نحن نستعجل في الصلاة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فاللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين حاضرين قال حدثنا عبد الله قال حدثنا داوود بن رشيد قال حدثنا سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك انه قال حدثنا اسماعيل ابن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه
انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وابو بكر عن يمينه وعمر وعن يساره فقال هكذا نبعث يوم القيامة قلتم حببكم الله اسناده ضعيف لضعف سعيد ابن مسلمة ومضى في سبع وسبعين. واما داود ابن رشيد الهاشمي مولاهم ابو الفضل خوارزمي الخوارزمي
صديقة وثقة يحيى بن معين وابن حبان وقالت دار قطني ثقة نبيل وقال ابو حاتم صدوق وضعفه ابن حزم مات سنة تسع وثلاثون ومائتين. انظروا التاريخ الكبير الجرحى والكاشف والتهريب انظروا للحديث مكرر رقم سبعة وسبعين. قلتم وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو سعيد لاشجع عن عبد الله ابن سعيد الكندي قال حدثنا
بن سليمان عن ابي الجحافي عن عطية عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء
ووزيران من اهل الارض. فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكائيل عليهما السلام واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رضي الله عنه منهما قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف جدا لاجل تديد فانه متهم بالكذب وقد مرض برقم مية وخمسين من طريقه. وبه
حدثنا عبد الله قال حدث خمسة ومئة من طريقه احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله قال حدثنيه ابي قال حدثنا تليد عن ابي الجحاف انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ما بعث الله من نبي الا كان له وزيران فذكر مثل
اولا مسنده عن عطية ولا ابي سعيد. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف جدا كسابقه مع ارساله. وبه لقاء حدثنا عبدالله قال حدثني قال حدثنا صفوان ابن عيسى انه قال ان قال اخبرنا انيس ابن ابي يحيى. انيس ولا انيس؟ انيس انيس احسن الله اليكم قال اخبرنا
اخبرنا انيس ابن ابي يحيى قال وحدثني ابي قال حدثنا مكي قال حدثنا انيس ابن ابي يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرج علينا رسول
الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه وهو عاصب رأسه قال حتى صعد المنبر فقال اني اني الساعة لقائم على الحوض قال ثم قال ان عبدا عرضت عليه الدنيا وزنتها فاختارا الاخرة فلم يفطن فلم يفطن لها احد من القوم الا ابو بكر. فقال
بابي انت وامي بل نفديك باموالنا وانفسنا واولادنا. قال ثم هبط رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن المنبر. فما رؤي عليه حتى الساعة قلتم حببكم الله اسناده صحيح. صفوان ابن عيسى الزهري ابو محمد البصري القسام ثقة وثقة وابن سعد. والعجلي وابن حبان وقال ابو حاتم صالح الحديث مات سنة
ثمان وتسعين ومائة. انظر يا ابن السادة التاريخ الكبير والجرح التهذيب. وانيس ابن ابي يحيى واسم ابي يحيى سمعان الاسلمي ثقة وثقه وابن سعد وابن معين والنسائي والعجلي ابو داوود وغيرهم مات سنة ست واربعين ومائة ينظر التاريخ الكبير الجرحى التهذيب وسمعان ابو يحيى الاسلمي مولاهم المدني تابعون
ثقة ذكر ابن حبان في الثقة وقال النسائي ليس به بأس انظروا التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب والتقريب ومكي بن ابراهيم بن بشير بن فرقة التميمي ابو السكر البلخي الحافظ امام وثقه ائمة الشأن وقال الخليلي ثقة متفق عليه مات سنة خمسة عشر ومائتين. انظري
خمس عشرة ومئتين. انظر ابن سعد لجرح التهذيب واخرجه الشيخان وغيرهما من حديث ابي سعد نفسه انظر رقم احدى وعشرين وبه لقاء حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا ويثون قال حدثنا نعمش عن عبد الله ابن مرة عن ابي لحوصي عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول
صلى الله عليه واله وسلم الا اني ابرأ الى كل خل من خله ولو اتخذت قليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. ان صاحبكم خليل الله اه قلتم حفظكم الله وسند صحيح عبدالله بن مرة الهمداني الخريفي الكوفي تابعي ثقة وثقة وابن سعد وابن معين وابو زرع ونسائي
وابن حبان ماذا سنة اتى مائة؟ انظروا الى سائر التاريخ الكبير والجرح التهذيب وابو الاحوس هو عوف ابن مالك ابن نضلة. ومضى الحديث برقم تسع وستين حدثنا عبد الله قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال خبرنا معمر عن ابي اسحاق عن ابي الاحوس عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
