقال ابن المديني ارجو الا

32
00:10:56.350 --> 00:11:16.350
وقال البخاري لا يتابع في حديثه. وقال ابو حاتم النسائي تعرف وتنكر. وقال الحاكم وابو احمد حديثه ليس بالقائم. وقال قال عمرو بن مرة كان يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر. قال الذهبي صويلح وقال ابن حجر صدوق تغير حفظه. انظروا التاريخ الكبير

33
00:11:16.350 --> 00:11:42.700
الجرح الميزان ديوان الضعفاء التهذيب. وعبيدة بفتح العين المهملة وعبيد بفتح العين المهملة بن عمر ويقال ابن قيس بن عمر السلماني المرادي المرادي ابو عامر الكوفي مخضرم ثقة ما قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لسنتين. ولم يلقاه قال ابن عين ثقل يسأل عن مثله. انظروا التاريخ الكبير الجرح ابن سعد

34
00:11:42.700 --> 00:12:07.350
واخرجه الترمذي من طريق محمد بن حميد مثله واليه به قال حدثنا عرض وبه اليه وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا العباس ابن الحسين ينزل قنطرة بردان وكان ثقة. سألت ابي عن العباس فذكره بخير

35
00:12:07.400 --> 00:12:22.650
حدثنا سعيد عن مسلمة عن اسماعيل ابن امية عن نافع عن ابن عمر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وابو بكر عن يمينه وعمر ان عن يساره فقال هكذا نبعث يوم القيامة. يبعث

36
00:12:22.750 --> 00:13:24.908
هكذا نبعث يوم القيامة. قلتم احسن الله اليكم اسناده ضعيف لاجل سعيد بن مسلمة كان يأتي الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله لا اله الا الله