السلام عليكم كنت متخذا احدا خليلا اتخذت ابن ابي قحافة خليلا. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح لغيره وابو والسبيعي مختلط ولم يتبين السماء مع مرأى منه قبل الاختلاط ام بعده لكن تابعه شعبة وهو قديم السماع من ابي اسحاق في تسع وستين. انظر تسعة وستين
ماتت مات هذه يا شيخ؟ لا الحديد تسعة وستين نعم تسعة وستين لكن شوفوا تسعة وستين عشرين قبله ومضى برقم تسعة وستين يا شيخ هو. نعم. ايه. قال نعم. في في رقم نعم. في رقم تسعة وستين
رقما هو عنده رقم ما عنده صفر رقم في صفة؟ لا لا عجيبة قلتم ومضى الحديث برقم تسعة وستين قبله يعني في حديد تسعة وستين هو هذا لكن عندكم صاد هذا خطأ كيف جاهز؟ صفحة خطأ هو رقم تسعة وستين نعم في الحديث
وبه ليقال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال انه قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن عبدالله بن مرة عن ابي الاحوص انه قال قال عبد الله رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابرأ الى كل خليل من خله لو كنت متخذا خلي لاتخذت لاتخذت ابن ابي قحافة خليلا
وان صاحبكم خليل الله قلتم حفظكم الله سند صحيح وهو في مصنف عبد الرزاق ولكن باسناد اخر قال اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن ابي الاحوج جزء لو كنت متخذا الى اخره. نعم. وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوس عن عبدالله رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو كنت متخذا قليلا لاتخذت ابن ابي قحافة. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح عبدالرحمن هو ابن مهدي. قال حدثنا انا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبء اسحاق عن الاب الاحوص عن عبدالله عن عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو كنت متخذا قليلا لاتخذت ابا بكر
قلت اسناده صحيح وشعبة وشعبة قديم السماع من ابي اسحاق. قال حدثنا محمد بن جعفر البركاني قال اخبرنا ابو لهب عن ابي اسحاق عن عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا
قد تبنى ابي قحافة شيخنا اخبرنا ابو الاحوس وعن ابي الاقوص بعدين. نعم اسناده صحي ولا غيره مو كذا؟ اسناده صحيح الى الضحاك. قلتم وابو توما ابو الاحوس مكرر يا شيخ اخبرنا ابو الاحوس عن ابي اسحاق عن ابي الاحوس. لهما وابو الاهوس
اولها الشيخ محمد بن جعفر الاركاني هو سلام ابن سليم. اه نعم. ها؟ قلت اسناده صحيح لغيره؟ الثانية اذا ابو الاحوز صحيح قلتم اسناده صحيح لغيره وابو الاحوص لورد توضيح يكون افضل ابو الاحوز اول شيخ محمد بن جعفر هو سلام ابن سليم ثقة تقدم
واما ابو الاحوس الراوي ان اسمه كذا لو ذكرتم عوف بن مالك عوف بن مالك اذا كان وعم او فابن الوليد اما ابو الاحوس راوي ابن مسعود فهو تابعون هو عوف ابن
يزيدوا فيكن افضل. وبه اليه قال حتى الراوي عن ابن مسعود فهو عوف ابن مالك وهو ثقة نعم. هذا متفق مفترقان؟ نعم احسن الله اليكم حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا ابو تميلة قال اخبرني عبيد بن سليمان انه قال سمعت الضحاك يقول
في قوله عز وجل وصالح المؤمنين قال اخيار المؤمنين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما. قلت بسند صحيح الى الضحاك وابو تميلة وهو يحيى بن واضح المروزي ثقة وثقة واحمد وابن سعد. والنسائي وابن حبان وقال ابو حاتم ثقة في الحديث ادخله البخاري كتاب الضعفاء يحول يحول من هناك. ووهم الذهبي
في اباحات في قوله لانه لم يجده في ضعفاء ولم يجده انا ايضا في الضعفاء ولا في الصغير وذكره في التاريخ الكبير وسكت عنه فيمكن ان يكون حول من الضعفاء
او يكون في نسخة دون نسخة والله اعلم وقال صالح جزرة ثقة في الحديث وكان محمود الرواية. مهم. انظر ابن هذا التاريخ الكبير الجرح الميزان التهذيب. نعم. وبه اليه قال حدثنا لا
او عويد بن سليمان الباهري مولاهم سكن مروء ثقة وثقوا ابن حبان وقال ابو حاتم لا بأس به وهو احب الي من جويبر. انظروا التاريخ الكبير الجرح ابو محمد وابو زرعة وابن حبان وغيرهم كان الضحاك عندنا
ايمن وكان شعبة لا يحدث عنه وقال ابن عدي روايات عن ابن عباس وابي هريرة وجميع من روى عنها فيه نظر عنه فيه نظر الله اكبر اشهد ان لا اشهد ان لا اله الا الله
اشهد رسول الله اشهد ان محمدا رسول حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح الاوراق